Pazīmes, kas saistītas ar bērēm – kā izvairīties no nepatikšanām pēc bērēm. Ko mēs darām nepareizi bēru laikā Svecēm ir jāizmanto visi jauni svečturi

Zīmes pēc bērēm un bēru laikā ir novērotas simtiem gadu. Tiek uzskatīts, ka to neievērošana var radīt nepatīkamas sekas, pat nodarot kaitējumu sev.

Rakstā:

Zīmes pēc bērēm, pirms un apbedīšanas laikā

Ir daudz pazīmju, kas norāda uz mirušā radiniekiem un visiem pārējiem, kas ieradās viņu pavadīt pēdējā ceļojumā, kā uzvesties bērēs un ko nedrīkst darīt. Daži no tiem pagātnē tika pazaudēti un nav saglabājušies līdz mūsdienām, taču daudzas ar bērēm saistītas pazīmes tiek novērotas līdz mūsdienām.

Vairuma māņticību un zīmju neievērošana var izraisīt nopietnas sekas – no slimības līdz nāvei. Nāves enerģija ir ļoti smaga, un tā nepiedod kļūdas. Tāpēc bēru laikā mēģiniet atcerēties un ievērot zīmes.

Agrāk visi zināja un sekoja. Mūsdienu cilvēki maz domā par to, kā pareizi organizēt apbedījumu un ko darīt vispār. Grūti atrast mūsdienu jaunatnes pārstāvi, kuram būtu šādas zināšanas, tāpēc to, kas notiek apbedīšanas laikā, parasti uzrauga vecāki cilvēki. Bet tas nenozīmē, ka jums šī pieredze nav jāpārņem.

Māņticības, kas saistītas ar bērēm - mājā

Pat neskaitāmo apbedīšanas biroju pastāvēšanas laikā ievērojama daļa organizatorisko jautājumu gulstas uz mirušās personas tuviniekiem. Ir daudz punktu, kas jāņem vērā.

Mirušo nedrīkst atstāt vienu ne tikai mājā, bet pat istabā. Kādam vienmēr jābūt pie zārka. Tam ir daudz iemeslu. Ar mirušo saistītiem priekšmetiem piemīt liels maģisks spēks. Dažreiz tie, kam šīs lietas vajadzīgas rituāliem, mēģina tās nozagt. Jāraugās, lai tas nenonāktu nepareizās rokās. Baznīca uzskata, ka mirušā dvēselei ir nepieciešams lūgšanu atbalsts, tāpēc jums ir jālasa psalmi un. Turklāt atstāt to bez uzraudzības ir necieņa.

Tam ir cits iemesls. Mirušajam var atvērties acis, un tas, uz kuru krīt viņa skatiens, drīz nomirs. Lai to novērstu, pie zārka ir jābūt kādam, kas aizvērs mirušajam acis, ja tās atveras.

Jūs varētu interesēt raksts: zīmes, ja.

Tūlīt pēc nāves visas spoguļu virsmas jāpārklāj ar necaurspīdīgu drānu. Tas ir nepieciešams, lai mirušā dvēsele pēcnāves vietā neiekristu spoguļu pasaulē. Spoguļi netiek atvērti četrdesmit dienas, jo visu šo laiku gars atrodas savās dzimtajās vietās.

Mēbele, uz kuras atradās zārks, ir jāapgriež otrādi, kad to ved uz kapsētu. Jūs varat to ievietot atpakaļ tikai pēc dienas. Ja jūs ignorējat šādu zīmi, mirušais var atgriezties kā gars. Lai nepieļautu negatīvās nāves enerģijas uzkrāšanos, zārka vietā jānoliek cirvis.

Nekādā gadījumā nedrīkst ievietot fotogrāfijas ar mirušo, pretējā gadījumā uz tām attēlotie mirs. Tādā veidā jūs varat nodarīt kaitējumu un padzīt ienaidnieku no pasaules. Taču tas neattiecas uz jau mirušo (piemēram, mirušā vecāku) fotogrāfijām.

Nelaiķa mazgāšanai izmantotais ūdens tiek izliets pamestās vietās. Tādā veidā jūs novērsīsiet tā izmantošanu maģijā, jo šāds ūdens netiek izmantots labiem darbiem. Zārkā tiek likts viss, kas bija saistīts ar mirušajiem – ķemme, mazgāšanai izmantotās ziepes, žņaugi, roku sasiešanai un tamlīdzīgi. Viņi izmanto šādas lietas tikai, lai radītu kaitējumu.

Kad mirušā kājas ir siltas līdz apbedīšanai, tas liecina par mājā dzīvojošā cilvēka nenovēršamo nāvi. Lai no tā izvairītos, mirušais ir jānomierina, ieliekot zārkā maizi un sāli.

Kamēr mājā ir mirušais, to nevar aizslaucīt, tāpēc visus šeit dzīvojošos var “izslaucīt” kapsētā. Bet, kad viņu aizved apglabāt, jāpaliek cilvēkam, kurš slaucīs un nomazgās grīdu, lai izdzītu no mājas nāvi. Instrumentus šādai tīrīšanai nekavējoties iznes no istabas un kaut kur izmet, tos nevar uzglabāt vai lietot.

Zārkā noteikti jāatstāj jauns kabatlakats, lai tiesāšanas laikā mirušajam būtu ar ko noslaucīt sviedrus. Brilles, zobu protēzes un tamlīdzīgas lietas jāliek arī zārka iekšpusē - personīgajām lietām kopā ar īpašnieku jānonāk citā pasaulē.

Ja pie jums notiek bēres un kāds no jūsu ģimenes locekļiem guļ, noteikti pamodiniet viņus, jo guļošajā var iekļūt mirušā dvēsele. Ne visi mirušie mierīgi pieņem faktu, ka viņi vairs nevar dzīvot, un cenšas palikt dzīvo pasaulē. Īpaši jāuztraucas par bērniem un jāpaliek viņiem nomodā bēru laikā. Un, ja jūsu mazulis šajā laikā ēd, ielieciet ūdeni zem šūpuļa.

Suņi un kaķi nav ielaisti telpā, kur atrodas zārks. Tie var traucēt viņa garu. Ielēca zārkā. Aurošanās un ņaudēšana biedē mirušos.

Egles zarus novieto netālu no mājas sliekšņa ar mirušo, lai radinieki un draugi, kas ieradās godināt piemiņu, nenestu nāvi savās mājās.

Jūs nevarat gulēt istabā ar mirušu personu. Ja tā notiek, no rīta brokastīs jāēd nūdeles.

Mirušos mazgā tikai atraitnes. Pirms ķermeņa atdzišanas jums ir jānomazgā un jāuzvelk tīras drēbes. Bet pēc šādas aktivitātes var veikt rituālu, lai rokas nekad nenosaltu. Lai to izdarītu, no skaidām un citām koka paliekām, no kurām izgatavots zārks, tiek iekurts neliels ugunskurs, un visi mazgāšanas dalībnieki silda rokas virs tā.

Kāpēc bēres nevar skatīties pa logu

Ja pie jums notiek bēres, jūs nevarat skatīties pa logu, pretējā gadījumā jūs sekosit. Ir šāda zīme, taču daži cilvēki precīzi zina, kāpēc bērēs nevar skatīties pa logu. Tiek uzskatīts, ka kādu laiku mirušā dvēsele paliek blakus ķermenim, kas, kā zināms, bēru laikā atrodas zārkā. Viņa izjūt diskomfortu, cieši lūkojoties pa loga stiklu, un pat ja tiek apglabāts cilvēks, kurš ir visādā ziņā labs un laipns, viņa gars var atriebties par šādu nepieklājību.

Ir zināms, kā mirušā gars var atriebties – velkot to sev līdzi uz mirušo pasauli. Veci cilvēki apgalvo, ka, skatoties pa logu uz bērēm vai vispār mirušu cilvēku, var smagi saslimt. Šī slimība var būt letāla. Šī pārliecība īpaši attiecas uz bērniem, kuru enerģijas aizsardzība ir vājāka nekā pieaugušajiem. Atriebīgs gars daudz ātrāk tiks galā ar bērnu.

Ja skatiens uz mirušo bija nejaušs, kas nav nekas neparasts, vecos laikos viņi uzreiz novērsa skatienu un trīs reizes izdarīja krusta zīmi, kā arī garīgi novēlēja mirušajam Debesu valstību un lūdza par viņa dvēseli. . Ja vēlaties vērot bēru gājienu, jums jāiziet ārpus dzīvokļa durvīm vai vārtiem un jāskatās no ielas. Tāda vēlme ir daudziem, un nav nekas slikts, ja jūt līdzi pat svešiniekam.

Sliktas zīmes bērēs - uz ielas un kapsētā

Nekādā gadījumā nedrīkst šķērsot bēru gājiena ceļu. Parasti tie, kas neievēros šo noteikumu, saskarsies ar nopietnu slimību. Ir grūti kaut kam tādam notikt.

Daži uzskata, ka, šķērsojot bēru gājiena ceļu, jūs varat nomirt to pašu iemeslu dēļ, kuru dēļ nomira apbedītais.

Ja kaps ir izrakts pārāk liels, tas var apdraudēt cita ģimenes locekļa nāvi. Līdzīga nozīme ir arī mājā aizmirstam zārka vākam. To nevajadzētu pieļaut.

Radinieki nevar nest zārku. Tas jādara draugiem, kolēģiem, kaimiņiem vai cilvēkiem no apbedīšanas aģentūras – ikvienam, izņemot radiniekus. Pretējā gadījumā mirušais tos var ņemt līdzi. Cilvēkiem, kuri nes zārku, uz rokas jāpiesien jauns dvielis.

Vai esat kādreiz domājuši, kāpēc katrs, kas ierodas uz bērēm, uzmet zārkā sauju zemes? Lai nenāktu spoks naktī.

Zārka vāku var aizvērt tikai kapsētā. Ja jūs to darīsit mājās, nāve pienāks mirušā ģimenei un tiem, kas pienaglo zārku.

Kad viņi izņem zārku, jūs nevarat ieskatīties logos - nav svarīgi, vai tas ir tavs vai kāds cits, pretējā gadījumā jūs šajā mājā piesaistīsit nāvi. Lai neviens no mirušā radiniekiem drīz nenomirtu, viņi neatskatās.

Jūs nevarat staigāt zārka priekšā - tas novedīs pie nāves.

Ja, rokot kapu, uzduras tam, kas palicis pāri no vecā – piemēram, kauliem, tas nelaiķim vēsta labu dzīvi nākamajā pasaulē un nozīmē, ka viņa gars netraucēs dzīvajiem.

Pirms zārka nolaišanas zemē tiek iemestas monētas, lai iegādātos vietu nākamajā pasaulē.

Zīmes un māņticība bērēs – pēc apbedīšanas

Nomoda laikā, kā likums, viņi novieto mirušā fotogrāfiju, bet blakus viņam - glāzi degvīna (dažreiz ar ūdeni) un maizes gabalu. Ikviens, kurš dzers šo degvīnu vai ēdīs mirušo maizi, saslims un mirs. Jūs to nevarat dot pat dzīvniekiem.

Pēc atgriešanās no bērēm noteikti sasildiet rokas ar dzīvu uguni vai nomazgājiet tās karstā ūdenī. Tādā veidā jūs pasargāsities no priekšlaicīgas nāves. Tā vietā daudzi cilvēki pieskaras plītij vai aizdedz sveces, lai nodedzinātu visu, ko viņi varētu būt paņēmuši bērēs.

Jūs nevarat pārāk daudz raudāt par mirušo, pretējā gadījumā viņš noslīks jūsu asarās nākamajā pasaulē.

Katram cilvēkam ir iecienītas vietas. Atstājiet tur ūdeni, jo dvēsele kādu laiku paliek starp dzīvajiem, un laiku pa laikam tai ir nepieciešams ūdens. Ļaujiet tai nostāvēties četrdesmit dienas, laiku pa laikam papildiniet. Nelaiķa radiniekiem nevajadzētu dzert vienādu daudzumu, un arī lampa ir jāiededz.

Jums vajadzētu atstāt kapsētu, neatskatoties. Izejot viņi noslauka kājas.

Attēlam, kas stāvēja mirušā priekšā, jābūt peldētam uz ūdens. Viņi iet uz upi un noliek to uz ūdens, lai tas peld. Jūs to nevarat uzglabāt, jūs arī nevarat to izmest, ūdens ir vienīgais veids, kā atbrīvoties no ikonas, neradot problēmas. Visos citos gadījumos vediet ikonas uz baznīcu, viņi izlems, ko ar tām darīt.

Ja tika iegādāti papildu apbedīšanas piederumi, tos ievieto zārkā vai atstāj kapsētā. Varat to atņemt vēlāk, ja esat palaidis garām šo brīdi. Viņiem nav jāskaita vainagu un lentīšu skaits, bet tie jebkurā gadījumā paliks kapsētā.

Bērēs pieļautajām kļūdām var būt ļoti bīstamas sekas. Dažreiz nāvējošas sekas! Tāpēc bēru laikā ir svarīgi zināt un ievērot visus pamatnoteikumus un zīmes.

Pie manis nāk ļoti daudzi cilvēki, kuriem problēmas ir bijušas tieši dažu noteikumu pārkāpšanas dēļ bērēs. Daži pacienti pēc “labu cilvēku” pamudinājuma izdarīja kaut ko tādu, ko nekad nevajadzēja darīt. Piemēram, kapa bedrē iemeta sīkas sīknaudiņas, mēģināja “ārstēties” ar mirušajam paņemtām virvēm, lēca pāri kapam, apmētāja kapa zemi pār mirušā ģimenes locekļu drēbju apkaklēm un padarīja citas nepieņemamas. kļūdas bērēs.

Lai nerastos pilnīgi liekas problēmas, katram cilvēkam ir jābūt priekšstatam par to, ko drīkst un vajag darīt bēru laikā un ko nekādā gadījumā nedrīkst. Dažos noteikumos ir pat ļoti skaidrs brīdinājums: ja jūs to darīsit (vai nedarīsit), mirušā ģimenei gada laikā būs vēl vienas bēres. Es atkārtoju, bēru kļūdas ir pilnas ar lielām nepatikšanām!

Manā grāmatā “Dialogs ar burvi” ir pietiekami daudz atbilstošas ​​informācijas, kuru varat meklēt grāmatnīcās vai pasūtīt no šīs vietnes (lai veiktu pasūtījumu, vienkārši noklikšķiniet uz grāmatas nosaukuma). Šajā rakstā nedublēšu minētajā grāmatā ietverto informāciju, bet atbildēšu uz dažiem jauniem jautājumiem saistībā ar bēru tēmām. Šis temats tradicionāli ir aktuāls, jo pastāvīgi saņemu no saviem lasītājiem un pacientiem lūgumus pēc paskaidrojumiem un skaidrojumiem par bērēm un mirušajiem.

"Mans tēvs nesen traģiski nomira. Viņa ķermenis tika sadedzināts, un cilvēki ieteica viņam ielikt cirvi zārkā zem ķermeņa uz laiku, kamēr viņš atradās mājā, lai tas "netiktu aizpūsts". Ko darīt tālāk ar šo cirvi? Un vēl jautājums. Lai gan apbedīšanas firmas sniedz pilnu pakalpojumu paketi savā jomā, katram gadījumam uz kapsētu aizvedām naglas un āmuru, lai kaltu zārkā. Un viņiem bija taisnība! Kapsētas darbiniekiem uz vietas nebija ne viena, ne otra. Jautājums ir līdzīgs pirmajam - ko darīt ar šo āmuru? Izmest, aprakt? Un vai es nekļūdījos, kad pats uzmetu zemi uz zārka, kuru priesteris “aizzīmogoja” mirušā bēru laikā?"

"Pēc līķa izņemšanas ķebļi, uz kuriem stāvēja zārks, tika apgriezti otrādi un nolikti zemē. Taču, atgriežoties no kapsētas, pirms paspējām tās noslaucīt ar svētīto ūdeni, daži no maniem radiniekiem paspēja uz tiem uzsēsties. Ko tas nozīmē? Pēc tam mēs tik un tā apstrādājām izkārnījumus ar ūdeni, kā jūs rakstījāt".

Izkārnījumu, uz kuriem stāvēja zārks, noslaucīšana ar Epiphany ūdeni ir sava veida papildu, “kontroles” procedūra. Galvenais, lai pat kapsētā ķebļi tiek apgriezti ar sēdekļiem uz zemes, tiklīdz no tiem izņemts zārks. Ja šis nosacījums ir izpildīts, jums nav jāuztraucas par to cilvēku veselību, kuri pēc tam sēž uz šiem izkārnījumiem. Atgādināšu, ka, ja krēsli, uz kuriem tika novietots zārks, nav apgāzušies zemē, cilvēkiem, kuri sēž uz šiem krēsliem, visticamāk, būs problēmas ar kājām, uroģenitālās sistēmas rajonā, un nereti parādās hemoroīdi, kas pamazām pārvēršas taisnās zarnas vēzis. Lieta tāda, ka krēsli, uz kuriem novietots zārks, iegūst mirušo enerģiju, kas tiek nodota uz tā sēdošajiem cilvēkiem. Kad krēsli tiek apgriezti ar sēdekļiem uz zemes, no tiem tiek “izmesta” mirušā enerģija, bet tas jādara tieši kapsētā un uzreiz, tiklīdz no tiem izņemts zārks.

"Jūs rakstāt, ka mirušajam nedrīkst būt nekādi mezgli vai gredzeni. Taču mans tēvs tika apglabāts ar laulības gredzenu pirkstā, un tikai jakas pogas un krekla augšējā poga bija attaisītas. Ap kaklu bija arī sasieta kaklasaite, bikses aizpogātas, biksēs piesprādzēta josta. Pirms apbedīšanas mirušās saites tika nogrieztas un atstātas zārkā. Sakiet, lūdzu, kas šeit nav darīts tā, kā vajadzētu?"

Vajadzēja atsprādzēt pilnīgi visas pogas, attaisīt jostu, piesiet un noņemt gredzenu. Šo noteikumu neievērošana uz kādu laiku var radīt traucējumus mirušā dvēselei. Kādu laiku pēc nāves dvēsele atrodas astrālajā apvalkā, kam mezgli, pogas un stiprinājumi ir šķērslis, kas apgrūtina dvēseles atstāšanu no ķermeņa (pilnīga dvēseles atdalīšanās no ķermeņa notiek pakāpeniski). Attiecīgi mirušā tuvākie radinieki var izjust neskaidru trauksmi un bailes, un var būt obsesīvi murgi. Šīs parādības nav neizbēgamas šīs bēru kļūdas sekas, taču to rašanās risks ir diezgan augsts. Šajā gadījumā ir nepieciešams dziednieka “sedums” ar īpašām burvestībām.

"Kad mirušais atradās mājā, mēs ar brāli izmantojām skuvekli, daži mūsu radinieki izmantoja nažus un dakšiņas. Tomēr mēs to darījām vasaras virtuvē (mums ir privātmāja). Vai tam būs negatīvas sekas?"

Ja asi metāla priekšmeti (skuvekļi, šķēres, naži u.c.) tika lietoti citā telpā, nevis tajā, kurā atrodas mirušais, problēmu nebūs. Tas ir, aprakstītajā situācijā nekas netika pārkāpts, jo vasaras virtuve ir atsevišķa māja. Līdzīga situācija: ja daudzdzīvokļu mājas dzīvoklī atrodas miris cilvēks, asus priekšmetus nevar izmantot tikai šajā dzīvoklī.

"Jūs rakstāt, ka gadu pēc nāves labāk uzcelt pieminekli uz kapa. Vai pirms gada (piemēram, pēc 40 dienām) pie kapa var novietot soliņu un galdu?"

Visus darbus, kas saistīti ar kapa “sakārtošanu” (tas ir, pieminekļa, sola un galda uzstādīšana, celiņu betonēšana utt.), nav ieteicams veikt pirms pirmās miršanas gadadienas.

"Par mirušā lietām grāmatā “Dialogs ar burvi” rakstāt, ka nevar izmantot lietas, kurās gājis bojā cilvēks (ja nemaldos, 95. lpp.). Jūs sakāt to pašu par mirušā gultu. Tomēr vēlāk grāmatā jūs sakāt, ka nevarat izmantot visas mirušā lietas un gultas piederumus. Lūdzu, precizējiet šo jautājumu. Mans tēvs nomira ne mājās, un gultas veļa mūsu mājā ir “pazudusi”: viens un tas pats komplekts dažādos laikos var atrasties dažādās gultās. Attiecībā uz drēbēm mēs nepavisam neuzskatām sava tēva nāvi par iespēju valkāt viņa lietas. Gribētos tikai droši zināt vai ir nepieciešams no tiem atbrīvoties, jo dažkārt var būt vajadzīgas vecas lietas remontam un citiem darbiem ap māju".

Lietas, kuras cilvēks valkāja nāves brīdī, un gultas veļa, uz kuras viņš nomira, parasti nav piemērotas turpmākai lietošanai, jo tās ir piesātinātas ar mirušo enerģiju. Vēlams tos sadedzināt vai vismaz vienkārši izmest. Un visas pārējās nelaiķa drēbes nevar vilkt tikai viņa asinsradinieki, bet tās var dāvināt citiem cilvēkiem. Kas attiecas uz miruša cilvēka veco lietu izmantošanu sadzīves vajadzībām, šī prakse ir diezgan pieņemama.

Pa ceļam atbildēšu uz vēl vienu saņemto jautājumu par asinssaitēm: vai vīru un sievu var uzskatīt par asinsradiniekiem, ja viņi nav oficiāli precējušies? Ja cilvēki dzīvoja kopā ilgu laiku un viņiem bija daudz intīmu kontaktu, starp viņiem veidojas spēcīga enerģētiskā saikne, gandrīz līdzīga asins saiknei. Un, kad pārim ir kopīgs bērns, viņa vecākus var uzskatīt par asinsradiniekiem. Tāpēc viena laulātā nāves gadījumā otrais nevar izmantot mirušā drēbes, pat ja laulībai nebija oficiāla statusa.

"Jūs rakstāt, ka četrdesmit dienas pēc cilvēka nāves viņa dzīvoklī nedrīkst veikt pārkārtojumus un gada laikā nedrīkst veikt remontu. Ko darīt privātmājas gadījumā? Mans tēvs gribēja daudz ko darīt ap māju, bet viņa dzīve pēkšņi tika pārtraukta. Vai es varu sakārtot pagalmu un aizvākt no turienes liekos atkritumus, izremontēt vasaras virtuvi un ievietot santehniku? Viņi saka, ka mirušā dvēsele paliek uz zemes 40 dienas un pēc tam dodas pie Dieva. Es gribu, lai mans tēvs pirms aizbraukšanas redz, ka mājās viss ir kārtībā un viņa dvēsele "tur" bija mierā par mums".

Jautājuma autoram nav gluži pareizu priekšstatu par dzīvi ārpus fiziskās pasaules. Cilvēka dvēsele “nedodas pie Dieva” uz visiem laikiem pēc četrdesmit dienām, tā var saglabāt zināmu saikni ar iepriekš tuviem cilvēkiem daudzus gadus pēc fiziskā ķermeņa nāves. Četrdesmitajā dienā garīgais ķermenis atdalās no astrālās čaulas, dvēsele kļūst “vieglāka” un spēj pacelties garīgajā pasaulē, kas ir tās īstās mājas. Līdz tam dvēsele pierod pie savas jaunās eksistences un joprojām ir diezgan tuvu tai pazīstamajām vietām un cilvēkiem. Tātad šajā periodā cilvēka dvēsele ir ļoti noraizējusies par jebkādiem pārkārtojumiem un remontdarbiem savā bijušajā zemes mājā. Līdz ar to ir pilnīgs aizliegums veikt remontdarbus un pārkārtojumus miruša cilvēka mājā četrdesmit dienu laikā pēc viņa nāves. Gadās, ka tā vai cita dvēsele ļoti uztraucas par remontu savā bijušajā patvērumā, kas veikts pirmajā gadā pēc pārejas uz citu pasauli, kam ir izpausmes poltergeistu, svešu trokšņu u.c. Tādā veidā dvēsele izrāda savu sašutumu (viņi saka: "viņi jau ir aizmirsuši par mani un tagad pārņem manu māju, izmet manas mēbeles" utt.). Tāpēc nopietnu telpu remontu un mēbeļu pārkārtošanu iesaku uzsākt ne ātrāk kā gadu pēc saimnieka nāves. Un vispārējā tīrīšana, kā arī daži nelieli mājas darbi ir pieņemami pat pēc četrdesmitās dienas.

Visbeidzot, svarīgs brīdinājums. Ja ir pārkāpti kādi šajā rakstā un pantos, uz kuriem ir norādīta saite, izklāstītie apbedīšanas noteikumi, ir jāveic steidzami pasākumi. Steidzams! Citādi negatīvas sekas neliks gaidīt, ko apliecina miljonu (nepārspīlēju - tieši, miljonu!) cilvēku bēdīgā pieredze. Dažas apbedīšanas kļūdas ir tik nopietnas un liktenīgas, ka tās riskē ar vēl vienu nenovēršamu nāvi ģimenē. Kas tieši ir jādara? Jebkuri mēģinājumi pašam novērst problēmu ir pilnīgi bezjēdzīga dārgā laika izšķiešana. Nekavējoties meklējiet palīdzību pie profesionāla speciālista, kurš precīzi zina, kas ir jādara un zina, kā to izdarīt pareizi!

Ja jums ir nepieciešams sazināties ar mani personīgi, lai saņemtu paskaidrojumus, konsultācijas vai saistībā ar nepieciešamību atrisināt noteiktas problēmas, noklikšķiniet uz pogas un rakstiet man vēstuli:

Bēres ir vieta, kur atrodas mirušā gars, kur saskaras dzīvais un pēcnāves dzīve. Bērēs jums jābūt īpaši uzmanīgiem un uzmanīgiem. Ne velti saka, ka grūtniecēm nevajadzētu doties uz bērēm. Nedzimušu dvēseli ir viegli ievilkt pēcnāves dzīvē. Kā lūgt piedošanu mirušam cilvēkam pārapbedīšanas laikā. No ilgām pēc mirušā. Kā novērst bērēs nodarītos bojājumus? Ja cilvēks uz sevi nometa kuti vai ko citu no galda. Par mirušajiem un bērēm. Padomi un zīmes. Atvadu lūgšana.
Bēres.
Saskaņā ar kristiešu noteikumiem mirušais ir jāapglabā zārkā. Tajā viņš atpūtīsies (turēsies) līdz nākamajai augšāmcelšanai. Mirušā kapam jābūt tīram, cieņpilnam un sakārtotam. Galu galā pat Dievmāti ielika zārkā, un zārku atstāja kapā līdz tai dienai, kad Kungs aicināja savu māti pie sevis.

Drēbes, kurās cilvēks nomira, nedrīkst dot ne savējiem, ne svešiem. Pārsvarā tas tiek sadedzināts. Ja radinieki ir pret to un vēlas izmazgāt savas drēbes un nolikt tās, tad tās ir viņu tiesības. Bet jāatceras, ka šīs drēbes nekādā gadījumā nedrīkst valkāt 40 dienas.

Mirušo mazgā tajā pašā stundā pēc nāves, līdz tas ir pilnībā atdzisis. Ziepes parasti paliek aiz muguras. Tas palīdz daudzos jautājumos un no nepatikšanām. Taču jābūt uzmanīgiem, jo ​​šo ziepju lietošana var nodarīt ļaunumu arī citiem cilvēkiem.

Viņi parasti ģērbjas jaunās drēbēs, kas ir piemērotas, ne pārāk lielas, ne pārāk mazas. Ja nav jauna apģērba, tad velk tikai tīru.

Nedrīkst valkāt drēbes, uz kurām ir sviedri un asinis. Tas var izraisīt vēl vienu nāvi.

Ja cilvēks, vēl dzīvs būdams, lūdza vilkt to, ko vēlas, tad viņa vēlme ir jāizpilda.

Militārais personāls parasti ir ģērbies militārā formā. Frontes karavīri lūdz dot viņiem pavēles, jo vienalga viņi tos pazaudēs vai tiks izmesti pēc daudziem gadiem, taču viņi to ir pelnījuši un lepojas ar tiem. Kopumā tas ir tīri personisks ģimenes jautājums.

Jābūt baltai segai, ar kuru mirušais ir apsegts. Uz pieres uzlikts vainags ar Jēzus Kristus, Dieva Mātes un Jāņa Kristītāja attēlu. Uz vainaga ir vārdi vecā stilā, tas ir Trisagion dziesmas uzraksts. Rokās jāievieto krusts vai ikona.

Ja nav iespējams uzaicināt draudzes sludinātāju, parūpējieties jau iepriekš, lai aicinātu vecākus cilvēkus lasīt psalmus un kalpot piemiņas dievkalpojumā. Psalmus parasti lasa bez pārtraukuma. Tie tiek pārtraukti tikai bēru dievkalpojuma laikā.

Šādas lūgšanas ir mierinājums tiem, kas sēro par mirušajiem. Turklāt jums vajadzētu izlasīt šo lūgšanu:

Atceries, Kungs Dievs, ticībā un cerībā sava kalpa, mūsu brāļa (vārda) mūžīgo dzīvi un kā labestību un mīlestību pret cilvēci, piedod grēkus un iztērē nepatiesību, vājini, piedod un piedod visus viņa brīvprātīgos un piespiedu grēkus, atbrīvo Atbrīvojiet viņu no mūžīgajām mokām un ugunij Gehenna un dodiet viņam kopību un baudu no tavām mūžīgajām labumiem, kas sagatavoti tiem, kas tevi mīl, pat ja viņi ir grēkojuši, bet nav atkāpušies no tevis, un neapšaubāmi Tēvā un Dēlā un Svētais Gars, Tevis pagodinātais Dievs Trīsvienībā, ticība un vienotība Trīsvienībā un Trīsvienība vienotībā, krāšņi līdz pat pēdējai atzīšanās nopūtai.

Tādā pašā veidā esi viņam žēlīgs, un es ticu Tev. Piedēvēšanas darbu vietā un pie Taviem svētajiem kā devīgi atpūties, jo nav neviena, kas dzīvotu un negrēkotu. Bet Tu esi vienīgais Dievs, izņemot vienu žēlastības, augstsirdības un mīlestības pret cilvēci Dievu, un Tev mēs sūtām slavu Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad, mūžīgi mūžos. Āmen.

Trīs dienu beigās mirušais jānogādā baznīcā uz bēru dievkalpojumu. Bet pamazām viņi to neievēroja, un mirušais nakšņoja mājās nevis trīs dienas, bet vienu nakti. Uz zārka stūros uzliek četras sveces, kuras degot maina.

Visu laiku kopš nāves dienas ir bijusi glāze ūdens un maizes gabals, šķīvī lej prosu. Apbedīšanas laikā jums jābūt uzmanīgiem. Parasti radiniekiem tam nav laika. Bet var noteikt, kurš uzturēs kārtību, jo nevienam nav noslēpums, ka bērēs tiek darīts daudz: likvidē bojājumus, ieliek zārkā ienaidnieku fotogrāfijas, mēģina noņemt no rokām un kājām matus, nagus, auklas utt.

Aizbildinoties ar “pieskaršanos kājām”, lai nebaidītos, viņi dara vajadzīgās lietas. Viņi lūdz ķeblīti, uz kura stāvēja zārks, ziedus no vainaga un ūdeni. Jums ir jāizlemj, vai atdot visu vai nē. Asins radiniekiem nevajadzētu mazgāt grīdu mājā, kurā gulēja mirušais.

Tuvinieki nedrīkst staigāt zārka priekšā, nest vainagus vai dzert vīnu. Pēc apbedīšanas ir atļauts vaimanāt un ēst kuti vai pankūku.

Kapsētā viņi dod pēdējo skūpstu vainagam uz pieres un rokām. No zārka tiek ņemti svaigi ziedi un ikona. Pārliecinieties, vai ikona nav aprakta.

Cilvēki bieži jautā, vai ir iespējams valkāt pulksteņus un zeltu. Ja jau esat uzlicis pulksteni, neņemiet to ne par ko. Tas, ka mirušam cilvēkam uz rokas ir pulkstenis, nekaitē. Bet, ja jūs noņemat pulksteni no mirušas rokas, pagriežat rokas atpakaļ, apbursit kādu cilvēku, tad nebūs tik ilgi jāgaida, līdz šī persona nomirs. Attiecībā uz rotaslietām: ja jūs neiebilstat, tad nav nekas slikts, ja to nēsājat uz miruša cilvēka.

Atvadoties, seja ir aizsegta. Iedur vāku un zārku nolaiž. Parasti uz dvieļiem. Cilvēkiem tiek izdalīti dvieļi. Bet labāk tos nelietot, jo jūs varat saslimt.

Zārks ir nolaists tā, lai mirušais guļ ar skatu uz austrumiem. Viņi iemet kapā naudu, atmaksa mirušajam: radinieki to iemet pirmie. Tad viņi met zemi. Nepieciešams ne tikai bēru dievkalpojums, bet arī piemiņas pasākumi, kas tiek veikti, atgriežoties no kapsētas un kuri atkārtojas trešajā, devītajā un četrdesmitajā dienā un katru gadu.

Ja saprotat, ka bērēs esat pieļāvis kļūdu, noteikti pastāstiet viņai to!

Mani vārdi atkārtojas, jūs esat baznīcas kupoli, jūs esat sudraba zvani. An Tyn, Khaba, Uru, Cha, Chabash, jūs esat mirušie gari. Nesauciet uz manu pasauli, bet uz savu pasauli, neskatieties, nemeklējiet. Es apjošos ar Dieva gaismu. Es kristīšu sevi ar Svēto Krustu. Mans Kungs ir lielisks. Tagad, uz visiem laikiem. Mūžīgi mūžos. Āmen.

Kā lūgt piedošanu mirušam cilvēkam apbedīšanas laikā.

Dažkārt rodas nepieciešamība pārapbedīt mirušu cilvēku. Bet maz ticams, ka tas, kurš to ir iecerējis un izpildījis, saprot, kādu darbību viņš izdara. Cilvēki ir pieraduši domāt par mirušo kā par kaut kādu objektu, kas neredz, nedzird un nejūt, un tāpēc ar viņu var darīt, ko vien gribi, neuzņemoties nekādu atbildību, un visas darbības ar mirušo ķermeni paliks. nesodīts. Bet tā nav taisnība. Ķermenis ir trauks, kurā ar Jēzus Kristus žēlastību ilgu laiku mitinājās miruša cilvēka nemirstīgā dvēsele. Kad mirušā ķermenis tiek apglabāts, tas atrod savas mājas jeb, kā mēdza teikt, mājas.

Viņi arī stāsta, ka mirušajam ir grūti pierast pie jaunās mājas. Un tikai pēc četrdesmit dienām pēc cilvēka nāves, kad viņa dvēsele uz visiem laikiem atstāj zemi, ķermenis, ko tā atstājusi, nonāk garu valstībā. Pamestais, nekustīgais ķermenis gatavojas pāriet pagrimumā. Jo ir teikts: no pīšļiem viņš nācis un pīšļos viņš pāries.

Svēta vieta, kur līdz Tiesas dienai tiek glabāta miesa, kas nesa asinis, prātu un dvēseli, svētais miers, ko nopelnījis tas, kurš atstāja šo pasauli, kurā viņš mīlēja, cieta, strādāja, pārcieta sāpes, audzināja bērnus. .

Jūs varat runāt neprātīgi daudz par katru mirušo cilvēku un joprojām nepateikt pilnīgi neko.

Ierodoties kapos un lūkojoties pie pieminekļiem, ieraugot dzīvo cilvēku sejas, gribas kliegt: Mans Dievs! Galu galā katra no tām ir vesela pasaule. Un katrā no viņiem šī pasaule nomira...

Tāpēc padomājiet, vai nevajadzētu traucēt mirušā mieru, izrokot viņa sabrukšanas skartos pelnus, lai tos pārvestu uz citu, no jūsu viedokļa, labāku vietu. Labāk nekā?

Jūs nevarat likt savai dvēselei atkal raudāt par ķermeni, kuru ir satraukuši cilvēki. Lai tas dus mierā. Turklāt, ja mirušā gars ir traucēts un nepieņems jaunu vietu, būs nepatikšanas. Mirušo gars sodīs tos, kuri nāca klajā ar ideju apbedīt zārku elitārā kapsētā.

Ja tas tomēr notiek, jums ir jāpasargā sevi no iespējamās katastrofas.

Jaunajā apbedīšanas vietā izlasiet šo sižetu četrdesmit reizes. Jālasa, stāvot kapa pakājē.

Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Saglabā, Kungs, Sava mirušā kalpa (vārda) dvēseli savā valstībā. Neļaujiet šai mirušajai dvēselei staigāt pa zemi, neļaujiet šai mirušajai dvēselei kaitēt dzīvām dvēselēm. Svētais Lācar, vai tu staigāji pa zemi pēc nāves? Un viņš staigāja pa zemi pēc nāves un nekad nenodarīja ļaunu dzīviem cilvēkiem. Lai mirušā verga dvēsele (vārds) vairs nestaigā pa zemi un nekaitētu dzīviem cilvēkiem mūžīgi mūžos. Atslēga, slēdzene, mēle. Āmen.

Jums vajadzētu atstāt kapu, neatskatoties. Mājās ēd kutiju un dzer želeju.

Atzīmē sevi ar krustu un saki lūgšanu Goda krustam:

Lai Dievs augšāmceļas un Viņa ienaidnieki tiek izklīdināti, un lai tie, kas Viņu ienīst, bēg no Viņa klātbūtnes. Kad dūmi pazūd, lai tie pazūd; tāpat kā vasks kūst ugunī, tā lai dēmoni pazūd no tiem, kas mīl Dievu un ir atzīmēti ar krusta zīmi un priecīgi saka: Priecājieties, Kunga godājamais un dzīvību dāvājošais krusts! padzīt dēmonus ar mūsu piedzērušā Kunga Jēzus Kristus spēku, kurš nolaidās ellē un samīdīja velna spēku, un kurš deva mums Savu Godīgo krustu, lai padzītu visus pretiniekus.

Ak, Kunga godājamais un dzīvību dodošais krusts! Palīdzi man ar Svēto Jaunavu Mariju un visiem svētajiem mūžīgi. Āmen.

No ilgām pēc mirušā.

Pacelieties naktī, pieejiet pie spoguļa un, ieskatoties savos zīlītēs, sakiet:

Neskumstiet, nebēdājiet, nelejiet asaras! Naktsmāt, atņem man melanholiju. Kā rītausma tevi aizved, tā atņem manu melanholiju. Tagad un vienmēr, un mūžīgi mūžos.

Pēc tam nomazgājiet seju un dodieties gulēt. Nākamajā dienā jūs jutīsities labāk. Dariet to trīs reizes, un melanholija pazudīs.
Kā novērst bērēs nodarītos bojājumus.

Naktī dedzini vīraku uz oglēm, sakot:

Kā šis vīraks deg un kūst tā, ka tas deg, un Dieva kalpam (vārds) pazūd smaga slimība. Āmen.

Ja cilvēks apgriež savu kutiju pret sevi.

No vēstules: “Jau kādu laiku es sāku ticēt zīmēm, un kā gan es tām neticēju, ja pats kļuvu par aculiecinieku tam, ka tās piepildās. Tāpēc es nolēmu jums rakstīt: mūsu ģimenē nomira vectēvs, un mana tante nejauši uzlēja sev virsū bēru kutyu, visu ēdienu, ko viņi bija sagatavojuši visam memoriālam! Kutja atkal bija jāgatavo, un mana tante dienu no dienas nomira četrdesmit dienas pēc bērēm!

Patiešām, ja bēru laikā kādam nokrīt svece vai mirušajam nolikts maizes gabals un ūdens glāze nokrīt tieši sēdošam cilvēkam klēpī, tad šis cilvēks drīz mirs.

Ja tas, nedod Dievs, notiek, katram gadījumam iesaku aizrādīt cilvēkam no nepatikšanām ar īpašu burvestību, ko sniedzu šajā grāmatā.

Izlasi sižetu pirms saullēkta:

Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Dvēsele, ķermenis, gars un visas piecas maņas. Es sargāju dvēseli, es sargāju ķermeni, es atbrīvoju Garu, es sargāju sajūtu. Tas Kungs Dievs deva pavēli, Dievs Tas Kungs viņu pasargāja un sacīja: "Ļaunums tev nenāks, brūce netuvosies tavam ķermenim." Mani eņģeļi dziedās par tevi gan virs zemes, gan debesīs. Patiesais Kungs runāja patiesību. Viņš sūtīja glābēju un sargeņģeli. Dieva eņģelis, visu manu dzīvi, stundu pēc stundas, dienu no dienas, glāb, sargā un apžēlojies par mani. Es ticu vienam Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam. Tagad un vienmēr, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Ja mirušais tika apglabāts nevis pusdienlaikā, bet pēc saulrieta, tad tieši pēc septiņiem gadiem būs jauns zārks.

Bērni līdz viena gada vecumam netiek vesti uz bērēm un netiek ēdināti no bēru galda.

Ja bērēs jums iedod daļu no dvieļa, uz kuras zārks tika nolaists kapā, neņemiet to. Dvielis jāatstāj kapā, nevis jādod cilvēkiem. Kas to lietos, tas saslims.

Dažreiz piemiņas pasākumā kāds iesaka nodziedāt mirušā mīļāko dziesmu, un visi dzied bez vilcināšanās. Bet jau sen ir pamanīts, ka tie, kas dzied pie bēru galda, drīz sāk saslimt, un tie, kuriem ir vājš sargeņģelis, parasti agri mirst.

Neaizņemieties neko no ģimenes, kurā četrdesmit dienas nav ne vārda par mirušu cilvēku. Pretējā gadījumā jums tajā pašā gadā būs zārks.

Pēc paražas cilvēki visu nakti sēž ap zārku. Pārliecinieties, ka neviens no pie zārka sēdošajiem neguļ un nesnauž. Pretējā gadījumā jūs "iemigsit" citu mirušo cilvēku. Ja kaut kas tāds notiek, tad tas ir jāatmet.

Pēc bērēm pirts netiek apsildīta. Šajā dienā nevajadzētu pilnībā nomazgāties, vienkārši nomazgājiet seju un rokas. Īpaši jāuzmanās no svešinieku lūgumiem nomazgāties pēc bērēm jūsu pirtī vai vannā.

Bieži tiek uzdoti jautājumi par piemiņas pasākumiem, kas sakrīt ar gavēni. Jāzina, ka piemiņas pasākumi gavēņa pirmajā, ceturtajā un septītajā nedēļā notiek tikai gavēņa laikā un svešinieki uz piemiņu šajā laikā nekad netiek aicināti.

Tā ir ļoti slikta zīme, kad pirmais zārka nesējs atstāj dzīvokli ar pagrieztu muguru. Jums par to jāparūpējas iepriekš un jābrīdina tie, kuri nesīs zārku, lai viņi atstātu dzīvokli ar skatu uz izeju, nevis ar muguru.

Viņi nepārvieto zārku mājā, viņi neatrod tam ērtu vietu. Iepriekš pārdomājiet, kur to novietot, lai jums tas nebūtu jāpārvieto no vienas vietas uz otru.

PAR MIRUŠIEM UN BEBĒM.

Kā aizvest mīļoto pēdējā ceļojumā, nekaitējot sev un saviem mīļajiem? Parasti šis skumjš notikums mūs pārsteidz, un mēs apmaldāmies, klausoties visos un sekojot viņu ieteikumiem. Bet, kā izrādās, ne viss ir tik vienkārši. Dažreiz cilvēki izmanto šo bēdīgo notikumu, lai jums kaitētu. Tāpēc atcerieties, kā pareizi pavadīt cilvēku viņa pēdējā ceļojumā.

Nāves brīdī cilvēks piedzīvo sāpīgu baiļu sajūtu, dvēselei atstājot ķermeni. Izejot no ķermeņa, dvēsele satiekas ar Svēto Kristību laikā dāvāto Sargeņģeli un dēmoniem. Mirstošā cilvēka radiniekiem un draugiem jācenšas atvieglot viņa garīgās ciešanas ar lūgšanu, taču nekādā gadījumā nedrīkst skaļi kliegt vai raudāt.

Dvēseles atdalīšanas no ķermeņa brīdī ir nepieciešams izlasīt Lūgšanas kanonu Dieva Mātei. Lasot Kanonu, mirstošs kristietis rokā tur aizdegtu sveci vai svēto krustu. Ja viņam nav spēka izdarīt krusta zīmi, kāds no viņa radiniekiem to dara, noliecoties uz mirstošo un skaidri sakot: “Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani. Tavās rokās, Kungs Jēzu, es nododu savu garu, Kungs Jēzu, manu garu.

Jūs varat apkaisīt mirstošu cilvēku ar svēto ūdeni ar vārdiem: "Svētā Gara žēlastība, kas svētīja šo ūdeni, atbrīvo tavu dvēseli no visa ļaunuma."

Saskaņā ar baznīcas paražām mirstošais lūdz piedošanu no klātesošajiem un piedod viņiem pats.

Ne bieži, bet tomēr gadās, ka cilvēks jau iepriekš sagatavo savu zārku. Parasti to uzglabā bēniņos. Šajā gadījumā pievērsiet uzmanību sekojošajam: zārks ir tukšs, un, tā kā tas ir izgatavots pēc cilvēka standartiem, viņš sāk to "vilkt" sevī. Un cilvēks, kā likums, mirst ātrāk. Iepriekš, lai tas nenotiktu, tukšajā zārkā tika iebērtas zāģu skaidas, skaidas un graudi. Pēc cilvēka nāves bedrē tika apraktas arī zāģskaidas, skaidas un graudi. Galu galā, ja jūs barojat putnu ar šādiem graudiem, tas kļūs slims.

Kad cilvēks ir miris un no viņa tiek ņemti mērījumi zārka izgatavošanai, nekādā gadījumā šo mērījumu nedrīkst likt uz gultas. Vislabāk to bēru laikā izņemt no mājas un ielikt zārkā.

Noteikti noņemiet no mirušā visus sudraba priekšmetus: galu galā tas ir tieši metāls, kas tiek izmantots cīņai ar "ļaunajiem". Tāpēc pēdējais var “traucēt” mirušā ķermeni.

Mirušā ķermenis tiek mazgāts tūlīt pēc nāves. Mazgāšana notiek kā mirušā dzīves garīgās tīrības un integritātes pazīme, kā arī tā, ka viņš pēc augšāmcelšanās parādās tīrā Dieva priekšā. Apmazgāšanai jāaptver visas ķermeņa daļas.

Ķermenis ir jānomazgā ar siltu, nevis karstu ūdeni, lai tas netiktu tvaicēts. Mazgājot ķermeni, viņi lasa: "Svētais Dievs, Svētais Varenais, Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums" vai "Kungs, apžēlojies".

Lai būtu ērtāk nomazgāt mirušo, uz grīdas vai sola tiek uzklāts eļļas audums un pārklāts ar palagu. Virsū uzliek miruša cilvēka ķermeni. Paņemiet vienu bļodu ar tīru ūdeni un otru ar ziepēm. Izmantojot ziepjūdenī iemērcētu sūkli, nomazgājiet visu ķermeni, sākot no sejas un beidzot ar pēdām, pēc tam nomazgājiet ar tīru ūdeni un nosusiniet ar dvieli. Visbeidzot, viņi mazgā mirušā galvu un izķemmē matus.

Pēc mazgāšanas mirušais tiek ietērpts jaunās, vieglās, tīrās drēbēs. Viņiem ir jāpieliek krusts mirušajam, ja viņam tāda nebija.

Apmazgāšanos vēlams veikt dienas gaišajā laikā – no saullēkta līdz saulrietam. Ar ūdeni pēc mazgāšanas jārīkojas ļoti uzmanīgi. Vajag izrakt bedri tālu no pagalma, sakņu dārza un dzīvojamām telpām, kur cilvēki nestaigā, un visu, līdz pēdējai lāsei, tur un apbērt ar zemi.

Fakts ir tāds, ka ļoti spēcīgi bojājumi tiek nodarīti ūdenī, kurā mirušais tika mazgāts. Jo īpaši šis ūdens var radīt cilvēkam vēzi. Tāpēc nedodiet šo ūdeni nevienam, lai arī kurš vērstos pie jums ar šādu lūgumu.

Centieties neizliet šo ūdeni pa dzīvokli, lai tajā dzīvojošie nesaslimtu.

Grūtniecēm nevajadzētu mazgāt mirušo, lai izvairītos no nedzimušā bērna slimībām, kā arī sievietēm, kurām ir menstruācijas.

Parasti tikai vecāka gadagājuma sievietes sagatavo mirušo pēdējam ceļojumam.

Radiniekiem un draugiem nevajadzētu taisīt zārku.

Zārka izgatavošanas laikā radušās skaidas vislabāk aprakt zemē vai ārkārtējos gadījumos iemest ūdenī, bet nededzināt.

Gulta, uz kuras nomira cilvēks, nav jāizmet, kā to dara daudzi. Vienkārši izvediet viņu uz vistu kūti un ļaujiet viņai nogulēt trīs naktis, lai, kā vēsta leģenda, gailis trīs reizes nodziedātu viņas dziesmu.

Ieliekot zārkā mirušo, zārks gan no iekšpuses, gan no ārpuses jāaplej ar svētīto ūdeni, kā arī var apkaisīt ar vīraku.

Mirušajam uz pieres uzliek slotiņu. To pasniedz baznīcā bēru dievkalpojumā.

Mirušajam zem kājām un galvas novieto spilvenu, parasti no vates. Ķermenis ir pārklāts ar palagu.

Zārku novieto telpas vidū ikonu priekšā, pagriežot mirušā seju ar galvu pret ikonām.

Kad zārkā redzat mirušu cilvēku, automātiski nepieskarieties savam ķermenim ar rokām. Pretējā gadījumā vietā, kur pieskārāties, var izaugt dažādi ādas izaugumi audzēja formā.

Ja mājā ir miris cilvēks, tad, satiekot tur draugu vai radus, jāsveicina ar galvu, nevis ar balsi.

Kamēr mājā ir miris cilvēks, jums nevajadzētu slaucīt grīdu, jo tas radīs nepatikšanas jūsu ģimenei (slimību vai vēl ļaunāk).

Ja mājā ir miris cilvēks, nemazgājiet veļu.

Nenovietojiet divas adatas šķērsām uz mirušā lūpām, domājams, lai pasargātu ķermeni no sadalīšanās. Tas neglābs mirušā ķermeni, bet adatas, kas atradās uz viņa lūpām, noteikti pazudīs ar tām.

Lai no mirušā nenāktu stipra smaka, viņam pie galvas var pielikt ķekaru sausas salvijas, ko tautā sauc par “rudzupuķēm”. Tas kalpo arī citam mērķim - tas aizdzen "ļaunos garus".

Tādiem pašiem nolūkiem var izmantot vītolu zarus, kas tiek svētīti Pūpolsvētdienā un tiek turēti aiz attēliem. Šos zarus var novietot zem mirušā,

Gadās, ka mirušais jau ir ievietots zārkā, bet gulta, uz kuras viņš mira, vēl nav izņemta. Pie jums var nākt paziņas vai svešinieki un lūgt atļauju apgulties mirušā gultā, lai nesāp mugura un kauli. Nepieļaujiet to, nekaitējiet sev.

Nelieciet zārkā svaigus ziedus, lai mirušajam nebūtu spēcīga smaka. Šim nolūkam izmantojiet mākslīgos vai, kā pēdējo līdzekli, žāvētus ziedus.

Pie zārka tiek aizdegta svece kā zīme, ka mirušais ir pārcēlies uz gaismas valstību – labāku pēcnāves dzīvi.

Trīs dienas par mirušo tiek lasīts Psalteris.

Psalteris tiek nepārtraukti lasīts virs kristieša kapa, līdz mirušais paliek neapglabāts.

Mājā tiek iedegta lampa vai svece, kas deg tik ilgi, kamēr mājā atrodas mirušais.

Gadās, ka svečtura vietā izmanto glāzes ar kviešiem. Šos kviešus bieži izmanto, lai nodarītu kaitējumu, nav atļauts mizot mājputnus vai mājlopus.

Nelaiķa rokas un kājas ir sasietas. Rokas ir salocītas tā, lai labā būtu augšpusē Mirušā kreisajā rokā tiek ievietota ikona vai krusts. vīriešiem - glābēja tēls, sievietēm - Dievmātes tēls. Vai arī jūs varat darīt to: kreisajā rokā - krusts, bet uz mirušā krūtīm - svētais attēls.

Pārliecinieties, ka zem mirušā netiek novietotas svešas lietas. Ja jūs to pamanāt, tad jums tie jāizvelk no zārka un jāsadedzina kaut kur tālu.

Dažkārt nezināšanas dēļ dažas sirds salauztas mātes ieliek savu bērnu fotogrāfijas vecvecāku zārkā. Pēc tam bērns sāk slimot, un, ja palīdzība netiek sniegta nekavējoties, var iestāties nāve.

Gadās, ka mājā ir miris cilvēks, bet viņam nav piemērotas drēbes, un tad kāds no ģimenes locekļiem iedod savas lietas. Mirušais tiek apglabāts, un tas, kurš atdeva savas lietas, sāk slimot.

Zārks tiek izvests no mājas, pagriežot mirušā seju pret izeju. Kad ķermenis tiek iznests, sērotāji dzied dziesmu par godu Svētajai Trīsvienībai: "Svētais Dievs, Svētais Varenais, Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums."

Gadās, ka, iznesot no mājas zārku ar mirušu cilvēku, kāds nostājas pie durvīm un sāk siet lupatās mezglus, skaidrojot, ka sasien mezglus, lai no šīs mājas vairs neiznestu zārkus. Lai gan tādam cilvēkam prātā ir pavisam kas cits. Mēģiniet atņemt viņam šīs lupatas.

Ja grūtniece dosies uz bērēm, viņa nodarīs sev ļaunu. Iespējams, ka piedzims slims bērns. Tāpēc mēģiniet šajā laikā palikt mājās, un ir nepieciešams jau iepriekš - pirms bērēm - atvadīties no kāda tuva cilvēka.

Kad mirušais tiek vests uz kapsētu, nekādā gadījumā nešķērsojiet viņa ceļu, jo uz ķermeņa var veidoties dažādi audzēji. Ja tas notiek, jums vajadzētu paņemt mirušā roku, vienmēr pareizo, un pārvietot visus pirkstus pāri audzējam un izlasīt “Mūsu Tēvs”. Tas jādara trīs reizes, pēc katras reizes spļaujot pār kreiso plecu.

Kad viņi nes mirušu vīrieti zārkā pa ielu, mēģiniet neskatīties pa sava dzīvokļa logu. Tādā veidā izglābsi sevi no nepatikšanām un nesaslimsi.

Baznīcā zārku ar mirušā ķermeni novieto baznīcas vidū ar skatu pret altāri un zārka četrās pusēs iededz sveces.

Mirušā radinieki un draugi staigā ap zārku ar ķermeni, paklanās un lūdz piedošanu par piespiedu nodarījumiem, pēdējo reizi skūpstot mirušo (korolu uz pieres vai ikonu uz krūtīm). Pēc tam visu ķermeni pārklāj ar palagu, un priesteris to krusta formā apkaisa ar zemi.

Kad ķermenis un zārks tiek izņemti no tempļa, mirušā seja tiek pagriezta pret izeju.

Gadās, ka baznīca atrodas tālu no mirušā mājas, tad viņam tiek rīkots bēru dievkalpojums neklātienē. Pēc bēru dievkalpojuma tuviniekiem tiek dota kapela, atļaujas lūgšana un zeme no bēru galda.

Mājās radinieki mirušajam labajā rokā ieliek atļaujas lūgšanu, uz pieres papīra slotiņu, bet pēc atvadīšanās no viņa kapsētā viņa ķermeni, no galvas līdz kājām apsegtu ar palagu, kā reiz. baznīcu, tiek pārkaisīts ar zemi krusta formā (no galvas līdz kājām, no labā pleca uz kreiso - lai izveidotu pareizas formas krustu).

Mirušais ir apbedīts ar skatu uz austrumiem. Kruci uz kapa novietots pie apbedītās personas kājām tā, lai krucifikss būtu vērsts pret mirušā seju.

Saskaņā ar kristiešu paražām, kad cilvēks tiek apglabāts, viņa ķermenis ir jāapglabā vai “aizzīmogo”. Priesteri to dara.

Saites, kas saista mirušā rokas un kājas, pirms zārka nolaišanas kapā ir jāatvieno un jāievieto zārkā kopā ar mirušo. Pretējā gadījumā tos parasti izmanto, lai radītu bojājumus.

Atvadoties no mirušā, mēģiniet neuzkāpt uz dvieļa, kas ir novietots kapsētā pie zārka, lai nenodarītu sev kaitējumu.

Ja baidies no miruša cilvēka, turies pie viņa kājām.

Dažreiz viņi var iemest zemi no kapa jūsu krūtīs vai apkaklītē, pierādot, ka šādā veidā jūs varat izvairīties no bailēm no mirušajiem. Neticiet - viņi to dara, lai radītu kaitējumu.

Kad zārks ar mirušā ķermeni tiek nolaists kapā uz dvieļiem, šie dvieļi ir jāatstāj kapā, nevis jāizmanto dažādām sadzīves vajadzībām vai nevienam nedāvināti.

Nolaižot zārku ar līķi kapā, visi, kas pavada mirušo pēdējā ceļojumā, iemet tajā zemes kamolu.

Pēc rituāla, kad ķermenis tiek nodots zemei, šī zeme ir jānogādā kapā un jāizlej krusta formā. Un, ja jums ir slinkums, neejiet uz kapsētu un neņemiet augsni šim rituālam no sava pagalma, tad jūs nodarīsit sev ļoti sliktu.

Nav kristīgi apglabāt mirušu cilvēku, tas ir jāapglabā kopā ar priesteri.

Gadās, ka cilvēku apglabāja, bet ķermeni neapglabāja. Noteikti jāiet līdz kapam un jāpaņem no turienes sauja zemes, ar kuru tad var doties uz baznīcu.

Lai izvairītos no nepatikšanām, māju vai dzīvokli, kurā mirušais dzīvoja, vēlams apliet ar svētītu ūdeni. Tas jādara uzreiz pēc bērēm. Ar šādu ūdeni nepieciešams apliet arī cilvēkus, kuri piedalījās bēru gājienā.

Bēres ir beigušās, un saskaņā ar veco kristiešu paražu glāzē uz galda tiek likts ūdens un kaut kas no ēdiena, lai ārstētu mirušā dvēseli. Pārliecinieties, ka mazi bērni vai pieaugušie netīšām nedzer no šīs glāzes un neko neēd. Pēc šāda kāruma sāk slimot gan pieaugušie, gan bērni.

Nomoda laikā, pēc tradīcijas, mirušajam tiek ielieta glāze degvīna. Nedzeriet to, ja kāds jums to iesaka. Būtu labāk, ja uzlētu šņabi uz kapa.

Atgriežoties no bērēm, pirms ieiešanas mājā obligāti jānotīra putekļi no apaviem, kā arī jātur rokas virs aizdegtas sveces uguns. Tas tiek darīts, lai novērstu mājas bojājumus.

Ir arī šāda veida bojājumi: miris guļ zārkā, viņam pie rokām un kājām piesietas stieples, kuras nolaistas ūdens spainī, kas atrodas zem zārka. Šādi viņi it kā piezemēja mirušo. Patiesībā tā nav taisnība. Šo ūdeni vēlāk izmanto, lai radītu bojājumus.

Šeit ir cita veida bojājumi, kuros ir klāt nesaderīgas lietas - nāve un ziedi.

Viens cilvēks dāvina citam ziedu pušķi. Tikai šie ziedi nesagādā prieku, bet gan bēdas, jo pušķis pirms dāvināšanas visu nakti gulēja uz kapa.

Ja kāds no jums ir zaudējis mīļoto vai mīļoto un jūs bieži raudāt pēc viņa, tad iesaku savā mājā dabūt dadžu zāli.

Lai mazāk palaistu garām nelaiķi, jāpaņem galvassegu (šalli vai cepuri), kuru nēsāja nelaiķis, jāiededz ārdurvju priekšā un ar to jāizstaigā visas telpas pēc kārtas, lasot “Tēvs mūsu” skaļi. Pēc tam izņemiet no dzīvokļa apdegušās galvassegas paliekas, pilnībā sadedziniet un apglabājiet pelnus zemē.

Gadās arī tā: tu atnāc pie mīļotā cilvēka kapa, lai izvilktu zāli, nokrāsotu sētu vai kaut ko iestādītu. Jūs sākat rakt un izrakt lietas, kurām tur nevajadzētu būt. Kāds nepiederošs cilvēks viņus tur apraka. Šādā gadījumā visu, ko atrodat, iznesiet ārpus kapsētas un sadedziniet, cenšoties nepakļaut dūmu iedarbībai, pretējā gadījumā jūs pats varat saslimt.

Daži uzskata, ka pēc nāves grēku piedošana nav iespējama, un, ja grēcīgs cilvēks ir miris, viņam neko nevar palīdzēt. Tomēr pats Kungs teica: "Un visi grēki un zaimi cilvēkiem tiks piedoti, bet Gara zaimi cilvēkiem netiks piedoti ne šajā, ne nākamajā laikmetā." Tas nozīmē, ka turpmākajā dzīvē netiek piedota tikai zaimošana pret Svēto Garu. Līdz ar to caur savām lūgšanām mēs varam apžēloties par savu mirušo miesu, bet mūsu mīļajiem, kas ir dzīvi dvēselē un kuri savas zemes dzīves laikā nav zaimojuši Svēto Garu.

Mirušajam noder piemiņas dievkalpojums un mājas lūgšana par mirušā labajiem darbiem, kas veikta viņa piemiņai (žēlastība un ziedojumi baznīcai). Bet pieminēšana Dievišķajā liturģijā viņiem ir īpaši noderīga.

Ja pa ceļam sastopaties ar bēru gājienu, jāapstājas, jānovelk galvassega un jāšķērso.

Kad viņi nes mirušu cilvēku uz kapsētu, nemetiet viņam uz ceļa svaigus ziedus - šādi rīkojoties, jūs sabojāt ne tikai sevi, bet arī daudzus cilvēkus, kas uzkāpj uz šiem ziediem.

Pēc bērēm neapmeklējiet nevienu no saviem draugiem vai radiem.

Ja viņi ņem zemi, lai “aizzīmogotu” mirušo ķermeni, nekādā gadījumā neļaujiet šo zemi izņemt no jūsu kājām.

Kad kāds nomirst, mēģiniet būt tikai sievietēm.

Ja pacients mirst nopietni, tad vieglākai nāvei noņemiet spalvu spilvenu no viņa galvas. Ciematos mirstošo nogulda uz salmiem.

Pārliecinieties, vai mirušā acis ir cieši aizvērtas.

Neatstājiet mirušu vienu mājā, vecāka gadagājuma sievietēm vajadzētu sēdēt viņam blakus.

Kad mājā ir miris cilvēks, kaimiņu mājās no rīta nevar dzert ūdeni, kas bija spainīšos vai pannās. Tas ir jāizlej un svaigi jāielej.

Kad taisa zārku, uz tā vāka ar cirvi tiek uztaisīts krusts.

Vietā, kur mājā gulēja mirušais, ir jānovieto cirvis, lai šajā mājā ilgstoši nenomirst.

Līdz 40 dienām neizdaliet mirušā mantas radiem, draugiem vai paziņām.

Nekādā gadījumā nedrīkst likt savu krūšu krustu mirušajam.

Pirms apbedīšanas neaizmirstiet no mirušā noņemt laulības gredzenu. Tādā veidā atraitne (atraitne) izglābs sevi no slimībām.

Tuvinieku vai paziņu nāves laikā ir jāaizver spoguļi un pēc nāves 40 dienas tajos neskatās.

Jūs nevarat ļaut asarām nobirt par savu mieru. Tas ir smags slogs mirušajam.

Pēc bērēm neļaujiet saviem mīļajiem, paziņām vai radiniekiem gulēt uz jūsu gultas ar jebkādu ieganstu.

Kad mirušais tiek izvests no mājas, pārliecinieties, ka neviens no tiem, kas viņu pavada pēdējā ceļojumā, neaiziet ar pagrieztu muguru.

Pēc mirušā izņemšanas no mājas arī vecā slota jāizņem no mājas.

Pirms pēdējām atvadām no mirušā kapsētā, kad viņi paceļ zārka vāku, nekādā gadījumā nebāziet zem tā galvu.

Zārks ar mirušo, kā likums, tiek novietots istabas vidū mājsaimniecības ikonu priekšā, ar skatu uz izeju.

Tiklīdz cilvēks ir miris, radiniekiem un draugiem jāpasūta baznīcā sorokousts, tas ir, ikdienas piemiņa Dievišķās liturģijas laikā.

Nekādā gadījumā neklausiet tos cilvēkus, kuri iesaka noslaucīt ķermeni ar ūdeni, kurā mirušais tika mazgāts, lai atbrīvotos no sāpēm.

Ja pamošanās (trešā, devītā, četrdesmitā diena, jubileja) iekrīt gavēņa laikā, tad gavēņa pirmajā, ceturtajā un septītajā nedēļā mirušā radinieki nevienu neaicina uz bērēm.

Http://blamag.ru/o_magi/213-poxorony.html

eEE PAR THVETS XVII-XVIII CHCH. dts. CHYLP RYUBM, YuFP "OBVMADBS CHUE OBGYY, LBL CHBTCHBTULYE, FBL Y LHMSHFHTOSHCHE, PFDEMEOOSH DTHZ PF DTHZB PZTPNOEKYNY RTPNETSKHFLBNY NEUFB Y CHTENEY, TBMYUOP UFPYDBAUFEEY, UFPMYDBYAFOY, CHENEY UEMPCHEULYE PWSCHYUBS: CHUE POY YNEAF LBLHA-OYVHDSH TEMYZYA; CHUE SING ЪBLMAYUBAF FPTCEUFCHEOOSCH VTBLY; CHUE SING RPZTEVBAF RPLPKOILPC; Y OEF UTEDY OBGYK, LBL VSHCH DYY ZTHVSH POY OH VSHMY, FBLPZP YuEMPCHYUEULZP DEKUFCHYS, LPFPTPPE UPCHETYBMPUSH VSH U VPMEE YYSHCHULBOOSCHNY GETENTENPOYSNY Y VPMEE FCHETENSHEENPOJS, FBLPZP UPCHYUEULZP DEKUFCHYS CH, VTBLY Y RPZTEVEOYS. noe LBCEPHUS, YFP LFP NOOOYE YFBMSHSOULPZP NSCHUMYFEMS PUFBEFUS BLFHBMSHOSCHN DP UYI RPT. y Ch UCHPEK UFBFSHENOE VSH IPFEMPUSH LPUOKHFSHUS PDOPZP YFTEI CHBTSOEKYI "YUEMPCHYUEULYK PVTSDPC" - PVTSDB RPZTEVEOYS RPLPKOILPC, B FBLCE FAIRIES CHETPCHBOYK, LPFHSPTSCHE Sch U.PFHSPTSCHE
uFBFSHS PUOPCHBOB PAR NBFETYBME, UPVTBOOPN MEFPN CH 2006 Z. CH U. bodpnulyk RPZPUF chshchFEZPTULPZP TBKPOB chPMPZPDULPK PVMBUFY RP RTPZTBNNE "rPIPTPOSH". GEMSHA UFBFSHY SCHMSEFUS PRYUBOIE PVSHYUBECH Y PVTSDPCH, UCHSBOOSCHI UP UNETFSHA YUEMPCHELB, LPFPTSHCHE UKHEEUFCHHAF PAR BODPNULPN RPZPUFE PAR UEZPDOSYOYK DEOSH.
UBN RPIPTPOOSCHK PVTSD NPTsOP TBDEMYFSH PAR OEULPMSHLP "LFBRPCH".
1. rTYZPFPCHMEOYE L UNETFY
vPMSHYOUFChP RPTSYMSHI MADEK ZPFPCHSFUS L UNETFY BBTBOEEE. TBOSHYE UKHEEUFCHPCHBMB FTBDYGYS UBNYYN YYFSH UNETFOKHA PDETSDH - UBCHBO (“UBCHBO VSHM U DMYOOSHNY THLBCHBNY Y LHLPMEN (LBRAYPOPN)”). yYMY UBCHBO YJ VEMK RPDETSBOOPK FLBOY, UFETSLBNY PF UEVS (“CH RSFLH”), OE ЪБЧСЪШЧБС ХЪМПЧ, “YUFPVSH NETFCHSHCHK OE RTYFCHSHCHK OE RTYFCHSHCHK OE RTYFCHSHCHK OE RTYFCHSHCHK " pDECHBMY UBCHBO RPCHETI CHUEK PDETDSCH, RPDRPSUSCCHBMY, PAR ZPMPCHH TsEOEYOE RPCHSCHBMY RMBFPL. y FBLPK CE RPDETTSBOOPC FLBOY DEMBMY RPLTSCHBMP Y OBCHPMYULH. fLBOSH TCHBMY THLBNY, TEBBFSH TĀ VSHMP OEMSHЪS. UEKYUBU UBCHBO OILFP OE YSHEF, OP UNETFOHA PDETSDH FBLCE ZPFPCHSF ЪBTBOEE. nOPZYE YOZHPTNBOFSH PIPFOP UPZMBYBMYUSH OBN TĀ RPLBBBFSH.
NHTSYUYOSCH DMS UEVS Y UCHPYI TsEO DEMBMY ZTPVSH, LPFPTSHCHE PVSHYUOP ITBOYMYUSH PAR YUETDBLE, YUEN-OYVKhDSH EBRPMOEEOOSCH, YUFPVSH OE "FSOKHM L UEVE". dPULY DMS ZTPVB UFTPZBMY PF UEVS. lTHROSCH EERLY UTSYZBMY PAR KHMYGE, B NEMLYE LMBMY PAR PIEVIENOT ZTPVB. dMS RPDUFYMLY YURPMSHЪPCHBMY VETEЪPCHSHCHE MYUFSHS (“UNPTLBMY CHOOIL”). rTHFSHS PF CHEOILPC UTSYZBMY PAR KHMYGE, FBL LBL "EUMY EERLY-FP [PF ZTPVB] CH REYUY TSEYUSH, POB [REYUSH] ЪBIMPPDYF", F. E. RETEUFBOEF DBCHBFSH TsBT.
UEKYUBU ZTPVSH OE ZPFPCHSF ЪBTBOEE, B RPLHRBAF YI CH NBZBYOE.
2. uNETFSH
eUMY RETED UNETFSHHA YUEMPCHEL UIMSHOP NHYUBEFUS, FP EZP LTPRSF CHPDK, YUYFBAF FTY TBBB RPDTSD "uPO vPZPTPDYGSHCH" (ChBTsOP, YuFPVSH RTY LFPN OE VSHMP RPDHFDKHY RFDKHFY, YUKhTSYI M NYTBAEENKH Y YUEMPCHEL URPLPCOP KHNYTBEF. fBLCE DMS PVMEZUEOOYS CHSCHIPDB DKHYY YJ FEMB PFLTSCHCHBAF REYOOHA FTHVH.
lPZDB YUEMPCHEL HNET, CH LLPNOBFE ЪBOBCHEYCHBAF PLOB, ЪETLBMB, HVYTBAF ZHPFPZTBZHYY HNETYEZP Y ЪBLTSCHCHBAF FTHVH, YUFPVSHCH DPN OE RTPOILFBS UYMBY.
Eumi KhNTBM LPMDHO YUMSHOP NHYUMUS, FNA FB HUREM RETEDDBFSH OILPNH UMPCHB, FP DMS FPZP, YuFPVSH URPLPKOP KHNETEFSH, ENCH VSHMP OEPVIPMIFSH RTPEEEIE RTPEEEIE. rPUME LFPPZP ENKH DBCHBMY CHEOIL, YuFPVSC ON OBZCHBTYCHBM PAR LBTSDSCHK RTHFIL, CHSHCHFBULYCHBS EZP YY CHEOILB Y VTPUB PAR RPM. dTHZIE MADI, OBIPDICHYEUS RTY KHNYTBAEEN LPMDHOE, OE VTBMY LFPF CHOIL ZPMSHNY THLBNY, YUFPVSH OE CHSFSH PAR EUVS EZP ZTEIY. CHEOIL PUFPPTTSOP CHSHCHOPUIMY PAR HMYGH RPDBMSHYE PF DPNB Y UTSYZBMY. yЪ THL KHNYTBAEEZP LPMDHOB OYUESP OEMSHЪS VSHMP VTBFSH, OE TBTEYBMPUSH FBLCE, YUFPVSC ON VTBM UB THLY RTYUHFUFCHHAEYI, FBL LBL UYFBMPUSH, UFP FBLYTED REMKBHPUSHCHOHNCH. TBUULBYSHCHBMY FBLCE, YuFP LPZDB LPMDHHO KHNYTBEF, OBUYOBEFUS ZTPЪB YMY VHTS (“UIPDYF CHYITSH”).

3. pVNSCHCHBOIE Y PDECHBOIE RPLPKOILB
rPUME FPZP LBL YUEMPCHEL HNET, EZP PAR DCHB YUBUB LMBDHF PAR RPM PAR UPMPNKH YMY RPMPCHYUPL. UOINBUFF CHUE KHLTBYEOYS Y PDETSDH (RTYUEN ITS OE TBTBMY, B TBTBCHCHBMY). rTYZMBYBAF "NSCHMSHOYG" (TSEOEYO, LPFPTSHCHE PVNSCHCHBAF RPLPKOILB), PVSHYUOP DCHHI RPTSYMSCHI TSEOEYO.
yuete DCHB YUBUB RTYUFKHRBAF L NSHCHFSHA. dMS LFPZP VETHF PVNSCHMPL, NPYUBMLH, TBUYUEULH, RPMPFEOGE Y FARMKHA CHPDH. CHUE LFY RTEDNEFSCH PVSBFEMSHOP LMBDHF CH ZTPV CH OPZY RPLPKOILH, YUFPVSH LPMDHOSCH OE CHPURPMSHBPCHBMYUSH YNYY OE OBCHMY RTY RPNPEY LFYI RTEDNEFPCH PAR LPZP-OYVHDSHSH. hPDH RPFPN CHSHCHMYCHBAF RPDBMSHYE PF DPNB, RPDUFYMLH UTSYZBAF PAR KHMYGE.
pDECHBFSH RPLPKOILB OBUYOBAF FPMSHLP RPUME FPZP, LBL FEMP PVUPIOEF. h LFP CHTENS TBZPCHBTYCHBAF U NETFCHSHCHN, RTPUSF EZP OE UPRTPPHYCHMSFSHUS, UZYVBFSH THLY Y OPPZY. UYUYFBEFUS, UFP RPLB UYEMPCHEL OE RPIPPTPOEO, PĒC SMART THY CHIDYF. lTEUFIL CHEYBAF ENKH PAR YETUFSOPK OIFLE. OEMSHЪS OBDECHBFSH UETEVTSOSHCHK LTEUFIL, B FP “PAR FPN UCHEF OYUYUFBS UYMB RPLPA OE DBUF” . lTEUF KHNETYEZP OPUYFSH PUFBCHYYNUS CH TSYCHSHI LBFEZPTYUEULY UBRTEEBMPUSH. THLY RPLPKOILB ULMBDSCHBAF PAR ZTHDY FBL, YUFPVSH RTBCHBS VSHMB UCHETIKH. h OEE CHLMBDSHCHBAF RTPRHUL (RPDPTPTSOKHA), FP EUFSH NPMYFCHH UCH. oYLPMBA yuhdpfchptgh; PAR ZTHDSH LMBDHF NBMEOSHLHA YLPOLH, PAR MPV - CHEOYUYL.
rPLPKOILH UCHSCHCHBAF THLY Y OPZY, YuFPVSH POY OE TBUIPDYMYUSH (“YUPPFVSH PO [RPLPKOIL] BUFSHCHM”), OP RETED FEN LBL IPPTPOYFSH, YI PVSBFEMSHOP TBBCHSCHCHBAF, URPPVSHFPNCH, YUPPDYMYUSH . OYFLH, LPFPTPK VSHMY RETECHSBOSCH THLY Y OPZY RPLPKOILB, PUFBCHMSAF CH ZTPVH.
ъBFEN NETFCHPZP LMBDHF PAR UPPM OPZBNY L CHSHPIDH, B ZPMChPK L YLPOBN RPD KHZMPN 45°.
yuete UHFLY FEMP RETELMBDSCHCHBAF CH ZTPV. PAR LTSCHYLKH ZTPVB RTYVYCHBAF TBURSFSHE.
h FPK CE LPNOBFE, ZDE UFPYF ZTPV, UFBCHSF PAR PFDEMSHOSHCHK UFPMYIL UCHEYUY, IMEV, UPMSH, YUBK CH YUBYLE, LHUPL TSCHVOILB Y DTHZYE RYTPZY. bFB EDB UFPúF DP UPTPLCHPZP DOS. lPZDB YUBK CH YUBYLE CHCHUSHIBEF, EZP OBMYCHBAF UOPCHB. rPUME UPTPLPCHPZP DOS BFKH EKH CHSHVTBUSHCHBAF PAR MECHSHCHK (PF CHIPDB) KHZPM DPNB, YUFPVSH OILFP OE CHYDEM.
YuFPVSH FEMP OE UFBMP TBMBZBFSHUS, RPLB POP EEE OBIPDIFUS CH DPNE, RPD NSHCHYLY RPLPKOILH LMBDHF USCHTSCHE SKGB, RPD ZTPV - RYMKH YMY FB U NBTZBOGPCHLPK YMY LTBRYCHH. femp RTPFYTBAF URYTFPN, TSDPN U ZTPVPN LMBDHF DCHB PUYOPCHSHCHI RPMEYLB, CH LLPNOBFE LBDSF YMY TsZHF NPTTSSECHEMSHOIL.
FEMP DETSBF DPNB DChPE UHFPL. rPUMEDOAA OPYUSH TPDOSHHE OE URSF, UYDSF X ZTPVB YMY CH UPUEDOEK LPNOBFE. h LLPNOBFE U RPLPKOILPN OE PUFBCHMSAF LPYLKH, YUFPVSH POB OE PVZTSCHMB ENKH MYGP (OPU).
dBMEE UFPYF ULBJBFSH OEULPMSHLP UMCH P UCHSEOOOYLE. oELPFPTSCHE UENSHY RTYZMBYBAF UCHSEOOOILB OBLBOKHOE RPIPTPO. fPZDB FPF CHUA OPYUSH YUYFBEF OBD KHNETYN NPMYFCHSHCH, B ЪBFEN PFRECHBEF EZP RP RTBCHPUMBCHOPNH PVSHYUBA. pDOBLP LFP RTPYUIPDYF DPChPMSHOP TEDLP, FBL LBL CH BODPNULPN RPZPUFE CHSHCHUPLBS UNETFOPUFSH Y OEF UCHPEZP RPUFPSOOPZP UCHSEOOOILB (UCHSEEOOIL ACVN APM. 7 DETECHEOSH, ORPZBODPNUFLYKOB).

4. CHOPU FEMB
CHCHOPU FEMB RTPYUIPDYF CH 12 YUBUPCH DOS. “rTYEDYE RTPUFYFSHUS U RPLKOSCHN DPMTSOSCH CHOBYUBME RETELTEUFYFSHUS, RPPDKFY L ZTPVH, RPLMPOIFSHUS Y ULBJBFSH: “rTPUFY NEOS, EUMY LPZDB YUEN PVYDEM, B FERTPUVSFYFSHUS.” fPMSHLP RPFPN JDPTPCBAFUS UP CHUENY RTYUKHFUFCHHAEYNY" .
xFTPN, CH DEOSH RPIPTPO, CH ZTPVB ЪBTSYZBAF UCHYUY: RP PDOPC CH ZPMPCBI, CH OPZBI Y U VPLPCH. TBOSHYE RETED CHSHCHOPUPN PE CHTENS RTPPEBOYS RTYYUYFBMY, OP UEKYBU UFB FTBDYGYS KHFETSOB. RMBYUHF PVSBBFEMSHOP CH RMBFPL, YuFPVSH UMESH OE KHRBMY CH ZTPV, "YOBYUE RPLPKOIL PAR FPN UCHEF NPLTSCHN VHDEF" . rPUME RTPPEBOYS UCHYUY ZBUSF, PZBTLY LMBDHF CH ZTPV. zTPV CHSHCHOPUSF YUKHTSIE MADI (TPDUFCHEOOILBN FBLCE OEMSHЪS VSHMP LPRBFSH NPZYMKH), CHREDED OPZBNY, YuFPVSH NETFCHSHCHK OE OBUYEM DPTPZH PVTBFOP. uOBYUBMB CHSHCHOPUSF CHEOLY, RPFPN YLPOSCH, ЪBFEN LTSHCHYLKH ZTPVB Y UBN ZTPV. fBVHTEFLY CH DPNE UTBH CE PRTPPLYDSCHCHBAF. uMEDPN ЪB ZTPVPN RP YЪVE YDHF DCE TsEOEYOSCH. pDOB TSCEF PAR TSEMOPK MPRBFLE "ZHETIUKH" (NPTSTSECHEMSHOIL) Y PLHTYCHBEF YЪVKH, B DTHZBS VTSHCHJZBEF CHUMED CHPDK.
TBOSHYE ZTPV DP LMBDVIEB OEUMY PAR OPUYMLBI. FERETSH DMS LFPPZP YURPMSHQHAF NBYOKH. ъB ZTPVPN DP UBNPZP LMBDVIEB VTPUBAF ICHPKOSHCHE CHEFLY.

5. rTEDBOYE FEMB YENME
PAR LMBDWYEE FPCE RTPUSF RTPEEOOYS X RPLPKOILB Y RTPPEBAFUS U OYN. ъBFEN PAR ZTHDSH RPLPKOILKH USCHRMAF LTEUFPN OENOPZP ENMY, "YUFPVSH U YENMEK RPOBLPNYMUS". UYUYFBEFUS, UFP RPUME LFPP RPLPKOIL VPMSHYE OYUESP OE UMSHCHYF. h NPZYMH VTPUBAF NEDOSHE NPOEFSH VHI "ChShchLHRB YENMY" . tPDOSHE FBLCE VTPUBAF PAR ZTPV RP ZPTUFLE ENMY.
IPSKOYUBFSH Y KHVYTBFSH CH DPNE PUFBAFUS OEULPMSHLP CEOEYO. rPM, RPLB KHNETYK VSHM CH DPNE, OE RPDNEFBMY, FBL LBL, UPZMBUOP RPCHETSHA, EUMY RPDNEFEYSH, FP RPLPKOIL VKhDEF UPTPL DOEK "RBIBFSH PAR FPN UCHEFE". rPFPNH HVYTBAFUS CH DPNE FPMSHLP RPUME CHSHCHOPUB FEMB. pFLTSCHCHBAF FTHVH, JBFBRMYCHBAF REYUSH. CHEUSH NHUPT UNEFBAF L RPTPZH Y UTSYZBAF CH REYUY. nPAF RPM PDOYN CHEDTPN CHPDSH, RSFSUSH OBBD L RPTPZH. fEBFEMSHOP NPAF RPTPZ. oKHTsOP KHUREFSH KHVTBFSHUS CH YJVE, RPLB ZTPV OE PRKHUFYMY CH NPZYMKH. rPFPN OBLTSCHCHBAF PAR UPPM. h RETCHHA PYUETEDSH UFBCHSF PAR OEZP UPMPOLKH Y IMEV.

6. rPNYOLY CH DEOSH RPIPPTPO
CHETOKHCHYIUS U LMBDVIEB TSEOOESCH CHUFTEYUBAF PAR KHMYGE, RPMYCHBAF YJ LPCHYB YN PAR THLY CHPDH, CH LPFPTHA RTEDCHBTYFEMSHOP PRHULBMY LTEUFYL, Y DBAF CHSHCHCHFETEFSH RTHLY CHFEOGENFÜGENFFEH.
PAR RPNYOLBI PAR PVEIK UVPM UVBCHSF MYYOOAA YUYUFHA FBTEMLKH, MPTSLKH Y YUBYLKH. eUMY PE CHTENS RPNYOPL HRBDEF RPD UFPM MPTSLB, EE OE RPDOINBAF DP LPOGB RPNYOPL. pVSBFEMSHOPK EDPC PAR RPNYOLBI SCHMSAFUS LHFSHS, LYUEMSH, TSCHVOIL Y TSCHVB. ъB KHZPEEOSHE PAR RPNYOLBI OE VMBZPDBTSF.
uKHEEUFCHHEF FBLCE PYUEOSH CHBTSOSHCHK, RP NOEOYA BODPNGECH, PVTSD, LPFPTSCHK RTEDPITBOSEF PF RPSCHMEOYK RPLPKOILB RPUME EZP UNETFY. DMS LFPZP CHPЪME RPTPZB RTEDCHBTYFEMSHOP ULMBDSCHCHBAF LHYULH FPOLYI RPMEOSHECH-YERPL. LBTSDSCHK RTYYEDYDYK PAR RPNYOLY VETEF RP LFPNH FPOEOSHLPNH RPMEYLH, ЪBOPUYF CH DPN Y LMBDEF KH REYUY, RTY LFPN RVSBFEMSHOP ЪБЗМСДШЧKEYUHUFSHHE. eUMY LFP-FP ЪБВШЧЧБМ ЪБЗМСОХФШ Х РИУШ, UREГІБМШОП ЗПЧПТСТФ: “рП-БФПХДЗФПХДЗФПХД Х Reyu UBMP”.
еUMY KHNETYK OE DBEF RP OPYUBN RPLPS, DCHETSH ЪBBNYOYCHBAF, FP EUFSH RPUME ЪBLTSCHFYS DCHETY PAR OPYUSH, ZPCHPTSF: “rTPFYCH OPYUY - LPUFPYULB, ZDE FFBONEYSHOPY. bNYOSH. bNYOSH. bNYOSH" . ъBFEN OEPVIPDYNP RETTELTEUFYFSH CHUE PLOB Y DCHETY.
FEN OE NEOEE, OUNPFTS PAR CHUE LFY RTEDPUFPPTTSOPUFY, RTBLFYUEULY LBTSDSCHK YOZHPTNBOF TBUULBSCHBM P FPN, LBL PO CHYDEM RPLPKOILPC (PE UOE YMY OBSCHH); OBRTYNET: “nē UOYFUS NBNB [HNETYBS OEULPMSHLP MEF OBBD], NBNB UOYFUS. ar ZPCHPTA: “pK, NBNB, NBNB! “rMBFPL POB PAR UEVS VEMEOSHLYK OBFSZYCHBEF, OBSCHH CHYDEMB... IPUH CHUFBFSH FPMSHLP U RPUFEMY, LBL CHUE RPFETSMPUSH” ; “h BLLKHTBF YEUFPZP OPSVTS, S FHF LFP YURKHZBMBUY, LBL METSKH, LBL ЪBFPRBMP CH KHZMH, UMSHCHYKH, YuFP DCHETY PFLTSCHMYUSH Y ЪBFPRBMP, FBL HC FPRBF, YDEFF. b CHPF DP LFK DCHETY DPYMP, X NEOS DCHETY-FP ЪBLTSCHFSH VSHCHMY, S UTBKH: “pK, zPURPDY, VMBZPUMPCHY”. th CHPF CHUE PFCHBMYMPUY” .
eUMY YUEMPCHEL VPYFUS RPLPKOILPC, ENKH UPCHEFHAF RPKFY PAR RPIPTPPOSH Y RPDETTSBFSH HNETYEZP ЪB OPZH. “dB S UMSHCHIBMB PF UFBTSCHI, YUFPVSH OE VPSFSHUS, DBL RTYYEM L RPLPKOILH [YNEEFUS CH CHYDH PAR RPIPTPPOSH] DB ЪB OPZY RPDETTSBM.”

7. rPNYOLY CH FEYOOYE ZPDB
uYUYFBEFUS, YuFP DHYB RPLPKOPZP OBCHEEBEF DPN DP 40-ZP DOS.
rPNYOBAF RPLPKOILB OB 2-K, 9-K, 20-K, 40-K DEOSH, RPMHZPDYE Y ZPDPCHEYOH.
dP 40-ZP DOS ЪBLTSCHCHBAF NPZYMKH ICHPKOSCHNY CHEFLBNY, B RPFPN WOINBUFF Y UTSYZBAF YI. l LFPNH DOA CH DPNE UFBTBAFUS CHUE RETEUFYTBFSH Y CHSHCHNSCHFSH. rPUME UPTPLPCHPZP DOS UTSYZBAF PDETSDH, CH LPFPTPK RPLPKOIL KHNYTBM.
y 40-N DOEN FBLCE UCHSCHCHBAF RPCHETSHE, YUFP EUMY CH FEYUEOYE LFYI 40 DOEK RPUME UNETFY PDOPZP YUEMPCHELB HNTEF CHFPTK, FP OHTsOP TsDBFSH Y FTEFSHEK UNETFY.
eUMY LFP-FP YЪ VMYYOLYI PUEOSH UIMSHOP FPULPCHBM, ENKH TELPNEODPCHBMY RTPYUEUFSH PE CHTENS KHNSCHCHBOYS KHFTPN UMEDHAEIK ЪBZPCHPT: “chPDB-CHPDYGB, UPKNYH UIMSHOP FPULPCHBM, -REYUBMSH, KHOEUYFE PAR UYOE NPTE, CH NPTULHA RHYUYOKH, ZDE MADY OE IPDSF, PAR LPOSI OE EDSF. lBL CH NPTULPC RHYUYOE UETSCHK LBNEOSH OE CHUFBEF, FBL Y KH TBVB vPTSSHEP (YNS) FPULB-REYUBMSH L TEFYCHPNH UETDGH OE RTYUFKHRBMB VSH Y PFIBFYMBUSH VVSHBMYMBUS. bNYOSH" .
vPMEE TBURTPUFTBOEOOSCHK URPUPV "UOSFSH FPULH" UMEDHAEIK: OBDP ChSFSH RMBFPL, CH LPFPTSCHK FPULHAEYK RMBUEF, Y OEZMKHVPLP ЪBLPRBFSH KH NPZYMSCH YMY CH NPZYMKH.
y CH OBCHETYEOYYY VSC IPFEMPUSH PFNEFYFSH, YuFP UFEREOSH CHBTYBFYCHOPUFY YURPMOEOOYS PVTSDB RPZTEVEOOYS KHNETYYI KH TBOSHI UENEK PAR BODPNULPN RPZPUFE PYUEUPITFOPBOSFH, BUUPITFOPBOŠMB GYK — PUEOSH CHEMILB.