Глава V «Отцы» и «дети» «Северные цветы на 1829 год» вышли в свет в последних числах декабря 1828 года, и уже в это время Дельвиг начинает собирать следующий альманах.Еще 3 декабря, когда книжка только начинала печататься, он писал Вяземскому, прося его доставить как можно

Базаров («Отцы и дети», роман И. С. Тургенева) I Новый роман Тургенева дает нам все то, чем мы привыкли наслаждаться в его произведениях. Художественная отделка безукоризненно хороша; характеры и положения, сцены и картины нарисованы так наглядно и в то же время так мягко,

И. С. Тургенев. Отцы и дети Русский вестник, 1862 г., № 2 Чувствую заранее (да это, вероятно, чувствуют и все, кто у нас нынче пишет), что читатель всего больше будет искать в моей статье поучения, наставления, проповеди. Таково настоящее положение, таково наше душевное

Смысл заглавия романа И. С. Тургенева «Отцы и дети» I. «Отцы и дети» – первый в русской литературе идеологический роман, роман-диалог о социальных перспективах России.1. Художественная и нравственная прозорливость Тургенева.2. «Честь нашей литературы» (Н. Г.

Быкова Н. Г «Отцы и дети» В феврале 1862 года И. С. Тургенев публикует роман «Отцы и дети». Автор попытался показать русскому обществу трагический характер нараставших конфликтов. Читателю открываются хозяйственные неурядицы, обнищание народа, разложение традиционного

Тема: Отцы и дети
Ф. «Униженные и оскорбленные»

Сага о семье

Родители и их дети, опыт старших и молодая самонадеянность – темы вечные. Кто кому должен, кто за кого в ответе, кто перед кем обязан снимать шляпу – неразрешимый спор. Практически в каждом литературном произведении присутствует тема поколений: или это семейные, родственные отношения, или это столкновение возрастов и умов.

А какими должны быть идеальные отношения между родителями и детьми? И существует ли в природе этот идеал? Должны ли родители нести ответственность за своих детей? Обязаны ли дети всю жизнь быть благодарны им? Сколько бы вопросов ни задавалось, ответ есть на каждый, но у каждого человека он свой, потому что отвечать на эти вопросы нужно не словами, а жизнью. Если детей у кого-то может и не быть, то уж родители-то (даже приемные) точно есть.

Давайте рассмотрим отношения детей и родителей на примере романа «Униженные и оскорбленные», написанного Федором Достоевским сразу по возвращении с каторги. В этом произведении три параллели родителей и детей: старик Смит, его дочь и внучка Нелли; супруги Ихменевы с дочерью Наташей и князь Валковский с сыном Алешей и незаконнорожденной дочерью Нелли.

Все эти люди, несмотря на разницу уровня жизни на момент изображения событий в романе, в общем-то, одного круга, у них должно быть примерно одинаковое образование, в конце концов, у них самих когда-то были родители, и они были их любимыми детьми. Но что же мы видим спустя многие годы?! Что же такое происходит с сердцем и душой человека в течение жизни?!

Итак, старик Смит. Повествование романа начинается с него, вернее, с его смерти. Был он когда-то весьма успешным заводчиком, не миллионером, хотя на жизнь и на любимую дочь хватало. Но его сокровище имело несчастье влюбиться в очень скверного человека, который вынудил ее покинуть отчий дом, прихватив папенькины сбережения. Дочь Смита вместе со своим любовником (как окажется потом, что это никто иной, как князь Валковский) уезжают за границу. Там он бросает свою возлюбленную уже ради другой любви с деньгами.

Перед расставанием князь пытается вручить деньги дочери Смита, но она бросает их ему в лицо, предпочитая найти пристанище у бедного друга, а после смерти последнего вернуться в Россию с маленькой дочкой на руках, без денег, без имени, без всего…

А что же любящий отец Смит? Он давно проклял свою дочь, от обиды и предательства он закрыл свое сердце и повесил на него такой огромный замок, который со временем заржавел, и открыть его уже вряд ли кому удастся. Его дочь смертельно больна чахоткой и умирает в нищете, его внучка просит милостыню на пропитание, сам он живет с хлеба на воду, но гордость так и не дала ему проститься с живой дочерью, он прибегает к уже холодному телу.

Несмотря на то, что Смит еще при жизни дочери признал Нелли своей внучкой, даже приглашал ее в гости, учил, угощал иногда конфетками и яблоками, но после смерти ее матери не позвал к себе жить, умер один, оставив Нелли на произвол судьбы.

А что же ее настоящий отец? Что же князь Валковский? Разве он не знал о своей дочери? Знал да забыл. Ее не было в его жизни так же, как уже давно вычеркнут из памяти эпизод с ее матерью.

Но у князя был еще сын Алеша. Может, он его любил, холил и лелеял? Деньгами снабжал, а в остальном – строил планы: как бы женить сыночка удачно, чтоб приумножить капиталы. А все остальное значения не имело. Алеша для него всегда был пустым местом, и когда пришел момент воспользоваться сыном, он ловко манипулирует его чувствами, используя самые слабые черты характера.

А у Ихменевых была единственная и горячо любимая дочь Наташа. Это семейство совсем небогато, а тут еще и князь Валковский пытается отнять их маленькое именьице, что ему в итоге и удается сделать. Мстил князь таким образом хорошим людям за хорошее отношение и за то, что сын его полюбил дочь Ихменевых. Хотя это Наташа любила Алешу.

И ради любви, без брака она уходит от родителей и живет у Алеши на содержании. Удар для родителей был велик, горе поселилось в их доме, но любовь к бросившей их дочери не ушла. Несмотря на то, что Ихменев делает вид, что не хочет слышать о ней, что готов проклясть ее – сердце его всегда со своим дитя. И после полугодовой разлуки Наташа, оставленная Алешей ради другой, возвращается в отчий дом, где ее встречают любящие родители.

Вот три истории взаимоотношений родителей и детей. Как их судить? Старик Смит так и не познал счастья прощения, его дочь, украв у него деньги, почему-то не забрала их обратно у любовника и не передала отцу, а с гордостью отказалась от них. В общем-то, и отец и дочь стоят друг друга, только они и у Нелли отняли будущее: девочка, пережившая столько трагедий, голод и холод, имея очень серьезный порок сердца, умирает. В итоге без прощающей любви исчезла целая семья.

Князь Валковский никого не любит и ни в чьей любви не нуждается. Его сын пусть и не так жаден до денег, но не захотел взять на себя ответственность за любовь Наташи, просто искренне попользовался. Поступок, достойный отца. И у этой семьи нет будущего, потому что нет самой семьи. Алеша, как и его отец, когда-нибудь станет просто биологическим отцом своих детей – он умеет только говорить о любви, но не любить.

И вся надежда возлагается на Ихменевых. Через беды и бедность, но с любовью и прощением эта семья будет жить и дарить любовь всем вокруг себя.

В произведениях русских писателей наиболее ярко написаны два литературных образа — это Евгений Базаров и Родион Раскольников. Рома-ны, в которых появились эти герои, вышли соот-ветственно в 1863 и 1866 годах. Непростое это было время. С одной стороны — проведение ря-да реформ, обещание царем конституции, с другой — разочарование реформой 1861 года, распространение социалистических идей, не-утихающие споры между западниками с славя-нофилами. Это был период надежд и разочаро-ваний, выбора дальнейшего пути. В такой про-тиворечивой обстановке и появились такие герои, как Базаров и Раскольников.

Творческая манера их создателей, И. С. Тур-генева и Ф. M. Достоевского, различна, и это, определяет способы изображения литератур-ных героев. Если в «Отцах и детях» читатель уз-нает Евгения Базарова в основном по его сло-вам и поступкам, то Раскольникова в романе Достоевского — в большей мере по его душев-ным переживаниям, размышлениям. Мысль первична, слово вторично, и поэтому образ Ро-диона Романовича более живой, ясный и, са-мое главное, более глубокий.

Что роднит и различает Базарова и Раскольникова? Оба они молодые люди, ищут свое место в жизни, определяют свои взгляды на нее. База-ров пробует свои силы в естествознании, а Рас-кольников испытывает себя на избранность, принадлежность к числу сверхлюдей. Если пер-вый не придает власти никакого значения, то для Родиона это чуть ли не самое главное в жизни. Оба героя чрезвычайно самолюбивы, только Ба-заров в своем самолюбии стремится к свободе, независимости от чужого влияния, а Раскольни-ков к власти. Оба руководствуются своими, довольно близкими ориентирами, так как у каждого из них есть система взглядов и ценно-стей. Исходя из своих идей, они совершают те или иные поступки.

Убеждения Базарова и Раскольникова во многом похожи, хотя это не бросается сразу в глаза. Теории обоих подразумевают деление людей на две группы: простых и сверхлюдей. Только Базаров говорит об этом как бы вскользь («Не богам же, в самом деле, горшки обжигать!»), а у Раскольникова данная идея со-ставляет основу всей теории. Кстати, оба счи-тают, что относятся ко второй категории лю-дей. (У Родиона это до поры до времени.)

Идея Базарова — непризнание авторитетов, и принципов существующего строя и религии, духовных и материальных ценностей. Сущность теории Раскольникова — признание права сверхлюдей на преступление во имя некой це-ли, а следовательно, отрицание нравственных принципов. На основе этих признаков взгляды Базарова можно назвать вульгарно материалис-тическими и безнравственными, а Раскольникова — откровенно фашистскими.

Почему безнравственны идеи Базарова? Ведь он призывает жить по совести, его нельзя назвать безнравственным человеком. Его, Ба-зарова, — да, а если на месте Базарова будет другой? Жить по совести, а не по законам в принципе хороший лозунг, но в то же время реакционный: мало ли что может позволить че-ловеку его совесть? Позволила же она Раскольникову убить старуху и Лизавету. К тому же о какой нравственности идей Базарова можно говорить, когда он сам скопом отвергает ду-ховные ценности. Так что эти убеждения выгля-дят не такими устрашающими лишь благодаря чистоте души того, кто их разделяет. Базарову можно позволить жить по такой формуле, Раскольникову — нет.

Программы двух героев недальновидны. Что будет делать Родион Романович со своей влас-тью, на что она ему? Конечных целей нет ни у то-го, ни у другого. Нет у обоих и положительной программы: их идеи базируются на отрицании чего-либо, будь то авторитеты или нравствен-ные принципы. И Базаров, и Раскольников — ни-гилисты, но Достоевский пошел дальше Турге-нева: он, по словам одного критик, изобразил не только идеи нигилизма, но его трагедию. Рас-кольников и есть ее жертва. Не случайно Иван Сергеевич «умертвил» своего героя: скорее все-го он не видел будущего за нигилизмом.

Базаров и Раскольников — бунтари, только бунт у каждого из них свой! у первого — рево-люционный, у второго — личностный. Револю-ционность взглядов Базарова доказывать не нужно. Важно то, что его протест продиктован несправедливостью, царившей в обществе. Ев-гений Васильевич уверен в необходимости его изменения. Бунт Раскольникова обусловлен нищетой и самолюбием. Он выступил не про-тив устройства общества (какое ему дело до «муравейника»!), а против угнетенности лично-сти и души. Поэтому его бунт — индивидуалис-тический.

Интересно, что в обоих случаях протест окон-чился ничем: Базаров умер, а Раскольников ис-пытал душевные муки. Может быть, финалом «Отцов и детей» Тургенев хотел показать несо-стоятельность революционного бунта, а Досто-евский в своем романе — пагубность любого бунта, связанного с насилием, призывая тем са-мым к соблюдению покорности? Безусловно, здесь есть доля истины: последствия таких про-тестов могут оказаться очень печальными.

Базаров презирает, а Раскольников ненави-дит окружающих людей, поэтому они оба ушли в себя, неразговорчивы, угрюмы, одиноки, не-смотря на то, что у них есть товарищи, родите-ли. Родион Романович к тому же просто «за-давлен бедностью», что делает его совсем мрачным. Но иногда в этих людях просыпается жизнь: у Базарова — когда он влюбился в Одинцову, у Раскольникова — когда он делал что-нибудь для других и когда полюбил Сонеч-ку. Что мешало этим двум людям не изменять свой статус? Прежде всего, приверженность своим идеям, переходящая в фанатизм. База-ров бросил Одинцову, чтобы сохранить чисто-ту построенной им схемы жизни; Раскольников не мог оставаться долго нормальным, живым человеком, пока оправдывал свое преступле-ние с точки зрения теории. Пагубные идеи уби-вали и в том и в другом любовь, а следователь-но, и жизнь. Базаров не отрекся от своих убеждений и умер, Раскольников же раскаялся и «ожил».

На примере героя «Преступления и наказа-ния» мы видим, что делает с человеком нена-висть, озлобленность. Базарова целиком захва-тило изучение природы, а Раскольников, обла-дая способностями к учебе, даже не открывал книг, чтобы учиться и зарабатывать себе на жизнь уроками. Базаров полюбил Анну Сергеев-ну, Раскольников же, пока не раскаялся, не лю-бил Сонечку и не мог любить, даже если бы хо-тел этого. Ненависть (в сочетании с нищетой, порожденная ею) отнимает у человека способ-ность жить в обществе, стремление и любовь к жизни вообще. Так и случилось с Раскольниковым, и в этом его наказание.

Еще один пункт, по которому можно сравнить два Данных образа, надо выделить особо, пото-му что именно в нем кроется трагедия подобных людей, их противоречивость. Это отношение к нравственности, к духовному началу. Мнение Базарова по данному вопросу неясно. С одной стороны — его фраза «а что дальше?», имеющая тот смысл, что духовные ценности важнее мате-риальных. С другой стороны — его полное не-приятие искусства, религии. Даже любовь не на-шла места в его взглядах. Базаров считает ду-ховное важнее земного, но в то же время не признает духовное... В этом он противоречит сам себе. Евгений столкнулся на практике с этим несоответствием (история с Одинцовой), что привело его в замешательство, даже испуга-ло. Базаров не смог вырваться из противоречий и умер (факт весьма символичный).

Раскольников пренебрег нравственными прин-ципами и пошел на преступление. Побудило его к этому, наверное, то, что все так делали, все по-ступались и таким образом выживали. В душе Раскольникова произошел раскол, началась борьба двух мнений. С точки зрения разума пре-ступление было оправданным, сточки зрения мо-рали — нет. В конце концов Раскольников понял, что обо всем нужно судить с позиций нравствен-ности, и это вернуло его к жизни.

На примере двух литературных героев — База-рова и Раскольникова — мы видим картину раз-вития и упадка нигилизма, прошедшего путь от безобидной базаровской модели до страшной раскольниковской теории, претворяемой на практике. Создателями этих образов вскрыта ан-тигуманная сущность данного явления, его ото-рванность от национальных корней, его отрица-ние и очернение всей жизни народа, всех ее сто-рон, отсутствие в нигилизме каких бы то ни было идеалов, осквернение религии, в которой герой усматривал лишь суеверия и предрассудки, тогда как возможен иной подход к ней.

Базаров и Раскольников очень похожи: у них во многом совпадают взгляды на жизнь, харак-теры, они оба способны творить добро, оба ока-зываются в противоречии ит. д. Но есть и разли-чия, в основном обусловленные разными усло-виями жизни героев. Отсюда в Раскольникове появляется и отчаяние, и обостренное чувство справедливости, и ненависть. Всего этого нет в Базарове. Несмотря на ошибочность своих воззрений (а у Раскольникова и жестокость), оба молодых человека вызывают скорее не нена-висть и порицание, а сочувствие — сочувствие к трагической судьбе обоих. У них есть чему по-учиться: у Базарова — силе воли, стремлению к познанию, у Раскольникова — способности проявлять благородство и сострадание в самые тяжелые моменты жизни.

Авторы романов «Отцы и дети» и «Преступле-ние и наказание» ставили разные цели, но была у них и одна общая — обличение пороков анти-гуманных форм общественных отношений. И большую роль в достижении этой цепи сыг-рали образы Евгения Базарова и Родиона Раскольникова, тем самым внеся большой вклад в дело гуманизма.

Во второй половине 19 века Россия переживает непростое время. Это период кризиса общегосударственной системы крепостного права, и, как следствие, усиление недовольства крестьян, неоднократные вспышки народных восстаний и необходимость кардинальных преобразований в экономике и государственном устройстве. Иван Сергеевич Тургенев не мог промолчать и не откликнуться на зов времени. Он пишет одно из лучших своих произведений - роман «Отцы и дети», который раскрывал и суть тех горячих лет, и неминуемый раскол в обществе. В 60-х годах позапрошлого столетия русская общественность, в основном, разделилась на два противоборствующих лагеря. Первые - это демократы, выразители общественного мнения крестьянских масс, ратующие за революционный путь изменения общества. Противостояло им либеральное дворянство - старое поколение, которое выступало за проведение постепенных реформ. И те, и другие были против крепостного права, но последние опасались шоковой терапии, которая невольно могла привести к крестьянским бунтам и свержению самодержавия. Именно вокруг этого столкновения идей и мнений вращается сюжет произведения.

Если «Отцы и дети» читать онлайн, то можно заметить, что в роли демократа выступает главный герой - Евгений Базаров. Он представитель молодого поколения, студент-медик, нигилист, ни во что не верящий и отрицающий всё и вся. По его мнению, смысл жизни заключается в беспрерывной работе, в стремлении создавать нечто материальное. Отсюда складывается и его предубеждение против «бесполезной» природы и искусств, направленных исключительно на созерцание, и не имеющих под собой никакой материальной базы. В конфронтацию с ним вступает Павел Петрович Кирсанов - яркий представитель либерального дворянства, человек старшего поколения. Он в отличие от Базарова, отдающего каждую свободную минуту научным опытам, ведёт размеренную жизнь светского льва. Он не представляет жизни без любви к природе, литературе, живописи, и уверен в незыблемости таких понятий, как прогресс, либерализм, основные принципы человеческого существования, аристократизм и другие. Но взгляды и позиции этих двух героев разняться не только потому, что они относятся к выразителям разных идеологий. Ещё они являются представителями разных сословий и двух поколений - отцов и детей, чья схожесть и вместе с тем непримиримость всегда были, есть и будут в любом обществе и в любом столетии. Отсюда и название книги «Отцы и дети», которая показывает, что за внешней оппозицией стоит более глубокая проблема, более глобальное противостояние.

Книгу Тургенева «Отцы и дети» можно полностью скачать бесплатно на нашем сайте.