Appello del patriarca Ermogene al popolo russo. Geromartire Ermogene, Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'

Alla chiesa Gostinodvorsky nel nome di San Nicola. Secondo i contemporanei, il sacerdote Ermolai già allora era “un uomo altamente adorno di saggezza, elegante nell’insegnamento dei libri e rinomato per la purezza della sua vita”.

Metropolita di Kazan

Possedendo uno straordinario talento letterario, il santo stesso compose nell'anno una leggenda sull'apparizione dell'icona miracolosa e sui miracoli da essa compiuti.

Patriarcato

Divenuto patriarca, dapprima non ebbe un ruolo di primo piano negli affari di stato, a causa dei disaccordi che presto sorsero tra lui e lo zar Vasily, che suscitarono poca simpatia in Ermogene, irremovibile nelle sue convinzioni, diretto e deciso nelle sue azioni. Con la deposizione di Shuisky iniziò il periodo più importante dell'attività del Santo, che ormai coincideva nei suoi obiettivi con le aspirazioni della maggioranza del popolo russo.

In un'epoca di gravi disordini, quando le "indecisioni" attanagliavano la maggioranza dei funzionari governativi di Mosca e questi, dimenticandosi dello Stato, cercavano prima di tutto il guadagno personale, Sant'Hermogen fu una delle poche persone all'interno del governo centrale che mantenne le proprie convinzioni e metterli fermamente in pratica. Quando fu avanzata la candidatura del principe Vladislav, S. Ermogen accettò solo a condizione che Vladislav accettasse la fede ortodossa e lui stesso ne scrisse al re Sigismondo. Prevedendo però che il re avesse altri piani, il Patriarca si comportò in modo molto ostile nei confronti dei polacchi; protestò contro l'ingresso dell'esercito polacco a Mosca e, anche dopo che i boiardi fecero entrare lo hetman Zholkiewski, trattò lui e Gonsevski, che lo sostituì, con molta freddezza.

Possedendo una mente eccezionale, sant'Ermogeno lavorò molto nelle biblioteche del monastero, principalmente nella ricca biblioteca del Monastero dei Miracoli di Mosca, dove copiò le informazioni storiche più preziose da antichi manoscritti, che costituirono la base delle cronache. Negli scritti del Primate della Chiesa russa e nelle sue lettere arcipastorali ci sono costantemente riferimenti alle Sacre Scritture ed esempi tratti dalla storia, che testimoniano una profonda conoscenza della Parola di Dio e dell'erudizione nella letteratura ecclesiastica di quel tempo. Con questa erudizione, il patriarca Ermogene unì le sue eccezionali capacità di predicatore e insegnante.

Preoccupato per l'osservanza del rito liturgico, sant'Ermogeno compose un "Messaggio di disciplina a tutte le persone, specialmente ai sacerdoti e ai diaconi, sulla correzione del canto in chiesa". Il "Messaggio" denuncia il clero per lo svolgimento non regolamentato dei servizi ecclesiastici - polifonia, e i laici - per mancanza di riverenza durante i servizi divini.

Tropario

Il primo trono della terra russa / e il vigile libro di preghiere per questo a Dio! / Hai dato l'anima per la fede di Cristo e del tuo gregge, / hai consolidato il potere dei nostri re, / hai liberato il nostro paese dall'iniquità. / Anche noi gridiamo a te: / salvaci con le tue preghiere, ieromartire Ermogene, padre nostro.

Tropario alla Glorificazione

Il giorno del luminoso trionfo è arrivato, / la città di Mosca si rallegra, / e con essa la Rus' ortodossa si rallegra / con canti e canti spirituali: / oggi è un sacro trionfo / nella manifestazione delle reliquie oneste e multi-guaritrici / del santo e taumaturgo Ermogene, / come il sole inquietante che sorge con raggi radiosi, / dissipando l'oscurità delle tentazioni e delle difficoltà / da coloro che gridano sinceramente: / salvaci, come nostro rappresentante, il grande Ermogene.

Atti

• "La leggenda dell'apparizione dell'icona di Kazan della Madre di Dio e le guarigioni miracolose che avvennero da essa";
• "Il messaggio di punizione è rivolto a tutte le persone, specialmente al sacerdote e al diacono riguardo alla correzione del canto in chiesa".

Materiali usati

• Dizionario enciclopedico di Brockhaus ed Efron.

Lo ieromartire Ermogen, patriarca di Mosca e di tutta la Rus', proveniva dai cosacchi del Don. Secondo la testimonianza dello stesso Patriarca, inizialmente era sacerdote nella città di Kazan presso la chiesa Gostinodvorsky nel nome di San Nicola. Ben presto divenne monaco e dal 1582 fu archimandrita del monastero Spaso-Preobrazenskij a Kazan. Il 13 maggio 1589 fu consacrato vescovo e divenne il primo metropolita di Kazan.

Durante il servizio del futuro Patriarca a Kazan, nel 1579 ebbe luogo l'apparizione e la scoperta della miracolosa icona di Kazan della Madre di Dio. Mentre era ancora sacerdote, lui, con la benedizione dell'allora vescovo di Kazan Geremia, trasferì l'icona appena apparsa dal luogo del suo ritrovamento alla chiesa nel nome di San Nicola. Possedendo uno straordinario talento letterario, il santo stesso compose nel 1594 una leggenda sull'apparizione dell'icona miracolosa e sui miracoli da essa compiuti. Nella leggenda, scrive umilmente di se stesso: “Io allora... sebbene avessi un cuore di pietra, tuttavia versai lacrime e mi innamorai dell'immagine della Madre di Dio, dell'icona miracolosa e dell'Eterno Bambino, il Cristo Salvatore... E al comando dell'Arcivescovo, andai con le altre sante croci e portai l'icona nella vicina chiesa di San Nicola, che si chiama Tula...” Nel 1591, il santo riunì i nuovi battezzati Tartari alla cattedrale e per diversi giorni li istruì nella fede cristiana.

Il 9 gennaio 1592, sant'Ermogeno inviò una lettera al patriarca Giobbe, in cui riferiva che a Kazan non c'era una commemorazione speciale dei soldati ortodossi che diedero la vita per la fede e la patria vicino a Kazan, e chiese di istituire uno specifico giorno del ricordo dei soldati. In risposta a sant'Ermogene, il Patriarca ha inviato un decreto del 25 febbraio, che ordinava "a tutti i soldati ortodossi uccisi vicino a Kazan e all'interno di Kazan, di celebrare un servizio funebre a Kazan e in tutta la metropoli di Kazan e il giorno del sabato dopo l'intercessione del La Santissima Theotokos e per includerli nel grande sinodo, letto nella domenica dell'Ortodossia”. Sant'Ermogeno mostrò zelo per la fede e fermezza nell'osservare le tradizioni della chiesa e si preoccupò di illuminare i tartari di Kazan con la fede di Cristo.

Nel 1595, con la partecipazione attiva del santo, ebbe luogo la scoperta e il ritrovamento delle reliquie dei taumaturghi di Kazan: i santi Guria, il primo arcivescovo di Kazan e Barsanuphius, vescovo di Tver. Lo zar Teodoro Ioannovich (1584-1598) ordinò la costruzione di una nuova chiesa in pietra nel monastero di Kazan Spaso-Preobrazhensky sul sito della precedente, dove furono sepolti i santi. Quando furono ritrovate le bare dei santi, sant'Ermogene venne con un consiglio del clero, ordinò che le bare venissero aperte e, vedendo le reliquie e gli abiti incorrotti dei santi, informò il Patriarca e lo Zar. Con la benedizione di Sua Santità il Patriarca Giobbe (1605) e per ordine del re, le reliquie dei nuovi taumaturghi furono collocate nella nuova chiesa. Lo stesso sant'Ermogeno compilò le vite dei santi Gurias e Barsanuphius, vescovi di Kazan.

Per le sue eccezionali opere arcipastorali, il metropolita Ermogene fu eletto alla sede primaziale e il 3 luglio 1606 fu elevato dal Consiglio dei Santi al trono patriarcale nella Cattedrale dell'Assunzione di Mosca. Il metropolita Isidoro presentò a Sua Santità il patriarca Hermogenes il bastone di San Pietro, il taumaturgo di Mosca (21 dicembre 1326), e lo zar regalò al nuovo patriarca una panagia decorata con pietre preziose, un cappuccio bianco e un bastone. Secondo l'antico rito, Sua Santità il Patriarca Ermogen ha fatto una processione su un asino attorno alle mura del Cremlino.

Le attività del Patriarca Hermogen coincisero con un periodo difficile per lo stato russo: l'invasione dell'impostore False Dmitry e del re polacco Sigismondo III. Il patriarca Ermogen non è stato solo in questa impresa: è stato imitato e aiutato dall'altruista popolo russo. Con particolare ispirazione, Sua Santità il Patriarca si oppose ai traditori e ai nemici della Patria che volevano schiavizzare il popolo russo, introdurre l'uniateismo e il cattolicesimo in Russia e sradicare l'Ortodossia. Quando l'impostore si avvicinò a Mosca e si stabilì a Tushino, il patriarca Ermogen inviò due messaggi ai traditori ribelli. In uno di essi scrisse: “...Hai dimenticato i voti della nostra fede ortodossa, nella quale siamo nati, battezzati, cresciuti e cresciuti, hai trasgredito il bacio della croce e il giuramento di resistere fino alla morte per la Casa di la Santissima Theotokos e per lo stato di Mosca e cadde nel tuo falsamente immaginario allo Zar... La mia anima fa male, il mio cuore fa male e tutte le mie viscere sono tormentate, tutte le mie membra tremano; Piango e grido con i singhiozzi: abbi pietà, abbi pietà, fratelli e figli, anime vostre e dei vostri genitori, defunti e viventi... Guardate come la nostra patria viene saccheggiata e rovinata dagli stranieri, come vengono profanate le icone sante e le chiese , come viene versato il sangue degli innocenti, gridando a Dio. Ricordati contro chi prendi le armi: non è forse Dio che ti ha creato? non sui tuoi fratelli? Stai rovinando la tua Patria?... Ti scongiuro in nome di Dio, lascia la tua impresa finché c'è tempo, per non perire definitivamente.

In un’altra lettera, l’Alto Gerarca esortava: “…Per l’amor di Dio, conosci te stesso e convertiti, porta gioia ai tuoi genitori, mogli e figli, e a tutti noi; e preghiamo Dio per voi”...

Ben presto, il giusto giudizio di Dio fu eseguito sul ladro Tushinsky: subì lo stesso triste e inglorioso destino del suo predecessore; fu ucciso dai suoi stessi confidenti l'11 dicembre 1610. Ma Mosca continuò a rimanere in pericolo, poiché in essa c'erano polacchi e boiardi traditori fedeli a Sigismondo III. Le lettere inviate dal patriarca Ermogene alle città e ai villaggi stimolarono il popolo russo a liberare Mosca dai nemici e ad eleggere un legittimo zar russo. I moscoviti iniziarono una rivolta, in risposta alla quale i polacchi diedero fuoco alla città e si rifugiarono al Cremlino. Insieme ai traditori russi, rimossero con la forza il santo patriarca Hermogene dal trono patriarcale e lo misero in custodia nel monastero di Chudov. Il lunedì di Pasqua del 1611, la milizia russa si avvicinò a Mosca e iniziò un assedio al Cremlino che durò diversi mesi. I polacchi assediati al Cremlino più di una volta hanno inviato inviati al Patriarca chiedendogli di ordinare alle milizie russe di allontanarsi dalla città, minacciandolo con la pena di morte. Il santo rispose con fermezza: “Perché mi minacci? Temo solo Dio. Se tutti voi, popolo lituano, lasciate lo Stato di Mosca, benedirò la milizia russa affinché lasci Mosca, ma se restate qui, benedirò tutti coloro che si opporranno a voi e moriranno per la fede ortodossa”. Già dalla prigione, il santo martire Ermogene indirizzò il suo ultimo messaggio al popolo russo, benedicendo la guerra di liberazione contro i conquistatori. Ma i governatori russi a quel tempo non mostrarono unanimità e coerenza, quindi non poterono prendere il Cremlino e liberare il loro Alto Gerarca. Languì in dura prigionia per più di nove mesi e il 17 febbraio 1612 morì martire di fame.

La liberazione della Russia, per la quale sant'Ermogeno si schierò con un coraggio indistruttibile, fu completata con successo attraverso la sua intercessione da parte del popolo russo. Il corpo del santo martire Ermogene fu sepolto nel monastero di Chudov e nel 1654 fu trasferito nella Cattedrale dell'Assunzione di Mosca.

Fonti:
Menaion, marzo. M., 1996.
Patriarca Ermogene, Serie “Santi di Mosca”. M., 1996.
prot. Lev Lebedev. Il patriarca Ermogene nel libro. Patriarchi di Mosca.
Mit. Macario. Storia della Chiesa Russa, vol.VI, parte 1, parte III. Patriarca Ermogene. M., 1996.

Benedetto sia il Signore mio Dio,
allena le mie mani a prendere le armi,
e le mie dita sono in battaglia.

Kathisma 20, Salmo 143

400 anni dalla Liberazione

Nel novembre 2012 si è svolto il grande anniversario della liberazione di Mosca dagli occupanti polacco-lituani. 400 anni fa è una data più che significativa. Nonostante il fatto che il giorno stesso (secondo il calendario secolare, il 4 novembre è il “Giorno dell'Unità Nazionale”) sia passato in tutto il paese senza onori o celebrazioni speciali, nelle chiese ortodosse si sono svolte funzioni solenni, si sono svolte processioni della Croce la gloria di Dio e la nostra Patria salvata da Dio. La Marcia Russa ha avuto luogo in molte città come atto di volizione nazionale da parte del popolo russo che ora vive in Russia.

Il merito principale della liberazione di Mosca dai polacchi (o, come si diceva allora, dai polacchi) spetta al Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Hermogenes, che ha rivolto un appello al popolo russo affinché convocasse una milizia. Alle sue sante preghiere, alla sua principale benedizione pastorale e, infine, al suo martirio per la fede e la Patria, dobbiamo la nostra vita, la nostra fede, il fatto che la Santa Rus' è stata liberata dalla sfiducia (nelle parole di N.V. Gogol), e, così, la storia non si è fermata.

“Guarda come la nostra Patria viene saccheggiata e rovinata da estranei, come vengono profanate le icone sacre e le chiese, come viene versato il sangue degli innocenti, gridando a Dio. Ricordati contro chi prendi le armi: non contro Dio, che ti ha creato, o contro i tuoi fratelli?... Stai distruggendo la tua stessa patria?...”. Queste parole, pronunciate nel 1609, appartengono a sant'Ermogene. Nella sua lettera a coloro che si allontanarono dal re, il patriarca Hermogene definisce il tradimento del re legittimo un tradimento della fede e un'apostasia da parte di Dio.

L'inizio del servizio alla Patria

Grande lutto per la terra russa, il patriarca Hermogenes proveniva dai cosacchi del Don e nacque in uno dei villaggi del Don (secondo altre fonti, i suoi antenati erano i principi Golitsyn).

Secondo la leggenda, al santo battesimo al bambino venne dato il nome Ermolai. Da adolescente andò a Kazan e divenne chierico presso il monastero Spaso-Preobrazenskij. Qui il giovane Ermolai, sotto la guida dell'anziano Barsanuphius, studiò e si rafforzò nella fede e nella pietà. Nel corso degli anni Ermolai venne ordinato sacerdote e assegnato alla Chiesa di San Nicola.

In questo momento (21 luglio 1579) apparve l'icona di Kazan della Madre di Dio. La Madre di Dio apparve in sogno alla figlia di nove anni dell'arciere Onuchin, Matryona, e le ordinò di annunciare all'arcivescovo Geremia e alle autorità cittadine che sul sito della casa bruciata degli Onuchin, un'icona di Era nascosta nel terreno. La ragazza eseguì il comando. I residenti si precipitarono in folla verso il luogo sacro. L'arcivescovo Geremia e il clero fecero una processione religiosa, raccolsero l'icona rivelata e ordinarono che fosse portata alla più vicina chiesa di San Nicola.
L'icona è stata portata dal sacerdote Nikolsky, il futuro patriarca Hermogenes, che piangeva dall'emozione.

Ben presto padre Ermolai perse la moglie e prese i voti monastici con il nome Hermogenes. Il nuovo monaco si distingueva per la sua pietà e conosceva bene le Sacre Scritture, le opere dei santi padri e la storia della Chiesa. Lo zar Teodoro Ioannovich, figlio di Ivan il Terribile, lo elevò al grado di metropolita di Kazan.

A Kazan, il vescovo Hermogenes lavorò diligentemente, piantando la fede ortodossa tra i tartari puniti e glorificando il nome russo. La gente lo venerava moltissimo come un grande digiunatore e un uomo dalla vita ascetica. Ma Kazan fu solo l’inizio dell’indimenticabile servizio del santo alla Terra russa.

Disastro

In questo momento, la Rus' subì un terribile disastro.

Nel 1598, con la morte dello zar Teodoro (figlio di Ivan il Terribile), la casa regnante di Rurik sulla Russia cessò. Boris Godunov, eletto dallo Zemsky Sobor, salì al trono. Il figlio più giovane di Grozny, Tsarevich Dimitri, durante la vita dello zar Teodoro, fu pugnalato a morte a Uglich (15/28 maggio 1591). La gente diceva che gli assassini erano stati mandati dal fratello della regina, Boris Godunov.

Dopo la morte di Teodoro, Godunov regnò tranquillamente per diversi anni. Ma poi iniziarono gli anni della carestia e delle malattie diffuse. Lo zar Boris ha cercato di conquistare la gente - ha dato da mangiare ai poveri, ha dato lavoro ai disoccupati - ma la gente non si è calmata. Cominciarono i problemi. Apparve il primo impostore, che prese su di sé il nome dello zarevich Dimitri assassinato. Chi fosse questa persona non è noto fino ad oggi (secondo Karamzin, era Grishka Otrepiev). Ma si dichiarò figlio di Ivan il Terribile e affermò che un bambino falso era stato pugnalato a morte a Uglich, e lui, il vero principe, sarebbe stato nascosto agli assassini e salvato.

Questo, che si faceva chiamare Dimitri, è apparso in Polonia. Il re polacco colse l'occasione per arrecare danno allo Stato di Mosca che odiava: promise all'impostore ogni aiuto e gli diede un distaccamento di truppe.

E così, nell'agosto 1604, il Falso Dmitrij attraversò il Dnepr ed entrò nei confini russi. L'impostore sconfisse l'esercito reale. La situazione di Godunov divenne disperata. Il 29 aprile 1605 morì improvvisamente.

L'impostore raggiunse Mosca senza ostacoli e... fu incoronato re. Il nuovo zar si circondò di polacchi, mostrò disprezzo per le usanze russe, non andò alle funzioni religiose e non osservò il digiuno. La fede ortodossa gli sembrava del tutto estranea. Poiché il patriarca Giobbe chiaramente non simpatizzava con il re immaginario, colui che si faceva chiamare Demetrio privò l'anziano del suo potere patriarcale, lo mandò in cattività nella città di Staritsa e insediò Ignazio come patriarca.

Nel frattempo, la polacca Marina Mniszek, che l'impostore aveva precedentemente pianificato di sposare, arrivò a Mosca. I russi hanno chiarito al Falso Dmitrij che Maria Mnishek avrebbe dovuto convertirsi all'Ortodossia. A nome del Consiglio dei vescovi ha parlato il metropolita di Kazan Hermogenes.

Non è corretto, disse il santo, che un re ortodosso prenda una donna non battezzata e la introduca nella santa chiesa. Non farlo, re: nessuno dei re precedenti lo ha fatto, ma tu vuoi farlo.

L'impostore ordinò che Hermogene fosse privato della sua dignità e mandato in prigione a Kazan. Tuttavia, la punizione non colpì il santo dallo spirito forte. La mattina del 17 maggio 1606, quando il suddetto zar Dimitri stava ancora dormendo, il principe Vasily Shuisky, con una spada e una croce in mano, entrò a cavallo al Cremlino, attraverso la Porta Spassky. L'allarme suonò dai campanili. I moscoviti accorsero in massa al Cremlino. Il falso Demetrio fu gettato dalla finestra e subito ucciso. Lo pugnalarono, poi lo bruciarono e, come racconta A.S. Pushkin nel racconto storico "La figlia del capitano", caricarono un cannone con le sue ceneri e spararono. Ebbene, veramente “La morte del peccatore è crudele” (Salmo 33:22).

Maria Mnishek è riuscita a scappare.

Ermogene - patriarca

Tre giorni dopo la morte dell'impostore, i boiardi e il popolo di Mosca si riunirono a Lobnoye Mesto, vicino alle mura del Cremlino, e proclamarono re il principe Vasily Ioannovich Shuisky, che aveva liberato lo stato di Mosca dal primo falso Demetrio.

Lo zar Vasily convocò un consiglio spirituale e propose di eleggere il metropolita Hermogenes come patriarca panrusso. Il protetto dell'impostore, Ignazio, fu deposto. E così, il 3 giugno 1606, gli arcipastori elevarono il santo di Kazan al rango patriarcale. Nel frattempo, le turbolenze non si sono fermate. Si sparse di nuovo la voce che colui che si faceva chiamare zar Demetrio non era morto il 17 maggio, ma era fuggito da Mosca ed era vivo; qualcun altro è saltato dalla finestra. Le persone oscure erano confuse. È diventato ancora peggio di prima. Apparvero bande di ladri. Come per il primo impostore, l’Ucraina si è preoccupata.

Il patriarca Hermogene ordinò che le reliquie dello zarevich Dimitri fossero trasferite da Uglich a Mosca e anatemizzò l'impostore. Molti, grazie a Dio, sono tornati in sé, ma c'erano anche parecchie persone irragionevoli. I capi dei ribelli erano il governatore di Putivl, il principe Grigory Shakhovskoy, e lo schiavo Ivan Bolotnikov. L'intero territorio del Nord è insorto. Shakhovsky emanò decreti, attaccò loro il sigillo reale rubato e invitò tutti a ribellarsi contro lo zar Vasily Shuisky.

In questo momento, il patriarca Hermogene alzò la voce contro gli istigatori dei disordini. Per prima cosa, per esortare i ribelli, mandò il metropolita Paphnutius di Krutitsa. E quando questo non ha aiutato, ha inviato lettere alle città. Inviò le prime lettere il 29 e 30 novembre 1606. L'Alto Gerarca scrisse che i traditori stavano diffondendo voci secondo cui Demetrio era vivo. Il Patriarca ha smentito queste voci e ha convinto il popolo a essere fedele allo zar Vasily Ivanovich. Le lettere patriarcali ebbero una grande influenza sulla gente; la gente cominciò a venire a Mosca dalle città per prestare servizio al servizio reale. Shuisky equipaggiò un esercito contro Bolotnikov, sotto il comando di suo nipote, il giovane e valoroso principe Mikhail Vasilyevich Skopin-Shuisky. L'eroe sconfisse completamente Bolotnikov... Serf e Shakhovsky fuggirono a Kaluga e lì si fortificarono. Intorno a loro si radunavano persone sfrenate. Lo zar inviò nuovamente un esercito, ma fu trasferito dalla parte dei ribelli, che si trasferirono da Kaluga a Tula. Allo stesso tempo, nella città di Starodub apparve un nuovo impostore: il Falso Dmitry il secondo, proprio come il primo, un uomo di origine sconosciuta (secondo una versione, un ebreo battezzato Bogdanko).

Il patriarca Hermogene maledisse Bolotnikov e i suoi associati e consigliò allo zar di marciare con un esercito contro i cattivi di Tula per impedire loro di unirsi all'impostore. Allo stesso tempo, il santo inviò lettere in tutto lo stato, informando della campagna e indicando chi erano i traditori della Patria. Shuisky mandò avanti il ​​suo valoroso nipote Skopin-Shuisky con un distaccamento. Era l'autunno del 1607. Skopin ha vinto ancora. Il re arrivò in tempo e assediò Tula. I residenti di Tula hanno chiesto perdono. Bolotnikov e Shakhovskaya furono catturati. Lo zar tornò trionfalmente a Mosca.

L'impostore, dopo aver trascorso l'inverno in Polesie, si trasferì in primavera a Mosca, con le sue bande e quelle polacche. Nel maggio 1608 ebbe luogo una battaglia vicino a Bolkhov tra le sue truppe e quelle reali. L'impostore vinse e andò avanti senza ostacoli. All'inizio di giugno si trovava nel villaggio di Tushino (molto vicino a Mosca), motivo per cui ha ricevuto il soprannome di "ladro Tushinsky". Nell'autunno arrivò il comandante polacco Sapega con settemila polacchi; Con lui è arrivata anche Marina Mnishek, che Sapieha ha intercettato mentre si recava in Polonia. Senza pensarci due volte, Marina riconobbe il ladro di Tushino come suo marito e rimase a Tushino.

Assedio della Trinità Lavra

Non osando prendere d'assalto Mosca, i Tušin assediarono la Trinità-Sergio Lavra, dove c'erano molti utensili ricchi, paramenti costosi e perle. Tutte queste erano offerte di pii re, principi, boiardi e altri pellegrini. I cattivi decisero di impossessarsi delle ricchezze del monastero. 30mila polacchi circondarono il monastero e iniziarono a realizzare tunnel. Lo zar inviò un distaccamento di arcieri con i governatori Golokhvostov e Dolgoruky per aiutare i monaci e i contadini del monastero, e mandò suo nipote Skopin-Shuisky dal re svedese per assumere 15mila guerrieri svedesi per combattere i sediziosi polacchi e il ladro Tushino. Dal 23 settembre 1608, per un periodo di sedici mesi, la Trinità-Sergio Lavra resistette all'assedio, sebbene ci fossero monaci e arcieri dieci volte meno rispetto ai polacchi. Gli assediati soffrirono la fame, ma non si arresero. Nelle chiese si tenevano servizi diurni e notturni; Alcuni monaci pregavano, altri combattevano, versavano acqua bollente e catrame caldo dai muri sui nemici e facevano incursioni. Era dura per loro: le malattie si sviluppavano a causa della fame.

Tuttavia, anche i residenti di Mosca non hanno vissuto la situazione migliore. I polacchi e i tushini perlustrarono la capitale e non permisero l'ingresso ai commercianti. A Mosca il costo di tutte le scorte alimentari è diventato terribilmente alto. Il malcontento contro Shuisky tra la gente cresceva. Il principe Roman Gagarin, Grigory Sumbulov e Timofey Gryaznoy, il 17 febbraio 1609, radunarono una folla di attaccabrighe, vennero al Cremlino e iniziarono a chiamare il patriarca Hermogenes sul luogo dell'esecuzione. Il santo rifiutò. È stato afferrato e portato via con la forza. Nella piazza, il patriarca ha chiesto alla folla di cosa avesse bisogno. I leader gridarono:

Shuisky picchia e annega segretamente i nostri fratelli, nobili e figli boiardi, e stermina segretamente le loro mogli e figli, e ce ne sono già circa duemila picchiati! E ora hanno preso i nostri fratelli per annegarli.
Il patriarca Hermogene guardò severamente i ribelli e con calma fece loro una domanda:
- Com'è possibile che non sapessimo nulla? A che ora e chi è morto esattamente?
- Sì, e adesso lo prendono! - gridò dalla folla.
- Ma chi è stato preso? - chiese ancora il patriarca.
“Li abbiamo già mandati a spostarli, vedrai!” - gridarono i leader.

Il Patriarca li rimproverò di menzogne ​​e calunnie. Uno dei ribelli si fece avanti e cominciò a leggere ad alta voce la lettera scritta in tushino dal ladro. Qui si diceva che “il principe Vasily Shuisky è stato scelto per il regno solo da Mosca, ma altre città non lo sanno, e a noi non piace il principe Vasily Shuisky; a causa sua il sangue è sparso e la terra non è pacificata; Perché dovremmo scegliere un altro re al suo posto?

A questo il Patriarca ha risposto:

Fino ad ora, né Novgorod, né Kazan, né Astrakhan, né Pskov, né altre città erano indicate a Mosca, ma Mosca indicava tutte le città. Il sovrano zar e granduca Vasily Ioannovich di tutta la Russia è amato, scelto e nominato da Dio e da tutte le autorità russe, dai boiardi di Mosca e da voi nobili, da ogni sorta di persone di ogni rango, da tutti i cristiani ortodossi e da tutti le città in cui si trovavano al momento della sua reale elezione e insediamento A quel tempo c'erano molte persone, e tutta la terra baciava la sua croce, così che lui, il sovrano, poteva volere il bene, ma non poteva nemmeno pensare al male. E tu, avendo dimenticato il bacio della croce, alcune persone si sono ribellate al re, vuoi farlo scendere dal regno senza colpa, ma il mondo non vuole questo, e non lo sa, e tu ed io non lo faremo vieni a quel consiglio. Ma cosa succede se il sangue viene versato e la terra non viene pacificata, ciò avviene per volontà di Dio e non per volontà reale.

Dopo queste parole, il patriarca lasciò il luogo dell'esecuzione nelle sue stanze. Le parole del santo ebbero un'enorme influenza sulla folla. Si udirono delle grida:

I disordini contro il re avvengono su istigazione del popolo lituano! I traditori vogliono consegnare Mosca al ladro Tushino!

I ribelli si vergognarono e tornarono a casa.

Per rassicurare la gente, il patriarca invia nuovamente delle lettere. Scrisse a coloro che si erano allontanati dal re che considerava il tradimento del re legittimo un tradimento della fede e un allontanamento da Dio.

“Guarda”, scrive il santo, “come la nostra Patria viene saccheggiata e rovinata da estranei, come vengono profanate le icone sacre e le chiese, come viene versato il sangue degli innocenti, gridando a Dio. Ricordati contro chi prendi le armi: non contro Dio, che ti ha creato, non contro i tuoi fratelli?.. Stai distruggendo la tua Patria?.. Scriviamo questa parola non a tutti, ma a coloro che, avendo dimenticato l'ora della morte e del Terribile Il Giudizio di Cristo e dopo aver spezzato il bacio della croce, scacciarono e tradirono lo zar Vasily Ivanovich, e tutta la terra, e i loro genitori, e le loro mogli, e i loro figli, e tutti i loro vicini, e soprattutto Dio”.

Nell'agosto dello stesso 1609, il re polacco dichiarò guerra a Mosca. Sigismondo vide come i disordini stavano corrodendo la terra russa e decise di conquistare la Moscovia. Ordinò ai polacchi che erano vicini al ladro Tushino di unirsi alle truppe reali che assediavano Smolensk. I polacchi abbandonarono il ladro e di notte partì a cavallo fino a Kaluga. Ma l'assedio della Trinità Lavra continuava ancora. Solo nel gennaio del successivo 1610 i polacchi fuggirono dal santo monastero, conoscere l'approccio del glorioso cavaliere russo Skopin-Shuisky con l'esercito mercenario svedese.

Le strade vicino a Mosca si sono liberate. I carri con pane e provviste raggiunsero nuovamente la capitale. Mosca ha preso vita. I moscoviti hanno incontrato il loro salvatore con grande onore. La gente cominciò a dire che sarebbe stato bello se il giovane principe, amato da tutti, Mikhail Skopin-Shuisky diventasse zar.

Questi discorsi raggiunsero lo zar Vasily e i suoi fratelli. Uno di loro, Dimitry Shuisky, ha organizzato una festa alla quale ha invitato Skopin. Questo accadde nell'aprile del 1610. La padrona di casa, la moglie di Dimitri, figlia di Malyuta Skuratov, ha regalato a Skopin una tazza di vino avvelenato. L'eroe nazionale si ammalò e morì.

Grande fu il dolore e l'indignazione della gente. Tutti odiavano gli Shuisky. La gente era convinta che l'eroe fosse stato avvelenato per ordine dello zar Vasily. La triste notizia della morte del salvatore della Trinità Lavra e di Mosca si diffuse in tutto il paese. Presto, il 24 giugno 1610, vicino al villaggio di Klushina, l'etman polacco Zholkiewski sconfisse completamente le truppe zariste, comandate da Dmitry Shuisky. Ancora una volta si avvicinarono a Mosca: lungo le strade Serpukhov e Kolomenskaya - il ladro Tushino, e lungo Mozhaiskaya - Hetman Zholkiewsky con i polacchi. Quindi i moscoviti privarono Vasily Ivanovich del trono e poco dopo, il 19 luglio, lo costrinsero a diventare monaco.

Il patriarca Hermogenes cercò di tenere lontani i boiardi e il popolo dall'illegalità. Pianse e li implorò, difendendo Shuisky. Ma questa volta i boiardi hanno avuto la meglio.

Grande devastazione

"La mia anima soffre, il mio cuore soffre e tutte le mie viscere sono tormentate...
Piango e grido con i singhiozzi: abbi pietà, fratelli e figli, abbi pietà delle vostre anime...
Guarda come la nostra Patria viene saccheggiata e rovinata da estranei!

Dopo il rovesciamento di Vasily Shuisky dal trono, il potere passò alla Duma Boyar, presieduta dal principe Theodore Mstislavsky. Le persone si sono radunate nelle strade e hanno discusso su chi dovesse essere eletto zar. Non c'era accordo tra boiardi e nobili. Il primo dei boiardi, Mstislavskij, si schierò per l'elezione del principe polacco Vladislav; altri volevano il principe Vasily Golitsyn. Anche il patriarca Ermogene ha votato per lui. “Che cosa vi aspettate dai polacchi, se non la rovina definitiva del regno e della fede ortodossa? - disse in tono di rimprovero il patriarca Ermogene ai boiardi: "Non è possibile eleggere uno dei principi russi nel regno?"

E qui il Patriarca ha indicato l'antica famiglia boiardo dei Romanov. Dei fratelli Romanov amati dal popolo, Ivan Nikitich potrebbe essere eletto zar. Ma non fu il patriarca Hermogenes a nominarlo, ma il giovane Mikhail Feodorovich, il cui padre, tonsurato monaco per ordine di Boris Godunov con il nome Filaret, era ora metropolita di Rostov. Ma i boiardi sostenevano Mstislavsky. Il Patriarca fu costretto a cedere, ma disse: “Se il principe è battezzato ed è nella fede ortodossa, allora ti benedico. Se non abbandona l'eresia latina, allora la fede ortodossa sarà violata in tutto lo stato di Mosca, e la nostra benedizione non sarà su di te, e ti imporremo anche un giuramento".

I boiardi mandarono i funzionari eletti al Patriarca con la richiesta di benedire l'accordo concluso con Zolkiewski riguardo all'invito al trono del principe Vladislav. Il santo era nella Cattedrale dell'Assunzione quando gli elettori vennero da lui.

"Se non c'è astuzia nelle vostre intenzioni", rispose loro, "e non pensate di violare la fede ortodossa e di portare lo Stato di Mosca in rovina, allora la benedizione dell'intero consiglio dei quattro Patriarchi e la nostra umiltà riposeranno su te, altrimenti lascia che ricada su di te il giuramento di tutti e quattro i Patriarchi ortodossi e della nostra umiltà, e sarai privato della misericordia di Dio e della Santissima Theotokos e accetterai la vendetta di Dio insieme agli eretici e agli apostati.

I boiardi si affrettarono a informare di tutto Zholkiewski, di stanza vicino a Mosca. Iniziò il giuramento al principe Vladislav. Il ladro Tushino fuggì a Kaluga, dove fu presto ucciso dal battezzato principe tartaro Urusov.

Per diversi giorni consecutivi, i residenti di Mosca hanno prestato giuramento al principe polacco. Furono inviate lettere a tutte le città affinché anche lì potessero prestare giuramento. Mstislavskij e i suoi compagni si rallegrarono. Ma il patriarca Hermogenes era addolorato. Il saggio santo prevedeva che l'elezione di un principe polacco a zar non avrebbe portato al bene. L’anziano “ha pianto davanti a tutto il popolo e ha chiesto di pregare Dio affinché suscitasse uno zar russo”.

Divenne presto chiaro che Sua Santità Hermogenes non si addolorò invano.

"L'inganno" di Sigismondo

I boiardi equipaggiarono una grande ambasciata e la inviarono vicino a Smolensk, al re polacco Sigismondo. I principali ambasciatori: il metropolita Filaret (Romanov), il principe Vasily Golitsyn e il principe Daniil Mezetsky hanno ricevuto l'ordine di chiedere al re di rilasciare il principe a Mosca come re, ma in modo che Vladislav si convertisse prima alla fede ortodossa, non mantenga rapporti con il Papa, e quando si sposa, prendi la sposa da una famiglia boiardo russa.

Il patriarca Hermogenes insegnò agli ambasciatori: “Non lasciatevi sedurre da nessuno degli incantesimi del mondo e accettate di accettare Vladislav in nessun altro modo se non se fosse battezzato con il battesimo ortodosso, altrimenti resteranno forti per la fede e sopporteranno incrollabilmente la sofferenza. " Il santo scrisse due lettere: una al re e l'altra al principe. Pregò il re di lasciare che suo figlio si convertisse all'Ortodossia e il principe di accettare l'Ortodossia. E ancora, rivolgendosi agli ambasciatori, ha chiesto loro con fervore di preservare la loro fede. “Voi, come martiri che vogliono soffrire”, ha detto il Patriarca, “non risparmiate la vita nemmeno fino alla morte: per tali azioni riceverete le corone del regno dei cieli”. "È meglio morire per la fede cristiana ortodossa che fare qualcosa di vergognoso!" - rispose Filaret.

Il Patriarca ha benedetto gli ambasciatori:

Vai, Dio sia con te e la Purissima Madre di Dio, e i grandi operatori di miracoli, i nostri intercessori e tutori: Pietro e Alessio, Giona e Sergio e Demetrio, il nobile Tsarevich appena sofferente.

L'11 settembre l'ambasciata ha lasciato Mosca. Il re ha accolto gli ambasciatori in modo estremamente ostile. Furono sistemati in tende estive sulle rive del Dnepr. Durante il ricevimento, i principi Golitsyn e Mezetsky e il metropolita Filaret hanno espresso tutto ciò che è stato loro affidato. E poi fu rivelato l '"inganno" del re polacco. Si è scoperto che lo stesso Sigismondo voleva regnare nella Rus', e il principe veniva esibito solo come diversivo. Il principe, secondo Sigismondo, è giovane: dove potrà farcela?... Quando sarà più grande, potrà salire sul trono degli zar di Mosca, ma per ora regnerà il padre stesso.

Gli ambasciatori hanno informato Mosca dell’”inganno” del re.

Zholkiewski iniziò a negoziare con i boiardi sull'ingresso delle truppe polacche a Mosca per proteggere la capitale dalle bande dei ladri Tushino. Il sommo sacerdote si oppose. “Il tuo compito, Sua Santità”, gli disse uno dei boiardi, “è occuparsi degli affari della chiesa, ma non dovresti interferire negli affari mondani. Da tempo immemorabile è vero che non sono i preti a governare lo Stato”. I sostenitori del Patriarca iniziarono ad essere imprigionati e sottoposti a ogni tipo di persecuzione.

I polacchi occuparono Mosca. L'etmano Zholkiewski gestiva in modo autocratico tutti gli affari nella capitale. Conoscendo l'influenza del Patriarca sul popolo, cercò di attirare il Santo al suo fianco, ma senza successo: Sua Santità Hermogenes capiva perfettamente chi fossero i nemici della terra russa.

Nel frattempo, Zolkiewski si rese conto che Sigismondo, cercando il trono di Mosca, aveva iniziato un gioco pericoloso che avrebbe potuto finire tristemente per i polacchi. L'hetman vide quanto i russi odiavano gli oppressori: i commercianti del mercato si rifiutavano persino di vendere merci ai polacchi. "Se scoppia una rivolta, i moscoviti uccideranno tutto il nostro popolo", ragionava Zolkiewski e, per evitare di finire nei guai, a metà ottobre si recò dal re, trasferendo il potere su Mosca e sulla guarnigione polacca a Pan Gonsevski . Gonsevskij iniziò a difendere vigorosamente il suo re. Fu diligentemente aiutato dal boiardo Mikhailo Saltykov e dal piccolo conciatore Fedka Andronov, che si arresero ai polacchi per soldi.

Solo il patriarca Ermogene rimase fedele alla fede e alla verità ortodossa. La gente rivolse le sue ultime speranze al santo volitivo e schietto. Se il Patriarca non aiuta a superare la grande devastazione, ragionava il popolo russo, allora non c'è nessuno da cui aspettarsi del bene. Il patriarca Hermogenes ha detto che non ci sarà altro risultato per il momento radunare una milizia nazionale, che libererà Mosca e l'intero Stato dai polacchi, per poi eleggere uno zar. Il popolo era d'accordo con il Patriarca. Il santo iniziò a scrivere lettere, invitando le città russe a prendere le armi per liberare la santa Rus' dai guai.

Le sofferenze del patriarca Ermogene

Ora il santo si ribellò apertamente ai polacchi e con i suoi appelli, intriso di ardente amore per la Patria, incoraggiò e rafforzò il popolo russo. Mstislavsky, Saltykov, Andronov e altri, vedendo che le milizie si stavano radunando nelle città, il 5 dicembre vennero dal patriarca Hermogenes e iniziarono a chiedergli: “Benedici, Santo Maestro, il popolo per il giuramento al re Sigismondo, e firma queste lettere: dicono, i russi in fanno tutti affidamento sulla sua volontà reale e sono pronti a obbedirgli senza fare domande. E un'altra lettera ai nostri ambasciatori di Smolensk, in modo che non contraddicano in nulla il re. Qualunque cosa voglia, così sia”.

“Sono d'accordo”, rispose il Patriarca, “di scrivere al re, ma non di questo e non così. Se il re consegna suo figlio allo Stato di Mosca e Vladislav viene battezzato nella fede ortodossa e conduce tutti i polacchi fuori da Mosca, allora metterò mano a tale lettera e ordinerò alle altre autorità di fare lo stesso. E scrivere come scrivi, che dovremmo tutti fare affidamento sulla volontà reale e comandare agli ambasciatori di Mosca di fare lo stesso, allora questo, ovviamente, significa che dovremmo baciare la croce allo zar stesso, e non al principe; Né io né altre autorità scriveremo tali lettere e non ve lo comandiamo. Se non mi ascolti, ti farò un giuramento e maledirò tutti coloro che seguono il tuo consiglio. Scriverò ai cittadini insorti per difendere la Patria: se il principe accetta la nostra stessa fede e regna, allora vi comando e vi benedico di restare fermamente nell'obbedienza a lui; Se regna e non accetta la nostra stessa fede e non conduce il popolo polacco fuori dalla città, allora benedico tutte quelle persone che hanno già baciato la sua croce affinché vadano a Mosca e soffrano fino alla morte per la loro fede”.

In risposta alle parole di Vladyka, Mikhailo Saltykov ha gridato: "Ti ucciderò!" Il pazzo afferrò un coltello dalla cintura e lo colpì contro il santo. Il patriarca Hermogenes lo attraversò e disse con calma: “Non ho paura del tuo coltello, ma mi armo del potere della Croce di Cristo contro la tua audacia. Possa tu essere maledetto dalla nostra umiltà in questa epoca e nel futuro.

Saltykov cadde ai piedi del santo e gli chiese perdono. Ermogene lo perdonò e disse a Mstislavskij: “Il tuo inizio, signore. Tu sei il più grande onore sopra tutti, è giusto che tu combatta e soffra per la fede ortodossa; e se vieni ingannato, come gli altri, presto Dio metterà fine alla tua vita, tutta la tua radice sarà distrutta e nessuno della tua famiglia rimarrà sulla terra. Detto ciò, i traditori abbandonarono il Patriarca.

Nel frattempo, le milizie cominciarono ad emergere dalle città. Fino a centomila difensori della Patria si radunarono a Mosca sotto il comando del governatore di Ryazan Prokopiy Lyapunov. I residenti di Kaluga hanno marciato sotto il comando del principe Dmitry Trubetskoy. Ataman Zarutsky e i cosacchi si unirono a loro. La massa di miliziani andati “a morire per le sante chiese di Dio e per la fede cristiana” ha terrorizzato i malfattori. Il leader polacco Gonsevskij si presentò a Sua Santità Hermogenes e disse sgarbatamente: “Sei il primo istigatore del tradimento e di tutta l'indignazione. Secondo la tua lettera i militari vanno a Mosca!... Scrivi loro adesso che se ne vadano, altrimenti ti ordineremo di essere messo a morte con una morte malvagia.

“Perché mi stai minacciando? - rispose senza timore il Patriarca: "Temo l'Unico Dio". Mi prometti una morte malvagia e spero di ricevere una corona attraverso di essa. Lasciate tutti voi, popolo polacco, dallo stato di Mosca, e poi benedirò tutti affinché se ne vadano. E se rimani, è la mia benedizione: tutti resisteranno e moriranno per la fede ortodossa!”

Saltykov arrivò per Gonsevskij e cominciò a chiedere la stessa cosa di Gonsevskij. Sant'Ermogene rispose: “Se tu e tutti i traditori e i polacchi con te lascerete Mosca, allora scriverò affinché le milizie ritornino, e allora tutto sarà pacificato... Benedico tutti i degni leader cristiani per placare il dolore della Chiesa e la Patria!”

Allo stesso tempo, gli ambasciatori delle città vennero dal Patriarca. Il santo li rafforzò nel loro amore per la Patria e li persuase a difendere fermamente la Patria e la vera fede. La terra russa ora non voleva ascoltare nessuno tranne il suo sommo sacerdote. La Rus' raccolse le sue forze e divenne terribile per gli ospiti non invitati. Chi ha dato coraggio al popolo russo spaventato e lo ha chiamato a combattere contro numerosi cattivi? Grande Anziano, Patriarca Hermogenes!

Inviò lettere a tutte le città, invitò apertamente la gente ad armarsi contro i polacchi, permise a Vladislav di prestare giuramento e esortò tutti a riunirsi e dirigersi verso Mosca. Anche prima di queste lettere, i polacchi assegnavano delle guardie al Patriarca. Ora tenevano sotto stretto controllo il sommo sacerdote della Chiesa russa. Solo occasionalmente il Patriarca riusciva a parlare, più o meno liberamente, con il popolo russo, che da tutte le parti veniva a Mosca per ricevere la benedizione del grande uomo triste della sua patria. “Non posso scrivere”, diceva il santo in questi casi, “i polacchi hanno preso tutto e hanno saccheggiato il mio cortile. E tu, ricordando Dio e la Purissima Madre di Dio, e gli operatori dei miracoli di Mosca, restate uniti contro i vostri nemici."

Il popolo russo ha diffuso in tutto il paese le parole del Patriarca. Le persone erano infiammate nello spirito e presero la ferma determinazione di sacrificare tutto per la loro Patria. In molti luoghi, i residenti hanno baciato la croce per schierarsi dalla parte di Mosca e andare contro i polacchi. Le città iniziarono a scambiarsi lettere invitandole a sollevarsi per salvare la loro terra natale. "E noi, con la benedizione e per ordine di Sua Santità Hermogenes", diceva una di queste lettere, "ci siamo riuniti con tutta la gente di Nizhny (Novgorod) e con le persone indirette stiamo andando a Mosca".

"La prima sede della Chiesa Apostolica, Sua Santità il Patriarca Ermogene", hanno scritto i moscoviti, "depone senza dubbio la sua anima per la fede cristiana, e tutti i cristiani ortodossi lo seguono".

Martire per la sua terra natale

Le milizie, muovendosi da varie parti della terra russa sotto la guida di Lyapunov, Trubetskoy e Zarutsky, si avvicinarono a Mosca. Ben presto, nell'aprile del 1611, si radunarono qui circa 100.000 miliziani. Temendo l'indignazione popolare, Gonsevskij liberò Hermogenes per un giorno - la Domenica delle Palme - per eseguire il rituale della processione su un asino.

Gonsevskij e i traditori russi decisero ancora una volta di influenzare l'anziano Patriarca. "Se non scrivi a Lyapunov e ai suoi compagni in modo che se ne vadano, tu stesso morirai di una morte malvagia", hanno minacciato. “Mi prometti una morte malvagia”, rispose con calma il Patriarca, “ma spero di ricevere una corona attraverso di essa e da tempo desidero soffrire per la verità. "Non scriverò ai reggimenti di stanza vicino a Mosca", aggiunse il santo, "te l'ho già detto e non sentirai nient'altro da me".

Quindi i polacchi gettarono il Patriarca nella prigione del monastero di Chudov, mantennero l'anziano di mano in bocca e lo dichiararono privato del grado patriarcale.

Durante la Settimana Santa i polacchi incendiarono Mosca, mentre si chiudevano al Cremlino. Lyapunov ha bloccato tutte le rotte per Mosca. La fornitura di rifornimenti si fermò e i cattivi sarebbero morti di fame e, fortunatamente per loro, ci furono discordie tra i comandanti della milizia. L'inimicizia portò al fatto che il coraggioso e onesto Lyapunov fu ucciso. La milizia era sconvolta. Allo stesso tempo, il re polacco conquistò Smolensk con l'aiuto di un traditore, che indicò la strada ai polacchi attraverso le porte di Smolensk debolmente difese, e gli svedesi occuparono Novgorod. Mosca era minacciata da nuovi guai. Sembrava che fosse arrivata la fine della terra russa. Non c'era nessun posto dove aspettarsi aiuto.

Ataman Zarutsky ha cercato di intronizzare il figlio di Marina Mnishek e il ladro Tushino. Quindi, per l'ultima volta, il patriarca Ermogene alzò la sua voce autorevole dalla sua prigionia. Il 5 agosto 1611, un certo Sviyazhenian Rodion Moseev entrò al Cremlino e si recò segretamente dal patriarca Hermogenes. Il santo compilò frettolosamente la sua ultima lettera e la inviò a Nizhny Novgorod, dove il popolo russo pianse soprattutto la sofferenza che colpì la sua patria.

In questa lettera, il grande anziano ha inviato benedizioni e permessi a tutti coloro che si sono ribellati per la loro patria in questo secolo e in futuro per il fatto che sostengono fermamente la fede. “E non accettare come re il figlio di Marinka: non lo benedico. Pronuncia il mio nome ovunque!” - insegnò il santo anziano.

L'ultima lettera del patriarca sofferente ha compiuto una grande impresa. Quando è stato ricevuto a Nizhny Novgorod, l'anziano locale Kozma Zakharyevich Minin-Sukhoruky ha fatto appello alla gente: "Impegna tutto, mogli e figli, non risparmiare nulla per la salvezza della Patria!" E ancora una volta crebbe una potente milizia. Fu compilato per tutto l'inverno nel nord, così come nella regione del Volga e sull'Oka, e nella primavera del 1612 andò a Mosca sotto il comando del valoroso governatore principe Pozharsky e del grande cittadino Minin, e il 23 ottobre dello stesso anno Mosca fu liberata dai polacchi.

Anche durante il raduno della seconda milizia, Gonsevskij venne in prigione dal Patriarca sofferente e chiese al santo di comandare che il popolo russo non si riunisse e non andasse alla liberazione di Mosca. "NO! - disse con gioia Ermogene: "Li benedico". Che la misericordia di Dio sia su di loro e che i traditori siano maledetti!”

Successivamente, i polacchi iniziarono a far morire di fame il grande vecchio. Il santo morì martire il 17 febbraio 1612, avendo adempiuto fino alla fine al suo santo dovere di devozione alla fede ortodossa e alla Patria. Quarant'anni dopo la sua morte, il corpo di Sua Santità il Patriarca fu trasferito dal Monastero di Chudov alla Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino. Lì si trova ancora la tomba del Santo Patriarca Hermogenes, così come la tomba del metropolita Filaret, il genitore dello zar Mikhail Feodorovich Romanov.

Affrettiamoci a salvare la Patria

Sono passati quattrocento anni. Dalla grande devastazione, tre dei nomi più brillanti furono preservati nella memoria della gente: il cittadino Minin, il governatore principe Pozharsky e Sua Santità il Patriarca Hermogenes. Questi nomi sono cari al cuore di ogni persona ortodossa russa. Sono inseparabili l'uno dall'altro.

Prima della rivoluzione del 1917 si prevedeva di erigere un monumento in onore di Sant’Ermogene sulla Piazza Rossa di Mosca, ma ciò fu impedito dallo scoppio della prima guerra mondiale. Quindi questo posto era occupato da un "santuario" comunista: il mausoleo di Lenin. Per miracolo, durante gli anni sovietici è sopravvissuto un monumento a due cifre a Minin e Pozharsky. Da un luogo quasi centrale sulla Piazza Rossa, fu spostato nella Chiesa dell'Intercessione della Madre di Dio (popolarmente: Cattedrale di San Basilio). Ma la giustizia storica è ancora in fase di ripristino, anche se parzialmente.

Nel 2012, con la benedizione e sotto la guida di Sua Santità il Patriarca Kirill, presso le mura del Cremlino, nel Giardino di Alessandro, ha avuto luogo la Cerimonia di Consacrazione della Prima Pietra, sul luogo che nel 2013 sarà occupato dalla già realizzato monumento a Sant'Ermogene (l'autore del progetto è: un team creativo di scultori sotto la guida dell'Artista popolare russo S. Shcherbakov). Grazie agli sforzi e alle preghiere del popolo ortodosso e, in particolare, del movimento pubblico panrusso “Consiglio popolare” e del Fondo pubblico per promuovere l'installazione del monumento al Patriarca Ermogene, è stato possibile dare vita a questa santa causa. Che Dio vi benedica.

La liberazione della Russia, per la quale sant'Ermogene si schierò con un coraggio indistruttibile, fu completata con successo dal popolo russo attraverso la sua intercessione. Il corpo dello ieromartire Hermogene fu sepolto con il dovuto onore, prima nel monastero di Chudov, poi, nel 1654, le sue reliquie incorruttibili furono trasferite nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca.

Nel 1913, la Chiesa ortodossa russa glorificò il patriarca Hermogenes come santo. E ora, nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca, c'è la tomba del Patriarca-Martire con le sue sante reliquie. Durante i tempi duri dell'interregno, il santo anziano guariva i deboli nello spirito, ma dalla tomba guariva i malati fisicamente. Ha servito la Russia durante la sua vita e la serve dopo la morte, come libro di preghiere davanti al Trono dell'Altissimo.

"Affrettiamoci a salvare Mosca e la Patria!" - Kozma Minin ripeté il grido di Ermogene, rivolgendosi al principe Pozarskij. "Sbrighiamoci", rispose il principe-voevoda. Mosca e la Patria furono salvate. Il grido del grande Patriarca sembra essere ascoltato anche adesso. La fede del santo nel grande futuro della sua patria rafforza ancora la Rus' ortodossa in mezzo a tutte le avversità che l'hanno colpita.

Sulla Russia oggi

Nella steppa ricoperta di polvere mortale
Un uomo si sedette e pianse.
E il Creatore dell'universo passò.
Fermandosi, disse:
"Sono amico degli oppressi e dei poveri,
Mi prendo cura di tutti i poveri,
Conosco molte parole care,
Sono il tuo Dio. Posso fare tutto.
Il tuo volto triste mi rattrista,
Che bisogno hai?
E l’uomo ha detto: “Sono russo”.
E Dio pianse con lui.

Nikolaj Zinoviev

Sì, grande e santa è l'impresa di sant'Ermogene. La Russia è stata liberata. Ma di questi tempi, fratelli e sorelle, per quanto possa essere triste ammetterlo, non siamo liberi.

Il villaggio russo è in ginocchio. Negli ultimi 20 anni, con le cosiddette libertà e riforme democratiche, 23mila villaggi sono stati distrutti e altri 11mila stanno morendo; Nello stesso periodo furono distrutte 17mila scuole e più di 40mila asili nido. Molti dei nostri confini sono stati tagliati. Al confine con la Cina c'è un numero enorme di manichini (bambole, non guardie di frontiera). I campi militari vengono distrutti. La popolazione della Russia diminuisce ogni anno da 2 a 2,5 milioni. Il “declino naturale” è il modo in cui le statistiche ufficiali del Servizio Federale per la Migrazione della Federazione Russa definiscono cinicamente l’estinzione del popolo russo. E lei intende compensare questo declino con la “crescita migratoria”, cioè con immigrati da altri paesi... Oltre il 90% dei giovani russi attivi, in ricerca religiosa e, per di più, precedentemente battezzati nella Chiesa ortodossa, appartengono alle sette ... E ricordano le parole di Taras Bulba: “Una cosa abominevole è ora iniziata nella nostra terra... Stanno adottando Dio solo sa quali usanze Busurman; aborrono la loro lingua!..”. Non è necessario parlare se i santuari e le tradizioni russe ortodosse siano venerati oggi nella Federazione Russa. Il credo del russo moderno è diventato il postulato del satanismo di Aleister Crowley: "L'uomo è una stella, e quindi: fai quello che vuoi - questa è la legge della vita".

Accade oggi - non ho paura di questa parola - genocidio silenzioso sulla Russia (dal greco γένος - clan, tribù e lat. caedo - uccido). I nostri giovani oggi sono corrotti dalla droga, dall'alcol, da programmi e film completamente immorali in TV, giochi per computer dove ci sono montagne di cadaveri e un mare di sangue. Il sentimento di vergogna, di cui dice il proverbio russo: Chi non ha vergogna non ha coscienza, - viene distrutto con l'aiuto del relativismo morale ed etnico. Sì, “la libertà è buona oggi”. Ma, come sappiamo, tutto finisce. I russi capiscono che non lo sono mankurts, e non furono mai senza memoria. Oggi, la memoria sta tornando al popolo russo quando contro di noi viene condotta una potente guerra dell'informazione.

Ci sarà salvezza da tutta questa dannazione?...

Epilogo

"La salvezza della Russia verrà dal monastero del monaco"- disse una volta il grande scrittore russo F.M. Dostoevskij, vedendo avvicinarsi la tempesta di baccanali rivoluzionari sulla Russia. Commentando queste parole, il nostro contemporaneo, fratello del Monastero della Santissima Trinità a Jordanville (USA), monaco Vsevolod (Filipyev) ha detto:

“Queste parole sono chiaramente profetiche e si sono già avverate storicamente. Prima della rivoluzione in Russia c'erano migliaia di monasteri e migliaia di monaci. Dove sono andati questi monaci dopo il colpo di stato? Alcuni sono stati repressi, alcuni hanno rinunciato alla propria fede, ma la maggioranza si è “dissolta” nella nostra società, nel mondo. Vivevano nei villaggi, battezzavano i bambini, molti furono successivamente repressi e finirono la loro vita come martirio. Attraverso le loro preghiere è ora in corso la resurrezione della Rus'. Queste parole hanno anche un significato spirituale. Un monaco è una persona diversa, non come tutti gli altri. E una delle caratteristiche più importanti di un cristiano è la non mondanità. In questo senso tutti i cristiani sono monaci. E devono portare questa luce di un'altra esistenza, di un altro mondo – il mondo luminoso, il mondo del Signore – nel nostro mondo.

Un'altra interpretazione di queste parole è stata data dal sempre memorabile fratello Joseph Muñoz. Ha detto: "La Russia ha bisogno di un esempio di un vero monaco che si è rifiutato completamente al mondo e si è dedicato a Dio". Tali esempi hanno ispirato gli ortodossi fin dai tempi antichi: i santi Sergio di Radonezh, Antonio e Teodosio di Kiev-Pechersk... Lo stesso martire Giuseppe fu segretamente tonsurato. Senza mendicare i meriti della vita familiare, il Signore ci ha mostrato la via della vita ascetica, monastica, della completa devozione a Dio. Ecco perché, più persone seguiranno questa strada, più la Russia avrà l’opportunità di purificarsi e pentirsi, il che in senso spirituale significherà la salvezza della Russia”.

Vorrei augurare di cuore a tutti noi, fratelli e sorelle, l’aiuto di Dio, la forza di spirito, la buona prudenza, la pace e lo zelo per Dio! Attraverso le preghiere del santo martire Ermogene. Alla gloria di nostro Signore Gesù Cristo e della Russia!

Ieromonaco Savva (Kristinin)
Blagoveshchensk.
Dicembre 2012

Appunti:

Yuri Bogdanovich Otrepiev ("cognome" - Grishka Otrepiev) è un ex monaco, impiegato del monastero di Chudov (nel Cremlino di Mosca), un tempo svolgeva compiti di segreteria sotto il patriarca Giobbe. Il figlio del nobile Galich Bogdan Otrepiev. Era vicino alla famiglia boiardo Romanov e prestò servizio sotto Mikhail Nikitich. Intorno al 1601 fuggì dal monastero.

L'unificazione della stragrande maggioranza del popolo russo in comunità nere e centinaia di persone ne ha fatto una forza ben organizzata in grado di resistere a qualsiasi nemico. Non senza motivo i Cento Neri giocarono un ruolo enorme nella formazione della milizia popolare nel 1612 sotto la guida dei Cento Neri Kozma Minin e del principe Pozarskij.

La vita secolare del popolo russo nelle condizioni della comunità e dei Cento Neri ha reso i Cento Neri una caratteristica del carattere nazionale del popolo indigeno russo, esprimendo un amore incrollabile per le tradizioni, i costumi e gli ideali popolari nel XIX secolo. incarnato nella formula “Ortodossia - Autocrazia - Nazionalità”. Le Centinaie Nere come sentimento di potere patriottico e unità di molti popoli russi riuscirono a preservarsi anche dopo le riforme cosmopolite dei secoli XVIII-XIX. I nemici della Russia odiavano mortalmente i Cento Neri come espressione dello spirito indigeno russo, rendendosi conto che finché fosse vivo, non avrebbero potuto sconfiggere il popolo russo.

Dalla metà XIX secolo I nemici della Russia storica - rivoluzionari e massoni di ogni genere - cercano di screditare l'alto sentimento dei Cento Neri, di umiliarlo, di dargli un significato offensivo. Sulla bocca dei rivoluzionari, dei massoni e dei liberali ad essi associati, la parola “Cento Nero” diventa identica all’espressione “nemico della rivoluzione”. E poiché i principali rivoluzionari erano ebrei, il concetto di “cento nero” viene identificato dai rivoluzionari anche con la parola “antisemita”.

I patrioti russi, oppositori della rivoluzione, ovviamente, non si opposero a essere chiamati con il glorioso nome "Centinaia nera". Uno dei milioni di centoneri russi, rimasto sconosciuto, espresse lo spirito dei centoneri in una poesia:

Chi, facendo una preghiera,
Onora il popolo e il re,
In cui né il cuore né la mente sono instabili,
Chi, sotto la grandine della calunnia, salva la Rus' dai guai, -
Si chiama Black Hundred”

Storico russo, dottore in scienze economiche, scrittore, direttore dell'organizzazione pubblica “Istituto della civiltà russa” O.A. Platonov, libro “Guerra con il nemico interno”, pp. 17-18

Alexey Mikhailov: "Negli ultimi 15 anni in Russia sono stati chiusi più di 40mila asili nido".

Tra i santi difensori della nostra Patria, il patriarca geromartire Hermogenes è alla pari del beato principe Alexander Nevsky e del monaco Sergio di Radonezh. L'impresa principale della sua vita - la ferma opposizione al regno di un sovrano eterodosso sulla Russia, una predicazione ispirata sulla liberazione del paese dagli invasori stranieri - il Patriarca Hermogen la compì già in vecchiaia. Ha testimoniato le sue parole con il martirio. Questo periodo è il più difficile nella storia della Chiesa ortodossa russa, che le circostanze hanno portato quasi al limite della sua esistenza, motivo per cui è stato soprannominato il Tempo dei Torbidi. In tali tempi, il Signore trovò tra i Suoi servi coloro che potevano rafforzare il popolo cristiano ortodosso, inviando loro speranza e sostegno nella persona dei Suoi servitori terreni più zelanti e devoti.

Sulla prima metà della vita di sant'Ermogene ci sono pervenute solo informazioni frammentarie. L'anno della sua nascita è determinato sulla base della testimonianza dei polacchi, i quali sostenevano che nel 1610 solo il “patriarca ottuagenario” si opponeva a loro. Pertanto, questo è il 1530. Ci sono suggerimenti che la sua patria sia Kazan. Anche la sua origine rimane oggetto di dibattito. Alcuni sostengono che provenga dalla famiglia dei principi Golitsyn, altri dai cosacchi del Don, altri dal clero di Posad. Secondo la testimonianza dello stesso Patriarca, inizialmente era sacerdote nella città di Kazan presso la chiesa Gostinodvorsky nel nome di San Nicola.

Fu a lui, nel 1579, allora ancora presbitero Ermolai, che Dio destinò ad assistere all'apparizione miracolosa dell'icona di Kazan della Madre di Dio, e ad essere il primo a “prendere dalla terra” l'immagine inestimabile, e poi solennemente , con la processione della croce, lo portano nel tempio. A quel tempo, Hermogenes, 50 anni, era sacerdote della chiesa Gostinnodvorsky a Kazan. Più tardi, quando era già metropolita di Kazan, il santo compilò uno scritto “ La leggenda sull'apparizione dell'icona di Kazan della Madre di Dio e sulle guarigioni miracolose avvenute da essa" Compose anche stichera e canoni per il servizio nel giorno dell'apparizione dell'icona di Kazan della Madre di Dio; intriso di alta ispirazione religiosa, il tropario noto ad ogni ortodosso” Intercessore zelante" appartiene anche a sant'Ermogene.

Ben presto (apparentemente dopo la morte della moglie) divenne monaco e dal 1582 fu archimandrita del Monastero della Trasfigurazione a Kazan. Il 13 maggio 1589 fu consacrato vescovo e divenne il primo metropolita di Kazan.

Rafforzare l'Ortodossia in una popolazione musulmana fin dall'antichità era un compito difficile ed Ermogene, con il suo saggio e virtuoso tutoraggio, cercò di prevenire l'indebolimento della fede in aree dove, nel profondo, le persone conservavano ancora un'inclinazione verso l'Islam . Le moschee furono collocate quasi accanto al monastero di Kazan, e ciò aumentò la probabilità che i cristiani appena convertiti, comunicando con i loro conoscenti e cari musulmani, potessero allontanarsi dalla fede cristiana, cosa che sconvolse estremamente Sant'Ermogene. Sant'Ermogeno rimase fermo nelle questioni di fede e partecipò attivamente alla cristianizzazione dei Tartari e di altri popoli dell'ex Khanato di Kazan. È stata praticata anche la seguente misura: i nuovi battezzati venivano reinsediati negli insediamenti russi, isolati dalla comunicazione con i musulmani.

Durante la ricostruzione del monastero di Kazan Spaso-Preobrazhensky - questo avvenne nel 1595, mentre si scavavano fossati per la fondazione di una nuova chiesa in pietra, furono trovate bare con le reliquie dei primi santi di Kazan - Guria e Barsanuphius. Sant'Ermogene aprì le bare e tutti videro che i resti dei santi si rivelarono incorrotti. I resti furono posti in arche dallo stesso Ermogene e presentati al culto fuori terra. Questo evento ebbe un effetto ispiratore sul santo stesso, sui presenti e sull'intero gregge appena convertito! Allo stesso tempo, il metropolita Ermogen ha composto un servizio per la scoperta delle sante reliquie dei santi.

Per le sue eccezionali qualità arcipastorali, il metropolita Hermogene fu eletto alla sede primaziale.

Durante questi tempi difficili, l'impostore Falso Dmitry era al potere, fingendosi il figlio più giovane miracolosamente salvato di Ivan IV il Terribile, Tsarevich Dmitry. Giurò fedeltà al re polacco Sigismondo III e promise di introdurre il cattolicesimo in Russia. Ma il 17 maggio 1606, il partito boiardo di V. Shuisky sollevò una rivolta a Mosca. Il falso Dmitry fu ucciso, il suo cadavere giacque sulla Piazza Rossa per diversi giorni, poi fu bruciato e le sue ceneri furono caricate in un cannone, sparando nella direzione da cui proveniva. Il 25 maggio 1606 Vasily Shuisky divenne re.

E già il 3 luglio 1606, sotto il nuovo zar Vasily Shuisky, il metropolita Ermogen fu elevato dal Consiglio dei Santi al trono patriarcale nella Cattedrale dell'Assunzione di Mosca. Il metropolita Isidoro ha donato al Patriarca il bastone di San Pietro e lo Zar ha regalato al nuovo Patriarca una panagia decorata con pietre preziose, un cappuccio bianco e un bastone. Secondo l'antico rito, il patriarca Ermogene ha eseguito una processione su un asino (un rito ortodosso eseguito nello stato russo durante la festa della Domenica delle Palme e che simboleggia l'ingresso di Gesù Cristo a Gerusalemme su un asino)

Processione sull'asino

Eletto al patriarcato all'età di 70 anni, durante il periodo difficile del Tempo dei Torbidi, quando la Russia e la Chiesa russa erano in estremo pericolo di schiavitù e prigionia eterodossa, sant'Ermogeno, nelle parole del metropolita Macario (Bulgakov), " ha difeso entrambi con più zelo, coraggio e incrollabilità di chiunque altro."

Con particolare ispirazione, Sua Santità il Patriarca si oppose ai traditori e ai nemici della Patria, che volevano introdurre l'uniateismo e il cattolicesimo in Russia e sradicare l'Ortodossia, schiavizzando il popolo russo.

La morte del Falso Dmitry I era nota in modo affidabile solo a Mosca e nei suoi dintorni. La periferia russa non disponeva di informazioni accurate su questo argomento e il desiderio di credere in uno zar “legittimo” e “naturale” era molto grande. Il caos dei disordini continuava. E in questo caos apparve un nuovo falso salvatore: il Falso Dmitry II. Il principe Grigory Shakhovskoy e numerosi altri boiardi si unirono a lui. Si sparse la voce che Dmitrij non fosse stato ucciso a Mosca, ma fosse riuscito a scappare (è scappato “miracolosamente” una seconda volta). Circondato dalle truppe polacche, dai cosacchi di Zaporozhye e del Don e da molti altri vagabondi, il Falso Dmitry II apparve in Russia nell'agosto 1607 e il 1 giugno 1608 si avvicinò a Mosca, allestendo un accampamento a Tushino. Molti boiardi di Mosca iniziarono a correre dal ladro Tushinsky, come allora veniva chiamato questo impostore.

Non temendo né lo spudorato impostore False Dmitry, né il potente re polacco Sigismondo, sant'Ermogeno, di fronte ai traditori e ai nemici della Patria, divenne il capo spirituale dell'intera terra russa.

Campo del Falso Dmitry II a Tushino

Quando l'impostore False Dmitry II si avvicinò a Mosca e si stabilì a Tushino, il patriarca Ermogen inviò due messaggi ai traditori ribelli. In uno di essi scrisse:

« ...Hai dimenticato i voti della nostra fede ortodossa, nella quale siamo nati, battezzati, cresciuti e cresciuti, hai rotto il bacio della croce e il giuramento di resistere fino alla morte per la casa della Santissima Theotokos e per il Stato di Mosca e sono caduto sotto il tuo falso zar immaginario... La mia anima fa male, il mio cuore fa male e tutte le mie viscere sono tormentate, tutte le mie articolazioni tremano; Piango e grido con i singhiozzi: abbi pietà, abbi pietà, fratelli e figli, anime vostre e dei vostri genitori, defunti e viventi... Guardate come la nostra Patria viene saccheggiata e rovinata da estranei, come vengono profanate le icone sante e le chiese, come il sangue degli innocenti viene versato gridando a Dio. Ricordati contro chi prendi le armi: non è forse Dio che ti ha creato? non sui tuoi fratelli? Stai rovinando la tua Patria?... Ti scongiuro in nome di Dio, lascia la tua impresa finché sei in tempo, per non perire del tutto».

In un’altra lettera, l’Alto Gerarca chiamava: “ Per l'amor di Dio, conosci te stesso e convertiti, rendi felici i tuoi genitori, le tue mogli, i tuoi figli e tutti noi; e pregheremo Dio per te...».

Ben presto, il giusto giudizio di Dio fu eseguito sul ladro Tushinsky: subì lo stesso triste e inglorioso destino del suo predecessore; fu ucciso dai suoi stessi confidenti l'11 dicembre 1610. Ma Mosca continuò a rimanere in pericolo, poiché in essa c'erano polacchi e boiardi traditori fedeli a Sigismondo III.

Re Sigismondo Korolevich Vladislav

Non descriveremo tutti i colpi di scena di questo momento difficile; sono sufficientemente descritti. Parliamo della cosa principale. Lo zar Vasily Shuisky suscitò una forte opposizione boiardo contro se stesso. Dopo aver chiesto aiuto contro i polacchi al re svedese Carlo IX, contro il quale Sigismondo III aveva già combattuto, Shuisky mise la Russia in uno stato di guerra "ufficiale" con la Polonia. I polacchi iniziarono un intervento aperto. Un grande esercito di polacchi si avvicinò a Mosca. Gli interventisti assediarono la Trinità-Sergio Lavra, che non riuscirono mai a prendere durante l'assedio di 16 mesi.

SD Miloradovich. Difesa della Trinità-Sergio Lavra

Lo stesso Sigismondo, che assediava Smolensk, ora chiedeva che suo figlio, il principe Vladislav, fosse elevato al trono russo. Con lui si sono svolte difficili trattative, alle quali ha partecipato anche il metropolita Filaret, padre del futuro zar Mikhail Romanov. Il patriarca Ermogen inizialmente agì a favore di Shuisky. Ma quando questo zar fu finalmente rovesciato nel luglio 1610, il patriarca propose al regno il quattordicenne Misha Romanov. Tuttavia, allora la voce del patriarca non fu ascoltata.

Ermogen dovette cedere al partito boiardo che sosteneva Vladislav con il pretesto che Mosca non aveva la forza di difendersi dall'intervento polacco. Con riluttanza, il santo accettò di riconoscere Vladislav Sigismundovich come zar russo, a condizione del suo battesimo ortodosso e del ritiro delle truppe polacche dalla Russia. Ma i boiardi di Mosca, senza fare i conti con il patriarca, permisero ai polacchi di entrare a Mosca e inviarono un'ambasciata speciale con una lettera in cui si informava che la Russia si arrendeva “alla volontà” del re polacco.

V. Chistyakov. Il Patriarca rifiuta di firmare la lettera dei polacchi

E poi è successo qualcosa che è stato il momento decisivo di tutti gli eventi e ha portato l'intero Paese fuori dal caos dei disordini, da circostanze che sembravano completamente senza speranza. Il patriarca non ha firmato la suddetta lettera di resa della Russia. E quando il boiardo Saltykov si precipitò contro di lui con un pugnale, rispose: “Non ho paura del tuo coltello! Ne sono protetto dalla potenza della croce di Cristo”. Di conseguenza, non vi fu alcun accordo con Sigismondo e nessuna capitolazione davanti a lui. Questo è ciò che significa una formalità protocollo come una firma (in questo caso, la sua assenza!) in un momento decisivo.

Ciò diede alle città russe basi spirituali e giuridiche per opporsi ai polacchi in difesa della loro patria. Il patriarca Ermogene, attraverso "persone senza paura", inviò messaggi alle città e ai paesi russi con inviti a non obbedire ai polacchi e a non credere agli impostori. Gli appelli ispirati del Patriarca furono ascoltati dal popolo russo e fomentarono il movimento di liberazione.

Il movimento urbano allarmò i polacchi e i loro sostenitori. Chiesero che Hermogene scrivesse a tutte le città in modo che non andassero a liberare Mosca. Detto questo, il boiardo Saltykov venne di nuovo da lui. "Scriverò", rispose Ermogene, "... ma solo a condizione che tu e tutti i traditori con te e il popolo del re lasciate Mosca... Vedo la profanazione della vera fede da parte degli eretici e di voi traditori , e la distruzione delle sante chiese di Dio e non posso più farlo." ascolta cantare in latino a Mosca."

Hermogenes fu imprigionato nel monastero di Chudov e iniziò a morire di fame. Già dalla prigione, il santo martire Ermogene indirizzò il suo ultimo messaggio al popolo russo, benedicendo la guerra di liberazione contro i conquistatori.

Il patriarca Ermogene nella prigione del monastero di Chudov (febbraio 1612)

Nel frattempo, le milizie popolari hanno raggiunto Mosca. Su suggerimento del Patriarca Hermogenes, l'icona di Kazan della Santissima Theotokos fu portata da Kazan (molto probabilmente una copia dell'originale), che divenne il santuario principale della milizia di Cosmas Minin Sukhorukov e del principe Dmitry Pozharsky. Di fronte a lei, dopo un rigoroso digiuno, l'esercito russo quasi disperato pregava in lacrime, preparandosi all'assalto finale a Mosca. Il 22 ottobre 1612 la milizia catturò Kitai-Gorod e il 26 il Cremlino si arrese.

Il patriarca Ermogen non visse abbastanza da vedere questo giorno luminoso. Languì in dura prigionia per più di nove mesi e il 17 gennaio 1612 morì martire in prigionia nel monastero di Chudov.

C'è una leggenda successiva secondo cui prima della sua morte, il patriarca fece germogliare l'avena nella prigione e fu trovato morto inginocchiato tra i germogli verdi.

A. Novoskoltsev. Morte del patriarca Ermogene

Il primo ad entrare frettolosamente nella Cattedrale dell'Assunzione in armatura fu il suo vicino boiardo, il principe Khvorostinin, che era nella milizia, e chiese con eccitazione: “Mostrami la tomba di nostro padre! Mostrami la tomba del leader della nostra gloria!” E quando gliela mostrarono, egli cadde su di lei e pianse a lungo e amaramente.

Nel 1652, i resti del patriarca furono trasferiti dalla tomba fatiscente nel monastero di Chudov alla Cattedrale della Grande Assunzione, dove si trovano oggi. La glorificazione del patriarca, avvenuta il 12 maggio 1913, coincise con il 300° anniversario della morte del santo e il 300° anniversario della Casa dei Romanov (pochi giorni prima dell'arrivo della famiglia reale a Mosca).

Luogo di sepoltura del Patriarca Ermogene nella Cattedrale dell'Assunzione. Foto del 1913

I contemporanei testimoniano il patriarca Ermogene come un uomo di eccezionale intelletto ed erudizione: "Il sovrano è grande nella ragione, nei sensi e saggio nella mente", "è altamente adornato con saggezza ed elegante nell'insegnamento dei libri", era chiamato l'irremovibile della fede .

Sotto di lui furono pubblicati: il Vangelo, il Menaion delle mestruazioni e la "Grande Regola Suprema". Il Patriarca ha vigilato attentamente sulla correttezza dei testi. Con la sua benedizione, il servizio al Santo Apostolo Andrea il Primo Chiamato è stato tradotto dal greco al russo e la celebrazione della memoria è stata restaurata nella Cattedrale dell'Assunzione. Sotto la supervisione del sommo sacerdote furono costruiti nuovi torchi per la stampa dei libri liturgici e fu costruita una nuova tipografia, che fu danneggiata durante l'incendio di Mosca nel 1611.

Preoccupato di mantenere il decoro, sant'Ermogeno compose un "Messaggio di disciplina a tutte le persone, specialmente ai sacerdoti e ai diaconi, sulla correzione del canto in chiesa". Il “Messaggio” denuncia il clero per lo svolgimento non regolamentato dei servizi religiosi: polifonia, e i laici per il loro atteggiamento irriverente nei confronti dei servizi divini.

Il nome del santo, eroe, difensore della terra russa, che per lungo tempo fu quasi "un guerriero sul campo", che, per volontà di Dio, mantenne la difesa più difficile contro le violazioni dell'onore, della sovranità e fede della Rus' ortodossa, rimarrà per sempre nella memoria come un esempio di inflessibile coraggio e lealtà al loro giuramento a Dio e al loro popolo.

Ermogene o Ermogene?

In tutte le pubblicazioni fino al momento della glorificazione nel 1913, il patriarca viene chiamato Hermogenes. Ma dopo la glorificazione diventa Ermogene. Questa decisione è stata presa dal Santo Sinodo, perché Sua Santità il Patriarca Hermogenes stesso firmò il nome Hermogenes.

E secondo lo storico americano Gregory Freese, il motivo principale è che Hermogenes era il nome del vescovo caduto in disgrazia di Saratov, che si oppose attivamente al procuratore capo Sabler e Grigory Rasputin. Per evitare confusione e non associare il nome del nuovo santo al nome del vescovo caduto in disgrazia, il Sinodo ha ripristinato l'antica grafia del nome del patriarca: "Ermogene".

Tropario, tono 4
Il giorno del luminoso trionfo è arrivato, / la città di Mosca esulta, / e con essa esulta la Rus' ortodossa / con canti e canti spirituali: / oggi è un sacro trionfo / nella manifestazione delle reliquie oneste e multiguaritrici / del santo e taumaturgo Ermogene, / come il sole che tramonta, che sorge con raggi radiosi, / disperde l'oscurità delle tentazioni e delle difficoltà / da coloro che gridano sinceramente // salvaci, come nostro rappresentante, il grande Ermogene.

Kontakion, tono 6
Ti sfiniamo con il carcere e la fame, / sei rimasto fedele fino alla morte, beato Ermogene, / scacciando la viltà dal cuore del tuo popolo / e chiamando tutti a un'impresa comune. / Allo stesso modo hai rovesciato la ribellione malvagia e hai fondato il nostro Paese, / lascia che tutti ti invochino: // Rallegrati, intercessore della terra russa.

Ieromartire HERMOGENES, Patriarca di Mosca e di tutta la Russia, taumaturgo (†1612)

Tra i santi difensori della nostra Patria, il patriarca geromartire Hermogenes è alla pari del beato principe Alexander Nevsky e del monaco Sergio di Radonezh. L'impresa principale della sua vita - la ferma opposizione al regno di un sovrano eterodosso sulla Russia, una predicazione ispirata sulla liberazione del paese dagli invasori stranieri - il Patriarca Hermogen la compì già in vecchiaia. Ha testimoniato le sue parole con il martirio. Questo è il periodo più difficile nella storia della Chiesa ortodossa russa, che le circostanze hanno portato quasi al limite della sua esistenza, motivo per cui è stata soprannominata: Tempo di guai. In tali tempi, il Signore trovò tra i Suoi servi coloro che potevano rafforzare il popolo cristiano ortodosso, inviando loro speranza e sostegno nella persona dei Suoi servitori terreni più zelanti e devoti.

Ci sono pervenute solo informazioni frammentarie sulla prima metà della vita di sant'Ermogene. L'anno della sua nascita è determinato sulla base della testimonianza dei polacchi, i quali sostenevano che nel 1610 solo il “patriarca ottuagenario” si opponeva a loro. Pertanto, questo è il 1530. Ci sono suggerimenti che la sua patria sia Kazan. Anche la sua origine rimane oggetto di dibattito. Alcuni sostengono che provenga dalla famiglia dei principi Golitsyn, altri dai cosacchi del Don, altri dal clero di Posad. Secondo la testimonianza dello stesso Patriarca, inizialmente era sacerdote nella città di Kazan presso la chiesa Gostinodvorsky nel nome di San Nicola.

Fu a lui, nel 1579, allora ancora presbitero Ermolai, che Dio destinò ad assistere all'apparizione miracolosa dell'icona di Kazan della Madre di Dio, e ad essere il primo a “prendere dalla terra” l'immagine inestimabile, e poi solennemente , con la processione della croce, lo portano nel tempio. A quel tempo, Hermogenes, 50 anni, era sacerdote della chiesa Gostinnodvorsky a Kazan. Più tardi, quando era già metropolita di Kazan, il santo redasse uno scritto"La leggenda dell'apparizione dell'icona di Kazan della Madre di Dio e le guarigioni miracolose che avvennero da essa" . Compose anche stichera e canoni per il servizio nel giorno dell'apparizione dell'icona di Kazan della Madre di Dio; intriso di alta ispirazione religiosa, noto a ogni ortodosso, il troparion "Intercessore diligente" appartiene anche a Sant'Ermogene.

Ben presto (apparentemente dopo la morte della moglie) divenne monaco e dal 1582 fu archimandrita del Monastero della Trasfigurazione a Kazan. Il 13 maggio 1589 fu consacrato vescovo e divenne il primo metropolita di Kazan.

Rafforzare l'Ortodossia in una popolazione musulmana fin dall'antichità era un compito difficile ed Ermogene, con il suo saggio e virtuoso tutoraggio, cercò di prevenire l'indebolimento della fede in aree dove, nel profondo, le persone conservavano ancora un'inclinazione verso l'Islam . Le moschee furono collocate quasi accanto al monastero di Kazan, e ciò aumentò la probabilità che i cristiani appena convertiti, comunicando con i loro conoscenti e cari musulmani, potessero allontanarsi dalla fede cristiana, cosa che sconvolse estremamente Sant'Ermogene. Sant'Ermogeno rimase fermo nelle questioni di fede e partecipò attivamente alla cristianizzazione dei Tartari e di altri popoli dell'ex Khanato di Kazan. È stata praticata anche la seguente misura: i nuovi battezzati venivano reinsediati negli insediamenti russi, isolati dalla comunicazione con i musulmani.

Durante la ricostruzione del monastero di Kazan Spaso-Preobrazhensky - questo avvenne nel 1595, mentre si scavavano fossati per la fondazione di una nuova chiesa in pietra, furono trovate bare con le reliquie dei primi santi di Kazan - Guria e Barsanuphius. Sant'Ermogene aprì le bare e tutti videro che i resti dei santi si rivelarono incorrotti. I resti furono posti in arche dallo stesso Ermogene e presentati al culto fuori terra. Questo evento ebbe un effetto ispiratore sul santo stesso, sui presenti e sull'intero gregge appena convertito! Allo stesso tempo, il metropolita Ermogen ha composto un servizio per la scoperta delle sante reliquie dei santi.

Per le sue eccezionali qualità arcipastorali, il metropolita Hermogene fu eletto alla sede primaziale.

Durante questi tempi difficili, l'impostore Falso Dmitry era al potere, fingendosi il figlio più giovane miracolosamente salvato di Ivan IV il Terribile, Tsarevich Dmitry. Giurò fedeltà al re polacco Sigismondo III e promise di introdurre il cattolicesimo in Russia. Ma il 17 maggio 1606, il partito boiardo di V. Shuisky sollevò una rivolta a Mosca. Il falso Dmitry fu ucciso, il suo cadavere giacque sulla Piazza Rossa per diversi giorni, poi fu bruciato e le sue ceneri furono caricate in un cannone, sparando nella direzione da cui proveniva. Il 25 maggio 1606 Vasily Shuisky divenne re.

E già il 3 luglio 1606, sotto il nuovo zar Vasily Shuisky, il metropolita Ermogen fu elevato dal Consiglio dei Santi al trono patriarcale nella Cattedrale dell'Assunzione di Mosca. Il metropolita Isidoro ha donato al Patriarca il bastone di San Pietro e lo Zar ha regalato al nuovo Patriarca una panagia decorata con pietre preziose, un cappuccio bianco e un bastone. Secondo l'antico rito, il patriarca Ermogene ha eseguito una processione su un asino (un rito ortodosso eseguito nello stato russo durante la festa della Domenica delle Palme e che simboleggia l'ingresso di Gesù Cristo a Gerusalemme su un asino)

Eletto al patriarcato all'età di 70 anni, durante il periodo difficile del Tempo dei Torbidi, quando la Russia e la Chiesa russa erano in estremo pericolo di schiavitù e prigionia eterodossa, sant'Ermogeno, nelle parole del metropolita Macario (Bulgakov), " ha difeso entrambi con più zelo, coraggio e incrollabilità di chiunque altro."

Con particolare ispirazione, Sua Santità il Patriarca si oppose ai traditori e ai nemici della Patria, che volevano introdurre l'uniateismo e il cattolicesimo in Russia e sradicare l'Ortodossia, schiavizzando il popolo russo.

La morte del Falso Dmitry I era nota in modo affidabile solo a Mosca e nei suoi dintorni. La periferia russa non disponeva di informazioni accurate su questo argomento e il desiderio di credere in uno zar “legittimo” e “naturale” era molto grande. Il caos dei disordini continuava. E in questo caos apparve un nuovo falso salvatore: il Falso Dmitry II. Il principe Grigory Shakhovskoy e numerosi altri boiardi si unirono a lui. Si sparse la voce che Dmitrij non fosse stato ucciso a Mosca, ma fosse riuscito a scappare (è scappato “miracolosamente” una seconda volta). Circondato dalle truppe polacche, dai cosacchi di Zaporozhye e del Don e da molti altri vagabondi, il Falso Dmitry II apparve in Russia nell'agosto 1607 e il 1 giugno 1608 si avvicinò a Mosca, allestendo un accampamento a Tushino. Molti boiardi di Mosca iniziarono a correre dal ladro Tushinsky, come allora veniva chiamato questo impostore.

Non temendo né lo spudorato impostore False Dmitry, né il potente re polacco Sigismondo, sant'Ermogeno, di fronte ai traditori e ai nemici della Patria, divenne il capo spirituale dell'intera terra russa.

Campo del Falso Dmitry II a Tushino

Quando l'impostore False Dmitry II si avvicinò a Mosca e si stabilì a Tushino, il patriarca Ermogen inviò due messaggi ai traditori ribelli. In uno di essi scrisse:

“...Hai dimenticato i voti della nostra fede ortodossa, nella quale siamo nati, battezzati, cresciuti e cresciuti, hai rotto il bacio della croce e il giuramento di resistere fino alla morte per la casa della Santissima Theotokos e per lo Stato di Mosca e cadde sotto il tuo falso zar immaginario... Mi fa male l'anima, il mio cuore è malato e tutte le mie viscere sono tormentate, tutte le mie membra tremano; Piango e grido con i singhiozzi: abbi pietà, abbi pietà, fratelli e figli, anime vostre e dei vostri genitori, defunti e viventi... Guardate come la nostra Patria viene saccheggiata e rovinata da estranei, come vengono profanate le icone sante e le chiese, come il sangue degli innocenti viene versato gridando a Dio. Ricordati contro chi prendi le armi: non è forse Dio che ti ha creato? non sui tuoi fratelli? Stai rovinando la tua Patria?... Ti scongiuro in nome di Dio, lascia la tua impresa finché c'è tempo, per non perire del tutto.

In un'altra lettera, l'Alto Gerarca chiamava: “Per l’amor di Dio, conosci te stesso e convertiti, rendi felici i tuoi genitori, le tue mogli, i tuoi figli e tutti noi; e pregheremo Dio per te...”

Ben presto, il giusto giudizio di Dio fu eseguito sul ladro Tushinsky: subì lo stesso triste e inglorioso destino del suo predecessore; fu ucciso dai suoi stessi confidenti l'11 dicembre 1610. Ma Mosca continuò a rimanere in pericolo, poiché in essa c'erano polacchi e boiardi traditori fedeli a Sigismondo III.

Non descriveremo tutti i colpi di scena di questo momento difficile; sono sufficientemente descritti. Parliamo della cosa principale. Lo zar Vasily Shuisky suscitò una forte opposizione boiardo contro se stesso. Dopo aver chiesto aiuto contro i polacchi al re svedese Carlo IX, contro il quale Sigismondo III aveva già combattuto, Shuisky mise la Russia in uno stato di guerra "ufficiale" con la Polonia. I polacchi iniziarono un intervento aperto. Un grande esercito di polacchi si avvicinò a Mosca. Gli interventisti assediarono la Trinità-Sergio Lavra, che non riuscirono mai a prendere durante l'assedio di 16 mesi.

Lo stesso Sigismondo, che assediava Smolensk, ora chiedeva che suo figlio, il principe Vladislav, fosse elevato al trono russo. Con lui si sono svolte difficili trattative, alle quali ha partecipato anche il metropolita Filaret, padre del futuro zar Mikhail Romanov. Il patriarca Ermogen inizialmente agì a favore di Shuisky. Ma quando questo zar fu finalmente rovesciato nel luglio 1610, il patriarca propose al regno il quattordicenne Misha Romanov. Tuttavia, allora la voce del patriarca non fu ascoltata.

Ermogen dovette cedere al partito boiardo che sosteneva Vladislav con il pretesto che Mosca non aveva la forza di difendersi dall'intervento polacco. Con riluttanza, il santo accettò di riconoscere Vladislav Sigismundovich come zar russo, a condizione del suo battesimo ortodosso e del ritiro delle truppe polacche dalla Russia. Ma i boiardi di Mosca, senza fare i conti con il patriarca, permisero ai polacchi di entrare a Mosca e inviarono un'ambasciata speciale con una lettera in cui si informava che la Russia si arrendeva “alla volontà” del re polacco.

E poi è successo qualcosa che è stato il momento decisivo di tutti gli eventi e ha portato l'intero Paese fuori dal caos dei disordini, da circostanze che sembravano completamente senza speranza. Il patriarca non ha firmato la suddetta lettera di resa della Russia. E quando il boiardo Saltykov si precipitò contro di lui con un pugnale, rispose: “Non ho paura del tuo coltello! Ne sono protetto dalla potenza della croce di Cristo”. Di conseguenza, non vi fu alcun accordo con Sigismondo e nessuna capitolazione davanti a lui. Questo è ciò che significa una formalità protocollo come una firma (in questo caso, la sua assenza!) in un momento decisivo.

Ciò diede alle città russe basi spirituali e giuridiche per opporsi ai polacchi in difesa della loro patria. Il patriarca Ermogene, attraverso "persone senza paura", inviò messaggi alle città e ai paesi russi con inviti a non obbedire ai polacchi e a non credere agli impostori. Gli appelli ispirati del Patriarca furono ascoltati dal popolo russo e fomentarono il movimento di liberazione.

Il movimento urbano allarmò i polacchi e i loro sostenitori. Chiesero che Hermogene scrivesse a tutte le città in modo che non andassero a liberare Mosca. Detto questo, il boiardo Saltykov venne di nuovo da lui. "Scriverò", rispose Ermogene, "... ma solo a condizione che tu e tutti i traditori con te e il popolo del re lasciate Mosca... Vedo la profanazione della vera fede da parte degli eretici e di voi traditori , e la distruzione delle sante chiese di Dio e non riesco più a sentire il canto latino a Mosca”.

Hermogenes fu imprigionato nel monastero di Chudov e iniziò a morire di fame. Già dalla prigione, il santo martire Ermogene indirizzò il suo ultimo messaggio al popolo russo, benedicendo la guerra di liberazione contro i conquistatori.

Nel frattempo, le milizie popolari hanno raggiunto Mosca. Su suggerimento del Patriarca Hermogenes, l'icona di Kazan della Santissima Theotokos fu portata da Kazan (molto probabilmente una copia dell'originale), che divenne il santuario principale della milizia di Cosmas Minin Sukhorukov e del principe Dmitry Pozharsky. Di fronte a lei, dopo un rigoroso digiuno, l'esercito russo quasi disperato pregava in lacrime, preparandosi all'assalto finale a Mosca. Il 22 ottobre 1612 la milizia catturò Kitai-Gorod e il 26 il Cremlino si arrese.

Il patriarca Ermogen non visse abbastanza da vedere questo giorno luminoso. Languì in dura prigionia per più di nove mesi e il 17 gennaio 1612 morì martire in prigionia nel monastero di Chudov.

C'è una leggenda successiva secondo cui prima della sua morte, il patriarca fece germogliare l'avena nella prigione e fu trovato morto inginocchiato tra i germogli verdi.

Il primo ad entrare frettolosamente nella Cattedrale dell'Assunzione in armatura fu il suo vicino boiardo, il principe Khvorostinin, che era nella milizia, e chiese con eccitazione: “Mostrami la tomba di nostro padre! Mostrami la tomba del leader della nostra gloria!” E quando gliela mostrarono, egli cadde su di lei e pianse a lungo e amaramente.

Nel 1652, i resti del patriarca furono trasferiti dalla tomba fatiscente nel monastero di Chudov alla Cattedrale della Grande Assunzione, dove si trovano oggi. La glorificazione del patriarca, avvenuta il 12 maggio 1913, coincise con il 300° anniversario della morte del santo e il 300° anniversario della Casa dei Romanov (pochi giorni prima dell'arrivo della famiglia reale a Mosca).

I contemporanei testimoniano il patriarca Ermogene come un uomo di eccezionale intelletto ed erudizione: "Il sovrano è grande nella ragione, nei sensi e saggio nella mente", "è altamente adornato con saggezza ed elegante nell'insegnamento dei libri", era chiamato l'irremovibile della fede .

Sotto di lui furono pubblicati: il Vangelo, il Menaion delle mestruazioni e la "Grande Regola Suprema". Il Patriarca ha vigilato attentamente sulla correttezza dei testi. Con la sua benedizione, il servizio al Santo Apostolo Andrea il Primo Chiamato è stato tradotto dal greco al russo e la celebrazione della memoria è stata restaurata nella Cattedrale dell'Assunzione. Sotto la supervisione del sommo sacerdote furono costruiti nuovi torchi per la stampa dei libri liturgici e fu costruita una nuova tipografia, che fu danneggiata durante l'incendio di Mosca nel 1611.

Preoccupato di mantenere il decoro, sant'Ermogeno compose un "Messaggio di disciplina a tutte le persone, specialmente ai sacerdoti e ai diaconi, sulla correzione del canto in chiesa". Il “Messaggio” denuncia il clero per lo svolgimento non regolamentato dei servizi religiosi: polifonia, e i laici per il loro atteggiamento irriverente nei confronti dei servizi divini.

Il nome del santo, eroe, difensore della terra russa, che per lungo tempo fu quasi "un guerriero sul campo", che, per volontà di Dio, mantenne la difesa più difficile contro le violazioni dell'onore, della sovranità e fede della Rus' ortodossa, rimarrà per sempre nella memoria come un esempio di inflessibile coraggio e lealtà al loro giuramento a Dio e al loro popolo.

Ermogene o Ermogene?

In tutte le pubblicazioni fino al momento della glorificazione nel 1913, il patriarca viene chiamato Hermogenes. Ma dopo la glorificazione diventa Ermogene. Questa decisione è stata presa dal Santo Sinodo, perché Sua Santità il Patriarca Hermogenes stesso firmò il nome Hermogenes.

E secondo lo storico americano Gregory Freese, il motivo principale è che Hermogenes era il nome del vescovo caduto in disgrazia di Saratov, che si oppose attivamente al procuratore capo Sabler e Grigory Rasputin. Per evitare confusione e non associare il nome del nuovo santo al nome del vescovo caduto in disgrazia, il Sinodo ha ripristinato l'antica grafia del nome del patriarca: "Ermogene".

Tropario, tono 4
Il giorno di un luminoso trionfo è arrivato, la città di Mosca esulta, e con essa la Rus' ortodossa esulta con canti e canti spirituali: oggi è un sacro trionfo nella manifestazione delle reliquie oneste e multi-guaritrici del santo e taumaturgo Ermogene , come il sole che tramonta, che sorge con raggi radiosi, dissipando l'oscurità delle tentazioni e dei problemi di coloro che gridano veramente: salvaci, come nostro intercessore, il grande Ermogene.

Kontakion, tono 6
Ti esauriamo con la prigione e la fame; sei rimasto fedele fino alla morte, beato Ermogene, scacciando la codardia dai cuori del tuo popolo e chiamando tutti a un'impresa comune. Allo stesso modo, anche tu hai rovesciato la rivolta malvagia e hai fondato il nostro Paese, e noi tutti ti invochiamo: Rallegrati, intercessore della terra russa.

Sschmch di preghiera. Hermogene
Oh, grande santo di Cristo, il nostro santo padre Ermogene! Ci rivolgiamo sinceramente a te, un caloroso libro di preghiere e un rappresentante senza vergogna davanti a Dio, chiedendo consolazione e aiuto nei nostri bisogni e dolori. Nell'antichità della tentazione, il nemico della malvagità invadeva il nostro Paese. Il Signore ha rivelato alla Chiesa il suo incrollabile pilastro e pastore di bontà al popolo russo, donando la sua anima per le pecore e scacciando i lupi feroci. Ora guarda dall'alto in basso anche noi, tuo figlio indegno, che ti chiama con animo tenero e cuore contrito. Le nostre forze si sono impoverite dentro di noi e le trappole e le trappole del nemico ci hanno devastato. Aiutaci, nostro intercessore! Confermaci nella santa fede: insegnaci a osservare sempre i comandamenti di Dio e tutte le tradizioni della Chiesa, comandateci da nostro padre. Sii il nostro pastore, l'arcipastore, un leader spirituale, un guerriero, un medico per i malati, un consolatore per i tristi, un intercessore per i perseguitati, un mentore per i giovani, un padre compassionevole per tutti e un caldo libro di preghiere per tutti ; poiché con le tue preghiere ti proteggiamo, cantiamo e glorifichiamo incessantemente il Nome santissimo della Trinità vivificante, il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo, nei secoli dei secoli. UN min.

Materiale preparato da Sergey SHULYAK

per la Chiesa della Trinità vivificante sulle Sparrow Hills