О книге «S.N.U.F.» Виктор Пелевин. Цитаты из романа виктора пелевина “снафф”

Роман Пелевина – это всегда умное, тонкое повествование, насквозь пропитанное сарказмом. Немного грубое, немного злое – все, как в жизни. Да, это Пелевин, и он заставляет думать, высмеивая окружающую нас реальность. Это нужно читать самому, потому что события разворачиваются постепенно, и если в начале истории читатель в легком недоумении пытается разобраться с непонятными словами, то к середине он уже формирует в своей голове представление об описываемом мире, которое затем умело подтверждается, дополняется и корректируется автором, складывающим этот непростой пазл в единую картинку.

SNUFF – это антиутопия, которая описывает общество будущего, состоящее как бы из двух миров: Уркаинского Уркаганата, где живут орки, и витающего над ним шара Бизантиума, населенного людьми. Орки – низшие существа, они служат мишенью в воинах, они высмеиваются людьми, они – жертва, которую мир якобы должен приносить, чтобы и дальше существовать. Сами же люди — это извращенные создания, живущие в постинформационном невероятно технологичном обществе, но сохранившие в себе не так уж много человеческого.

Особенно остро контраст проявляется с момента, когда Грым начинает жить в Бизантиуме. Юный орк мыслит, он пытается понять происходящее, анализировать, искать ответы на свои довольно таки взрослые вопросы. На это способны далеко не многие люди наверху, а те, кто способен, предпочитают не афишировать. Очевидными становятся все недостатки верхнего мира, где вместо вида из окна сияет купленная за маниту проекция, где нет ничего настоящего, и даже вместо женщин мужчины живут с роботами – сурами.

Весь мир людей – это иллюзия, которая расположена везде – внутри квартир, в общественных местах, и даже в душах. Они существуют в придуманном мире, устанавливают правила, которые никому не нужны, они обстреливают орков, чтобы снимать это на камеру и показывать в новостях. Когда читаешь про это, в голове появляются сомнения в том, так ли плох в сравнении с этим миром мир бедных и диковатых орков, полностью руководимый людьми, но реальный, наполненный проблемами и чувствами, которым верят.

В чем смысл романа?

В аннотации к книге было сказано, что она посвящена гуманизму, новым значениям старых слов, освящению войн в СМИ и настоящей любви. Хочется немного пояснить. Новые слова в книге на каждом шагу, это стиль Пелевина: постоянные американизмы, говорящие имена, смысловая многозначность. В первую очередь, конечно, бросается на глаза «маниту» — это и божество, (тогда с большой буквы; которое, кстати, сочетает в себе образы 12 существовавших на протяжении истории богов), и деньги, и компьютеры – словом, все самое значимое для человечества. Любопытно то, что Пелевин описывает все эти словесные конструкции этимологически, поясняя, как они образовались из слов, понятных читателю. Имена персонажей также заимствованы и имеют аналогию с различными личностями прошлых веков. Невозможно не обратить внимание и на параллели с событиями и проблемами современности, одна Уркаина чего стоит. Так что многие моменты поражают своей скандальностью, но в то же время заставляют мозг активно соображать.

Тематика и проблематика

Любовь – это едва ли не ключевая тема книги, вокруг которой закручен сюжет. Герой-рассказчик Дамилола живет вместе со своей сурой (женщина-робот) Каей, которая по всем параметрам совершенна. Кая – идеальный образ, она прекрасна и юна, и сочетает в себе все то, что должна сочетать женщина. Устанавливая ей параметры, Дамилола сделал максимальную духовность и максимальное сучество, тем самым создав идеал, который будоражит его чувства. Следя за ходом событий, можно заметить, как сильно влияет Кая на рассказчика, практически подчиняя его себе. В истории становится непонятно, кто же из них более настоящий: совершенная сура или не понимающий самого себя человек? Испытывает ли Кая чувства, и отличаются ли они от людских? И несмотря на то, что сам Дамилола пытается убедить себя в том, что живет с роботом, который действует механически, иногда он сам перестает в это верить, а, в конце концов, проигрывает Кае в этой жизненной партии, столь похожей на шахматную.

Ключевой с философской точки зрения проблемой книги является проблема сознания. Есть ли оно? Что есть человек? Выше ли он, чем робот? Произведение дает повод задумать над этими вопросами. Особенно интересны размышления Каи, когда она пытается расшевелить мозг Дамилолы. Сура, которая содержит в себе накопленную человечеством мудрость, применяет ее путем автоматического подбора того поведения, которое наиболее соответствует жизненной ситуации. Да, она не думает, у нее нет сознания, это продвинутая программа, содержащая в себе огромные объемы информации. Но именно она ставит вопрос о том, не то же ли самое есть человек? Только им руководит не заложенная программа, а химические реакции, сопротивляться которым он не может. По мнению Каи, именно химия руководит, а некое «я» (если только оно в принципе существует) воспринимает протекающие реакции на свой счет и выдает за собственные желания, эмоции, страхи. Чтобы смотреть на ситуацию объективно и быть собственным хозяином, нужно наблюдать все со стороны, быть свидетелем, например, не злится, когда организм почему-то подает такой сигнал, то есть как бы отделять свое сознание от всех процессов, ставить его выше.

В общем и целом, эта книга определенно вызывает огромное множество мыслей, ассоциаций и размышлений. Да, в ней есть грубые слова, какие-то слишком политические идеи и мнения, но она наполнена и глубокой философией, а также ценностями, которые существуют вне зависимости типа общества, в котором мы живем.

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Книга Виктора Пелевина «S.N.U.F.F» - глубокий роман, который затрагивает очень важные и остро стоящие вопросы. Не сразу их можно увидеть, хотя порой автор их так гиперболизирует, говорит о проблемах с таким сарказмом, что их просто нельзя пропустить. При том, это не выглядит как навязывание своего мнения, за основу взят фантастический сюжет, что позволяет сгладить углы и предположить, что это один из вариантов возможного будущего. Мысли писателя выражаются через разных героев, поэтому не воспринимаются однобоко и не вызывают отторжения.

Действие романа происходит в постапокалиптическом будущем. В книге описаны отношения между двумя государствами. Одно из них считается отсталым, в нём живут орки. Другое представляет собой огромный искусственный шар, в котором живут высоко развитые люди. Но здесь мало места, есть особые ограничения. Многие люди живут с роботами-куклами, и это заменяет им полноценные отношения. Один из таких людей и рассказывает о своей жизни, выражая взгляды на мир, повествует об отношениях с женщиной-роботом и интригах, в которые он вдруг оказался втянут.

В романе автор проводит тонкие параллели между тем, что он описывает, и между нашей реальностью. Иногда это лишь тонкие намеки, которые может заметить внимательный читатель. Так, он обыгрывает отношения России с Европой, деление стран и людей на отсталых и развитых. Здесь есть также тема сложной женской души, их непонятной натуры, размышления о боге. Писатель обыгрывает тему информации, задаваясь вопросом, управляет ли человек информацией или уже зависит от неё. Книга очень многогранная и глубокая, она стоит внимания и заставит серьёзно поразмыслить.

На нашем сайте вы можете скачать книгу "S.N.U.F.F" Пелевин Виктор Олегович бесплатно и без регистрации в формате fb2, rtf, epub, pdf, txt, читать книгу онлайн или купить книгу в интернет-магазине.

Я никогда не любил аудиокниги, но когда врачи запрещают читать, аудиокнига – шикарная вещь 🙂 “СНАФФ” – шикарная книга Виктора Пелевина. Для тех, кому лень читать, смотрим видео:

Я книгу не читал ни в электронном, ни в бумажном виде, а слушал в аудио-формате. Думаю, вам не составит труда найти и скачать Пелевина “S.N.U.F.F”. Если не найдёте, то вот ссылка на Озон:

Сюжет романа “СНАФФ”:

Сюжет романа разворачивается в постапокалиптическом мире вокруг взаимоотношений двух стран - Уркаины (Уркаинского Уркаганата), которую населяют «орки», и висящего над ней искусственного гигантского шара Бизантиума (Big Byz), населённого «людьми».

Уркаина является технологически отсталым обществом, в быту говорящем на «верхнерусском» языке (государственный язык - верхне-среднесибирский), а Бизантиум, наоборот, является продвинутым технологически государством-«демократурой», где преобладает церковноанглийский язык, похожий на английский. Тем не менее Бизантиум страдает от недостатка физического пространства и от законов о возрасте согласия, которые запрещают вступать в публичный сексуальный контакт людям, не достигшим 46 лет. Многие жители Бизантиума живут с куклами-роботами («сурами») разной степени продвинутости.

Повествование ведётся от лица «человека» - Демьяна-Ландульфа Дамилолы Карпова, который работает оператором вооружённой беспилотной летающей кинокамеры. В гражданской жизни Карпов живёт со взятой в кредит сурой по имени Кая, которая втягивает его и двух «орков» в интригу, завязанную на её личных интересах

Прикольно, что не только у Пелевина есть книга с таким названием. Было это и у , и у . Я не фанат Пелевина, хотя читал только ещё “ “. Но книга “СНАФФ” мне понравилась своей необычность. Захватывающий выдуманный мир. Да и стиль автора смакует 🙂 Ну а поднятые философские темы по поводу роботов киборгов и их отношений с людьми – вообще крайне интересна. Особенно учитывая, к какому будущему мы идём.

Цитаты из романа Виктора Пелевина “СНАФФ”

Это ваша дочь?
Дамилола наморщился, словно Грым сказал бестактность. Кая, наоборот, засмеялась, показывая острые жемчужные зубы.
- Он мой carbohydrate parent.
- Твой кто? - переспросил Грым.
- Она шутит, - сказал смущенный Дамилола. - Есть такая церковноанглийская идиома - «sugar daddy», сахарный папашка. Пожилой мужчина, который содержит молодую девушку и делает ей всякие подарки.
- А ты мне никаких подарков не делаешь, - сказала Кая. - Поэтому ты не сахарный папашка, а вот именно что карбогидратный родитель. Или даже сахариновый опекун, был такой заменитель сахара.
- А почему опекун? - спросил Дамилола.
- От глагола «печь».

Вообще киборг Кая шикарна в книге!

Красавица терзает сердце, пока недоступна. Глядишь на неё и думаешь - слиться с ней в любви есть высшее счастье. Идёшь ради этого на сделку с судьбой и совестью, и вот она твоя. Ликуй, орк… Однако наслаждение по природе скоротечно. В первый день можно испытать его четыре раза. На второй - три. На третий - единожды или дважды. А на четвёртый не захочешь вообще, и после того надоест на неделю.
И где её красота? Выходит, она теперь красавица лишь для соседей. А говорить с ней не о чем, ибо глупа безмерно. И не надейся, что через несколько дней захочешь её, как прежде. Не успеешь - преград теперь нет, и соблазну нет времени расцвести. Для тебя отныне это просто молодое животное, которое кормится и спит, как все скоты.
Но живёт-то с тобой! Каждый день ест и гадит, и всюду наводит беспорядок, чтобы и на минуту про неё нельзя было забыть, куда ни посмотри.
А потерять - заплачешь.

Отзывы о романе “СНАФФ”

Хотел Фокс посмотреть, когда именно Пелевин стал уже не торт, так вот теперь и глядеть не хочется. “Снафф” - полностью вторичный продукт. Нет, сами шутки в нём не повторяются, да и сюжет оригинальный, но основной принцип конструирования сюжета, деталей и лирических отступлений настолько уже нам известен, что всё-всё-всё можно предугадать, просчитать, согласно кивнуть головой - я так и думал.

Поначалу, впрочем, кажется, что это произведение нетипичное. Будущее, разделение на высших и низших, мир победивших зрелищ, какая уж тут утопия, заявленная в начале… Да ещё и любовь, которая у Пелевина всегда как-то вроде приклеивается к основному повествованию, но явно не в центре внимания. Сбивает с толку терминология, которая долгое время не объясняется, а когда ты только-только сам допетрил - даётся определение. Но если всю эту мишуру сгрести, то под ней уже порядком подгнивший и несвежий сюжетец в такой же сомнительной обработке. Вроде и смешно почитать разок, как сборник анекдотов, но спокойно можно и без этого обойтись.

Не утверждаю, впрочем, что Пелевин действительно сдал. Есть у него и поздние хорошие вещи, просто это не одна из них. Только для фанатов или в качестве жвачки для ума, когда ничего толкового всё равно читать не можется.

Кажется, фанаты негодуют 🙂 А мне показалось вполне достойная книга.

Пелевин снова взял и просто проехался по мозгам (словно катком). Начав прям “за упокой”, заставив продираться через метафорическую (под *******) картину мира: войны для Маниту, деление людей, постинформационное общество и засилье медиа.. Но первые 300 страниц издевательства можно потерпеть.. Хотя обидно за достаточно банальное изложение действительности. Где же открытия? Где пророчества?.. А сладкое на потом… Снова тема “свободы души” раскрыта от мала до велика.. Дедукция от целого народа к конкретной личности. Начиная с толпы орков, которые знают свою историю, имеют привычный уклад жизни и такие устоявшиеся ценности и мечты… Все до единого ВЫДУМКА; все до единого – четкий план и принцип, заложенный другой группой людей. Людей с БигБиза, людей во всех отношениях; кучки, которой абсолютно так же управляет следующая группа… И так дальше и дальше; уходя в глубины истории..И там уже влияние оказывает не группа – а память поколений. Все наши действия просто выбор из стандартного набора вариантов, сложившихся за тысячелетия человечества. Не мы говорим! не мы думаем! Что мы вообще можем думать, если даже услышать себя не можем? Можно подумать: “Как же не могу? В моей голове два-три потока моих мыслей! Я принимаю решения! Я выбираю!” А мои ли это мысли? А кто в моей голове? Кто уселся там и устроил многозадачную ОС? Всегда самые стремные догадки лезут в голову на этот вопрос. Что же делать? Нужно начать следить,просто слушать, просто созерцать.. Тогда увидишь – какие на самом деле ненастоящие проблемы; какие ненастоящие эмоции; насколько все театрально и наигранно. Осталось только отделить зерна от плевел и понять, что настоящее чувство, а что навязано.. Для этого нужен только прецедент, только яркий пример, хоть один. Когда человек сможет испытать что-то настоящее – морок спадет. (И даже кукла станет духовной)

(оценок: 1 , среднее: 4,00 из 5)

Название: S.N.U.F.F.

О книге «S.N.U.F.F.» Виктор Пелевин

Произведение Виктора Пелевина «S.N.U.F.F.» представляет собой яркий пример классической антиутопии, хотя сам создатель и именует его утопией. Но дело, конечно же, не в названии, а в фирменном юморе и острой сатире, без которых не обходится ни один роман этого знаменитого писателя.

В книге читателя ждет огромное количество отсылок к современным («S.N.U.F.F.» написан в 2011 году) политическим отношениям между Россией и Европой, оформленных в присущей автору язвительной манере.

Подход к написанию романа отличается оригинальностью: современные российские и мировые общественные организации Виктор Пелевин одаривает новыми названиями. Затем он активно играет ими, отражая действующие в реальной жизни процессы. При этом никаких явных параллелей вы не найдете, лишь огромное число намеков. Читателю предстоит увлекательная игра — узнать прообразы данных понятий. При этом все происходящее сдобрено внушительным количеством гротескного юмора, который постоянно выливается в сарказм, а иногда и в ничем не прикрытое издевательство. Очевидно, что лишь в сатире писатель нашел возможность сохранить способность трезво мыслить в реалиях современной действительности.

Сюжет произведения разворачивается в выдуманном постапокалиптическом мире. В центре истории – сложные отношения двух стран - Уркаины, где проживают орки, и расположенного над ней искусственно созданной огромной сферы под названием Бизантиум, населенной людьми. Впрочем, сюжетная линия в этой книге кажется лишь увлекательным приложением к объемным диалогам о новой эпохе и сложностям жизни после ядерного апокалипсиса.

Роман «S.N.U.F.F.», как и другие произведения Виктора Пелевина, насыщен фирменными авторскими шутками, остроумными деталями и забавными каламбурами. Ценители авторского стиля получат настоящее удовольствие от прочтения книги. Текст богат популярным сейчас «новоязом», чаще всего полученным из сочетания русских и английских слов, сумевших обрести свое собственное значение в новом мире.

В целом книга написана прекрасным языком интеллигентного автора. В далеком будущем, которое так сатирически описывает писатель, внимательный читатель с удивлением узнает такие знакомые эпизоды из нашей жизни. Это, наверное, наиболее политизированный роман популярного автора, при этом политическая жизнь отображена в нем явно демонстративно.

На нашем сайте о книгах сайт вы можете скачать бесплатно без регистрации или читать онлайн книгу «S.N.U.F.F.» Виктор Пелевин в форматах epub, fb2, txt, rtf, pdf для iPad, iPhone, Android и Kindle. Книга подарит вам массу приятных моментов и истинное удовольствие от чтения. Купить полную версию вы можете у нашего партнера. Также, у нас вы найдете последние новости из литературного мира, узнаете биографию любимых авторов. Для начинающих писателей имеется отдельный раздел с полезными советами и рекомендациями, интересными статьями, благодаря которым вы сами сможете попробовать свои силы в литературном мастерстве.

Цитаты из книги Виктор Пелевин «S.N.U.F.F.»

Первую половину жизни глобальные урки борются друг с другом за право уехать из Уркаины в Лондон, а вторую половину – сидят в Лондоне и смотрят телевидение Уркаины.

В оркских деревнях до сих пор приходят в религиозный ужас при виде СВЧ-печек. Им непонятно, как это так – огня нет, гамбургер никто не трогает, а он становится все горячее и горячее. Делается это просто – надо создать электромагнитное поле, в котором частицы гамбургера придут в бурное движение. Оркские революции готовят точно так же, как гамбургеры, за исключением того, что частицы говна в оркских черепах приводятся в движение не электромагнитным полем, а информационным.

В ее управляющих кодах есть последовательность операторов, заставляющая определенным образом симулировать сексуальные предпочтения. Эта подпрограмма велит ей выбирать молодых стройных самцов, и делать это демонстративно – в робкой надежде, что остальные самцы передерутся по этому поводу, и вокруг будет много мяса и крови.

Но мы живем не в пещере, а в обществе. Поэтому совершенно правы были религиозные моралисты, заставлявшие женщин прикрывать специальной тряпочкой не только спермоприемник, но и гипнотабло. Ибо главный половой орган женщины – это, конечно, лицо. Не зря ведь чуткие к тихому голосу природы орки так его и называют: «ебальник». Все это, конечно, самоочевидно – я не стану даже ссылаться на существование такого хрестоматийного жанра храмового порно, как facial. Не говоря уже о косметике.

Мы не фальсифицируем реальность. Но мы можем сделать ей, так сказать, кесарево сечение, обнажив то, чем она беременна – в удобном месте и в нужное время.

С. Н. А. Ф. Ф. – это сама жизнь, где в числителе любовь, а в знаменателе смерть. Такая дробь равна одновременно нулю и бесконечности – как и взыскующий ее Маниту.

Что делать, всякая эпоха придумывает свои эвфемизмы. В древности комнату счастья называли нужником, потом уборной, потом сортиром, туалетом, ванной и еще как-то – и каждое из этих слов постепенно пропитывалось запахами отхожего места и требовало замены. Вот так же и с принудительным лишением жизни – как его ни окрести, суть происходящего требует частой ротации бирок и ярлыков.

В спорах – гетто или не гетто – между поклонниками фантастики и почитателями большой литературы неуловимым джокером мелькает Виктор Пелевин.

А вот фантаст Пелевин – чем не большой писатель? – идут в атаку пофы.

Пелевин – фантаст? Ну-ну, может и Салтыков-Щедрин у вас – фантаст? – вопрошают поблы.

А то, конечно, фантаст. Не, Пелевин – фантаст, а Щедрин – так, классик, - вразнобой отвечают пофы.

Поблы наслаждаются сумятицей в рядах пофов и пытаются развить успех:

А какой он у вас фантаст, Пелевин-то – сайенс-фикшен-фантаст, или, прости Господи, фэнтези-фантаст?

Ну, он типа вааще, - раздаётся невнятное бормотание, перемежаемое отдельными выкриками - сайенс, социальная, а хоть бы и фэнтези, философская! - переходящими в скандирование – фантаст, фантаст, фантаст!

Стороны расходятся, весьма довольные собой.

Сам Пелевин парит в горных высях, не снисходя до суетных споров. Как ни назови…

Так было. Но так не есть, и так не будет.

Потому как написал Пелевин самый что ни на есть научно-фантастический роман «S.N.U.F.F.». В общем-то, приняв все правила игры на этой поляне. Изобразив карикатурно-юморно-едко-иронично-жёстко-ехидно постапокалиптическое (уфф – какое трудное слово!) будущее, Пелевин не посчитал излишним оснастить роман и вполне себе живым сюжетом и позитивно-забавно-эффектной концовкой. И снабдил свой роман подзаголовком «утøпія», любезно предоставив критикам и рецезентам возможность молча и тщетно отгадывать причину столь необычного написания привычного термина и громогласно-убедительно вносить поправку-приставку «анти-».

А если у вас есть ещё по этому поводу какие-то сомнения – взгляните на название романа. А теперь вспомните определение фантастики, данное вроде бы Деймоном Найтом: Фантастика – это всё, что обозначено соответствующими буковками на обложке книги. А что мы видим на обложке книги Пелевина? S.__ F. Всё, сомнений больше нет. Отныне Пелевин – точно фантаст.

Оценка: 10

Пелевин уже не торт, Пелевин не любит людей, Пелевин заключил контракт с ЭКСМО и поэтому вынужден скоропостижно выпекать по книге в год. Только из-за подобного нытья, которым набит Интернет, я откладывал прочтение «S.N.U.F.F.» без малого пару лет. Но, слава Мониту, прозрение снизошло на мои карие глаза.

Удивительно, но очень многие идеи книги дублируют смыслы “Ложной слепоты” Питера Уотса, о которой я собирался, но так и не нашел нужных слов, чтобы рассказать. Да и вообще, если раньше все выходило из гоголевской «Шинели», то, по-моему, сегодня вся современная философски-фантастическая литература выходит из статьи “Русского Репортера” «10 мысленных экспериментов современной философии». Китайская комната, философские зомби и зимбо, технологическая сингулярность, не говоря уже о тесте Тьюринга - все это ты найдешь в уже не новом романе Пелевина.

И я не удивлюсь, если «S.N.U.F.F.» станет в каком-то смысле пророческим и уже в самое ближайшее время события и феномены, в нем описанные, начнут сбываться. По-большому счету, они уже происходят.

А еще там есть неплохой лирически-фантастический сюжет, мозговыносящие разговоры в духе Виктора Олеговича, которые не оставят от твоего Я твоего Я, легко читаемая сатира на современность, юмор и полноценный “птичий язык”, который хочется протащить в реальную жизнь и использовать в разговорах с друзьями. Хотя встретить кого-то, кто понимал бы что такое бигбиз, мониту, снафф, кто такие орки, дискурсмонгеры, самилье и суры практически нереально - по причинам, которыми начинается этот текст. Например, среди моих друзей эту книгу читали лишь двое. А ведь только идея объединения в одном понятии Бога, денег и компьютера стоит того, чтобы прочесть эту книгу. Ну, или прослушать в исполнении богоугодного голоса Сергея Чонишвили.

Да, иногда грубовато, да, порой нудновато и даже как-то по-графомански, но, несмотря на это, мне кажется, что мощью метафоры и глубиной стёба «S.N.U.F.F.» уступает лишь “Чапаеву и пустоте”. Да и то только потому, что с “Чапаевым...” я познакомился во времена, когда каждая прочитанная книга оставляла след, а не привкус.

Короче, в Пелевине еще достаточно кислорода, чтобы даже в обремененной лишним весом маршрутке почувствовать себя на свежим воздухе.

Оценка: 9

Утопия?? Фантастика?

Что вы. Это реализЬм. Причём высказаны-то вещи банальные. Общеизвестные и простые. Которые наверняка приходили в голову каждому, но думать такие мысли неуютно и потому резвенько запихнём всё восприятие в привычные жанровые рамки. «Создан мир бла бла бла утопия бла бла бла фонтастега бла бла»

Орки и люди..

Иконы на которых изображена инфографика чёрной дыры?

Коммерческий расстрел статистов и резиновая баба, которая выглядит живее любого из героев книги, так как в симуляции жизни давно обогнала несовершенных мясных роботов?

Хрен его знает. Всё как в жизни.

За окном вон такая фантастика. В полный рост. С орками и резиновыми женщинами. Телекамеры пока не летают, да и то уже не все.

Оценка: 7

Пелевин давно (с «Омона Ра», наверное) перестал меня удивлять. Эта книга тоже совершенно ожидаема. И главный герой её пройдёт, как обычно, сквозь мрачные круги медиа-, крипто-, сексо- и плутократического ада, и, как водится, в конце этого путешествия обретёт просветление. И всё это, конечно, будет сопровождаться иронией автора - циничной, но горькой. И, разумеется, не будут забыты буддизм в изложении для чайников, шутки про сексменьшинства и нуворишей, рассуждения про эрос и танатос, а также игры в народную этимологию («вертухай -> VERTU HIGH» etc). В целом же - вы прочтёте очередной фрагмент того длинного романа, который автор пишет уже второй десяток лет. Если роман этот вам не надоел - вы не разочаруетесь.

Такой вот неоригинальный отзыв на это неоригинальное произведение.

Оценка: 7

Такой злой сатиры на нашу многострадальную родину давно не читал – подобный накал страсти наблюдался разве что в «Омон Ра» того же Пелевина, ну и, пожалуй, в «Истории города Глупова». В «Ампире V» и в «Жизни насекомых» тоже было довольно сатиры, но не такой злой. Одна фраза просто убила: Уркаина (читай, Россия) находится с БигБизом (читай, Западом) в состоянии «заискивающего противостояния». Очень зло, но, увы, в яблочко.

Всегда уважал Пелевина как афориста и сатирика (скорее, даже как анекдотчика), но никогда особенно не ценил его как сюжетостроителя и романиста. Здесь он ухитрился, как мне кажется, написать вполне себе полноценный роман, причём первый по-настоящему фантастический роман в своей карьере (и второй просто роман – если считать первым «С.к.о.»), – с прописанным миром, с довольно вменяемым сюжетом, с интересными героями (которые обычно у него были чисто функциональны или просто озвучивали его мысли в бесконечных диалогах). Только не пойму, ради чего Пелевин сподобился на такую «нетленку» - неужели ради коронной фразы всего опуса: «Женщина – не человек»? Вся его «социальная», «антропологическая» и «философская» жёлчь, излитая в тех же почти бесконечных диалогах, бледнеет на фоне той жёлчи, которую он излил на прекрасную половину человечества. Чем, интересно, она ему так досадила?! Или это очередная «игра» законченного постмодерниста? Но в конце концов и правда ведь, как было уже неоднократно отмечено другими ораторами, - синтетическая Кая оказалась самым живым героем романа – а уж по сравнению с хабалистой Хлоей – она и вовсе прекрасна. Если человеку в этом мире только и остаётся, что броситься в объятья к роботу, то, видимо, никакой надежды нет, не так ли? Мягко говоря, пессимистично. Однако сей роман, по мне, на данный момент – лучший в творчестве Пелевина. Ну или делит 1-2 место с «ЧиП». Ибо целен в своём законченном пессимизме и просто хорошо написан.

Оценка: 8

Согласен с теми, кто принял эту книгу всерьез. Это - действительно большой роман, настоящая антиутопия, и как этому жанру и положено, очень злая. Главное в ней - концепция истории, описание механизма деградации свободных гедонистов. Считать ее сатирой на Россию я не согласен, потому что Оркдленд - это очень собирательный персонаж, а черты офшара присутствуют и в нашей действительности. И герои вполне живые, особенно Дамилола.

Что касается сатиры - так это сейчас все так остро звучит, а лет через пять все будет восприниматься значительно проще, Generation P тоже было злобной сатирой на 1990-е и ничего, уже классика.

Что касается оригинальности, так это Виктор Олегович нас просто разбаловал - Достоевский пять романов написал ну почти про одно и тоже и ничего, а от Пелевина каждый раз ждут неизвестно каких чудес. По новому раскрыть избитую тему, так для этого нужен особый талант.

Специально читал наших рецензентов -Арбитмана, Немзера и пр. Удивляет накал негативных эмоций. Есть ощущение, что кто-то слишком близко к сердцу принял «воцерковленных говнометариев» и прочих дискурсмонгеров.

А что касается мата и пр, так он вполне контекстуально мотивирован и уши режет не особенно сильно.

Оценка: 10

Чем больше читаю Пелевина, тем чаще убеждаюсь, что он гениален.

Это одна из тех редких книг, когда с сожалением глядишь на стремительно уменьшающееся количество страниц, и хочется перечитать еще раз заново, наслаждаясь неповторимым стилем письменной речи автора и заново понимая, еще глубже, суть идеи, которую Пелевин, в сущности, несет через все свои произведения, только в разных ракурсах. И, кажется, до конца я его поняла только по прочтении данной книги. Поняла - и меня захлестнуло странное чувство узнавания чего-то нового, лежащего на поверхности, так близко перед нашим носом, что мы его не видим, и одновременно осознания того, что обо всем этом я и сама смутно думала, просто до этого еще никто не додумался собрать все эти мысли и наблюдения за нашим миром в одном увлекательном произведении.

Пелевин с каждой книгой (а в этой - в особенности) наталкивает на мысль о том, что на все вокруг надо смотреть буквально, не отвлекаясь на наносную шелуху образов, придуманных человеческой культурой. А вот самого Пелевина надо понимать отнюдь не буквально (а то некоторые воспринимают его творчество как сборник рассказов о галлюциногенах, сказки или порнографию). Это, безусловно, автор для тех, кто думает, а не тупо пробегает глазами по строчкам. И эта книга - одно из его лучших произведений.

Еще понравилось, как автор цинично, но правдиво пишет о женской сути. Некоторые могут обидеться на нелестные высказывания о женщинах, но лишь потому, что до конца не понимают, что именно хотел сказать Пелевин. Поэтому так замечательно читать слова персонажа Каи - по сути она высокотехнологичная сексуальная игрушка, которая дает вовлечь в секс в широком понимании слова не только тело, но и ум. Но парадокс в том, что все ее слова и действия - лишь запрограммированный отклик на слова и действия мужчины-хозяина, и обижаться на нее нет смысла, когда она режет правду-матку ему в глаза, ведь обижается он, по сути, на самого себя.

Правильно написал Пелевин - женщина (живая или резиновая) создает иллюзию, скрывающую, или, точнее, приукрашающую суть всего вокруг. Мужчина упрекает женщину в этом, называя это ложью, и пытается сорвать покров этой иллюзии, но когда ему это удается, он с горечью понимает, что теперь ему всегда придется видеть жизнь и суть вещей такими, какие они есть,а это далеко не приятно, как неприятно жить в пустой комнате с голыми стенами, из которой он сам своими руками устранил мебель, обои и мягкие подушки, которые привнесла женщина, стремясь завуалировать холодную неприглядность бетона. И, поняв, что он сам разрушил иллюзию, он срывает злость на той самой женщине, которая ее изначально создала, потому что он не в силах сорвать злость сам на себе, ибо это для него невыносимо...

В общем, если вы хотите посмотреть на жизнь по-другому, непременно читайте!

Оценка: 10

В 2008г. вышел роман Чака Паланика «Снафф» - сатира на порно-индустрию, ее создателей и почитателей. Развивать застолбленные темы в литературе не возбраняется.

В одноименном романе Пелевина порно кино тоже возникает, но лишь как деталь пазла. А весь пазл складывается в картинку мироздания. Роман в чем-то перекликается с Облачным атласом, по ходу чтения сравнение не раз приходило в голову. История цивилизации, смена религиозных доктрин, размышления о душе - биологической и кибернетической, поток современных событий, иссохший в ручеек преданий старины – не самый оптимистичный вариант истории человечества. Прошлое и будущее свито в романе в одну цепь модной ныне древнеславянской концепцией времени, текущего из будущего в прошлое. Критики не зря называют Плевина русским Свифтом.

Он обличает:

Войну, ей отведено в романе немало места. И это не просто война, а апофеоз войны – батальные сцены с голливудским размахом разворачиваются во всеисторическую битву, в которой задействовано все оружие, реально существовавшее и выдуманное фантастами и кинорежиссерами. Гладиаторские бои, походы крестоносцев и кровавые жертвоприношения империи инков перемешиваются со сценами из аниме и фэнтези, в пыль сокрушая псевдопатриотизм.

Науку, безоглядно ведущую цивилизацию к большим неприятностям.

Политиков, спекулирующих на всем, до чего дотягиваются руки.

Бездуховную культуру, без вариантов деградирующую в варварство.

Отдельной темой в романе предстают взаимоотношения полов - во всем их биологическом и ином разнообразии, характерном для периодов упадка.

Автор как бы предлагает Homo Sapiens взглянуть на свое отражение в зеркале времени и призадуматься. Похоже, что человек изживает себя и плавно перетекает в компьютер. В любовном «треугольнике» романа единственным романтическим и человечным созданием является кукла-робот. Еще одна, и на сегодняшний день – самая ироничная, версия Пигмалиона.

Роман написан живым русским языком, в нем есть интрига, а если кто-то критикует Пелевина за отсутствие новизны, так новизна просто не поспевает за Пелевиным.

Оценка: 8

Прочитал неделю назад и очень хорошо сделал, что не стал ставить оценку и писать аннотацию сразу же. Этот роман нужно обмозговывать, ибо очень уж много там всего, что можно упустить и не заметить. Согласен с большинством читателей - этим романом Пелевин поднял планку, которая в последнее время сам же опустил. Честно говоря, я не ожидал от него именно такого романа именно в 2011 году. Да, это аниутопия, но это антиутопия по духу абсолютно из 90-х, схожая с той же «Бойней» Петухова. Те же демократоры, те же выродки сверху и выродки снизу, те же резервации, сафари, та же абсолютно гнетущая атмосфера. Разница одна - инструментом сдерживания теперь является, главным образом, не оружие, а информационное поле. Не ожидал, что Пелевин на данный момент видит наш мир настолько в мрачном свете.

Первым, что бросается в глаза - это, конечно, противопоставление России и Запада. Пелевин напалмом прошеллся по французской (да и вообще, западной) журналистике и дипломатии. Досталось западу и за гипертрофированное стремление к толерантности, равноправию секс-меньшинств и феминизм. Прототипом дискурсмонгера, садиста, наркомана и философа Бернара-Анри Монтеня Монтескье явно выступил французский философ и журналист Бернар-Анри Леви, ярый сторонник западного вмешательства в дела других государств под видом борьбы за демократию. Очень понравилось определение «власти»: «власть» это все те, кому она выгодна, включая и нетерпил из Желтой зоны.

Но славянофилы не найдут здесь бальзама на свою душу, ведь Пелевин винит в наших (простите, Уркаинских) бедах не только хитрых и лицемерных жителей Бизантиума. Орки вызывают не намного большую симпатию.

Спойлер (раскрытие сюжета)

Почему технологий нет? - яростно спрашивал приезжий с юга. - Даже тех, которые сто лет назад были. Что это такое, как не диверсия?

Дядя Жлыг посмеивался, как будто говорил с ребенком, но отвечал, на взгляд Грыма, вполне серьезно.

Зачем диверсия. Тут и диверсии никакой не надо. Во-первых, у нас считают, что инженер - это низшая каста. А герой нашего времени - это вертухай с хатой в Лондоне. Или на худой конец какой-нибудь филологический говнометарий, которого в университете семь лет учили фигурно сосать у кагана. Особенно если он в Желтую Зону пролез и не только у кагана сосет, но и у верхних.

И что тут скажешь в защиту уркаинцев? Печально, но все так и есть.

Вобщем, меня в этой книге зацепила именно ее антиутопичность, а вот про женский характер читать было скучно. На мой взгляд, этой теме посещено слишком много страниц, в результате чего повествование провисает.

Отдельно хочется сказать про мысль Пелевина, которая проходит через всю книгу: про реальность. Это просто бальзам на сердце всех софистов и замечательный ответ «Анафему» Стивенсона с его воинствующим платонизмом.

Спойлер (раскрытие сюжета) (кликните по нему, чтобы увидеть)

Откуда все берется.

Из тебя самого. И докажу очень просто. Что есть все это? То, что ты видишь, слышишь, чувствуешь и думаешь в сей миг, и только. Такое сотворить мог только ты, и никто больше, ибо видят твои глаза, слышат твои уши, чувствует твое тело, а думает твоя голова. Другие увидят иное, ибо их глаза будут в другом месте. А если даже узреют то же самое, размышлять об этом станет чужая голова, а в ней все иначе.

Иногда еще болтают, что есть «мир вообще», который один для всех. Отвечу. «Мир вообще» - это мысль, и каждая голова думает ее по разному. Так что все по-любому берется из нас самих.

Но ведь не может быть, чтобы я сам создал себе такое мучение? Отсюда заключаю, что все это рассуждение есть лишь ядовитый укус ума, а сам ум подобен сторожащему меня зверю, и мой он лишь в том смысле, что приставлен ко мне сторожем. Дальше этого смертное умозрение пойти не сможет никогда.

Говорят, следует созерцать черноту с огнями, пока не смешаются глядящий и наблюдаемое. Тогда зверь перестанет понимать, где ты, а сам будет виден при любом своем шевелении. А после откроется дорога к Свету Маниту, но сам я там не был.

Хочу дать совет тем, кто еще не читал S.N.U.F.F., но в скором времени собирается. Не пожалейте денег и купите книгу в магазине, а не скачивайте в электронном виде, как сделал я. Потому что все равно потом придется покупать, ибо некоторые фрагменты хочется перечитывать и перечитывать. Книгу «Дао Песдын» я бы вообще купил отдельно, если бы она продавалась, и положил бы на тумбочку рядом с «Государем» Макиавелли:)

Оценка: 9

текст с большой буквы - Текст - потому как рождает мысли:

1. прислушаемся к автору, вынесшего в подзаголовок слово утопия, - то есть фантазия на тему того лучшего, что ожидает наш мир и нашу цивилизацию..., прочитано: да, не совсем оптимистично - для нас, «читающих оптимистов», вскормленных на сказках о светлом будущем, - но вполне в свете Эдуарда Гиббона (профессиональный историк, который излагал исторические факты, правда, с «наездами» на религию - «История упадка и разрушения Римской империи» в 8 томах), Освальда Шпенглера (морфолог всемирной истории, см. духтомный «Закат Европы»), Арнольд Тойнби (разработчик теории развития (и гибели:)) цивилизаций - 12 томов «Постижения Истории»), да и Лев Гумилев (основоположник пассионарной теории этногенеза - о закономерностях исторического процесса: как рождаются и умирают этносы: но, если закон работает, то он должен быть применим и ко всей человеческой цивилизации - не так ли?)

2. о смыслах - любой настоящий и стоящий прочтения художественный текст пишется «от балды» - из одной фразы, или из одного слова (а любой образ, ощущение, впечатление - то же слово...), вдруг всплывающих из Ничто, превращаясь в Нечто - вот в этот текст... А текст, в который автором насильно вталкивается окостеневший скелет обговоренного (пускай даже с самим собой) смысла - либо заказной пасквиль, либо лизоода-восхваление, ну или воспитательная методичка, списанная с лекал кодекса «Общества Чистых Тарелок». А уж поиск смысла текста или его смыслов, и расслаивание текста на слои, и их классификация - крест читателя: «...обречены сознанием на смыслы...»

3. «о балде» - почему бы и не якобы ленинское, правда в устной передаче Луночарского (было - не было, так или эдак - дающее право на любые домыслы): «...важнейшим из всех искусств для нас является кино...», и почему бы не тот, но домысленный по тогдашней фактической ситуации вариант: «...когда пролетариат повсеместно безграмотен, важнейшими для нас искусствами являются кино и цирк...» Почему? - ведь исторически неоспорим факт проведенной компании «ликбеза»...

4. о тексте - представим зеркало, что отражает «здесь и сейчас» (буквально всё: все наши правды и неправды, все замыслы и домыслы, фантазии и черные пустоты, где их нет, и все экраны - и кино, и теле, и мониторы всех «компов»: военных, невоенных, персональных) - и грохнем, хорошенько размахнувшись, об пол...; затем, особо не заботясь о соблюдении единой базы (хотя бы параллельность отражающего слоя), собираем «зеркальный витраж», обрамляя каждый осколок неуклюжим свинцовым багетом и спаиваем их все вместе в нечто единое и неповторимое, пренебрегая при этом мелкими фрагментами разбитого зеркала и стеклянной крошкой, не взирая на отслоившуюся или отбитую местами амальгаму - и снова вглядываемся в мир: S.N.A.F.F.

5. о Маниту: включаю, выводя на монитор, Pink Floyd...

6. о романе: Большой...

7. о Пелевине: ПЕЛЕВИН.

Оценка: 10

Сокращение «S. N. U. F. F.» расшифровывалось так: «Special Newsreel/Universal Feature Film». Это можно было примерно перевести как «спецвыпуск новостей/универсальный художественный фильм».

Полагаю, мой личный квадрат любимых произведений Виктора Олеговича дочерчен до конца. «Омон Ра», «Числа», «t» и вот, наконец, последней вершиной становится «S.N.U.F.F.». Две соседних вершины очень забавны и пёстры по содержанию, две других - крайне депрессивны и после прочтения оставляют чувство опустошенности. Две соседних, но уже в другом измерении, вершины - хронологически первая половина творчества автора, две других - вторая. Образы тоже в голове как-то сформировались... «t» - это бесконечная рекурсия двух зеркал, героя и автора, где между ними слышатся дикие вопли души древнего писателя, закованного в кандалы, созданию которых он и посвятил всю свою прошлую жизнь. «Числа» - это клерк в солидном костюмчике, в галстуке с рисунком Пикачу, рассказывающий жутко пошлые и грязные офисные шутки с каменным лицом, а над его головой висит ореол цифр из троек и четверок. «Омон Ра» - это, в первую очередь, черное небо, в котором парят красные соколы с пустыми зрачками, и летящая в этом небе огромная ядерная бомба, после которой остаются только клочки, обрывки всех положительных и доблестных слов и лозунгов. И наконец, «S.N.U.F.F.» - это жужжащий кислотно-едкого зелено-розового цвета лазер, пронизывающий пространство медленно и с мучениями, оставляя лишь рваные раны технологических и биологических механизмов там, где раньше были любовь, нежность, мультиполярный мир и собственное «я».

«S.N.U.F.F.» - пелевинская «Война и мир». Повествование стартует накануне очередной войны между Оркландом и Бизантиумом, между представителями орков и людей, по классике начинающейся случайной стычкой, казусом с участием мирных граждан, в результате которого появляется повод сместить прежнее правительство орков. Глазами орка Грыма мы видим масштабное сражение, и благодаря бойцам людей (огромным статуям, ящерицам, бэтмену, черепашкам-ниндзя) мы понимаем, что в данном случае речь идет о битве культур. Это единственная сцена крупной битвы во всем творчестве Пелевина, и сделана она здорово.

Мир книги настолько биполярен и полон аллюзий, что поражаешься умению и остроумию автора. Парящий над Сибирью офшар, где высокотехнологичная лучшая жизнь. Облезлые бетонные трехэтажки Оркланда, где пьяная родня распевает «Из этой жопы х..й уедешь» и «Е..л я родину такую». Отношения двух миров находятся в сложном симбиозе. Орки относятся со смесью заискивающей робости и лютой ненависти, о чем говорит автор. Люди же понимают необходимость существования более слабого соперника, чтобы посредством него оправдывать всяческие потребности своего общества.

Так свойственный Пелевину солипсизм в этом романе играет новыми, свежими красками аж дважды: видео-полеты и суры. 1) «Впрочем, где мы, пилоты-надомники, на самом деле? В своих тесных комнатах или в оркском небе? И где это небо - вокруг моей «Хеннелоры» или в моем мозгу, куда его транслируют электронные удлинители глаз и ушей?» 2) «Люди принимают решения на основе прецедентов и опыта. Человек - это просто инструмент приложения культуры к реальности. Сура, в сущности, тоже.» Важно отдельно сказать, что более применимых и уместных для всё того же солипсизма у Пелевина еще не было. И если с видео-полетами как-то более-менее всё ясно - факт вовлечения в виртуальную реальность многими авторами хорошенько и толково описан, еще начиная с рассказа Герберта Уэллса «Замечательный случай с глазами Дэвидсона» - то с сурой всё гораздо сложнее...

Сура описана таким образом, что под нее смело можно подставить человека, и его механизмы поведения. Автор говорит, что сура принимает решения на основе прецедентов и опыта, позже она принимает решения на основе сопряжения множества случившихся прецедентов и выбирает наиболее уместный, исходя из кучи-кучи социальных и прочих факторов. Теперь вопрос: Чем сура не человек? Великолепно подобранный пример парадокса китайской комнаты подтверждает эту мысль. Позже она закрепляется примерами о тесте Тьюринга и течении бихевиоризма. И с данных позиций, в итоге, в доме их находится двое - человек и его сура, где, в сущности, оба роботы.

Есть и другая позиция. До жути противоположная и столь же правдивая - в своем доме Дамилола находится один. Об этом не раз упоминают и он, и сама Кая. Формально и фактически, он купил себе максимально реалистичную версию секс-игрушки, куклы, которая общается, подмигивает, знает всё о его теле, знает как себя надо вести и... обладает помимо всего прочего параметром «сучество». Это настоящее открытие Пелевина: изобразить женскую особенность поведения в виде параметра на секс-кукле в фантастическом романе. Браво! Речи Каи соблазняют каждым сказанным предложением. И автор, и главный герой, и читатель - все понимают, что речь идет о машине, искусственном механизме. Все трое постоянно в голове держат эту оговорку. Но она не спасает, этой мысли недостаточно. В сущности, главный герой занимается сексом сам с собой, с удачно собранным зеркалом своих потребностей и желаний. Вот здесь и кроется ответ на «сучество». Для максимального удовольствия и, что важно, не угасающего интереса требуется постоянная эмоциональная подпитка. Есть масса утверждений, которые я слышал от разных источников (и в книге Михаила Веллера «Всё о жизни», и в методиках пикап-соблазнения), и все они сводятся к одному - максимальные интерес/влечение/ощущение жизни будут лишь в случае эмоциональной волны, причем постоянной. От положительных эмоций к отрицательным, от отрицательных к положительным - и так далее. Здесь и объясняется «сучество», классическое женское поведение «чтобы милый не скучал» и, собственно, вызовы на ревность самой суры Каи. Получается, Дамилола сам этого хотел, а вернее, хотел организм и сексуальное влечение. Поэтому столь уместен образ с «качелями наслаждения», на которых необходимо снять блокировку и сделать в конце концов солнышко... Во время этих рассуждений мне вспомнился всем известный эксперимент с подопытной мышкой, которой поставили в клетку кнопку, вырабатывавшую эндорфин путем воздействия электродов. В итоге мышка не хотела ни есть, ни спать, она тупо нажимала и нажимала на кнопку... Страшное чувство паранойи удовольствия... Но здесь есть контраргумент: Дамилола, впервые испытав наслаждение «качелей» осознал, что весь предыдущий опыт никчемен и тускл, и вот теперь он понял, для чего жил. Что же тогда? Нам блокировать своё желание получения максимального удовольствия? А ради чего? Ради биологических потребностей вида? А если не блокировать, то поддаться жажде этого удовольствия, опять же, как животное? Этот неразрешимый вопрос меня разрывает, если честно.

Дилемму максимального удовольствия невозможно разрешить однозначно так же, как и ответить на вопрос, на чьей стороне сам автор: на стороне внутренне мёртвых, неестественных, окруженных сплошной имитацией рабов удовольствия? или на стороне примитивных, грубых, завистливых и недовольных пожирающих себя орков? Ответа нет.

Обе дилеммы невозможно разрешить однозначно так же, как и ответить на вопрос, сколько человек в доме Дамилолы: один, только потому что кого-то формально назвали человеком, а кого-то сурой? ни одного, потому что и сура, и человек - лишь совокупность поведенческих механизмов, обусловленных оптимальными факторами? двое, потому что у обоих имеются признаки самосознания и абстрактного мышления? Ответа нет.

Гениальный роман.

Оценка: 10

Итак, я снова добрался до Пелевина, ожидая по отзывам пустоты и топтания на месте. Но о чудо! Я прочитал невероятную книгу. Уел Пелевин всех фантастов - самая необычная и очень логичная модель мира будущего построена именно им и никем другим. И модель эта впечатляет: люди и орки, орки нужны людям как воплощение зла, то есть когда-то люди создали себе орков.

Но это еще не главное. Тема любви - она здесь проходит красной линией через весь роман. И как можно было так написать о любви даже не к настоящей женщине, а к суре, к высокорганизованной человеческой подмене с ядерной батарейкой, к суре, выставленной на максимальное сучество! Я вижу, ясно вижу бедного Дамилолу, но и еще более несчастную, хотя и бездушную Каю. За это автору отдельное спасибо!

Ну и еще спасибо за несколько цепляющих фраз, за то, что многие аллюзии с Украиной сбываются в свете нынешних событий, за прекрасное словечко «маниту», которым хочется теперь кое-что называть!

Непривычное вначале обилие ненормативной лексики настораживает, но затем понимаешь, что именно такой лексикон и возможен в описываемом автором мире. Особенно, если вспомнить те шоу с юмором ниже пояса, которые выливаются на нас с телеэкранов, те, невозможные ещё лет двадцать назад, пошлые и грязные тексты современных «шлягеров».

Два героя – два совершено разных мира. Утончённый и образованный человек, безразличный к окружающей жизни, без раздумья отдающий все свои стремления и силы на получение изысканных удовольствий. Молодой, воспитанный грубой окружающей средой, орк, старательно ищущий смысл главной движущей силы цивилизации.

Даже в этом простом приёме повествования с двух разных точек зрения содержится напоминание читателю, что развитие стран «золотого миллиарда» и всех остальных продолжает уверенно идти своим чередом. И пропасть между ними продолжает расти.