Dafn marosimi bilan bog'liq belgilar - dafn marosimidan keyin qanday qilib muammoga duch kelmaslik kerak. Dafn marosimida nima noto'g'ri qilamiz Shamlar uchun siz har qanday yangi shamdonlardan foydalanishingiz kerak

Dafn marosimidan keyin va dafn marosimidagi belgilar yuzlab yillar davomida kuzatilgan. Ularni e'tiborsiz qoldirish noxush oqibatlarga olib kelishi mumkin, hatto o'ziga zarar etkazishi mumkin, deb ishoniladi.

Maqolada:

Dafn marosimidan keyin, dafn qilishdan oldin va dafn paytida belgilar

Marhumning qarindoshlari va uni so'nggi safarga jo'natish uchun kelganlarning barchasi, dafn marosimida o'zini qanday tutishi va nima qilmaslik kerakligini ko'rsatadigan ko'plab belgilar mavjud. Ulardan ba'zilari o'tmishda yo'qolgan va bugungi kungacha saqlanib qolmagan, ammo dafn marosimlari bilan bog'liq ko'plab belgilar bugungi kungacha kuzatilmoqda.

Aksariyat xurofot va belgilarga rioya qilmaslik jiddiy oqibatlarga olib kelishi mumkin - kasallikdan o'limgacha. O'limning energiyasi juda og'ir va u xatolarni kechirmaydi. Shuning uchun, dafn marosimida belgilarni eslab qolishga va ularga rioya qilishga harakat qiling.

Ilgari hamma bilardi va ergashardi. Zamonaviy odamlar dafn marosimini qanday qilib to'g'ri tashkil etish va umuman nima qilish kerakligi haqida ozgina o'ylashadi. Bunday bilimga ega bo'lgan zamonaviy yoshlarning vakilini topish qiyin, shuning uchun dafn paytida nima sodir bo'lishini odatda keksa odamlar kuzatib boradilar. Ammo bu siz ushbu tajribani qabul qilishingiz shart emas degani emas.

Dafn marosimlari bilan bog'liq xurofotlar - uyda

Ko'p sonli dafn zallari mavjud bo'lganda ham, tashkiliy masalalarning katta qismi marhumning qarindoshlari bilan bog'liq. Ko'p fikrlarni hisobga olish kerak.

Marhumni nafaqat uyda, balki xonada ham yolg'iz qoldirmaslik kerak. Kimdir har doim tobutning yonida bo'lishi kerak. Buning sabablari ko'p. Marhum bilan bog'liq narsalar katta sehrli kuchga ega. Ba'zan marosimlar uchun bu narsalarga muhtoj bo'lganlar ularni o'g'irlashga harakat qilishadi. Noto'g'ri qo'llarga tushmasligi uchun ehtiyot bo'lish kerak. Cherkov, marhumning ruhi ibodat yordamiga muhtoj, deb hisoblaydi, shuning uchun siz Zaburni o'qishingiz kerak va. Bundan tashqari, uni qarovsiz qoldirish hurmatsizlikdir.

Buning yana bir sababi bor. Marhumning ko'zlari ochilishi mumkin va uning nigohi tushgan kishi tez orada vafot etadi. Bunga yo'l qo'ymaslik uchun tobutning yonida o'lgan odamning ko'zlarini yumib qo'yadigan odam bo'lishi kerak.

Sizni maqola qiziqtirishi mumkin: agar belgilar.

O'limdan so'ng darhol barcha oyna sirtlari shaffof bo'lmagan mato bilan qoplangan bo'lishi kerak. Bu marhumning ruhi keyingi hayot o'rniga oyna dunyosiga tushmasligi uchun kerak. Ko'zgular qirq kun davomida ochilmaydi, chunki bu vaqt davomida ruh o'zining tug'ilgan joylarida.

Qabristonga olib borilganda, tobut qo'yilgan mebel qismini teskari aylantirish kerak. Siz uni faqat bir kun o'tgandan keyin qo'yishingiz mumkin. Agar siz bunday belgini e'tiborsiz qoldirsangiz, marhum ruh sifatida qaytishi mumkin. O'limning salbiy energiyasini to'plashning oldini olish uchun tobut o'rniga bolta qo'yish kerak.

Hech qanday holatda marhum bilan fotosuratlar joylashtirilmasligi kerak, aks holda ularda tasvirlanganlar o'ladi. Shunday qilib, siz zarar etkazishingiz va dushmanni dunyodan haydashingiz mumkin. Biroq, bu allaqachon vafot etganlarning fotosuratlariga taalluqli emas (masalan, marhumning ota-onasi).

Marhumni yuvish uchun ishlatiladigan suv kimsasiz joylarga quyiladi. Shunday qilib, siz uni sehrda ishlatishga to'sqinlik qilasiz, chunki bunday suv yaxshi ishlar uchun ishlatilmaydi. O'lganlar bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalar - taroq, yuvish uchun ishlatiladigan sovun, turniketlar, qo'llarni bog'lash va shunga o'xshash narsalar tobutga joylashtiriladi. Ular bunday narsalarni faqat zarar etkazish uchun ishlatishadi.

Marhumning oyoqlari dafn etilgunga qadar iliq bo'lsa, bu uyda yashovchi odamning yaqin orada o'limini anglatadi. Bunga yo'l qo'ymaslik uchun o'lgan odamni tobutga non va tuz qo'yish orqali tinchlantirish kerak.

Uyda o'lgan odam bo'lsa-da, siz uni supurib tashlay olmaysiz, shuning uchun siz bu erda yashovchi barchani qabristonga "supurib tashlashingiz" mumkin. Ammo uni dafn qilish uchun olib ketishganda, o'limni uydan haydab chiqarish uchun polni supurib, yuvadigan odam qolishi kerak. Bunday tozalash uchun asboblar darhol xonadan tashqariga chiqariladi va ularni saqlash yoki ishlatish mumkin emas;

Sud jarayonida marhumda terni artadigan narsa bo'lishi uchun siz albatta tobutda yangi ro'molcha qoldirishingiz kerak. Ko'zoynaklar, protezlar va shunga o'xshash narsalar ham tobutning ichiga joylashtirilishi kerak - shaxsiy buyumlar egasi bilan birga boshqa dunyoga ketishi kerak.

Agar sizning yoningizda dafn marosimi bo'lsa va sizning oila a'zolaringizdan biri uxlayotgan bo'lsa, uni uyg'otishni unutmang, chunki marhumning ruhi uxlayotgan odamga kirishi mumkin. O'lganlarning hammasi ham endi yashay olmasligini va tiriklar dunyosida qolishga harakat qilishlarini xotirjam qabul qilmaydi. Siz ayniqsa bolalar haqida qayg'urishingiz va dafn marosimida ularni hushyor turishingiz kerak. Va agar chaqalog'ingiz bu vaqtda ovqatlansa, beshik ostiga suv qo'ying.

Tobut joylashgan xonaga it va mushuklar kiritilmaydi. Ular uning ruhini buzishi mumkin. Bir tobutga sakrab tushdi. Voy va miyovlar o'liklarni qo'rqitadi.

Xotirani hurmat qilish uchun kelgan qarindoshlar va do'stlar o'limni o'z uylariga olib kirmasliklari uchun archa shoxlari marhum bilan uyning ostonasi yaqiniga qo'yiladi.

Siz o'lgan odam bilan xonada uxlay olmaysiz. Agar bu sodir bo'lsa, ertalab nonushta qilish uchun noodle eyishingiz kerak.

O'liklarni faqat bevalar yuvadilar. Tana sovishidan oldin yuvinish va toza kiyim kiyish kerak. Ammo bunday faoliyatdan so'ng, qo'llaringiz hech qachon muzlamasligi uchun marosim o'tkazishingiz mumkin. Buning uchun tobut qilingan yog'och chiplari va boshqa yog'och qoldiqlaridan kichik olov yoqiladi va yuvishning barcha ishtirokchilari uning ustiga qo'llarini isitadilar.

Nega dafn marosimini derazadan ko'ra olmaysiz?

Agar sizning yoningizda dafn marosimi bo'lsa, siz derazadan tashqariga qaray olmaysiz, aks holda siz ergashasiz. Bunday belgi bor, lekin kam odam nima uchun dafn marosimida derazadan qaray olmasligingizni aniq biladi. Bir muncha vaqt marhumning ruhi, ma'lumki, dafn marosimida tobutda bo'lgan jasad yonida qoladi, deb ishoniladi. U deraza oynasidan diqqat bilan qarashdan noqulaylikni boshdan kechiradi va hatto har jihatdan yaxshi va mehribon odam dafn etilgan taqdirda ham, uning ruhi bunday beadablik uchun o'ch olishi mumkin.

Marhumning ruhi qanday qilib qasos olishi ma'lum - uni o'liklar dunyosiga sudrab borish. Keksalarning ta'kidlashicha, agar siz dafn marosimiga yoki umuman o'lgan odamga derazadan qarasangiz, siz jiddiy kasal bo'lishingiz mumkin. Bu kasallik o'limga olib kelishi mumkin. Bu e'tiqod, ayniqsa, energiya himoyasi kattalarnikiga qaraganda zaifroq bo'lgan bolalarga tegishli. Qasoskor ruh bola bilan tezroq muomala qila oladi.

Agar marhumga qarash tasodifiy bo'lsa, bu juda kam uchraydigan narsa, qadimgi kunlarda ular darhol chetga qarab, uch marta xoch belgisini qo'yishgan, shuningdek, marhumga Osmon Shohligini tilab, ruhi uchun ibodat qilishgan. . Agar siz dafn marosimini tomosha qilishni xohlasangiz, kvartirangiz eshigi yoki darvozasidan tashqariga chiqib, ko'chadan tomosha qilishingiz kerak. Ko'pchilikda shunday istak bor, hatto begona odamga ham hamdardlik bildirishning yomon joyi yo'q.

Dafn marosimlarida yomon belgilar - ko'chada va qabristonda

Hech qanday holatda siz dafn marosimining yo'lini kesib o'tmasligingiz kerak. Qoidaga ko'ra, ushbu qoidaga rioya qilmaganlar jiddiy kasallikka duch kelishadi. Bunday narsaga yo'l qo'yish qiyin.

Ba'zilarning fikriga ko'ra, agar siz dafn marosimining yo'lini kesib o'tsangiz, dafn etilgan odam vafot etgani kabi sabablarga ko'ra o'lishingiz mumkin.

Agar qabr juda katta qazilgan bo'lsa, bu boshqa oila a'zosining o'limiga tahdid solishi mumkin. Shunga o'xshash ma'no uyda unutilgan tobut qopqog'iga biriktirilgan. Bunga yo'l qo'ymaslik kerak.

Qarindoshlar tobutni ko'tara olmaydi. Buni do'stlar, hamkasblar, qo'shnilar yoki dafn marosimi agentligidagi odamlar - qarindoshlaridan tashqari hamma qilishlari kerak. Aks holda, marhum ularni o'zi bilan olib ketishi mumkin. Tobutni ko'targan odamlar qo'llariga yangi sochiqni bog'lashlari kerak.

Dafn marosimiga kelgan har bir kishi nega tobut ustiga bir hovuch tuproq tashlashi haqida hech o‘ylab ko‘rganmisiz? Kechasi sharpa kelmasligi uchun.

Siz faqat qabristonda tobut qopqog'ini yopishingiz mumkin. Agar siz buni uyda qilsangiz, marhumning oilasiga va tobutni mixlaganlarga o'lim keladi.

Ular tobutni olib chiqishganda, siz derazalarga qaray olmaysiz - bu sizniki yoki boshqa birovniki muhim emas, aks holda siz bu uyga o'limni jalb qilasiz. Marhumning qarindoshlaridan hech biri tez orada vafot etmasligini ta'minlash uchun ular orqasiga qaramaydilar.

Siz tobut oldida yura olmaysiz - bu o'limga olib keladi.

Agar qabr qazishda ular eskisidan qolgan narsa - suyaklarga duch kelishsa, masalan, bu marhumning keyingi dunyoda yaxshi hayot kechirishini va uning ruhi tiriklarni bezovta qilmasligini anglatadi.

Tobutni yerga tushirishdan oldin, keyingi dunyoda joy sotib olish uchun tangalar tashlanadi.

Dafn marosimidagi belgilar va xurofotlar - dafn qilinganidan keyin

Uyg'onish paytida, qoida tariqasida, ular marhumning fotosuratini va uning yonida - bir stakan aroq (ba'zan suv bilan) va bir bo'lak nonni qo'yishadi. Kimki bu aroqni ichsa yoki o'liklarning nonini yesa, kasal bo'lib o'ladi. Uni hayvonlarga ham bera olmaysiz.

Dafn marosimidan qaytganingizdan so'ng, qo'llaringizni jonli olov bilan qizdiring yoki issiq suvda yuving. Shunday qilib, siz o'zingizni erta o'limdan himoya qilasiz. Buning o'rniga ko'p odamlar pechkaga tegishadi yoki dafn marosimida olgan narsalarini yoqish uchun sham yoqadilar.

Siz marhum uchun ko'p yig'lay olmaysiz, aks holda u keyingi dunyoda ko'z yoshlaringizga g'arq bo'ladi.

Har bir insonning sevimli joylari bor. U erda suv qoldiring, chunki ruh bir muncha vaqt tiriklar orasida qoladi va vaqti-vaqti bilan unga suv kerak bo'ladi. Qirq kun o'tirsin, vaqti-vaqti bilan to'ldiring. Marhumning qarindoshlari bir xil miqdorda ichmasliklari kerak, chiroq ham yoqilishi kerak.

Ortga qaramasdan qabristonni tark etishingiz kerak. Yo'lda ular oyoqlarini artib tashlashadi.

Marhumning oldida turgan tasvir suv ustida suzilishi kerak. Ular daryoga borib, uni suvga qo'yishadi, shunda u suzadi. Siz uni saqlay olmaysiz, uni tashlab ham tashlay olmaysiz, suv muammo tug'dirmasdan ikonkadan qutulishning yagona yo'li. Boshqa barcha holatlarda, piktogrammalarni cherkovga olib boring, ular ular bilan nima qilishni hal qilishadi.

Agar qo'shimcha dafn buyumlari sotib olingan bo'lsa, ular tobutga joylashtiriladi yoki qabristonda qoldiriladi. Agar bu lahzani o'tkazib yuborsangiz, uni keyinroq olib qo'yishingiz mumkin. Ular uchun gulchambarlar va lentalar sonini hisoblashingiz shart emas, lekin ular har qanday holatda qabristonda qoladilar.

Dafn marosimida qilingan xatolar juda xavfli oqibatlarga olib kelishi mumkin. Ba'zan halokatli oqibatlarga olib keladi! Shuning uchun dafn marosimida barcha asosiy qoidalar va belgilarni bilish va ularga rioya qilish muhimdir.

Dafn marosimida ma'lum qoidalarni buzish natijasida muammolarga duch kelgan juda ko'p odamlar mening oldimga kelishadi. Ba'zi bemorlar "yaxshi odamlar" ning iltimosiga binoan, hech qachon qilinmasligi kerak bo'lgan ishni qilishdi. Masalan, ular qabr chuquriga mayda-chuyda pul tashlab, marhumdan olingan arqonlar bilan o‘zlarini “davolamoqchi” bo‘lishgan, qabrdan sakrab o‘tishgan, marhumning oila a’zolarining kiyimlari yoqasiga qabr tuprog‘ini tashlaganlar va boshqa holatlarga yo‘l qo‘yib bo‘lmaydi. dafn marosimidagi xatolar.

To'liq keraksiz muammolarga duch kelmaslik uchun har bir kishi dafn marosimida nima qilish mumkinligi va nima qilish kerakligi va hech qanday holatda nima qilmaslik kerakligi haqida tasavvurga ega bo'lishi kerak. Ba'zi qoidalar hatto juda aniq ogohlantirishga ega: agar siz shunday qilsangiz (yoki qilmasangiz), marhumning oilasi, ehtimol, bir yil ichida yana bir dafn marosimini o'tkazadi. Takror aytaman, dafn marosimidagi xatolar katta muammolarga to'la!

"Sehrgar bilan suhbat" kitobimda yetarlicha tegishli ma'lumotlar mavjud bo'lib, uni kitob do'konlarida qidirishingiz yoki ushbu veb-saytdan buyurtma berishingiz mumkin (buyurtma berish uchun kitob sarlavhasini bosing). Ushbu maqolada men eslatib o'tilgan kitobdagi ma'lumotlarni takrorlamayman, balki dafn marosimiga oid ba'zi yangi savollarga javob beraman. Bu mavzu an'anaviy tarzda dolzarbdir, chunki men doimiy ravishda o'quvchilarim va bemorlarimdan dafn marosimlari va o'liklarga oid tushuntirish va tushuntirish so'rovlarini olaman.

"Otam yaqinda fojiali vafot etdi. Uning tanasi kuyib ketgan va odamlar unga uyda bo'lgan vaqt davomida "uchib ketmasligi uchun" tanasi ostidagi tobutga bolta qo'yishni maslahat berishgan. Bu bolta bilan keyin nima qilish kerak? Va yana bir savol. Dafn marosimi kompaniyalari o'z sohalarida xizmatlarning to'liq paketini taqdim etsa-da, har qanday holatda, biz tobutga bolg'acha urish uchun qabristonga mix va bolg'a olib bordik. Va ular haq edi! Qabriston ishchilarida na u, na boshqasi bor edi. Savol birinchisiga o'xshaydi - bu bolg'a bilan nima qilish kerak? Uni tashlab yuboring, ko'milsinmi? Va o'zim marhumning dafn marosimida ruhoniy "muhrlagan" tobut ustiga erni tashlaganimda xato qilmadimmi?"

"Jasad olib tashlanganidan so'ng, tobut turgan taburetlar teskari aylantirilib, erga yotqizilgan. Biroq, qabristondan qaytgach, biz ularni muqaddas suv bilan artib ulgurmaguncha, ba'zi qarindoshlarim ularga o'tirishga muvaffaq bo'lishdi. Bu qanday ma'nono bildiradi? Keyin siz yozganingizdek, biz axlatlarni suv bilan davolashdik".

Tabut turgan axlatlarni Epiphany suvi bilan artib olish o'ziga xos qo'shimcha "nazorat" protsedurasidir. Eng asosiysi, hatto qabristonda ham tobutni olishi bilan taburetlar o‘rindiqlari yerga ag‘dariladi. Agar bu shart bajarilgan bo'lsa, keyin bu stullarda o'tirgan odamlarning sog'lig'i haqida tashvishlanishingiz shart emas. Eslatib o'taman, agar tobut qo'yilgan stullar erga ag'darilmasa, bu stulda o'tirgan odamlarda oyoqlari, genitoüriner sohada muammolar bo'lishi mumkin va ko'pincha gemorroy paydo bo'lib, asta-sekin og'ir shaklga aylanadi. rektal saraton. Gap shundaki, tobut qo'yilgan stullar o'lik energiyaga ega bo'lib, unda o'tirgan odamlarga uzatiladi. Kreslolar o'rindiqlari bilan ag'darilganda, o'lik energiya ulardan "tashlanadi", lekin buni qabristonda va tobut ulardan olib tashlangandan so'ng darhol qilish kerak.

"Siz marhumning tugunlari yoki uzuklari bo'lmasligi kerakligini yozasiz. Vaholanki, otam barmog‘ida nikoh uzugi bilan dafn etilgan, faqat ko‘ylagining tugmalari va ko‘ylagining yuqori tugmasi yechilgan. Bo‘yniga galstuk bog‘lab qo‘yilgan, shimining tugmalari bog‘langan, belbog‘i shimiga bog‘langan ham bor edi. Dafn qilishdan oldin o'lik rishtalar kesilib, tobutda qoldirildi. Iltimos, ayting-chi, bu erda nima qilish kerakligi kabi emasmi?"

Mutlaqo barcha tugmalarni ochish, kamarni yechish, bog'lash va uzukni olib tashlash kerak edi. Ushbu qoidalarga rioya qilmaslik marhumning ruhini bir muncha vaqt bezovta qilishi mumkin. O'limdan keyin bir muncha vaqt davomida ruh astral qobiqda bo'ladi, buning uchun tugunlar, tugmalar va mahkamlagichlar to'siq bo'lib, ruhning tanani tark etishini qiyinlashtiradi (ruhning tanadan to'liq ajralishi asta-sekin sodir bo'ladi). Shunga ko'ra, marhumning eng yaqin qarindoshlari noaniq tashvish va qo'rquvni boshdan kechirishi mumkin, obsesif kabuslar bo'lishi mumkin. Ushbu hodisalar dafn marosimidagi xatoning muqarrar natijasi emas, lekin ularning paydo bo'lish xavfi juda yuqori. Bunday holda, maxsus afsunlar bilan davolovchining "sedumi" kerak.

"Marhum uyda bo‘lganida akam bilan men ustara, ba’zi qarindoshlarimiz esa pichoq-vilkalar ishlatgan. Biroq, biz buni yozgi oshxonada qildik (bizda xususiy uy bor). Buning salbiy oqibatlari bo'ladimi?"

Agar marhum joylashgan xonadan boshqa xonada o'tkir metall buyumlar (ustra, qaychi, pichoq va boshqalar) ishlatilgan bo'lsa, hech qanday muammo bo'lmaydi. Ya'ni, tasvirlangan vaziyatda hech narsa buzilmagan, chunki yozgi oshxona alohida uydir. Shunga o'xshash vaziyat: agar ko'p qavatli uydagi kvartirada o'lgan odam bo'lsa, o'tkir narsalarni faqat shu kvartirada ishlatish mumkin emas.

"O‘limdan bir yil o‘tib qabrga yodgorlik o‘rnatgan ma’qul, deb yozasiz. Bir yildan oldin (masalan, 40 kundan keyin) qabr yonida skameyka va stol qo'yish mumkinmi?"

Qabrni "obodonlashtirish" bilan bog'liq barcha ishlarni (ya'ni, yodgorlik, skameyka va stol o'rnatish, yo'llarni betonlash va boshqalar) o'limning bir yilligi oldidan amalga oshirilishi tavsiya etilmaydi.

"Marhumning narsalariga kelsak, "Sehrgar bilan suhbat" kitobida siz odam vafot etgan narsalardan foydalana olmasligingizni yozasiz (agar men xato qilmasam, 95-bet). Siz marhumning to'shagi haqida ham shunday deyapsiz. Biroq, keyinchalik kitobda siz marhumning barcha narsalarini va choyshablarini ishlata olmaysiz, deb aytasiz. Iltimos, ushbu masalaga oydinlik kiriting. Otam uyda o'lmagan va bizning uyimizdagi choyshablar "yo'qolgan": bir xil to'plam turli vaqtlarda turli xil to'shaklarda bo'lishi mumkin. Kiyimga kelsak, biz otamizning o'limini uning narsalarini kiyish imkoniyati deb hisoblamaymiz. Men ulardan xalos bo'lish kerakmi yoki yo'qligini aniq bilmoqchiman, chunki ba'zida eski narsalar ta'mirlash va uy atrofidagi boshqa ishlar uchun kerak bo'lishi mumkin.".

Odamning o'limi paytida kiygan narsalari va u o'lgan choyshablari odatda keyingi foydalanish uchun mos emas, chunki ular o'lik energiya bilan to'yingan. Ularni yoqish yoki hech bo'lmaganda shunchaki tashlab yuborish tavsiya etiladi. Va marhumning boshqa barcha kiyimlarini faqat uning qarindoshlari kiyishlari mumkin emas, balki ularni boshqa odamlarga berishlari mumkin. Marhumning eski narsalarini maishiy ehtiyojlar uchun ishlatishga kelsak, bu amaliyot juda maqbuldir.

Yo‘l-yo‘lakay qon rishtalariga oid yana bir savolimga javob beraman: er va xotin rasman nikohdan o‘tmagan bo‘lsa, qon qarindoshlari hisoblanishi mumkinmi? Agar odamlar uzoq vaqt birga yashab, ko'plab yaqin aloqalarga ega bo'lsalar, ular o'rtasida kuchli energiya aloqasi hosil bo'ladi, bu deyarli qon aloqasiga o'xshaydi. Va er-xotin birgalikda farzandli bo'lsa, uning ota-onasi qon qarindoshlari hisoblanishi mumkin. Shuning uchun, turmush o'rtoqlardan biri vafot etgan taqdirda, ikkinchisi, nikoh rasmiy maqomga ega bo'lmagan taqdirda ham, marhumning kiyimidan foydalana olmaydi.

"Siz odamning o'limidan keyin qirq kun davomida uning kvartirasida hech qanday tartib o'tkazilmasligi va bir yil ichida ta'mirlanmasligi kerakligini yozasiz. Xususiy uy sharoitida nima qilish kerak? Otam uy atrofida ko'p narsalarni qilishni xohlardi, lekin uning hayoti birdan uzilib qoldi. Hovlini tartibga keltirsam va u yerdan ortiqcha axlatlarni olib tashlasam, yozgi oshxonani ta'mirlab, u yerga santexnika qo'ysam bo'ladimi? Aytishlaricha, marhumning ruhi erda 40 kun qoladi va keyin Xudoga boradi. Men otam ketishdan oldin uyda hamma narsa joyida ekanligini va uning ruhi biz uchun tinch ekanligini ko'rishini xohlayman.".

Savol muallifi jismoniy dunyodan tashqaridagi hayot haqida mutlaqo to'g'ri fikrlarga ega emas. Insonning ruhi qirq kundan keyin abadiy "Xudoga bormaydi", u jismoniy tananing o'limidan ko'p yillar o'tgach, ilgari yaqin odamlar bilan aloqani saqlab qolishi mumkin. Qirqinchi kuni ruhiy tana astral qobiqdan ajralib chiqadi, ruh "engilroq" bo'ladi va uning haqiqiy uyi bo'lgan ruhiy dunyoga ko'tarila oladi. O'sha vaqtgacha ruh o'zining yangi mavjudligiga o'rganib qoladi va hali ham unga tanish bo'lgan joylar va odamlarga juda yaqin. Shunday qilib, bu davrda inson ruhi o'zining avvalgi er yuzidagi uyidagi har qanday qayta tashkil etish va ta'mirlash o'zgarishlaridan juda xavotirda. Shu sababli, vafot etgan shaxsning uyida uning o'limidan keyin qirq kun ichida ta'mirlash va qayta tashkil etish to'liq taqiqlanadi. Shunday bo'ladiki, u yoki bu ruh boshqa dunyoga o'tgandan keyin birinchi yil ichida o'zining sobiq boshpanasidagi ta'mirlash ishlaridan juda xavotirda bo'lib, u poltergeistlar, begona shovqinlar va boshqalar ko'rinishida namoyon bo'ladi. Shunday qilib, ruh o'zining g'azabini ko'rsatadi (ular "ular meni allaqachon unutib qo'yishdi va endi ular mening uyimni o'z zimmalariga olishdi, mebellarimni tashlab ketishdi" va hokazo.). Shuning uchun men binolarni jiddiy ta'mirlashni boshlashni va egasining o'limidan bir yil o'tgach mebelni qayta tashkil qilishni tavsiya etaman. Va umumiy tozalash, shuningdek, ba'zi kichik uy ishlari, qirqinchi kundan keyin ham qabul qilinadi.

Va nihoyat, muhim ogohlantirish. Agar ushbu moddada va quyida keltirilgan maqolalarda ko'rsatilgan dafn marosimi qoidalari buzilgan bo'lsa, shoshilinch choralar ko'rish kerak. Shoshilinch! Aks holda, salbiy oqibatlar sizni kutishga majbur qilmaydi, buni millionlab odamlarning (mubolag'atmayman - aniq, millionlab!) ayanchli tajribasi tasdiqlaydi. Dafn marosimidagi ba'zi xatolar shunchalik jiddiy va halokatli bo'lib, ular oilada yana bir o'lim xavfini tug'diradi. Aynan nima qilish kerak? Muammoni o'zingiz hal qilishga bo'lgan har qanday urinishlar qimmatli vaqtni mutlaqo behuda sarflashdir. Nima qilish kerakligini aniq biladigan va uni qanday qilib to'g'ri bajarishni biladigan professional mutaxassisdan darhol yordam so'rang!

Agar biron-bir tushuntirish, maslahat olish yoki muayyan muammolarni hal qilish zarurati bilan bog'liq holda men bilan shaxsan bog'lanishingiz kerak bo'lsa, tugmani bosing va menga xat yozing:

Dafn marosimi - bu marhumning ruhi mavjud bo'lgan, tiriklar va keyingi hayot aloqa qiladigan joy. Dafn marosimida siz juda ehtiyotkor va ehtiyotkor bo'lishingiz kerak. Homilador ayollar dafn marosimiga bormasliklari kerak, deb bejiz aytishmaydi. Tug'ilmagan ruhni keyingi hayotga sudrab borish oson. Qayta dafn qilish paytida o'lgan odamdan qanday kechirim so'rash kerak. Marhumning sog'inchidan. Dafn marosimida etkazilgan zararni qanday olib tashlash mumkin? Agar biror kishi stoldan kutya yoki boshqa narsalarni tashlab qo'ysa. O'lganlar va dafn marosimlari haqida. Maslahatlar va belgilar. Vidolashuv namozi.
Dafn marosimi.
Xristianlik qoidalariga ko'ra, marhumni tobutga dafn qilish kerak. Unda bo'lajak tirilishgacha dam oladi (saqlaydi). Marhumning qabri toza, hurmatli va tartibli bo'lishi kerak. Axir, hatto Xudoning onasi tobutga qo'yilgan va Rabbiy Onasini O'ziga chaqirgan kungacha tobut qabrda qolgan.

Biror kishi o'lgan kiyimni o'zinikiga ham, begonalarga ham bermaslik kerak. Ko'pincha u yoqiladi. Qarindoshlar bunga qarshi bo'lsa va kiyimlarini yuvib, qo'yishni istasa, bu ularning huquqidir. Ammo shuni esda tutish kerakki, hech qanday holatda bu kiyimlarni 40 kun davomida kiymaslik kerak.

Marhum o'lganidan keyin xuddi shu soatda to'liq sovib ketguncha yuviladi. Sovun odatda orqada qoladi. Bu ko'p masalalarda va muammolardan yordam beradi. Lekin siz ehtiyot bo'lishingiz kerak, chunki bu sovunni ishlatish boshqa odamlarga ham zarar etkazishi mumkin.

Odatda ular juda katta ham, kichik ham emas, mos keladigan yangi kiyimlarda kiyinadilar. Agar yangi kiyim bo'lmasa, faqat toza kiyimlar kiyiladi.

Siz ter va qon bo'lgan kiyimlarni kiymasligingiz kerak. Bu boshqa o'limga olib kelishi mumkin.

Agar biror kishi tirikligida undan o'zi xohlagan narsani kiyishni so'rasa, unda uning istagi amalga oshishi kerak.

Harbiy xizmatchilar odatda harbiy kiyimda bo'lishadi. Oldingi safdagi askarlar ularga buyruq berishni so'rashadi, chunki baribir ular ko'p yillardan keyin yo'qoladi yoki haydab yuboriladi, lekin ular bunga loyiqdirlar va ular bilan faxrlanadilar. Umuman olganda, bu faqat shaxsiy oilaviy masala.

Marhum o'ralgan oq adyol bo'lishi kerak. Peshonaga Iso Masih, Xudoning onasi va Yahyo cho'mdiruvchining surati tushirilgan toj qo'yilgan. Tojda eski uslubdagi so'zlar bor, bu Trisagion qo'shig'ining yozuvi. Qo'llaringizga xoch yoki belgi qo'yilishi kerak.

Agar jamoatdan xizmatchini taklif qilishning iloji bo'lmasa, keksa odamlarni Zabur o'qish va xotira marosimiga taklif qilish uchun oldindan ehtiyot bo'ling. Zabur odatda to'xtovsiz o'qiladi. Ular faqat dafn marosimi paytida to'xtatiladi.

Bunday duolar o'lganlar uchun qayg'uradiganlar uchun tasallidir. Bundan tashqari, siz ushbu ibodatni o'qishingiz kerak:

Yodingizda tuting, Rabbiy Xudo, imon va umidda, qulingning abadiy hayoti, birodarimiz (ismi) va insoniyatga yaxshilik va muhabbat sifatida, gunohlarni kechir va yolg'onlarni iste'mol qil, zaiflashtir, kechir va uning barcha ixtiyoriy va ixtiyoriy gunohlarini kechir, qutqar. Uni abadiy azobdan va jahannamdan chiqarib yuboring va unga Seni sevadiganlar uchun tayyorlangan, hatto gunoh qilgan bo'lsalar ham, Sendan uzoqlashmagan bo'lsalar ham, Ota, O'g'il va Xudoda bo'lgan abadiy yaxshi narsalaringdan bahramand bo'lish va bahramand bo'lishlarini ato et. Muqaddas Ruh, Xudo Sen tomonidan Uchbirlikda, imonda va Birlikda Uchbirlikda va Uchlikda Birlikda, ulug'vorlik bilan, hattoki tan olishning so'nggi nafasigacha ulug'landi.

Unga ham xuddi shunday rahm-shafqat qiling, men esa Senga ishonaman. Saxovatli azizlaring bilan hurmatli ishlar o'rniga, tinchlan, chunki gunoh qilmaydigan tirik odam yo'q. Lekin Sen rahm-shafqat va saxiylik va insoniyatga muhabbatning yagona Xudosidan tashqari yagona Xudosan va biz Otaga, O'g'ilga va Muqaddas Ruhga hozir va to abad shon-sharaflar yuboramiz. Omin.

Uch kunning oxirida marhumni dafn marosimi uchun cherkovga olib borish kerak. Ammo asta-sekin ular bunga amal qilmadilar va marhum uyda uch kun emas, balki bir kecha tunni o'tkazdi. Burchaklardagi tobutga to'rtta sham qo'yiladi, ular yonayotganda ularni o'zgartiradilar.

O'lim kunidan beri har doim bir stakan suv va bir parcha non bor edi, tariq likopchaga quyiladi. Dafn marosimida ehtiyot bo'lish kerak. Odatda qarindoshlarning bunga vaqti yo'q. Ammo siz tartibni kim saqlashini belgilashingiz mumkin, chunki dafn marosimida ko'p narsa qilinayotgani sir emas: ular zararni olib tashlashadi, tobutga dushmanlarning fotosuratlarini qo'yishadi, sochlar, tirnoqlar, qo'llar va oyoqlardan iplar olishga harakat qilishadi va hokazo.

Qo'rqmaslik uchun "oyoqlarini tegizish" bahonasida kerakli ishlarni qilishadi. Ular tobut turgan taburetni, gulchambardan gullar va suvni so'rashadi. Hammasini berish yoki bermaslik sizga bog'liq. Qon qarindoshlari marhum yotgan uyda polni yuvmasliklari kerak.

Qarindoshlar tobut oldida yurishlari, gulchambarlar ko'tarishlari va sharob ichishlari mumkin emas. Dafn qilinganidan keyin yig'lash va kutya yoki krep yeyishga ruxsat beriladi.

Qabristonda ular peshona va qo'llardagi tojga oxirgi o'pichni berishadi. Tobutdan yangi gullar va piktogramma olinadi. Belgining ko'milmaganligiga ishonch hosil qiling.

Odamlar ko'pincha soatlar va oltin kiyish mumkinmi, deb so'rashadi. Agar siz allaqachon soatingizni qo'ygan bo'lsangiz, uni hech narsa uchun yechmang. O'lgan odamning qo'lida soat bo'lishining zarari yo'q. Ammo agar siz soatni o'lik qo'ldan olib tashlasangiz, qo'llaringizni orqaga burib, biror kishiga sehr qo'ysangiz, u holda bu odam o'lguncha kutish juda uzoq bo'lmaydi. Zargarlik buyumlariga kelsak: agar qarshi bo'lmasangiz, uni o'lgan odamga kiyishning yomon joyi yo'q.

Xayrlashganda yuz berkitiladi. Qopqoq bolg'a bilan uriladi va tobut tushiriladi. Odatda sochiqlarda. Odamlarga sochiqlar tarqatiladi. Ammo ularni qabul qilmaslik yaxshiroqdir, siz kasal bo'lishingiz mumkin.

Marhum sharqqa qarab yotishi uchun tobut tushiriladi. Ular qabrga pul tashlashadi, marhum uchun to'lov: birinchi navbatda qarindoshlar tashlaydilar. Keyin ular erni tashlashadi. Nafaqat dafn marosimi, balki qabristondan qaytgandan keyin o'tkaziladigan va uchinchi, to'qqizinchi va qirqinchi kunlarda va har yili takrorlanadigan xotirlash marosimlari ham zarur.

Agar dafn marosimida xatoga yo'l qo'yganingizni tushunsangiz, unga bu haqda gapirishni unutmang!

Mening so'zlarim takrorlanadi, sizlar cherkov gumbazlarisiz, siz kumush qo'ng'iroqlarsiz. An Tin, Xaba, Uru, Cha, Chabash, sizlar o'lik ruhlarsiz. Mening dunyomga chaqirma, o'z dunyongga, qarama, izlama. Men o'zimni Xudoning nuri bilan bog'layman. Men o'zimni Muqaddas Xoch bilan suvga cho'mdiraman. Robbim buyukdir. Endi, abadiy. Abadiy. Omin.

Dafn paytida o'lgan odamdan qanday kechirim so'rash kerak.

Ba'zan o'lgan odamni qayta dafn qilish kerak bo'ladi. Ammo buni o'ylab topgan va amalga oshirgan odam qanday qilmishini anglab etmasa kerak. Odamlar o'lgan odamni ko'rmaydigan, eshitmaydigan va his qilmaydigan qandaydir narsa deb o'ylashga odatlanganlar va shuning uchun siz u bilan xohlagan narsani qilishingiz mumkin, hech qanday javobgarliksiz va o'lik bilan qilingan har qanday xatti-harakatlar saqlanib qoladi. jazosiz. Ammo bu unday emas. Tana - bu Iso Masihning inoyati bilan o'lgan odamning o'lmas ruhi uzoq vaqt yashagan idish. Marhumning jasadi dafn etilganda, u o'z uyini yoki ular aytganidek, uyini topadi.

Ularning aytishicha, marhumning yangi uyiga ko‘nikishi qiyin. Va faqat qirq kundan so'ng, inson o'limidan so'ng, uning ruhi erdan abadiy chiqib ketganda, uning qoldirgan tanasi ruhlar shohligiga kiradi. Tashlab ketilgan, harakatsiz tana parchalanishga tayyorlanmoqda. Chunki u tuproqdan kelgan va tuproqqa ketadi, deyilgan.

To qiyomatgacha qon, aql va jon olib yurgan tana, sevgan, iztirob chekkan, mehnat qilgan, azob-uqubatlarga chidagan, farzandlar tarbiyalagan bu dunyoni tark etgan inson topgan muqaddas osoyishtalik saqlanadigan muqaddas maskan. .

Siz har bir o'lgan odam haqida aqldan ozgan miqdorda gapirishingiz mumkin va hali ham mutlaqo hech narsa demaysiz.

Qabristonga kelib, yodgorliklarga tikilib, tirik odamlarning yuzlarini ko'rib, baqirgingiz keladi: Xudoyim! Axir, ularning har biri butun dunyo. Va ularning har birida bu dunyo o'ldi ...

Shunday ekan, o'ylab ko'ring, marhumning chirigan kulini boshqa joyga, o'z nuqtai nazaringizdan yaxshiroq joyga ko'chirish uchun uni qazib, tinchligini buzish kerakmi? Dan yaxshiroq?

Odamlar bezovta qilgan tana uchun ruhingizni qayta yig'lay olmaysiz. Tinch omon bo'lsin. Bundan tashqari, agar o'liklarning ruhi bezovta bo'lsa va yangi joyni qabul qilmasa, muammo bo'ladi. O'liklarning ruhi tobutni elita qabristoniga dafn etish g'oyasini ilgari surganlarni jazolaydi.

Agar bu sodir bo'lsa, o'zingizni mumkin bo'lgan ofatdan himoya qilishingiz kerak.

Yangi dafn joyida bu fitnani qirq marta o'qing. Uni qabr etagida turib o‘qish kerak.

Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan. Ey Rabbiy, o'lgan qulingning (ismining) ruhini shohligingda saqlang. Bu o'lik jon yer yuzida yurishiga yo'l qo'ymang, bu o'lik jon tirik jonlarga zarar yetkazmasin. Avliyo Lazar, o'limdan keyin er yuzida yurdingizmi? Va u o'limdan keyin er yuzida yurdi va tirik odamlarga hech qachon zarar bermadi. Shunday qilib, o'lgan qulning ruhi (ismi) endi er yuzida yurmaydi va tirik odamlarga abadiy va abadiy zarar etkazmaydi. Kalit, qulf, til. Omin.

Ortga qaramay qabrni tark etishing kerak. Uyda kutya iste'mol qiling va jele iching.

O'zingizni xoch bilan belgilang va hurmatli xochga ibodat qiling:

Xudo qayta tirilib, dushmanlari tarqab ketsin va Undan nafratlanganlar Uning huzuridan qochib ketsin. Tutun yo'qolganda, ular yo'qolsin; mum olov oldida erigandek, jinlar ham Xudoni sevadigan va xoch belgisi bilan belgilab qo'yilganlarning yuzidan halok bo'lsin va xursand bo'ling: Rabbiyning eng aziz va hayot baxsh etuvchi xochi! Jahannamga tushgan va shaytonning kuchini oyoq osti qilgan va har bir dushmanni haydash uchun bizga halol xochini bergan mast Rabbimiz Iso Masihning kuchi bilan jinlarni quvib chiqaring.

Oh, Rabbiyning eng aziz va hayot baxsh etuvchi xochi! Menga Muqaddas Bibi Maryam va barcha azizlar bilan abadiy yordam bering. Omin.

Marhumning sog'inchidan.

Kechasi turing, oynaga boring va o'quvchilaringizga qarab ayting:

Xafa bo'lmang, xafa bo'lmang, ko'z yoshlaringizni to'kmang! Tun-ona, mendan g'amginlikni olib ket. Tong seni qanday olib ketsa, mening melanxoligimni ham olib ket. Hozir va har doim va asrlar davomida.

Shundan so'ng, yuzingizni yuving va yoting. Ertasi kuni o'zingizni yaxshi his qilasiz. Buni uch marta bajaring va melankolik yo'qoladi.
Dafn marosimida etkazilgan zararni qanday olib tashlash mumkin.

Kechasi cho'g'da tutatqi tutatib:

Bu tutatqi qanday yonadi va eriydi, shunda u yonadi va og'ir kasallik Xudoning xizmatchisidan (ism) yo'qoladi. Omin.

Agar biror kishi kutyasini o'ziga aylantirsa.

Maktubdan: “Bir muncha vaqtdan beri men alomatlarga ishona boshladim va agar men o'zim ularning amalga oshishiga guvoh bo'lgan bo'lsam, qanday qilib ularga ishonmayman. Shuning uchun men sizga yozishga qaror qildim: bizning oilamizdagi bobomiz vafot etdi va xolam tasodifan dafn marosimini o'ziga to'kib tashladi, ular butun yodgorlik uchun tayyorlagan taomlarini! Kutyani yana pishirish kerak edi, ammam dafn marosimidan qirq kun o'tib, kundan-kunga vafot etdi!

Darhaqiqat, agar dafn marosimida kimdir sham tushsa yoki marhumga qo'yilgan bir bo'lak non va bir stakan suv to'g'ridan-to'g'ri o'tirgan odamning tizzasiga tushsa, u tez orada vafot etadi.

Agar shunday bo'ladigan bo'lsa, Xudo ko'rsatmasin, har qanday holatda ham, men ushbu kitobda bergan maxsus afsun bilan odamni muammodan qutqarishni maslahat beraman.

Quyosh chiqishidan oldin syujetni o'qing:

Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan. Ruh, tana, ruh va barcha beshta sezgi. Men ruhni himoya qilaman, tanani himoya qilaman, Ruhni ozod qilaman, tuyg'uni himoya qilaman. Rabbiy Xudo amr berdi, Rabbiy Xudo uni himoya qildi va dedi: "Yomonlik sizga kelmaydi, yara tanangizga yaqinlashmaydi". Mening farishtalarim siz haqingizda er yuzida ham, osmonda ham kuylaydilar. Haqiqiy Rabbiy haqiqatni aytdi. U qutqaruvchi va qo'riqchi farishtani yubordi. Xudoning farishtasi, butun umrim davomida, soatdan soatga, kundan-kunga, meni saqlang, saqlang va rahm qiling. Men bitta Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga ishonaman. Hozir va har doim va asrlar davomida. Omin.

Agar marhum tushlik paytida emas, balki quyosh botgandan keyin dafn etilgan bo'lsa, unda roppa-rosa etti yildan keyin yangi tobut bo'ladi.

Bir yoshgacha bo'lgan bolalar dafn marosimiga olib ketilmaydi va dafn stolidan ovqatlanmaydi.

Agar dafn marosimida ular sizga tobut qabrga tushirilgan sochiqning bir qismini berishsa, uni olmang. Sochiqni qabrda qoldirib, odamlarga bermaslik kerak. Kim undan foydalansa, kasal bo'ladi.

Ba'zida yodgorlik marosimida kimdir marhumning sevimli qo'shig'ini kuylashni taklif qiladi va hamma ikkilanmasdan qo'shiq aytadi. Ammo uzoq vaqtdan beri dafn marosimida qo'shiq aytadiganlar tez orada kasal bo'lib qolishlari va qo'riqchi farishtasi zaif bo'lganlar odatda erta vafot etishi uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'ldi.

O'lgan odam qirq kundan beri eslanmagan oiladan hech narsa qarz olmang. Aks holda, o'sha yili sizda tobut bo'ladi.

Odatga ko'ra, odamlar tun bo'yi tobut atrofida o'tirishadi. Tobutda o'tirganlarning hech biri uxlamasligiga yoki uxlamasligiga ishonch hosil qiling. Aks holda, siz boshqa o'lik odamni "uxlaysiz". Agar shunga o'xshash narsa yuz bersa, uni ishdan bo'shatish kerak.

Dafn marosimidan keyin hammom isitilmaydi. Shu kuni siz o'zingizni butunlay yuvmasligingiz kerak, faqat yuzingizni va qo'lingizni yuving. Hammomingiz yoki vannangizda dafn marosimidan keyin begona odamlarning yuvinish so'rovlaridan ayniqsa ehtiyot bo'lishingiz kerak.

Ko'pincha Lentga to'g'ri keladigan xotiralar haqida savollar beriladi. Siz bilishingiz kerakki, Lentning birinchi, to'rtinchi va ettinchi haftalarida xotirlashlar faqat ro'za paytida amalga oshiriladi va bu vaqtda xotirlash marosimiga begonalar taklif qilinmaydi.

Tobutni ko'targan birinchi odam orqasini o'girgan holda kvartiradan chiqib ketishi juda yomon alomatdir. Siz bu haqda oldindan g'amxo'rlik qilishingiz va tobutni ko'taradiganlarni ogohlantirishingiz kerak, ular kvartirani orqalari bilan emas, balki chiqishga qaragan holda tark etishlari kerak.

Ular uydagi tobutni ko'chirmaydilar, ular uchun qulay joy topolmaydilar. Uni bir joydan ikkinchi joyga ko'chirmaslik uchun uni qaerga qo'yish haqida oldindan o'ylab ko'ring.

MAYOT VA DANOSLARI HAQIDA.

O'zingizga va yaqinlaringizga zarar etkazmasdan sevganingizni so'nggi safariga qanday qilib ko'rsatish mumkin? Odatda bu qayg'uli voqea bizni hayratga soladi va biz hammani tinglab, ularning maslahatlariga amal qilishdan adashib qolamiz. Ammo, ma'lum bo'lishicha, hamma narsa juda oddiy emas. Ba'zida odamlar bu qayg'uli voqeadan sizga zarar etkazish uchun foydalanadilar. Shuning uchun, odamni oxirgi safarida qanday qilib to'g'ri kuzatib borish kerakligini eslang.

O'lim paytida odam ruhning tanani tark etishi bilan og'riqli qo'rquv hissini boshdan kechiradi. Tanani tark etayotganda, ruh Muqaddas suvga cho'mish paytida unga berilgan Guardian Angel va jinlar bilan uchrashadi. O'lgan odamning qarindoshlari va do'stlari uning ruhiy azobini ibodat orqali engillashtirishga harakat qilishlari kerak, lekin hech qanday holatda ular baland ovozda qichqirmasligi yoki yig'lamasligi kerak.

Ruhni tanadan ajratish paytida, Xudoning onasi uchun ibodat kanonini o'qish kerak. Kanonni o'qiyotganda, o'layotgan masihiy qo'lida yonib turgan sham yoki muqaddas xochni ushlab turadi. Agar u xoch belgisini qo'yishga qodir bo'lmasa, qarindoshlaridan biri buni qiladi va o'layotgan odamga egilib, aniq aytadi: "Rabbimiz Iso Masih, Xudoning O'g'li, menga rahm qil. Sening qo'lingda, Rabbiy Iso, men o'z ruhimni, Rabbiy Iso, mening ruhimni topshiraman."

Siz o'layotgan odamga muqaddas suv sepishingiz mumkin: "Bu suvni muqaddas qilgan Muqaddas Ruhning inoyati, ruhingizni har qanday yovuzlikdan qutqaring".

Jamoat odatiga ko'ra, o'layotgan odam hozir bo'lganlardan kechirim so'raydi va ularni o'zi kechiradi.

Tez-tez emas, lekin shunday bo'ladiki, odam o'z tobutini oldindan tayyorlaydi. Odatda chodirda saqlanadi. Bunday holda, quyidagilarga e'tibor bering: tobut bo'sh va u insonning me'yorlariga ko'ra qilinganligi sababli, u uni o'ziga "tortish" ni boshlaydi. Va odam, qoida tariqasida, tezroq o'ladi. Ilgari, bu sodir bo'lishining oldini olish uchun bo'sh tobutga talaş, talaş va don quyilgan. Odamning o'limidan so'ng, teshikka talaş, talaş va don ham ko'milgan. Axir, agar siz qushni bunday don bilan boqsangiz, u kasal bo'lib qoladi.

Biror kishi vafot etganda va undan tobut qilish uchun o'lchovlar olinganda, hech qanday holatda bu o'lchovni yotoqqa qo'ymaslik kerak. Dafn marosimida uni uydan olib chiqib, tobutga qo'yish yaxshidir.

Marhumdan barcha kumush buyumlarni olib tashlashga ishonch hosil qiling: axir, bu "yovuzlar" bilan kurashish uchun ishlatiladigan metalldir. Shuning uchun, ikkinchisi marhumning jasadini "bezovta qilishi" mumkin.

Marhumning jasadi o'limdan keyin darhol yuviladi. Yuvish marhumning hayotining ma'naviy pokligi va yaxlitligi belgisi sifatida sodir bo'ladi, shuningdek, tirilishdan keyin Xudoning yuzida poklikda namoyon bo'ladi. Tahorat tananing barcha a'zolarini qamrab olishi kerak.

Bug'lanmaslik uchun tanangizni issiq emas, balki iliq suv bilan yuvish kerak. Ular tanani yuvganda, ular o'qiydilar: "Muqaddas Xudo, Muqaddas Qudratli, Muqaddas O'lmas, bizga rahm qil" yoki "Rabbiy, rahm qil".

Marhumni yuvish qulayroq bo'lishi uchun polga yoki skameykaga choyshab qo'yiladi va choyshab bilan qoplanadi. Marhumning jasadi tepaga qo'yiladi. Bir idishni toza suv bilan, ikkinchisini esa sovun bilan oling. Sovunli suvga botirilgan shimgichni ishlatib, butun tanani yuzdan boshlab oyoq bilan yuvib tashlang, so'ngra toza suv bilan yuving va sochiq bilan quriting. Nihoyat, ular boshini yuvib, marhumning sochlarini tarashadi.

Yuvilgandan so'ng, marhum yangi, engil, toza kiyimlarda kiyinadi. Agar marhumda xoch bo'lmasa, ular xoch qo'yishlari kerak.

Tahorat kunduzgi soatlarda - quyosh chiqishidan to kun botishiga qadar bo'lishi tavsiya etiladi. Tahoratdan keyin suvni juda ehtiyotkorlik bilan ishlatish kerak. Hovlidan, sabzavot bog'idan va yashash joylaridan uzoqda, odamlar yurmaydigan teshik qazish va hamma narsani oxirgi tomchigacha to'kib tashlash va uni tuproq bilan qoplash kerak.

Gap shundaki, marhum yuvilgan suvda juda kuchli zarar etkaziladi. Xususan, bu suv odamga saraton kasalligini berishi mumkin. Shuning uchun, kim sizga bunday iltimos bilan murojaat qilmasin, bu suvni hech kimga bermang.

Bu suvni kvartiraning atrofiga to'kib tashlamaslikka harakat qiling, shunda unda yashovchilar kasal bo'lib qolmaydi.

Homilador ayollar tug'ilmagan bolada, shuningdek, hayz ko'rgan ayollarda kasallikdan qochish uchun marhumni yuvmasliklari kerak.

Qoidaga ko'ra, marhumni oxirgi safarga faqat keksa ayollar tayyorlaydilar.

Qarindoshlar va do'stlar tobut qilmasliklari kerak.

Tobutni ishlab chiqarish jarayonida hosil bo'lgan talaşlarni erga ko'mish yoki o'ta og'ir holatlarda ularni suvga tashlash yaxshidir, lekin ularni yoqmang.

Odam o'lgan to'shakni ko'pchilik kabi tashlab yuborish kerak emas. Uni tovuqxonaga olib boring va u erda uch kechaga yotishiga ruxsat bering, shunda afsonada aytilishicha, xo'roz uning qo'shig'ini uch marta kuylaydi.

Marhum tobutga qo'yilganda, tobutni ichkarida ham, tashqarisida ham muqaddas suv bilan sepish kerak va siz uni tutatqi bilan sepishingiz mumkin.

Marhumning peshonasiga mo'ylov qo'yiladi. U cherkovda dafn marosimida beriladi.

Odatda paxta momig'idan yasalgan yostiq marhumning oyoqlari va boshi ostiga qo'yiladi. Tana choyshab bilan qoplangan.

Tobut xonaning o‘rtasiga, piktogrammalar oldiga qo‘yilib, marhumning yuzini boshi bilan piktogrammalarga qaratadi.

Tobutda o'lgan odamni ko'rsangiz, avtomatik ravishda qo'llaringiz bilan tanangizga tegmang. Aks holda, siz tegib turgan joyda o'simta shaklida turli xil teri o'simtalari o'sishi mumkin.

Agar uyda o'lgan odam bo'lsa, u erda do'stingiz yoki qarindoshlaringiz bilan uchrashganda, siz ovozingiz bilan emas, balki boshingizni egib salomlashingiz kerak.

Uyda o'lik odam bo'lsa, siz polni supurmasligingiz kerak, chunki bu sizning oilangizga muammo keltiradi (kasallik yoki undan ham yomoni).

Agar uyda o'lik odam bo'lsa, kir yuvmang.

Tanani parchalanishdan saqlab qolish uchun marhumning lablariga ikkita igna qo'ymang. Bu marhumning jasadini qutqarmaydi, lekin uning lablarida bo'lgan ignalar, albatta, yo'qoladi, ular zarar etkazish uchun ishlatiladi;

Marhumdan og'ir hid kelishining oldini olish uchun siz uning boshiga "makkajo'xori gullari" deb ataladigan bir dasta quruq adaçayı qo'yishingiz mumkin. U yana bir maqsadga xizmat qiladi - u "yovuz ruhlarni" haydab chiqaradi.

Xuddi shu maqsadlar uchun siz Palm Sunday kuni muborak bo'lgan va tasvirlar orqasida saqlanadigan tol novdalaridan foydalanishingiz mumkin. Ushbu novdalar marhumning ostiga qo'yilishi mumkin,

Marhum allaqachon tobutga qo'yilgan, ammo u vafot etgan to'shak hali chiqarilmagan. Tanishlar yoki notanish odamlar sizning oldingizga kelib, marhumning to'shagida yotishga ruxsat so'rashlari mumkin, shunda ularning orqa va suyaklari og'rimaydi. Bunga yo'l qo'ymang, o'zingizga zarar etkazmang.

Marhumning kuchli hidi bo'lmasligi uchun tobutga yangi gullar qo'ymang. Shu maqsadda sun'iy yoki oxirgi chora sifatida quritilgan gullardan foydalaning.

Marhumning yorug'lik olamiga - yaxshiroq keyingi hayotga ko'chib o'tganligining belgisi sifatida tobut yonida sham yoqiladi.

Uch kun davomida marhumning ustiga Zabur o'qiladi.

Marhum dafn qilinmaguncha, Zabur nasroniy qabri ustida doimiy ravishda o'qiladi.

Uyda chiroq yoki sham yoqiladi, u o'lik uyda bo'lsa, u yonadi.

Shamdon o'rniga bug'doyli ko'zoynaklar ishlatiladi. Bu bug'doy ko'pincha zarar etkazish uchun ishlatiladi;

Marhumning qo'llari va oyoqlari bog'langan. Qo'llar o'ng tomoni tepada bo'lishi uchun marhumning chap qo'liga belgi yoki xoch qo'yiladi. erkaklar uchun - qutqaruvchining surati, ayollar uchun - Xudoning onasining surati. Yoki buni qilishingiz mumkin: chap qo'lda - xoch va marhumning ko'kragida - Muqaddas tasvir.

Marhumning ostiga birovning narsalari qo'yilmaganligiga ishonch hosil qiling. Agar buni sezsangiz, ularni tobutdan chiqarib, uzoqroq joyda yoqishingiz kerak.

Ba'zida ba'zi qalblari ezilgan onalar o'z farzandlarining fotosuratlarini johilliklari tufayli bobosi va buvisi tobutiga qo'yishadi. Shundan so'ng, bola kasal bo'lishni boshlaydi va agar yordam o'z vaqtida ko'rsatilmasa, o'lim bo'lishi mumkin.

Shunday bo'ladiki, uyda o'lik odam bor, lekin unga mos kiyim yo'q, keyin oila a'zolaridan biri narsalarini beradi. Marhum dafn etiladi, narsasini bergan odam kasal bo'la boshlaydi.

Marhumning yuzini chiqish tomon burab, tobut uydan chiqariladi. Jasad olib borilganda, motam tutuvchilar Muqaddas Uch Birlik sharafiga qo'shiq kuylashadi: "Muqaddas Xudo, Muqaddas Qudratli, Muqaddas O'lmas, bizga rahm qil".

Marhumning tobutini uydan olib chiqishganda, kimdir eshik yonida turib, bu uydan boshqa tobutlar olib ketilmasligi uchun tugunlarni bog'layotganini tushuntirib, latta bilan tugun bog'lay boshlaydi. Garchi bunday odamning fikrida butunlay boshqacha narsa bor. Undan bu lattalarni olishga harakat qiling.

Agar homilador ayol dafn marosimiga borsa, u o'ziga zarar keltiradi. Ehtimol, kasal bola tug'iladi. Shuning uchun, bu vaqt ichida uyda qolishga harakat qiling va yaqinlaringiz bilan oldindan - dafn marosimidan oldin xayrlashish kerak.

O'lgan odam qabristonga olib ketilayotganda, hech qanday holatda uning yo'lini kesib o'tmang, chunki tanangizda turli xil shish paydo bo'lishi mumkin. Agar bu sodir bo'lsa, siz marhumning qo'lini, har doim to'g'ri bo'lganini olishingiz va barcha barmoqlaringizni o'simta ustiga siljitib, "Otamiz" ni o'qishingiz kerak. Buni har safar chap yelkaga tupurgandan keyin uch marta qilish kerak.

Ular ko'chada o'lik odamni tobutda olib ketishganda, kvartirangizning derazasidan qaramaslikka harakat qiling. Shunday qilib, siz o'zingizni muammolardan qutqarasiz va kasal bo'lmaysiz.

Cherkovda marhumning jasadi bo'lgan tobut cherkovning o'rtasiga qurbongohga qaragan holda qo'yiladi va tobutning to'rt tomonida shamlar yoqiladi.

Marhumning qarindoshlari va do'stlari jasad bilan tobut atrofida yurishadi, ta'zim qilishadi va beixtiyor ayblari uchun kechirim so'rashadi, marhumni oxirgi marta o'pishadi (peshonasidagi gulchambar yoki ko'kragidagi belgi). Shundan so'ng, butun tanani choyshab bilan qoplaydi va ruhoniy uni xoch shaklida tuproqqa sepadi.

Jasad va tobut ma'baddan chiqarilganda, marhumning yuzi chiqish tomon buriladi.

Shunday bo'ladiki, cherkov marhumning uyidan uzoqda joylashgan bo'lib, u uchun dafn marosimi o'tkaziladi. Dafn marosimidan so'ng, qarindoshlarga bir chaplet, ruxsat duosi va dafn stolidan er beriladi.

Uyda qarindoshlari marhumning o'ng qo'liga ruxsat duosini, peshonasiga qog'oz ko'pirtirishni qo'yishadi va u bilan xayrlashgandan so'ng, qabristonda, qabristonda bo'lgani kabi, boshdan oyoq choyshab bilan qoplangan tanasi. cherkov, xoch shaklida tuproqqa sepiladi (boshdan oyoqqa, o'ng elkadan chapga - to'g'ri shakldagi xochni hosil qilish uchun).

Marhum sharqqa qarab dafn etilgan. Qabrdagi xoch ko'milgan odamning oyoqlari ostiga qo'yilgan, shunda xoch marhumning yuziga qaragan bo'ladi.

Xristian odatlariga ko'ra, odam dafn etilganda, uning jasadi dafn etilishi yoki "muhrlanishi" kerak. Ruhoniylar buni qilishadi.

Tobutni qabrga tushirishdan oldin marhumning qo'l va oyoqlarini bog'lab turadigan rishtalar echilib, marhum bilan birga tobutga joylashtirilishi kerak. Aks holda, ular odatda zarar etkazish uchun ishlatiladi.

Marhum bilan xayrlashayotganda, o'zingizga zarar etkazmaslik uchun tobut yaqinidagi qabristonga qo'yilgan sochiqni bosmaslikka harakat qiling.

Agar siz o'lik odamdan qo'rqsangiz, uning oyoqlarini ushlang.

Ba'zan ular qabrdan tuproqni sizning ko'kragingizga yoki yoqangizga tashlashi mumkin, bu sizning o'liklar qo'rquvidan qochishingiz mumkinligini isbotlaydi. Bunga ishonmang - ular buni zarar etkazish uchun qilishadi.

Marhumning jasadi solingan tobut sochiqlarda qabrga tushirilganda, bu sochiqlar qabrda qoldirilishi, turli maishiy ehtiyojlar uchun ishlatilmasligi yoki hech kimga berilmasligi kerak.

Tobutni jasad bilan qabrga tushirganda, marhumni oxirgi safarida hamrohlik qilganlarning barchasi unga bir bo'lak tuproq tashlashadi.

Jasadni erga topshirish marosimidan so'ng, bu erni qabrga olib borish va xoch shaklida to'kish kerak. Va agar siz dangasa bo'lsangiz, qabristonga bormang va hovlingizdan bu marosim uchun tuproqni olmang, keyin o'zingizga juda yomon ish qilasiz.

O'lgan odamni musiqa bilan dafn etish nasroniylik emas; uni ruhoniy bilan dafn qilish kerak.

Biror kishi dafn etilgan, ammo jasad ko'milmagan. Siz, albatta, qabrga borishingiz va u erdan bir hovuch erni olishingiz kerak, u bilan cherkovga borishingiz mumkin.

Har qanday muammoga duch kelmaslik uchun, marhum yashagan uy yoki kvartirani muborak suv bilan sepish tavsiya etiladi. Buni dafn marosimidan keyin darhol qilish kerak. Dafn marosimida qatnashgan odamlarga ham shunday suv sepish kerak.

Dafn marosimi tugadi va qadimgi nasroniylik odatiga ko'ra, marhumning ruhini davolash uchun stol ustidagi stakanga suv va ovqatdan biror narsa qo'yiladi. Kichkina bolalar yoki kattalar beixtiyor bu stakandan ichmasligiga yoki hech narsa yemasligiga ishonch hosil qiling. Bunday davolanishdan so'ng, kattalar ham, bolalar ham kasal bo'lishni boshlaydilar.

Uyg'onish paytida, an'anaga ko'ra, marhum uchun bir stakan aroq quyiladi. Agar kimdir maslahat bersa, ichmang. Qabrga aroq quyib bersangiz yaxshi bo'lardi.

Dafn marosimidan qaytganingizda, uyga kirishdan oldin poyabzalingizning changini tozalash, shuningdek, yonib turgan sham olovida qo'llaringizni ushlab turish kerak. Bu uyga zarar etkazmaslik uchun amalga oshiriladi.

Bunday zarar ham mavjud: o'lgan odam tobutda yotadi, uning qo'llari va oyoqlariga simlar bog'langan, ular tobut ostida joylashgan suv chelakiga tushiriladi. Ular marhumni shunday yerga qo'yishgan. Aslida bu haqiqat emas. Bu suv keyinchalik zarar etkazish uchun ishlatiladi.

Bu erda mos kelmaydigan narsalar mavjud bo'lgan zararning yana bir turi - o'lim va gullar.

Bir kishi boshqasiga guldasta beradi. Faqat bu gullar quvonch keltirmaydi, balki qayg'u keltiradi, chunki guldasta berishdan oldin, butun tun qabr ustida yotardi.

Agar sizlardan biringiz yaqiningizni yoki yaqiningizni yo'qotib qo'ygan bo'lsa va siz u uchun tez-tez yig'lasangiz, men sizga uyingizda qushqo'nmas o't olishni maslahat beraman.

Marhumni kamroq sog'inish uchun siz marhum kiygan bosh kiyimni (ro'mol yoki shlyapa) olishingiz, uni old eshik oldida yoritishingiz va "Otamiz" ni o'qib, u bilan barcha xonalarni birma-bir aylanib chiqishingiz kerak. baland ovozda. Shundan so'ng, xonadondan kuygan bosh kiyimning qoldiqlarini olib tashlang, uni butunlay yoqing va kulni erga ko'ming.

Bu ham sodir bo'ladi: siz o'tni tortib olish, panjara bo'yash yoki biror narsa ekish uchun sevimli odamning qabriga kelasiz. Siz qazishni boshlaysiz va u erda bo'lmasligi kerak bo'lgan narsalarni topasiz. Begona kimsa ularni o‘sha yerga dafn qilgan. Bunday holda, qabristondan tashqarida topilgan hamma narsani olib boring va tutunga tushmaslikka harakat qilib, uni yoqing, aks holda siz o'zingiz kasal bo'lishingiz mumkin.

Ba'zilar, o'limdan keyin gunohlarni kechirish mumkin emas deb hisoblashadi va agar gunohkor odam o'lgan bo'lsa, unga yordam berish uchun hech narsa qilish mumkin emas. Biroq, Rabbiyning o'zi shunday degan: "Va hamma gunoh va kufr odamlarga kechiriladi, lekin Ruhga qarshi kufrlik bu asrda ham, keyingi davrda ham kechirilmaydi". Bu shuni anglatadiki, kelajakda hayotda faqat Muqaddas Ruhga nisbatan kufr kechirilmaydi. Shunday qilib, ibodatlarimiz orqali biz o'lgan tanamizga rahm-shafqat ko'rsatishimiz mumkin, lekin ruhi tirik va erdagi hayoti davomida Muqaddas Ruhga kufr keltirmagan yaqinlarimizga.

Marhumning xotirasida qilingan (cherkovga sadaqa va xayr-ehsonlar) qilingan xayrli ishlari uchun yodgorlik marosimi va uy namozi o'lganlar uchun foydalidir. Ammo ilohiy liturgiyada xotirlash ular uchun ayniqsa foydalidir.

Agar yo'lda dafn marosimiga duch kelsangiz, to'xtab, bosh kiyimingizni echib, o'zingizni kesib o'tishingiz kerak.

O'lgan odamni qabristonga olib borishganda, uning orqasidan yo'lga yangi gullar tashlamang - bu bilan siz nafaqat o'zingizga, balki bu gullarga qadam qo'ygan ko'plab odamlarga ham zarar etkazasiz.

Dafn marosimidan keyin do'stlaringiz yoki qarindoshlaringizdan hech kimga tashrif buyurmang.

Agar ular o'lik jasadni "muhrlash" uchun erni olishsa, hech qanday holatda bu erni oyoqlaringiz ostidan olishiga yo'l qo'ymang.

Biror kishi vafot etganida, faqat ayollar bo'lishiga harakat qiling.

Agar bemor jiddiy o'layotgan bo'lsa, o'lim osonroq bo'lishi uchun uning boshi ostidagi pat yostiqni olib tashlang. Qishloqlarda o'layotgan odamni somon ustiga qo'yishadi.

Marhumning ko'zlari mahkam yopiq ekanligiga ishonch hosil qiling.

O'lgan odamni uyda yolg'iz qoldirmang, qoida tariqasida, uning yonida keksa ayollar o'tirishlari kerak.

Uyda o'lik odam bo'lsa, ertalab qo'shni uylarda chelak yoki kostryulkalarda bo'lgan suvni icholmaysiz. Uni to'kib tashlash va yangi quyish kerak.

Tobut yasalganda, uning qopqog'iga bolta bilan xoch yasaladi.

Marhumning uyda yotgan joyiga bolta qo'yish kerak, shunda bu uyda uzoq vaqt davomida odamlar o'lmaydi.

40 kungacha marhumning narsalarini qarindoshlariga, do'stlariga yoki tanishlariga tarqatmang.

Hech qanday holatda siz marhumga pektoral xochni qo'ymasligingiz kerak.

Dafn qilishdan oldin, marhumdan nikoh uzukini olib tashlashni unutmang. Shunday qilib, beva ayol (beva ayol) o'zini kasallikdan qutqaradi.

Sizning yaqinlaringiz yoki tanishlaringizning o'limi paytida siz ko'zgularni yopishingiz va o'limdan keyin 40 kun davomida ularga qaramasligingiz kerak.

Tinchligingizga ko'z yoshlar tushishiga yo'l qo'yolmaysiz. Bu marhum uchun og'ir yuk.

Dafn marosimidan keyin yaqinlaringiz, tanishlaringiz yoki qarindoshlaringizni hech qanday bahona bilan to'shagingizda yotishiga yo'l qo'ymang.

Marhumni uydan olib chiqishda, oxirgi safarda unga hamrohlik qilayotganlarning hech biri orqasi burilib ketmasligiga ishonch hosil qiling.

Marhumni uydan olib chiqqandan so'ng, eski supurgi ham uydan olib tashlanishi kerak.

Qabristonda marhum bilan oxirgi vidolashuvdan oldin, ular tobutning qopqog'ini ko'targanda, hech qanday holatda uning ostiga boshingizni qo'ymang.

Marhumning tobuti, qoida tariqasida, xonaning o'rtasiga uy piktogrammalari oldida, chiqishga qaragan holda joylashtiriladi.

Biror kishi vafot etgandan so'ng, qarindoshlar va do'stlar cherkovda sorokoustni, ya'ni ilohiy liturgiya paytida har kuni xotirlashni buyurishlari kerak.

Hech qanday holatda og'riqdan xalos bo'lish uchun tanangizni marhum yuvilgan suv bilan artib tashlashni maslahat beradigan odamlarga quloq solmang.

Agar uyg'onish (uchinchi, to'qqizinchi, qirqinchi kun, yilligi) Lentga to'g'ri kelsa, u holda ro'za tutishning birinchi, to'rtinchi va ettinchi haftalarida marhumning qarindoshlari dafn marosimiga hech kimni taklif qilmaydi.

Http://blamag.ru/o_magi/213-poxorony.html

eEE THVETS XVII-XVIII CHCH HAQIDA. dts. CHYLP RYUBM, YuFP "OBVMADBS CHUE OBGYY, LBL CHBTCHBTULYE, FBL Y LHMSHFHTOSHCHE, PFDEMEOOSH DTHZ PF DTHZB PZTPNOEKYNY RTPNETSHFLBNY NEUFB Y CHTENEY, UBMPUCHBOYUCHYPY PVMADBAF FTY UMEDHAEYE YUEMPCHEULYE PWSCHYUBS: CHUE POY YNEAF LBLHA-OYVHDSH TEMYZYA; CHUE SING 'BLMAYUBAF FPTCEUFCHEOOSCH VTBLY; CHUE SING RPZTEVBAF RPLPKOILPC; Y OEF UTEDY OBGYK, LBL VSHCH DYY ZTHVSH POY OH VSHMY, FBLPZP YUEMPCHYUEULZP DEKUFCHYS, LPFPTPPE UPCHETYBMPUSH VSH U VPMEE YYSHCHULBOOSCHNY GETENPOYSCHNY FOOPSCHNY YSEOTHEOOFYUPA ZYPOSCH PVTSDSHCH, VTBLY Y RPZTEVEOYS”. noe LBCEPHUS, YFP LFP NOOOYE YFBMSHSOULPZP NSCHUMYFEMS PUFBEFUS BLFHBMSHOSCHN DP UYI RPT. y Ch UCHPEK UFBFSHENOE VSH IPFEMPUSH LPUOKHFSHUS PDOPZP YFTEI CHBTSOEKYI "YUEMPCHYUEULYK PVTSDPC" - PVTSDB RPZTEVEOYS RPLPKOILPC, B FBLCE FAIRIES CHETPCHFSHBOYK, UCHPCHBOYK.
uFBFSHS PUOPCHBOB HAQIDA NBFETYBME, UPVTBOOPN MEFPN Ch 2006 Z. CH U. bodpnulyk RPZPUF chshchFEZPTULPZP TBKPOB chPMPZPDULPK PVMBUFY RP RTPZTBNSHNNE "r. GEMSHA UFBFSHY SCHMSEFUS PRYUBOIE PVSHYUBECH Y PVTSDPCH, UCHSBOOSCHI UP UNETFSHA YUEMPCHELB, LPFPTSHCHE UKHEEUFCHHAF HAQIDA BODPNULPN RPZPUFE HAQIDA UEZPDOSHOYDEK.
UBN RPIPTPOOSCHK PVTSD NPTsOP TBDEMYFSH HAQIDA OEULPMSHLP "LFBRPCH".
1. rTYZPFPCHMEOYE L UNETFY
vPMSHYOUFChP RPTSYMSHI MADEK ZPFPCHSFUS L UNETFY BBTBOEEE. TBOSHYE UKHEEUFCHPCHBMB FTBDYGYS UBNYYN YYFSH UNETFOKHA PDETSDH - UBCHBO (“UBCHBO VSHM U DMYOOSHNY THLBCHBNY Y LHLPMEN (LBRAYPOPN)”). yYMY UBCHBO YJ VEMK RPDETSBOOPK FLBOY, UFETSLBNY PF UEVS (“CH RSFLH”), OE UBChSUShChBS X'MPCh, “YUFPVSH NETFCHSHCHK OE RTYYEM EEE UB LEN-OVKhDSHOBY OVKHDSHOBY” pDECHBMY UBCHBO RPCHETI CHUEK PDETDSCH, RPDRPSUSCCHBMY, ZPMPCHH TsEOEYOE RPCHSCHBMY RMBFPL HAQIDA. y FBLPK CE RPDETTSBOOPC FLBOY DEMBMY RPLTSCHBMP Y OBCHPMYULH. fLBOSH TCHBMY THLBNY, TEBBFSH UNING VSHMP OEMSH'S. UEKYUBU UBCHBO OILFP OE YSHEF, OP UNETFOHA PDETSDH FBLCE ZPFPCHSF 'BTBOEE. NOPZYE YOZHPTNBOFSH PIPFOP UPZMBYBMYUSH OBN UNING RPLBBBFSH.
NHTSYUYOSCH DMS UEVS Y UCHPYI TsEO DEMBMY ZTPVSH, LPFPTSHCHE PVSHYUOP ITBOYMYUSH HAQIDA YUETDBLE, YUEN-OYVKhDSH EBRPMOEOOSCH, YUFPVSH OE "FSOKHM" L. dPULY DMS ZTPVB UFTPZBMY PF UEVS. lTHROSCH EERLY UTSYZBMY KHMYGE HAQIDA, B NEMLYE LMBMY HAQIDA ZTPVB qo'shish. dMS RPDUFYMLY YURPMSH'PCHBMY VETE'PCHSHCHE MYUFSHS («UNPTLBMY CHOOIL»). rTHFSHS PF CHEOILPC UTSYZBMY HAQIDA KHMYGE, FBL LBL "EUMY EERLY-FP [PF ZTPVB] CH REYUY TSEYUSH, POB [REYUSH] 'BIMPPDYF", F. E. RETEUFBOEF TsBTCHBSHF.
UEKYUBU ZTPVSH OE ZPFPCHSF 'BTBOEE, B RPLHRBAF YI CH NBZBYOE.
2. uNETFSH
eUMY RETED UNETFSHHA YUEMPCHEL UIMSHOP NHYUBEFUS, FP EZP LTPRSF CHPDK, YUYFBAF FTY TBBB RPDTSD "uPO vPZPTPDYGSHCH" (ChBTsOP, YuFPVSH RTY LFPN OE VSHMPYRPIFDF YUKK), DKHYLKH HNYTBAEENKH Y YUEMPCHEL URPLPCOP XNYTBEF. fBLCE DMS PVMEZUEOOYS CHSCHIPDB DKHYY YJ FEMB PFLTSCHCHBAF REYOOHA FTHVH.
lPZDB YUEMPCHEL HNET, CH LLPNOBFE 'BOBCHEYCHBAF PLOB, 'ETLBMB, HVYTBAF ZHPFPZTBZHYY HNETYEZP Y 'BLTSCHCHBAF FTHVH, YUFPVSHCH DPN OE RTPOILMB OYUYMBUFBS.
Eumi KhNTBM LPMDHO YUMSHOP NHYUMUS, FNA FB HUREM RETEDDBFSH OILPNH UMPCHB, FP DMS FPZP, YuFPVSH URPLPKOP KHNETEFSH, ENCH VSHMP OEPVIPMIFSH RTPEEEIE RTPEEEIE. rPUME LFPPZP ENKH DBCHBMY CHEOIL, YuFPVSC ON OBZCHBTYCHBM HAQIDA LBTSDSCHK RTHFIL, CHSHCHFBULYCHBS EZP YY CHEOILB Y VTPUBS RPM HAQIDA. dTHZIE MADI, OBIPDICHYEUS RTY KHNYTBAEEN LPMDHOE, OE VTBMY LFPF CHOIL ZPMSHNY THLBNY, YUFPVSH OE CHSFSH HAQIDA EUVS EZP ZTEIY. CHEOIL PUFPPTTSOP CHSHCHOPUIMY HMYGH RPDBMSHYE PF DPNB Y UTSYZBMY HAQIDA. y' THL KHNYTBAEEZP LPMDHOB OYUESP OEMSH'S VSHMP VTBFSH, OE TBTEYBMPUSH FBLCE, YUFPVSC ON VTBM UB THLY RTYUHFUFCHHAEYI, FBL LBL UYFBMPUSH, UFP FBLYN PNYFBMPUSH, UFP FBLYN PN PNPSHPASHFRSCHFBESHFRS. tBUULBYSHCHBMY FBLCE, YuFP LPZDB LPMDHHO KHNYTBEF, OBUYOBEFUS ZTP'B YMY VHTS (“UIPDYF CHYITSH”).

3. pVNSCHCHBOIE Y PDECHBOIE RPLPKOILB
rPUME FPZP LBL YUEMPCHEL HNET, EZP HAQIDA DCHB YUBUB LMBDHF HAQIDA RPM HAQIDA UPMPNKH YMY RPMPCHYUPL. UOINBUFF CHUE KHLTBYEOYS Y PDETSDH (RTYUEN ITS OE TBTBMY, B TBTBCHCHBMY). rTYZMBYBAF "NSCHMSHOYG" (TSEOEYO, LPFPTSHCHE PVNSCHCHBAF RPLPKOILB), PVSHYUOP DCHHI RPTSYMSCHI TSEOEYO.
yuete DCHB YUBUB RTYUFKHRBAF L NSHCHFSHA. dMS LFPZP VETHF PVNSCHMPL, NPYUBMLH, TBUYUEULH, RPMPFEOGE Y FARMKHA CHPDH. CHUE LFY RTEDNEFSCH PVSBFEMSHOP LMBDHF CH ZTPV CH OPZY RPLPKOILH, YUFPVSH LPMDHOSCH OE CHPURPMSHBPCHBMYUSH YNY OE OBCHMY RTY RPNPEY LFYI RTEDNEFEMSHOP ABBYY HTPVPCHTY. hPDH RPFPN CHSHCHMYCHBAF RPDBMSHYE PF DPNB, KHMYGE HAQIDA RPDUFYMLH UTSYZBAF.
pDECHBFSH RPLPKOILB OBUYOBAF FPMSHLP RPUME FPZP, LBL FEMP PVUPIOEF. h LFP CHTENS TBZPCHBTYCHBAF U NETFCHSHCHN, RTPUSF EZP OE UPRTPPHYCHMSFSHUS, UZYVBFSH THLY Y OPPZY. UYUYFBEFUS, UFP RPLB UYEMPCHEL OE RPIPPTPOEO, SMART THY CHIDYFGA MUVOFIQ. lTEUFIL CHEYBAF ENKH YETUFSOPK OIFLE HAQIDA. OEMSH'S OBDECHBFSH UETEVTSOSHCHK LTEUFIL, B FP “FPN UCHEF OYUYUFBS UYMB RPLPA OE DBUF HAQIDA” . lTEUF KHNETYEZP OPUYFSH PUFBCHYYNUS CH TSYCHSHI LBFEZPTYUEULY UBRTEEBMPUSH. THLY RPLPKOILB ULMBDSCHBAF HAQIDA ZTHDY FBL, YUFPVSH RTBCHBS VSHMB UCHETIKH. h OEE CHLMBDSHCHBAF RTPRHUL (RPDPTPTSOKHA), FP EUFSH NPMYFCHH UCH. oYLPMBA yuhdpfchptgh; ZTHDSH LMBDHF NBMEOSHLHA YLPOLH HAQIDA, MPV HAQIDA - CHEOYUYL.
rPLPKOILH UCSHCHBAF THLY Y OPZY, YuFPVSH POY OE TBUIPDYMYUSH (“YUFPVSH PO [RPLPKOIL] BUFSHCHM”), OP RETED FEN LBL IPPTPOYFSH, YI PVSBFEMSHOP TBBCHSCHPVCHBOFLP FINERY IPDIFSH ". OYFLH, LPFPTPK VSHMY RETECHSBOSCH THLY Y OPZY RPLPKOILB, PUFBCHMSAF CH ZTPVH.
'BFEN NETFCHPZP LMBDHF HAQIDA UPPM OPZBNY L CHSHPIDH, B ZPMChPK L YLPOBN RPD KHZMPN 45°.
yuete UHFLY FEMP RETELMBDSHCHBAF CH ZTPV. LTSCHYLKH ZTPVB RTYVYCHBAF TBURSFSHE HAQIDA.
h FPK CE LPNOBFE, ZDE UFPYF ZTPV, UFBCHSF HAQIDA PFDEMSHOSHCHK UFPMYIL UCHEYUY, IMEV, UPMSH, YUBK CH YUBYLE, LHUPL TSCHVOILB Y DTHZYE RYTPZY. bFB EDB UFPUF DP UPTPLCHPZP DOS. lPZDB YUBK CH YUBYLE CHCHUSHIBEF, EZP OBMYCHBAF UOPCHB. rPUME UPTPLPCHPZP DOS BFKH EKH CHSHVTBUSHCHBAF HAQIDA MECHSHCHK (PF CHIPDB) KHZPM DPNB, YUFPVSH OILFP OE CHYDEM.
YuFPVSH FEMP OE UFBMP TBMBZBFSHUS, RPLB POP EEE OBIPDIFUS CH DPNE, RPD NSHCHYLY RPLPKOILH LMBDHF USCHTSCHE SKGB, RPD ZTPV - RYMKH YMY FB U NBTZBOGPCHLPCHRYK YMMY. femp RTPFYTBAF URYTFPN, TSDPN U ZTPVPN LMBDHF DCHB PUYOPCHSHCHI RPMEYLB, CH LLPNOBFE LBDSF YMY TsZHF NPTTSSECHEMSHOIL.
FEMP DETSBF DPNB DChPE UHFPL. rPUMEDOAA OPYUSH TPDOSHHE OE URSF, UYDSF X ZTPVB YMY CH UPUEDOEK LPNOBFE. h LLPNOBFE U RPLPKOILPN OE PUFBCHMSAF LPYLKH, YUFPVSH POB OE PVZTSCHMB ENKH MYGP (OPU).
dBMEE UFPYF ULBJBFSH OEULPMSHLP UMCH P UCSEOOOYLE. oELPFPTSCHE UENSHY RTYZMBYBAF UCHSEOOOILB OBLBOKHOE RPIPTPO. fPZDB FPF CHUA OPYUSH YUYFBEF OBD KHNETYN NPMYFCHSHCH, B 'BFEN PFRECHBEF EZP RP RTBCHPUMBCHOPNH PVSHYUBA. pDOBLP LFP RTPYUIPDYF DPChPMSHOP TEDLP, FBL LBL CH BODPNULPN RPZPUFE CHSHCHUPLBS UNETFOPUFSH Y OEF UCHPEZP RPUFPSOOPZP UCHSEOOILB (UCHSEEOOIL PDYO TAQMINCHI 7 TTBsBEDPOBUSK, DETECHEDPOBUSK ).

4. CHOPU FEMB
CHCHOPU FEMB RTPYUIPDYF CH 12 YUBUPCH DOS. “rTYYEDYE RTPUFYFSHUS U RPLKOSCHN DPMTSOSCH CHOBYUBME RETELTEUFYFSHUS, RPPDKFY L ZTPVH, RPLMPOIFSHUS Y ULBJBFSH: “rTPUFY NEOS, EUMY LPZDB YUEN FPUSFY,” PVYDFY,” fPMSHLP RPFPN JDTPPCBAFUS UP CHUENY RTYUKHFUFCHHAEYNY" .
xFTPN, CH DEOSH RPIPTPO, CH ZTPVB 'BTSYZBAF UCHYUY: RP PDOPC CH ZPMPCBI, CH OPZBI Y U VPLPCH. TBOSHYE RETED CHSHCHOPUPN PE CHTENS RTPPEBOYS RTYYUYFBMY, OP UEKYBU UFB FTBDYGYS KHFETSOB. RMBYUHF PVSBBFEMSHOP CH RMBFPL, YuFPVSH UMESH OE KHRBMY CH ZTPV, "YOBYUE RPLPKOIL HAQIDA FPN UCHEF NPLTSCHN VHDEF" . rPUME RTPPEBOYS UCHYUY ZBUSF, PZBTLY LMBDHF CH ZTPV. zTPV CHSHCHOPUSF YUXHTSIE MADI (TPDUFCHEOOILBN FBLCE OEMSH'S VSHMP LPRBFSH NPZYMKH), CHREDED OPZBNY, YuFPVSH NETFCHSHCHK OE OBUYEM DPTPZH PVTBFOP. uOBYUBMB CHSHCHOPUSF CHEOLI, RPFPN YLPOSCH, 'BFEN LTSHCHYLKH ZTPVB Y UBN ZTPV. fBVHTEFLY CH DPNE UTBH CE PRTPPLYDSCHCHBAF. uMEDPN 'B ZTPVPN RP Y'VE YDHF DCE TsEOEYOSCH. pDOB TSCEF HAQIDA TSEMOPK MPRBFLE "ZHETIUKH" (NPTSTSECHEMSHOIL) Y PLHTYCHBEF Y'VKH, B DTHZBS VTSHCHJZBEF CHUMED CHPDK.
OPUYMLBI HAQIDA TBOSHYE ZTPV DP LMBDVIEB OEUMY. FERETSH DMS LFPPZP YURPMSHQHAF NBYOKH. 'B ZTPVPN DP UBNPZP LMBDVIEB VTPUBAF ICHPKOSHCHE CHEFLY.

5. rTEDBOYE FEMB YENME
LMBDWYEE FPCE RTPUSF RTPEEOOYS X RPLPKOILB Y RTPPEBAFUS U OYN HAQIDA. 'BFEN HAQIDA ZTHDSH RPLPKOILKH USCHRMAF LTEUFPN OENOPZP ENMY, "YUFPVSH U YENMEK RPOBLPNYMUS". UYUYFBEFUS, UFP RPUME LFPP RPLPKOIL VPMSHYE OYUESP OE UMSHCHYF. h NPZYMH VTPUBAF NEDOSHE NPOEFSH VHI "CHSHLHRB YENMY" . tPDOSHE FBLCE VTPUBAF ZTPV RP ZPTUFLE DUSHMAN HAQIDA.
IPSKOYUBFSH Y KHVYTBFSH CH DPNE PUFBAFUS OEULPMSHLP CEOEYO. rPM, RPLB KHNETYK VSHM CH DPNE, OE RPDNEFBMY, FBL LBL, UPZMBUOP RPCETSHA, EUMY RPDNEFEYSH, FP RPLPKOIL VKhDEF UPTPL DOEK "RBIBFSH FPN UCHEFE HAQIDA". rPFPNH HVYTBAFUS CH DPNE FPMSHLP RPUME CHSHCHOPUB FEMB. pFLTSCHCHBAF FTHVH, JBFBRMYCHBAF REYUSH. CHEUSH NHUPT UNEFBAF L RPTPZH Y UTSYZBAF CH REYUY. nPAF RPM PDOYN CHEDTPN CHPDSH, RSFSUSH OBBD L RPTPZH. fEBFEMSHOP NPAF RPTPZ. oKHTsOP XUREFSH KHVTBFSHUS CH YJVE, RPLB ZTPV OE PRKHUFYMY CH NPZYMKH. rPFPN OBLTSCHCHBAF UPPM HAQIDA. h RETCHHA PYUETEDSH UFBCHSF HAQIDA OEZP UPMPOLKH Y IMEV.

6. rPNYOLY CH DEOSH RPIPPTPO
CHETOHCHYIUS U LMBDVIEB TSEOOESCH CHUFTEYUBAF HAQIDA KHMYGE, RPMYCHBAF YJ LPCHYB YN HAQIDA THLY CHPDH, CH LPFPTHA RTEDCHBTYFEMSHOP PRHULBMY RTEUFYL, Y PHULBMY RUBCHTHFECHFU RPMPFEOGENNI DOIN.
RPNYOLBI HAQIDA PVEIK UVPM UVBCHSF MYYOOAA YUYUFHA FBTEMLKH, MPTSLKH YUBYLKH HAQIDA. eUMY PE CHTENS RPNYOPL HRBDEF RPD UFPM MPTSLB, EE OE RPDOINBAF DP LPOGB RPNYOPL. pVSBFEMSHOPK EDPC RPNYOLBI SCHMSAFUS LHFSHS, LYUEMSH, TSCHVOIL Y TSCHVB HAQIDA. 'B KHZPEEOSHE RPNYOLBI OE VMBZPDBTSF HAQIDA.
uKHEEUFCHHEF FBLCE PYUEOSH CHBTSOSHCHK, RP NOEOYA BODPNGECH, PVTSD, LPFPTSCHK RTEDPITBOSEF PF RPSCHMEOYK RPLPKOILB RPUME EZP UNETFY. DMS LFPZP CHP'ME RPTPZB RTEDCHBTYFEMSHOP ULMBDSCHCHBAF LHYULH FPOLYI RPMEOSHECH-YERPL. LBTSDSCHK RTYYEDYDYK HAQIDA RPNYOLY VETEF RP LFPNH FPOEOSHLPNH RPMEYLH, 'BOPUYF CH DPN Y LMBDEF H REYUY, RTY LFPN PVSBFEMSHOP 'BZMSDShChBS X KHUFSHHE REYYUY. eUMY LFP-FP UBVShChChBM UBZMSOXFSh X RIUS, UREGIBMShOP ZPChPTSTF: “rPZMSDI-LB, XUFSHE-FP X Reyu RBMP” .
eUMY KHNETYK OE DBEF RP OPYUBN RPLPS, DCHETSH 'BBNYOYCHBAF, FP EUFSH RPUME 'BLTSCHFYS DCHETY HAQIDA OPYUSH, ZPCHPTSF: “rTPFYCH OPYUY - LPUFPYULB, YDESH F.Y. bNYOSH. bNYOSH. bNYOSH". 'BFEN OEPVIPDYNP RETELTEUFYFSH CHUE PLOB Y DCHETY.
FEN OE NEOEE, OUNPFTS HAQIDA CHUE LFY RTEDPUFPPTTSOPUFY, RTBLFYUEULY LBTSDSCHK YOZHPTNBOF TBUULBSCHBM P FPN, LBL PO CHYDEM RPLPKOILPC (PE UOE YMY OBSCHH); OBRTYNET: “no UOYFUS NBNB [HNETYBS OEULPMSHLP MEF OBBD], NBNB UOYFUS. ZPCHPTA bilan: “pK, NBNB, NBNB! “rMBFPL POB HAQIDA UEVS VEMEOSHLYK OBFSZYCHBEF, OBSCHH CHYDEMB... IPUH CHUFBFSH FPMSHLP U RPUFEMY, LBL CHUE RPFETSMPUSH” ; “h BLLKHTBF YEUFPZP OPSVTS, S FHF LFP YURKHZBMBUY, LBL METSKH, LBL 'BFPRBMP CH KHZMH, UMSHCHYKH, YuFP DCHETY PFLTSCHMYUSH Y 'BFPRBMP, FBL, YCDE FPRB. b CHPF DP LFK DCHETY DPYMP, X NEOS DCHETY-FP 'BLTSCHFSH VSHCHMY, S UTBKH: “pK, zPURPDY, VMBZPUMPCHY”. th CHPF CHUE PFCHBMYMPUY” .
eUMY YUEMPCHEL VPYFUS RPLPKOILPC, ENKH UPCHEFHAF RPKFY HAQIDA RPIPTPPOSH Y RPDETTSBFSH HNETYEZP 'B OPZH. "dB S UMSHCHIBMB PF UFBTSCHI, YUFPVSH OE VPSFSHUS, DBL RTYYEM L RPLPKOILH [YNEEFUS CH CHYDH HAQIDA RPIPTPPOSH] DB 'B OPZY RPDETTSBM."

7. rPNYOLY CH FEYOOYE ZPDB
uYUYFBEFUS, YuFP DHYB RPLPKOPZP OBCHEEBEF DPN DP 40-ZP DOS.
rPNYOBAF RPLPKOILB OB 2-K, 9-K, 20-K, 40-K DEOSH, RPMHZPDYE Y ZPDPCHEYOH.
dP 40-ZP DOS 'BLTSCHCHBAF NPZYMKH ICHPKOSCHNY CHEFLBNY, B RPFPN WOINBUFF Y UTSYZBAF YI. l LFPNH DOA CH DPNE UFBTBAFUS CHUE RETEUFYTBFSH Y CHSHCHNSCHFSH. rPUME UPTPLPCHPZP DOS UTSYZBAF PDETSDH, CH LPFPTPK RPLPKOIL KHNYTBM.
y 40-N DOEN FBLCE UCSHCHCHBAF RPCETSHE, YUFP EUMY CH FEYUEOYE LFYI 40 DOEK RPUME UNETFY PDOPZP YUEMPCHELB HNTEF CHFPTK, FP OHTsOP TsDBFSH Y FTEFSHEK UNETFSHEK.
eUMY LFP-FP Y' VMYOLYI PUEOSH UYMSHOP FPULPCHBM, ENKH TELPNEODPCHBMY RTPYUEUFSH PE CHTENS KHNSCHCHBOYS KHFTPN UMEDHAEIK 'BZPCHPT: “chPDB-ChPDYGB, UYMSHOP FPULPCHPT, UYMSHOP PULH-REYUBMSH, KHOEUYFE HAQIDA UYOE NPTE, CH NPTULHA RHYUYOX, ZDE MADY OE IPDSF, LPOSI OE EDSF HAQIDA. lBL CH NPTULPK RHYUYOE UETSHK LBNEOSH OE CHUFBEF, FBL Y KH TBVB vPTSSHEP (YNS) FPULB-REYUBMSH L TEFYCHPNH UETDGH OE RTYUFKHRBMB VSHCH Y PFIBFKHRBMB VSHCH Y PFIBFYMBUSH, PFIBSHYMBUSH. bNYOSH".
vPMEE TBURTPUFTBOEOOSCHK URPUPV "UOSFSH FPULH" UMEDHAEIK: OBDP ChSFSH RMBFPL, CH LPFPTSCHK FPULHAEYK RMBUEF, Y OEZMKHVPLP 'BLPRBFSH KH NPZYMSCH NPZYMKH.
y CH OBCHETHEYYY NOE VSC IPFEMPUSH PFNEFYFSH, YuFP UFEREOSH CHBTYBFYCHOPUFY YURPMOEOOYS PVTSDB RPZTEVEOOYS KHNETYI KH TBOSHI UENEK HAQIDA BODPNULPN BODPNULPN RPZTPOPHBOYFB OOSH FTBDYGYK - PUEOSH CHEMILB.