Godātais Nikanders. Nikandrs Pleskavas Brīnumdarītājs, cienījamais

Žēlastība un klusums, brīnumaini avoti, klusums, miers, harmonija un prieks ir Svētās Pasludināšanas Nikandera Ermitāžas sinonīmi - visnoslēpumainākais klosteris Pleskavas apgabalā. Šeit svētie ūdeņi sniedz sērotājiem fizisku un garīgu spēku, un Nikanderas tuksnesī Dieva godam nemitīgi turpinās brīnumi.

Klosteris šeit radās dažus gadus pēc Pleskavas svētā Nikandra (pasaulē - Nikona) nāves, kurš šīs vietas pagodināja ar saviem garīgajiem varoņdarbiem. Viņš dzimis 1507. gada 24. jūlijā dievbijīgā zemnieku Filipa un Anastasijas ģimenē Videlebjes ciemā Pleskavas apgabalā, apmēram 35 verstis no Pleskavas. Kopš bērnības viņš sevī atklāja vēlmi pēc lieliem darbiem. Nikona tēvs drīz nomira, un zēns tika atstāts mātes aprūpē. Viņš centās iemācīties lasīt un rakstīt, lai lasītu Dievišķos Rakstus.

150 gadus iepriekš šeit dzimis Eleazars, vēlāk slavenais Eufrosins, Eleāzara klostera dibinātājs. Agrā jaunībā Nikons iepazinās ar vietām, kur dzīvoja vientuļnieki Eifrosins un Savva Kripetskis. Es apbrīnoju svēto svēto garīgo spēku, viņu pašaizliedzību Dieva un cilvēku mīlestības vārdā. Pēc viņa tēva un brāļa Arsēnija nāves, kad viņš pieņēma klosteri, Nikons pārliecina māti atdot savu īpašumu un doties uz klosteri. Viņš pats nolēma dzīvot pēc mūka Eifrosīna parauga, kuru viņš ļoti cienīja.

Lai varētu lasīt Dieva Vārdu, Nikons nolīga sevi par strādnieku pie Pleskavas iedzīvotāja Filipa, kurš par savu uzcītību nosūtīja viņu mācīties pie pieredzējuša skolotāja. Redzot jaunā vīrieša greizsirdību, Kungs pats viņam parādīja viņa varoņdarba vietu. Dedzīgi lūdzot vienā no Pleskavas baznīcām, viņš dzirdēja balsi no altāra, kas pavēlēja doties uz tuksnesi, ko Tas Kungs parādīs caur Savu kalpu Teodoru: “Nikon, Mans kalps, dodies uz tuksnesi, ko tev norādījis dievbijīgais vīrs Teodors, un tur tu atradīsi sev mieru; un pēc tevis šī vieta paplašināsies, un daudzi tajā tiks izglābti!”

Zemnieks Teodors aizveda viņu uz Demjankas upi, starp Pleskavu un Porhovu. Tur Nikons uzcēla sev nelielu būdiņu un pavadīja laiku vientulībā, ēdot tikai augus.

Cilvēki, uzzinājuši par viņa mājām, sāka viņu apmeklēt, kas neviļus traucēja vientuļnieka mieru. Nikons, izvairoties no pasaulīgā goda, aizgāja uz Kripetskas mūka Savvas cenobitisko vientuļnieku. Abats, redzēdams viņa miesas vājumu, uzreiz nepiekrita viņu pieņemt, baidīdamies, ka klostera dzīves grūtības būs pāri viņa spēkam. Tad Nikons, iekritis mūka Savvas svētnīcā, it kā dzīvs sāka lūgt viņu uzņemt savā klosterī. Abats piekāpās un tonzēja Nikon ar vārdu Nikander.

Ar jaunu sparu mūks metās uz varoņdarbiem - viņš pilnībā nodeva sevi Dievam, pilnībā atteicās no savas gribas un visu pakļāva abata un brāļu gribai. Viņš pastāvīgi stiprināja sevi ar šādām dievbijīgām pārdomām: “Klostera dzīve ir kā kviešu lauks, tas prasa biežu asaru lietu un lielu smagu darbu. Ja vēlies nest bagātīgus augļus, nevis ērkšķus, tad esi prātīgs un strādā; centies būt laba, nevis akmeņaina augsne, lai tas, kas no augšas iestādīts tavā sirdī, nes augļus, lai tā neizžūtu no karstuma, izmisuma un nolaidības.

No lūgšanām brīvo laiku mūks Nikanders pavadīja rokdarbos. Abats un brāļi bija pārsteigti par askētu, viņa labo uzvedību, pazemību un paklausību, sparu un spēku viņa varoņdarbos un pagodināja Dievu. Tikmēr mūks Nikandrs, atkal bēgot no cilvēka godības un ilgojoties pēc savas agrākās vientuļnieka dzīves, devās uz savu tuksnesi un bezcerīgi nodzīvoja tur 15 gadus. Viņš ar lielu pazemību izturēja visus Dieva sūtītos pārbaudījumus, parādot pacietību, žēlastību un lēnprātību. Taču izrādījās, ka no pasaulīgām kaislībām, skaudības un alkatības nebija slēpšanās. Kādu dienu laupītāji apmeklēja vientuļnieka nožēlojamo būdiņu un, neko vērtīgu neatraduši, nežēlīgi piekāva Nikanderu. Viņi atņēma svētās ikonas un grāmatas. Mūks sāka lūgt Kungu par piedošanu cilvēkiem, kurus skāruši pašlabuma un sirds cietības grēki. Laupītāji nevarēja atstāt mežu trīs dienas, pēc tam divi nožēlojoši cilvēki ieradās pie Nikandera un lūdza viņiem piedošanu, un pārējie divi nomira.

Taču mūks ne tik daudz baidījās no laupītājiem, cik no cilvēku slavēšanas. Tāpēc viņš atkal atstāja tuksnesi un otro reizi devās uz Krypetsky klosteri, kur viņš iepriekš bija pieņēmis klosteri. Ierodoties klosterī, svētais turpināja savu stingro askētisko dzīvi. Pārsteidzoties par viņa varoņdarbiem, brāļi padarīja viņu par sekstonu. Turklāt svētajam tika uzticēta foras cepšanas grūtā un grūtā paklausība. Bet mūks Nikanders sāka ar prieku veikt šo darbu, domādams: “Ja mūsu Kungs Jēzus Kristus pēdējo vakarēdienu pagatavoto maizi sauca par savu miesu, tad man būtu jāpriecājas, ka Dievs man ir devis man sagatavot tādu maizi, uz kuras tiek izpildīts liels un šausmīgs noslēpums: brīnišķīgā un neaptveramā veidā tie tiek pārvērsti Kristus Svētā Miesa"

Un Dieva askēts turpināja nenogurstoši strādāt. Mūki, redzēdami viņa pieaugošo dedzību un iemīlējušies viņā par viņa pazemību un lēnprātību, lūdza abatu padarīt Nikanderu par pagrabu. Abats izpildīja brāļu lūgumu un iecēla svēto pagrabā.

Ar šo paaugstināšanu svētais nemainīja savu iepriekšējo dzīvi, bet viņam bija pienākums veikt jauno ar pazemību un dedzību, it kā tas būtu uzdevums, ko viņam uzticējis pats Kungs; Viņš nelielījās ar viņam doto spēku, atceroties Svēto Rakstu vārdus: Ja kāds grib būt tevī, lai viņš ir visu kalps ( Matt. 20, 26). Saņēmis varu klosterī kopā ar pagraba amatu, mūks Nikandrs uzvedās kā jaunākais, dodoties uz darbu pirms visiem pārējiem. Bet svētais Nikanders nebija pagrabnieks ilgi: viņam nebija paciešama iedomība, kas radās ar pagraba darbu, pastāvīga komunikācija ar cilvēkiem bija sarežģīta; viņš centās pēc savas agrākās vientuļnieka dzīves, pēc klusuma un tāpēc nolēma atkal uz visiem laikiem pamest klosteri.

Pametis Krypetsky klosteri, viņš apmetās uz salas, kas atrodas apmēram četras jūdzes no tās; šeit svētais uzcēla būdu, atkal nodevās saviem parastajiem varoņdarbiem un šādi pavadīja trīsarpus gadus. Vientuļnieka slava viņam piesaistīja daudzus apmeklētājus, kuri meklēja mūka audzinošus vārdus. Tikmēr ienaidnieks - skaudīgie cilvēki - iedvesmoja abatu un Kripetskas klostera brāļus ar domu, ka, piesaistot cilvēkus sev, Nikandrs samazinās klostera ienākumus. Tāpēc viņi ieradās pie mūka un pieprasīja, lai viņš atstāj šo vietu. Svētais ar vislielāko pazemību izpildīja prasību: viņš atkal devās savā tuksnesī, uz vietu, kuru viņam bija norādījis Dievs.

Ieradies savā tuksnesī, svētais atkal nodeva sevi varoņdarbiem un dzīvoja tur kā vientuļnieks līdz savai svētīgajai nāvei 32 gadus un 2 mēnešus.

Līdz mūža beigām mūks palika vientuļnieks: tā viņu sauc "Godātais Nikanders tuksneša iemītnieks" bet viņš novēlēja pēc savas nāves neatstāt darba vietu, solot savu patronāžu topošā klostera iemītniekiem. Apveltīts ar gaišredzības un brīnumdarīšanas dāvanu, svētais, nesaudzējot sevi, visas dzīves garumā palīdzēja tiem, kas pie viņa vērsās. 8 gadus pirms savas nāves viņš pieņēma lielisko shēmu.

Viņš paredzēja savu nāvi, paredzot, ka viņš mirs, kad ienaidnieki uzbruks tēvzemei, paredzot viņu nenovēršamo sakāvi. 1581. gada 24. septembrī Polijas karaļa Stefana Batora karaspēka iebrukuma laikā Pleskavā viens zemnieks atrada viņu mirušu: viņš gulēja uz paklāja, krusteniski salicis rokas uz krūtīm. Garīdznieki un cilvēki ieradās no Pleskavas un veica kristiešu apbedīšanas rituālu.

1584. gadā mūka Nikandra varoņdarba auglīgajā vietā, ko iesvētīja viņa gandrīz pusgadsimtu ilgās lūgšanas, tika izveidots klosteris, ko sāka saukt par Nikandrova Ermitāžu. Klostera celtnieks bija mūks Jesaja, kurš tika dziedināts caur lūgšanu svētajam. 1686. gadā patriarha Joahima vadībā notika mūka Nikandera slavināšana, un viņa piemiņas svinības tika iedibinātas 24. septembrī, viņa nāves dienā, un klostera tempļa svētkos - Vissvētākās Dievmātes pasludināšanā. .

Pagājušā gadsimta 20. gados klosteris tika pilnībā iznīcināts. Spēcīgā Pasludināšanas baznīca, kas tika uzcelta vairāk nekā trīs gadsimtus, pastāvīgi paplašinājās, tika iznīcināta.

Nikandrovas Ermitāžas vēsture

17. gadsimta vidū ar metropolīta Nikona (vēlākā patriarha) svētību muižnieks Jakovs Matvejevičs Muravjovs uzcēla klosterī baznīcu svētā Nikandera vārdā. Un nedaudz vēlāk Aleksandra Svirska un Svētās Trīsvienības baznīca. Klostera labklājība strauji aug. 1665. gadā to izlaupīja poļi. Tomēr ļoti drīz klosteris tika atjaunots, un 1673. gadā tas nodega kopā ar visu baznīcas un brāļu īpašumu. Hegumens Hilarions pat bija spiests vērsties pie cara Alekseja Mihailoviča ar lūgumu pēc palīdzības. Klosterim piešķīra daudz zemes, tika atrasti labdari, ar kuru palīdzību klostera stāvoklis uzlabojās. Tika uzceltas akmens baznīcas, parādījās jaunas ikonas, grāmatas un daudz kas cits.

Brīnumu slava no svētā Nikandra relikvijām piesaistīja klosteri arvien vairāk svētceļnieku. Tas mudināja klostera brāļus vērsties pie patriarha ar lūgumu “atvērt un pārbaudīt svētās relikvijas un pārbaudīt brīnumus, kas no tiem notika”. 1687. gadā pēc patriarha norādījumiem izveidota komisija relikvijas pārbaudīja un konstatēja, ka tās nav bojātas. Pēc svētā relikviju atklāšanas vientuļnieku sāka saukt par Nikandrovu.

Tuksneša ziedu laiki iestājās 18. gadsimta beigās – 19. gadsimta sākumā, pateicoties arhimandrīta Genādija degsmei un imperatora Pāvila I labvēlībām. Tā laika muižniecība nevarēja vien atbalstīt caru. Kņazs Lopuhins palīdz klosterim, grāfs Šeremetjevs veic lielus ziedojumus, ziedo lielhercogiene Aleksandra Josifovna un pati ķeizariene.

Tikai svētā svētnīca, tērpi uz ikonām un divi svečturi maksā 12 pudus, 20 mārciņas sudraba, 18 mārciņas zelta, 16 255 dažādus akmeņus un rhinestones. Kopējais sudraba daudzums klosterī, pēc vēsturnieku domām, bija vairāk nekā 20 mārciņas.

Klosterī bija visvērtīgākā bibliotēka - vairāk nekā 1000 garīga un laicīga satura grāmatu, neskaitot liturģiskās grāmatas. Bija ar roku rakstītas grāmatas.

Taču “plaukstošā un klusā dzīve” beidzās ar niknu Dieva cīnītāju un Kristus nīdēju nākšanu pie varas Krievijā. Pilsoņu kara laikā, ko viņi atklāja, svētā Nikandera vēzis un viņa daudzās dziedināšanas relikvijas pazuda bez pēdām. Un 1928. gadā pats klosteris beidza pastāvēt, tika iznīcināts līdz zemei ​​un pilnībā pārvērtās drupās.

Bet klosteris atdzima Dieva Godam! Ar Kunga svētību tuksnesī ieradās pirmais celtnieks 21. gadsimtā, mūks Gabriels. Viņam palīgā sāka nākt dažādi cilvēki, cik vien spēja: militārpersonas, žurnālisti, ceļu strādnieki, svētceļnieki no visas Krievijas. Viņi attīrīja teritoriju, labiekārtoja svētavotus un cēla. Gandrīz gada laikā tika atjaunota un iesvētīta koka baznīca par godu Dievmātes ikonai “Pazudušo meklē”.

2002. gadā abats Spiridons (Ivaščenko) tika pārcelts no Pleskavas-Pečerskas klostera uz Nikandrovas klosteri. Jau zem viņa tika uzcelts vēl viens templis svēto karalisko mocekļu piemiņai, kuru krusta ceļš sākās no Pleskavas zemes.

Tāpat tuksnesī ir pabeigta Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas baznīcas celtniecība. Šī pagaidām ir vienīgā akmens konstrukcija. Pirmais dievkalpojums bīskapa pakāpē notika šajā atjaunotajā katedrālē Svētā Nikandera piemiņas dienā 2010. gadā.

Svētie avoti un klostera ikonas

Ticīgie īpaši ciena šeit esošos svētavotus, no tiem ir tikai pieci. Pie ieejas, labajā pusē, ir Kazaņas Dievmātes ikonas acu avots. Viņi nedzer ūdeni no tā, viņi to lieto acu ārstēšanai.

Kilometru no klostera - Svētā Svirska Aleksandra radona avots. Viņi arī nedzer ūdeni no tā, viņi peldas tajā.

Svētceļniekus parasti pārsteidz svēto apustuļu Pētera un Pāvila avoti, kas atrodas divus metrus viena no otras, bet pat ūdens līmenis tajos ir atšķirīgs, turklāt viens ziemā aizsalst, otrs ne.

Centrālais avots ir nosaukts svētā godājamā Nikandera vārdā. Saskaņā ar seno klostera leģendu, šī aka tika izrakta ar paša mūka rokām. Svētceļnieki vienmēr ņem līdzi ūdeni no šī avota.

Runājot par klostera ikonām, jāatzīmē, ka Ticīgo visvairāk cienītā ikona ir Svētā Nikandra ikona no vecās Nikandrovas Ermitāžas. Mēs kādreiz gājām ar viņu uz reliģiskām procesijām no klostera uz Porhovu. Vai ir vēl daži neliela Nikandras ikona ar svētā relikviju gabalu. Kāds filantrops to nopirka Anglijā un uzdāvināja savam tēvam Nikolajam Gurjanovam. No Talabskas salas ikona “nonāca” Porhovā, un vēlāk tā tika pārvesta uz klosteri, kas tika atjaunots. Arī vecākā Valentīna Mardasova Vissvētākās Dievmātes zīmes šūnas ikona pēc viņa nāves tika pārvesta uz Nikandrova Ermitāžu.Šī ir arī vieta lielā mocekļa un dziednieka Panteleimona ikona ar viņa svēto relikviju gabalu.

Starp visvairāk cienījamiem ir brīnumainā Dieva Mātes ikona "Meklējot pazudušos". Viņas priekšā viņi lūdzas par to dvēselēm, kuriem ir nosliece uz narkotiku, alkohola lietošanu un noziegumu izdarīšanu, tas ir, par visiem, kas nedzīvo saskaņā ar Dieva baušļiem.

RUDENS NICANDRAS TUKSNEŠĀ

Gabaliņš no svētītās zemes...
Pleskavas svētās vietas.
Gaiss šeit ir neparasts
Un dzeltenas lapas šalkoņa.

Cik maz mums vajag šajā dzīvē...
Pie svētnīcas sienām tu saproti,
Ka dzīve bez Veras ir klaunu šovs,
Ko jūs iegūstat tikai zaudējot.

Nav tādu kupolu, kas aizmiglo acis.
Grūti laiki tos nojauca.
Uz asiņojošiem ķieģeļiem
Birzīs izdīguši bērzi.

Un uz svētnīcas drupām
No nakts neticības tumsas
Pacēlies augstu no Tempļa uz zilo
Apses ir kā divas sveces.

Gadi rit nepielūdzami
Putekļi starp kapakmeņiem.
Godājamā Gars ir neredzams
Paceļas virs tuksneša klusuma.

Nav iespējams dzīvot "vienkāršāk"...
Mēs nevaram dzīvot bez saknēm.
Svētā ticība ir svētas relikvijas
Mēs to drīz atradīsim savās dvēselēs.

Un sazinājies ar Svēto,
Sirdīs dzirkstīs mīlestības stari.
No aizmirstības, it kā pamostos,
Klostera atslēgas būs aizsērējušas.

Tūju alejas paliekas –
Darba iesācēju pēdas -
Viņi iepazīstinās ar zaļu ainavu,
Saskaņā ar to gadu tempļu velvēm...

Lapu krišanas pārdomātās skumjās
Deg par spīti liktenim,
Kā nedziestoša lampa,
Karmīnsarkanā rudens uguns.
Svētā Pasludināšana Nikandrova
vīriešu tuksnesis. 2000. gada oktobris

SVĒTAVOTS MONDARIUS

Pagriežoties pa labi uz Majakovu,
Nogājis apmēram piecas jūdzes līdz krustam,
Tu būsi pārsteigts, mans draugs,
Kāds brīnums ir šī vieta!

Šeit ir tāds skaistums,
Ka sirds uzreiz būs pilna.
Lūk, pamazām, nemanot,
Dvēsele dziedās dzeju.

Un krusta nemaz nav daudz,
Kur bija Solpekovska ferma,
Ceļš joprojām ies pa labi
Caur baļķu klāju.

Tur ir mežs, kā Berendejas valstībā,
Apaudzis ar sirmiem matiņiem.
Pa ceļu pa labi,
Takas galā atrodas kapsēta.

Aiz plānas miglas plēves
Brīnišķīga skaistuma vīzija
Tavām acīm atvērsies izcirtums,
Jūsu ausis dzirdēs ūdens šļakatām.

Jūs redzēsiet, kā šuves cilpas,
Kā brokāta josta
Vienmērīgi ierāmējot izcirtumu,
Caur šaurām tek strauts.

Šķērsojot kapsētu ar smiltīm,
Pa nogāzi pāri tiltam
Ceļš vedīs lejup, skries lejā,
Uz mazā pirkstiņa priežu skujās.

Kur ēda mūžībā sastinga
Un zari bija cieši austi -
Ir kipun atslēga ar milzīgu spēku
Puksti no Zemes mātes sirds.

Straumē it kā atpūšoties,
Akmeņi un laukakmeņi kļūst tumšāki.
Kam piemīt maģiskas spējas,
Brekeri draudīgi draiskojas.

Guļbūve akas formā,
Un līdz apakšai ir pakāpieni.
Šeit sirds sitas kaut kā klusāk.
Ūdens vārās, kas ir auksts.

Krusts stūrī stāv pie fonta...
Vārdi nenāks uzreiz,
Kur atdziest gadsimtiem vecas egles,
Un dzirnakmeņi grauza zemi.

Nedaudz tālāk no fonta,
Gandrīz blakus straumei,
Blakus milzīgai vecai eglei
Ir guļus plats dēlis.

Kad visapkārt ir sniega kupenas
Vai tad, kad dedzinošs karstums
Šeit paliek slimības
Ūdens ir auksts un ledains.

Šeit ir atrodama cerība
Par dziedināšanu. Uz stumbriem
Apģērbs sasiets mezglā
Uz tuvējiem kokiem.

Virs tekoša ūdens tīrības
Gaismas plūsmu tīrība.
Svētā zeme - svēts pavasaris!
Svētās Pleskavas vietas!

Ir liela laime dzīvot Pleskavas zemē - svētnīcu zemē, kur, pateicoties mūsu svēto lielajam varoņdarbam un lūgšanām, Dievs palīdz mums vājajiem, parāda savu žēlastību, ļauj sajust Viņa žēlastību, lai saņemtu fizisku dziedināšanu, un kas ir cienīgs, tad garīgo. Svētās Pasludināšanas Ermitāža gaida savus svētceļniekus!

Viņa piemiņa tiek svinēta 25. martā, 29. jūnijā un 24. septembrī.

+ 1581

Lielkņaza Vasilija Joannoviča un Veļikijnovgorodas un Pleskavas arhibīskapa vadībā Serapions dzimis Pleskavas apgabalā Viderebjes ciemā, šis cienījamais cilvēks 1507. gadā no dievbijīgiem vecākiem Filipa un Anastasijas, un viņš tika svētā kristībā. saņēma pasaulīgo vārdu Nikon. Jau no agras bērnības viņš bija uzticīgs baznīcai un lūdza savus vecākus sūtīt viņu uz Dievišķo Rakstu mācīšanu, lūdzot Kungu Jēzu, lai dod viņam labu prātu, un tā viņam pavērās ceļš uz dvēseli glābjošām zināšanām. , izpratis šīs dzīves viltību, mīlot tikai Kristu un gatavojoties viņam mājās Viņa brālis Arsenijs, kurš pieņēma klosterismu, parādīja viņam pirmo pasaules atteikšanās piemēru.

Viņu ciemā bija baznīca uz Svētā Nikolaja vārda, un jaunieši bieži plūda turp, lūdzot Dieva svēto, lai viņš neļauj viņam iegrimt daudzkaislīgajā jūrā. Viņš vienmēr izvairījās no pusaudžu spēlēm un ņirgāšanās, viņam nepatika skaistas drēbes, jo vienmēr, pat jaunībā, viņam bija pastāvīgas bailes no nāves, it kā jau stāvētu viņa acu priekšā. Skatoties uz godīgajām svēto ikonām, viņš bija greizsirdīgs, lai atdarinātu viņu dzīvi. Ar Dieva žēlastību jauni vadoņi parādījās arī jaunatnei Nikonam, kas viņam parādīja pamestas vietas Pleskavas apkaimē, kur savulaik strādāja godājamie tēvi Eifrosins un Savva, kuru nesabojātie ķermeņi deva daudzas dziedināšanas kā liecību par viņu taisnīgo dzīvi.

Iedvesmojoties no viņu klostera apmeklējuma, septiņpadsmit gadus vecais jauneklis Nikons pēc tēva nāves sāka pārliecināt savu sērojošo māti atstāt visu īslaicīgu mūžīgo labumu dēļ un veltīt savu īpašumu Dievam, daļēji atdodot to baznīcai. , un daļēji palīdzēt tiem, kam tā nepieciešama. Pēc dēla ieteikuma māte arī pieņēma klostera tēlu, kurā viņa godbijīgi nomira. Cienījamais jauneklis, kam vairs nekā nebija, devās uz Pleskavas pilsētu, kur apmeklēja visus klosterus un atkal tuksnesī godināja svēto Eifrosīna un Savvas relikvijas, barojot savu izsalkušo dvēseli ar savu dzīvību it kā ar garīgo maizi. . Viņš ļoti skumst, jo nebija pietiekami pētījis dievišķo rakstu prātu, un tāpēc vien viņš atkal atgriezās Pleskavā. Tur viņš atrada vienu godbijīgu vīrieti, vārdā Filips, kuram viņš iegāja mājā, lai kalpotu, un, neskatoties uz ģimenes rūgtumu, palika nemainīgs savā darbā. Filips, piekāpjoties savai dedzīgajai vēlmei, deva viņam mācīties pie viena pieredzējuša skolotāja Pleskavā, un Kungs, uzklausījis viņa kalpa dedzīgo lūgšanu, atvēra viņa garīgo skatienu, lai viņš varētu saprast Dievišķo Rakstu noslēpumus.

Nonācis templī, izdzirdējis Evaņģēlija vārdu: “Nāciet pie Manis visi, kas strādājat un esat noslogoti, es jūs atpūtināšu” (Mateja evaņģēlijs 11,28), viņš bija pilnībā Svētā Gara valdzināts, lai sekojiet viņa Kunga Kristus pēdām un novērsieties no šīs pasaules iedomības. Viņš arī atcerējās ķēniņa pravieša psalma vārdu: “Redzi, viņš devās bēgt un apmetās tuksnesī. Es ceru, ka Dievs mani izglābs no gļēvulības un vētrām” (Ps. 54:7-8). Uzzinājis no dažiem cilvēkiem, ka tur atrodas ļoti tuksneša vieta, tālu no jebkuras apdzīvotas vietas, kur ir tikai meži un purvi, viņš vēlējās tur apmesties vientuļam varoņdarbam. Viņš lūdza vienu Dievu mīlošu vīrieti vārdā Teodora parādīt viņam šo vietu pie Demjankas upes, starp Pleskavu un Porhovu (šajās vietās, starp Pleskavu un Porhovu, Kudrovas ciemā, viņš dzimis un nodzīvojis līdz 11 gadu vecumam. veco, bet pēc tam uz Porhovas pilsētu pārcēlās tagad jau mirušais Veļikijnovgorodas Svētās Sofijas katedrāles arhipriesteris tēvs Anatolijs Maļiņins. Viņš pastāstīja par gājienu godājamā vientuļnieka piemiņas dienā no Porhovas pilsētas uz Nikandrova Ermitāža 40. gadu sākumā, kad viņi veica 10 km distanci, gāja ar dziedājumiem un baneriem. - Sast.), un viņš ar prieku devās viņam līdzi tuksnesī. Mežu vidū viņi uzcēla nelielu būdiņu, kur vairākas dienas pavadīja lūgšanās, pēc tam cienījamais jauneklis atgriezās Pleskavā. Pēc viņa paražas viņš devās uz Kunga Epifānijas baznīcu, kur viņam patika lūgties, un lūdza Kungu stiprināt viņa prātu, lai viņš varētu izturēt varoņdarbu. Tur viņš dzirdēja balsi, kas nāca pie sevis no altāra: “Nikon, mans kalps, ej uz tuksnesi, ko es tev rādīju tavai pestīšanai, tur tu atradīsi mieru un mūžīgo dzīvību. Šis tuksnesis tev spīdēs, un tie, kas nāks, vilks tur manu žēlastību un priecāsies par tavu piemiņu. Izdzirdot noslēpumaino balsi, kas bija kā spalvu bulta, jauneklis garīgā priekā steidzās tieši no tempļa uz savu pamesto ceļu. Pa ceļam viņš satika svēto Pleskavas muļķi, svētīgo Nikolaju, kurš paziņoja par bailēm un kārdinājumiem, kas viņu sagaida no viltīgiem dēmoniem un cilvēkiem. Taču drosmīgais jauneklis nebaidījās un, nonācis tuksnesī, Svētā Gara stiprināts, pavadīja tur daudzus gadus bezgalīgi, pildot Dieva baušļus gavēnī, lūgšanās un nemitīgā nomodā.

Kad tomēr izplatījās baumas par viņa svēto dzīvi un, neskatoties uz pamesto vietu, viņiem sāka palikt auksti (man ir auksti - traucēju, garlaikoju, kaitinu, traucēju, traucēju, mulsinu P.680), ciemojoties pie viņa, mūka. , izvairoties no cilvēka godības, pameta, lai gan ar asarām, savu mīļoto vientulību un atgriezās Pleskavā. Redzot viņu novārgušu no gavēņa darbiem, godbijīgais Filips, ar kuru viņš kādreiz bija dzīvojis, viņu aizkustināja un aizveda viņu atpakaļ savās mājās. Kad viņš no viņa uzzināja, ka vēlas uzvilkt eņģeļa tēlu, viņš aizveda viņu uz evaņģēlista Jāņa klosteri, kur atpūtās cienījamās Savvas, Krypetsas brīnumdarītājas, relikvijas. Abats aizliedza jauneklim griezt matus, redzot viņu vāju un izsmeltu un neticot, ka viņš spēj izturēt visas klostera dzīves grūtības. Nikons lūdza abatu piepildīt viņa dedzīgo vēlmi un, nokritis uz mūka Savvas svētnīcu, it kā dzīvam, kliedza viņam: “Ak, svētītais tuksneša iemītniek, mūsu tēvs Savva, palīdzi man lūgšanas un, kaut arī es esmu necienīgs, neatmet mani no saviem svētajiem vēžiem, bet dari mani par biedru ar mūkiem, kas šeit strādā, lai arī es kopā ar viņiem pagodinātu Dieva vissvētāko vārdu.” Tad abats vairs nepretojās tik nesatricināmam lēmumam un ietērpa viņu klostera tēlā, nosaucot viņu vārdā Nikandrs. Mūks sāka vēl vairāk izcelties tikumībā, visu iekaisis Dievišķās Mīlestības uguns, un kļuva par labvēlīgu Svētā Gara templi, pastāvīgi rosinot viņa dvēseli slavēt Dievu, tā ka abats un brāļi brīnījās par viņa stingro dzīvi. .

Godbijīgie vīri: Filips, kurš viņu atveda uz klosteri, un Teodors, kurš viņam parādīja tuksnesi, viņa priekšzīmes aizkustināti, pieņēma klostera tēlu tajā pašā klosterī un, tur dzīvojuši Dievam tīkami, aizgāja mūžībā. . Mūks Nikanders pat šeit nevarēja izturēt pieaugošās cilvēku baumas par viņu, viņš atkal atkāpās savā mīļotajā tuksnesī, kur uzturējās piecpadsmit gadus, ēdot tikai dziru (dziru - zāle, zaļumi, dārzeņi. P. 200) .

Kādu dienu velna skaudības dēļ laupītāji iekļuva viņa vientuļajā būdā un aplaupīja visas viņa ikonas, grāmatas un nepieciešamos piederumus, viņu nežēlīgi sitot. Viens no viņiem ar šķēpu pat iedūra sānu. Mūks Nikanders, tik tikko dzīvs, pamodies no smagajām sāpēm un redzot sevi visu notraipītu ar asinīm, šņukstēja un veltīja savu parasto lūgšanu cilvēku mīlošajam Dievam, no dvēseles dziļumiem pateicoties tam, kurš cieta par mums pēc savas gribas. krustu par to, ka viņš ir darījis viņu cienīgu ciest par sevi. Viņš arī lūdza par saviem ienaidniekiem, lai Tas Kungs piedod viņiem viņu grēkus un virza uz pestīšanas ceļu.

Tiklīdz viņš pabeidza lūgšanu, viņš piecēlās vesels, it kā neko nebūtu cietis. Laupītāji, savvaļā sasnieguši ezeru, ko sauc par Demjano, apmaldījās un trīs dienas klejoja apkārt, kā akli cilvēki, noguruši no bada. Divi no viņiem atjēdzās, saprata savu vainu un saprata, ka vecākā lūgšanas ir aizšķērsojušas viņu ceļu. Pārējie divi kļuva sarūgtināti un pat zaimoja viņu, bet drīz vien nokrita no tilta upē un noslīka. Izdzīvojušie ar nožēlu atgriezās pie vecākā un, atdevuši viņam nozagtās mantas, lūdza viņa lūgšanas. Nikanders ļāva viņiem iet mierā, liekot viņiem solīt turpmāk dzīvot labāk.

Baumas, kas izplatījās par šo brīnišķīgo notikumu, atkal piesaistīja apmeklētājus Nikandrovas tuksnesim, un viņš atkal aizbēga no mīļotās vientulības uz savu bijušo Krypetskaya klosteri. Te jābrīnās par svētā cilvēka pazemību: kad laupītāji viņu tik tikko atstāja dzīvu, viņš savas ciešanas nesaistīja ar neko; dzirdot savu labo darbu slavināšanu, viņš to uzskatīja vairāk par laupītāja nikno šķēpu un, lai arī ar rūgtām asarām, tomēr pameta mīļotā varoņdarba vietu, lai nesaņemtu cilvēka atalgojumu Dieva vietā.

Viņa dzīve pašā klosterī bija nežēlīga, it kā tuksnesī. Piecas dienas nedēļā viņš ēda sausu maizi un ūdeni un tikai sestdienās un svētdienās atļāvās nedaudz pagatavot ēdienu. Pa dienu viņš nesa brāļiem ūdeni un malku, naktīs nomodā lūdzās un dažreiz, slepus izejot mežā, pa pusei atsedza savu ķermeni, lai nodotu to kukaiņiem, līdz tas bija notraipīts ar asinīm. Tikmēr brīvprātīgais cietējs ar rokām virpa vilni, ar lūpām dziedāja psalteri un kā nesatricināms nelokāms visu nakti nostāvēja zem indīgu kukaiņu mākoņa; Nākamajā rītā pirms visiem pārējiem viņš atkal bija baznīcā un pēc visiem pārējiem to pameta, tā ka visi bija pārsteigti par viņa dedzību un pazemību.

Brāļi vēlējās viņu pieņemt par ekleziarhu (ekleziarhs ir baznīcas vadītājs, baznīcas garīdznieks56 171. lpp.), un viņš ar mīlestību pieņēma šo kalpošanu, pavadot brīvo laiku, rīvējot kviešus prosforai. Tā viņš ar tīrām rokām un sirdi ienesa baznīcā tīru maizi Euharistijas Dievišķā Sakramenta svinēšanai, trīcēdams, nemitīgi domādams, ka Kunga Jēzus miesa tiks salauzta mūsu grēku aizsegā. maizi, ko viņš atnesa. Brāļi, viņa dedzības mierināti, lūdza abatu iecelt svēto Nikanderu par viņu klostera pagrabu, jo viņš bija ļoti pieredzējis klostera dzīvē. Nonācis šajā jaunajā amatā, viņš to pieņēma it kā no paša Kristus rokām, cītīgi kalpojot visiem brāļiem un atceroties Tā Kunga vārdu: “Kas jūsos gribēs, tas lai ir tavs kalps” (Mateja 20.26).

Pavadījis kādu laiku šajā amatā un redzējis, ka ar brāļiem nav iespējams izvairīties no baumām un dažkārt piespiedu bēdām, viņš aizgāja no Kripetskas klostera uz nelielu salu, kas atradās trīs jūdžu attālumā no tās, un tur, nomaļā būdā, viņš nodzīvoja trīsarpus gadus.gavēnī un varoņdarbā. Apkārtējie iedzīvotāji vērsās pie viņa pēc padoma un lietoja viņa dvēseli glābjošos vārdus. Velns, labuma nīdējs, sacēlās pret viņu pret abatu un viņa brāļiem: it kā mūks novērstu ļaužu uzmanību un upurus no tiem. Nikanders priecājās par šo pārmetumu, jo vienīgais, ko viņš domāja, bija, kā atbrīvoties no ikdienas baumām. Nemaz nebēdādamies par tiem, kas viņu izraidīja, viņš mēģināja tos iepriecināt, ātri paklausot viņu gribai, un atkal atkāpās savā mīļajā tuksnesī, ko viņam bija parādījis Dievs.

Pa ceļam viņam gadījās apstāties pa nakti ciematā, ko sauc par Lokoti, kāda ciema iemītnieka mājā, kurš, viesmīlīgi uzņēmis, gribēja piespiest ēst un dzert, jo bija Siera pirmdiena. Svētais atteicās no visa ēdiena, jo arī šo pirmdienu viņš ievēroja gavēšanā, tāpat kā visas pārējās. Mājas īpašnieks kļuva pret viņu aizkaitināts, un, tā kā dažas dienas iepriekš laupītāji nodedzināja viņa kaimiņa māju, viņam ienāca prātā, ka arī mūks gribēja ar viņu nodarīt to pašu, jo viņš vairījās no viesmīlības. Saimnieks apspriedās ar saviem kalpiem, lai nogalinātu svešinieku, kurš nicināja viņu ēdienu un, naktī uzbrūkot svētajam, viņi nežēlīgi sita viņu ar ieročiem un dunčiem. Bet Tas Kungs neļāva viņam nomirt no necilvēka rokām, jo ​​ciematā bija dzirdams mocītā cilvēka skaļais sauciens. Būdā sapulcējās daudz ļaužu un aizturēja dusmīgos. Pēkšņi atjēgušies no nežēlīgās izdarības, it kā no dzēruma, viņi apkaunojoši lūdza svētajam piedošanu. Nikanders pieņēma no viņiem maizi, lai parādītu, ka šķiras ar viņiem mierā, un lūdza par saviem mocītājiem.

Citreiz, kad, pa ceļam noguris, viņš apgūlās atpūsties mežā, viņš pēkšņi ieraudzīja virs sevis divus briesmīgus vilkus. Apzinoties dēmoniskos glaimus, mūks bruņojās ar krusta zīmi un, sitot ar nūju pret zemi, iesaucās: “Atkāpieties no manis visi, kas darāt netaisnību” (Ps. 1.6.8.) – iedomātie zvēri kļuva neredzami. . Viņš neskarts sasniedza savu tuksnesi, kur palika vēl piecpadsmit gadus, daudz ciešot no dēmoniem un cilvēkiem, bet visu pārvarēja ar asarīgām lūgšanām Dievam.

Mūks saņēma no Dieva ieskatu un dziedināšanas dāvanu savas tuksneša dzīves varoņdarbu vidū. Kāds Pēteris, vārdā Jusukovs, kuram blakus tuksnesim bija īpašums, medīdams dzīvniekus, dzenoties dzenājot alni, nejauši tika ievests necaurredzamajā savvaļā, nomaļā vientuļnieka būdā. Viņš ar lūgšanu pieklauvēja pie durvīm. Vecākais licis iet un gaidīt viņu pie ozola, nosaucis svešinieku vārdā un svētījis viņa sievu. Pēteris bija pārsteigts par šādu ieskatu un sāka jautāt, cik gadus viņš pavadījis tuksnesī. Bet mūks, atklājot tikai savu vārdu, par pārējo klusēja. Tad svešinieks nokrita ar asarām pie kājām un lūdza kā Dieva draugu izlūgties viņam atļauju no Kunga viņu ilgās laulības rūgtās neauglības dēļ. Nikanders viņu mierīgi atbrīvoja, paziņojot par dēla priecīgo piedzimšanu.

Citam vīrietim, vārdā Simeons, kurš ieradās viņu apciemot, lai gūtu garīgu labumu, mūks paredzēja viņa drīzu aiziešanu no pagaidu dzīves un ieteica viņam beigt savas dienas klostera dzīves grēku nožēlošanā. Simeons paklausīgi izpildīja vecākā glābšanas padomu.

Cilvēki, kas dzīvoja netālu, dažreiz slepus ieradās Nikandrova būdā un vienmēr dzirdēja, ka viņš kamerā lūdzas ar rūgtu raudu; bet, kad mūks sajuta kāda cilvēka ierašanos, viņš pēkšņi apklusa un izlikās guļam, un atbildēja tam, kas klauvē pie viņa durvīm, it kā pamostos no miega. Taču neviens viņu neatrada guļam atpūsties; kad viņš pēc vakara lūgšanas gribēja atpūsties, viņš sēdus aizmiga. Viņa pastāvīgais ēdiens bija dzira; un pēc saulrieta viņš ēda nedaudz sausas maizes, ja to atnesa. Lielo Vasarsvētku dienās viņš ēdienu ēda tikai reizi nedēļā. Katru gadu piektdienā pirms Krāsu nedēļas viņš vakara dziedāšanas laikā ieradās Demjanskas klosterī un, nākamajā dienā tur saņēmis Vistīrākos noslēpumus, atkal atgriezās skarbajā dzīvē savā tuksnesī.

Kungs, godinot un mierinot savus svētos, pavēlēja svētajam Svirska Aleksandram, brīnumdarītājam, parādīties mūkam Nikanderam un stiprināt viņu varoņdarbā pret neredzamo ienaidnieku, kurš no tā laika vairs neuzdrošinājās viņam tuvoties, bet tikai no plkst. no tālienes mēģināja viņu traucēt ar sapņiem vai bailēm no ratu trokšņa un kara sauciena, vai vīziju par savvaļas zvēriem. Taču visas šīs bailes un sapņus mūks kliedēja ar vienu krusta zīmi. Svētais Aleksandrs viņam atkal parādījās, apsolīdams, ka Kungs viņu atbrīvos no šādiem sapņiem.

Netālu no Nikandrovas tuksneša dzīvoja vīrietis vārdā Nazarius, kurš nonāca pilnīgā ķermeņa atslābumā un pusotru gadu nevarēja kustināt nevienu biedru. Visas slimības laikā viņš pastāvīgi aicināja mūku, lai viņš to dziedinātu, un lika viņu aizvest uz savu tuksnesi. Ieraudzījis veco vīru, viņš nokrita viņam pie kājām un, mazgājot tās ar asarām, lūdza palīdzību. Vecākais, pazemības pilns, aizliedza viņam pieskarties viņa kājām un, saucot viņu vārdā, sacīja, ka dziedināšana viņam var nākt nevis no cilvēkiem, bet tikai no Dieva. "Lūdziet par mani, tēvs," novārdzinātais vīrietis viņam uzsauca, "jo, ja tu mani noraidīsi, es nomiršu šeit tava priekšā." Mūks, apžēlojies par viņu, lika viņu aizvest uz viesistabas būdu, kas stāvēja pie ozola, kur parasti mitinājās apmeklētāji, un lika viņam tur kādu laiku atpūsties. Bet pacients viņam atbildēja, ka savas ilgstošas ​​slimības laikā viņš nekad nevarēja aizmigt savu moku smaguma dēļ. Tomēr Nikanders atkārtoja savu pavēli, sakot, ka ir sagatavojis viņam siltu kameru, paredzot viņa ierašanos, un tur pēc īsa miega pacients viņam atklās savu slimību. Vecākais viņu pasargāja ar krusta zīmi un pats uz visu nakti ieslēdzās kamerā uz lūgšanu. Slimais, saldi aizmidzis, nākamajā dienā piecēlās pilnīgi vesels, it kā nekad nebūtu bijis slims, un strutojošās slimības kreveles kā miza nokrita no ķermeņa kopā ar sāpīgumu, kad viņš sāka noņemiet to. Mūks viņam veica tik brīnišķīgu dziedināšanu, bet nelika viņam kādam atklāt bijušo brīnumu, lai viņš vēl vairāk neciestu savas nepieklājības dēļ. No viņa plūda daudzas citas līdzīgas dziedināšanas, kas ar godbijību tiek ierakstītas viņa dzīvē.

Pie viņa pienāca kāds cits vīrietis, raudādams par zagļu nozagtā ēzeļa nozaudēšanu un lūdzot to atdot. Mūks viņam atbildēja, ka pareizāk ir skumt par nolaupītajiem nekā par nolaupīto, jo cilvēka dvēsele ir svarīgāka par pazudušu lopu. Ciema iedzīvotājs bija sarūgtināts par svētā domājamo cietsirdību un pārmeta viņam, ka viņš vairāk jūt līdzi grēciniekiem nekā viņam. Nikanders atbildēja, ka sūdzas par viņiem, jo ​​atpazīst sevi par pirmo no grēciniekiem. Tomēr viņš viņu mierīgi palaida vaļā, apsolīdams nozagto atdot, un patiešām tajā pašā naktī nozagtais ēzelis pieskrēja pie viņa.

Mūks, redzēdams vecuma tuvošanos, sāka gatavoties savai nāvei un vēl vairāk centās sevi rotāt Līgavaiņa Kristus satikšanai. Astoņus gadus pirms nāves viņš izmantoja shēmu Demjanskas klosterī. Pēdējos gados diakons Pēteris bieži ieradās pie viņa no Porhovas pilsētas un daudz runāja ar viņu par dvēseles priekšrocībām. Kādu dienu Nikanders, sludinādams Dieva žēlastību pret viņu, sacīja: "Mans brāli, man ļoti sāpēja kājas, bet ar Dieva žēlastību es tiku atbrīvots no šīs slimības," un diakons ar izbrīnu redzēja, ka viņa ķermenis uz kājām bija sapuvis pat līdz kauliem. Tad mūks viņam atklāja, ka Kungs drīz sūtīs pēc viņa dvēseles, un lūdza sev vienu žēlastību: nosūtīt savu grēcīgo ķermeni zemē. "Bet kā es uzzināšu par tavu atpūtu," jautāja diakons, "lai tajā dienā varētu nākt kalpot jūsu apbedīšanai?" Svētais atbildēja: "Nav iespējams, bērns, bez bēdām pastāstīt par manas dzīves iznākumu, jo tajā dienā grēkojiet mūsu dēļ, Pleskavas pilsēta tiks sašutināta ar militāru vētru un tiks aplenkta no plkst. lietuviešu tauta. Kad tu dzirdi par manu nāvi, tad kalpo man. Un uz diakona jautājumu: "Kur jūs vēlaties, lai jūsu godīgais ķermenis tiktu apglabāts?" - atbildēja: "Kur jūs viņu atrodat, apglabājiet viņu tur."

Četrdesmit septiņus gadus pēc pirmās ierašanās tuksnesī mūks saslima ar fizisku slimību un, nedaudz saslimis, paredzēja savu nāvi. Ar daudzām asarām viņš lūdza visu žēlsirdīgo Dievu par savas dvēseles pestīšanu un aicināja visus svētos, lai viņam palīdzētu, jo īpaši Visšķīstāko Dieva Māti, kurai viņš uzticēja savu vietu klostera organizēšanā. Tad viņš apgūlās uz paklāja un, ar gaišu seju palūkojies debesīs, skaļi iesaucās: “Svētīgs ir Dievs, tik labi gribēts, slava Tev,” viņš izstiepa kājas, salika rokas krustā. forma - un tā viņš atdeva savu garu septembra Dievam 1582. gada 24. dienā.

Viņš bija vidēja auguma, iegarenos matus rotāja sirmi mati, seja mirdzēja krāšņumā. Viņa kopējais mūžs bija 85 gadi, un viņš šos gadus nepavadīja veltīgi, kalpojot Visvarenajam ķēniņam daudzos darbos, līdz viņš pārcēlās uz Viņa mūžīgo mājvietu.

Toreiz piepildījās svētā pareģojums par militāro vētru, un Pleskavas valstī valdīja liels apjukums cara Jona Vasiļjeviča pakļautībā no Polijas karaļa Stefana Batorija iebrukuma, līdz Krievijas armija atvairīja Lietuvas pulkus.

Pašā svētā Nikandera atdusas dienā viņa tuksnesī gadījās kāds zemnieks vārdā Džons no Boroviču ciema. Ar lūgšanu pieklauvējis pie svētā kameras un nedzirdējis no viņa atbildi, viņš uzdrošinājās atvērt durvis un ieraudzīja, ka viņš jau bija devies pie Dieva, un kamera visa bija piepildīta ar smaržām. Daudz raudādams par svētā miesu, viņš apglabāja viņu pie ozola, kur tagad atrodas Vissvētākās Dievmātes pasludināšanas baznīca, un, viņa lūgšanu ievērots, devās starp lietuviešu pulkiem uz Porhovu, kur paziņoja svētā vecākā atpūta. Visi cilvēki rūgti raudāja par svēto, it kā būtu bāreņi, pazaudējuši Dievam šādu lūgšanu grāmatu. Cilvēki raudāja arī tāpēc, ka ārzemnieku situācijas dēļ nevarēja viņu pieklājīgi, ar kārtīgu psalmodiju apglabāt. Bet diakons Pēteris, uzzinājis par viņa nāvi, stāstīja ļaudīm, kā mūks savas izceļošanas laikā pareģojis par iebrukumu Lietuvā un mudināja visus bezbailīgi doties uz viņa apbedīšanu, jo Kungs ar savām lūgšanām visus pasargās no ienaidniekiem. Pilsoņi, likdami cerību uz Kungu un Viņa svēto, paņēma sveces, vīraku un visu nepieciešamo apbedīšanai un kopā ar priesteriem un diakoniem devās tuksnesī garām Lietuvas pulkiem, kuriem tika garām neskarti. Ar lielu godu viņi apglabāja svētā ķermeni, kas palika nesabojāts, Dieva Mātes aizlūguma dienā. (Sv. Nikandera relikvijas tika atklātas 20. gadu sākumā; šobrīd to atrašanās vieta nav zināma. - Sast.)

105 gadus pēc viņa nāves, 1687. gada 29. jūnijā, pēc Viņa Svētības patriarha Joahima rīkojuma Novgorodas metropolīta Kornēlija, Tambovas bīskapa Leontija ar arhimandrītu Hutinu Evfimiju, Ļisickas abatu Hermani un Svētās Sofijas katedrāles garīdznieka pavēli. liecinieks Sv. Nikandra relikvijas, virs tās jau atrodas Pasludināšanas klosteris. Atraduši tos neiznīcīgus, viņi godbijīgi pārcēla tos uz jaunu zārku un ievietoja baznīcas sienā. Pēc tam viņi nokopēja viņa dzīvi un brīnumus un, sastādījuši dievkalpojumu, to visu nosūtīja Viņa Svētībai Patriarham, kurš to samiernieciski apstiprināja Maskavas galvaspilsētā, nosakot, ka svētā piemiņa jāsvin 24. viņa atpūta, kā arī Vissvētākās Dievmātes pasludināšanas tempļa svētki.

Pats metropolīts Aleksandrs bija tuksneša mīļotājs un jaunībā strādāja kopā ar mūku Entoniju no Sijas, kurš pie Dvinas upes iztekas izveidoja Vissvētākās Trīsvienības klosteri, un pats, greizsirdīgs par viņa darbiem, izveidoja savu klosteri. Lielais tuksnesis Pleskavas robežās. Viņš ar prieku dzirdēja par svētā Nikandera varoņdarbiem un, iecēlis Jesaju par abatu, deva viņam bagātīgu žēlastību un pavēlēja uzcelt Pasludināšanas baznīcu virs svētā kapa. Kopš tā laika no viņa plūda pastāvīgas dziedināšanas, un viņa dziedinātie kļuva greizsirdīgi par klostera krāšņumu, kas uzplauka tuksnesī.

Pie katedrāles baznīcas klostera abati svēto apustuļa Pētera un Pāvila vārdā uzcēla kapliču svētā Nikandera relikviju atrašanas piemiņai 29. jūnijā un sāka svinēt trešos svētā svētkus. Kopš tā laika Pasludināšanas klosteri sāka saukt par Nikandrova Ermitāžu.

Viens no Novgorodas muižniekiem Jēkabs, iesaukumā Ants, žēlojās par savu bezbērnu stāvokli, jo visi viņa bērni nomira zīdaiņa vecumā, būdams dievbijīgs, viņš darīja daudz labu darbu baznīcām un klosteriem un ļoti mīlēja nabagos, dodot tiem žēlastību, pavēlēja lūdzieties, lai Tas Kungs dod viņam bērnu. Kādu dienu viņam ienāca prātā pie sava pagalma uzcelt baznīcu mūka Nikandera vārdā, kuram viņš ļoti ticēja, un drīz pēc tam piedzima dēls Ignācijs. Viņš ar prieku pagodināja Dievu un, pildot savu solījumu, ar nākamā patriarha Veļikijnovgorodas metropolīta Nikona svētību uzcēla pirmo baznīcu Dieva svētā vārdā.

Troparions, 6. tonis

Tu esi parādījies kā nepārspējamas gaismas spīdeklis mūsu valstij, ak, Svētais, varonīgi pārcietis ienaidnieka rūgtumu, sitienus un brūces, it kā tev būtu piedēvēts neiznīcības apģērbs, cīnījies ar zvēriem un saņēmis ļaunuma caurumus. vīri, jūs par viņiem lūdzāt, neuzvelciet viņiem šo grēku, sakot; Tādā pašā veidā jūs esat kļuvuši kā Kungs Kristus, ak, visslavenākais Nikandra, mūsu Tēvs, kas lūdz par mūsu dvēselēm.

Vēl viens troparions, 4. tonis

Dievišķo balsi, tāpat kā Evaņģēlijā, sadzirdēja godājamais tēvs Nikandra: nāciet pie manis visi, kas strādājat un esat apgrūtināti, un Es jūs atpūtināšu, un jūs esat sekojuši krusta saņemšanai Kristum; Pametis pasauli, jūs esat pārcēlies uz tuksnesi, caur gavēni un modrību mēs saņemsim debesu dāvanu, un jūs dziedināsit to slimo dvēseles, kas nāk pie jums ar ticību, un jūsu godbijīgais gars priecāsies kopā ar eņģeļiem.

Kontakion, 1. tonis

Kā Kristus tev rāda saules staru, godājamais; Jo jūs mirdzat krievu zemē ar žēlastības brīnumiem un dzenāt kaislību un bēdu tumsu no tiem, kas nāk pie jums ar ticību, tāpēc mēs godinām jūsu piemiņu Nikandru, mūsu tēvu, un saucam uz jums, priecājieties, tuksneša iemītnieki, skaistums un slavēšana un apliecinājums mūsu valstij.

Pleskavas mūks Nikandrs (kristīts par Nikonu) dzimis 1507. gada 24. jūlijā zemnieku Filipa un Anastasijas ģimenē Pleskavas apgabala Videlebye ciemā.

Kopš bērnības viņš sapņoja par sava ciema biedra - Spasoeleazarovska mūka Eifrosīna, Pleskavas vientuļnieku priekšnieka, varoņdarbu turpināšanu (15. maijs). Pirmais Nikona ģimenē, kurš kļuva par mūku, bija viņa vecākais brālis Arsenijs. Pēc tēva nāves septiņpadsmitgadīgajam Nikonam izdevās pārliecināt māti atdot īpašumu un doties pensijā klosterī, kur viņa dzīvoja līdz savai nāvei. Izstaigājis Pleskavas zemes klosterus, godinot svētā Eifrosina un viņa mācekļa Svētā Kripeckas Savvas relikvijas (28. augustā), viņš beidzot apstiprinājās savās vēlēšanās pēc vientuļnieka dzīvības.

Lai varētu lasīt Dieva Vārdu, Nikons nolīga sevi par strādnieku pie Pleskavas iedzīvotāja Filipa, kurš par savu uzcītību nosūtīja viņu mācīties pie pieredzējuša skolotāja. Redzot jaunā vīrieša greizsirdību, Kungs pats viņam parādīja viņa varoņdarba vietu. Dedzīgi lūdzoties vienā no Pleskavas baznīcām, viņš dzirdēja balsi no altāra, kas pavēlēja doties uz tuksnesi, ko Tas Kungs parādīs caur Savu kalpu Teodoru. Zemnieks Teodors aizveda viņu uz Demjankas upi, starp Pleskavu un Porhovu. (Pēc tam Filips un Teodors, kuri ar viņa lūgšanām palīdzēja mūkam sasniegt loloto mērķi, arī devās uz klostera ceļu un kļuva par Kripetskas klostera tonzūrām ar vārdiem Filarets un Teodosijs.)

Vairākus gadus pavadījis klusumā un smagi strādājot, kas nokalta viņa miesa, Nikons ieradās klosterī, kuru dibināja mūks Savva Kripetskis. Abats, redzēdams viņa miesas vājumu, uzreiz nepiekrita viņu pieņemt, baidīdamies, ka klostera dzīves grūtības būs pāri viņa spēkam. Tad Nikons, iekritis mūka Savvas svētnīcā, it kā dzīvs sāka lūgt viņu uzņemt savā klosterī. Abats piekāpās un tonzēja Nikon ar vārdu Nikander.

Mūks Nikanders izturēja daudzus kārdinājumus un nepatikšanas šaurajā askētisma ceļā. Svētais Nikolajs (28. februāris) viņam pareģoja par “tuksneša kaislībām” jau Pleskavā. Ar visu Pleskavas svēto un Svīras mūka Aleksandra (30. augustā un 17. aprīlī) lūgšanām, kas divas reizes parādījās mūkam, pamācot un stiprinot viņu, viņš ar Dieva žēlastības palīdzību pārvarēja visus daudzveidīgos slazdus. ļaunais. Ar lūgšanu spēku mūks uzvarēja miesas vājības, cilvēka ļauno gribu un velna bailes. Kādu dienu viņu gandrīz nogalināja laupītāji, kuri atņēma vientuļniekam vienīgo un vērtīgāko īpašumu - grāmatas un ikonas. Ar svētā lūgšanām divi no viņiem, nobijušies no sava biedra pēkšņās nāves, nožēloja savas zvērības un saņēma vecākā piedošanu.

Mūks Nikanders ilgi nedzīvoja Kripetskas klosterī un ar svētību atgriezās savā vientuļniekā. Pēc tam viņš atkal ieradās dzīvot Kripeckas klosterī, kur izpildīja gida un pagraba paklausību, un atkal devās tuksnesī un dzīvoja tur gavējoties un lūgšanā, izprotot Dieva Vārdu. Katru gadu Lielā gavēņa laikā mūks Nikandrs devās uz Damianovo klosteri, kur atzinās un saņēma Kristus svētos noslēpumus. Astoņus gadus pirms savas nāves viņš pieņēma lielisko shēmu. Daudzi cilvēki sāka nākt pie mūka “labuma dēļ”, jo saskaņā ar svētā Jāņa Klimaka vārdiem “klostera dzīve ir viegla visiem cilvēkiem”. Ticīgie vērsās pie svētā Nikandera pēc lūgšanu palīdzības, jo Kungs viņu apveltīja ar daudzām žēlastības pilnām dāvanām. Vientuļnieks ar mīlestību un uzmanību izturējās pret visām savu apmeklētāju vajadzībām un pat noorganizēja viņiem nakšņošanu nožēlojamā “viesnīcā pie ozola”, kuru viņš pats apsildīja. Mūks neļāva vicināt savus talantus. Slepus ierodoties viņa kamerā, cilvēki vienmēr dzirdēja, ka viņš lūdzas ar rūgtām šņukstēm. Viņš, pamanījis cilvēku tuvumu, uzreiz apklusa, slēpdams no tiem saņemto asaru dāvanu.

Mūks Nikandrs līdz mūža beigām palika par vientuļnieku (tā viņu sauc - svētais Nikandrs tuksnesis), taču pēc nāves viņš novēlēja savu darba vietu neatstāt, solot savu aizbildniecību nākotnes iemītniekiem. klosteris. Mūks pavēlēja Porhovas sieviešu klostera diakonam Pēterim uz sava kapa uzcelt baznīcu un pārvest uz turieni Vissvētākās Dievmātes pasludināšanas ikonu no Tišankas baznīcas pagalma. Viņš paredzēja savu nāvi, paredzot, ka viņš mirs, kad ienaidnieki uzbruks tēvzemei, paredzot viņu nenovēršamo sakāvi. 1581. gada 24. septembrī Polijas karaļa Stefana Batorija karaspēka iebrukuma laikā viens zemnieks atrada viņu mirušu: viņš gulēja uz paklāja, krusteniski salicis rokas uz krūtīm. No Pleskavas ieradās garīdznieki un cilvēki, svētā cienītāji, starp kuriem bija diakons Pēteris, un veica kristiešu apbedīšanas rituālu.

1584. gadā mūka Nikandra varoņdarba auglīgajā vietā, ko iesvētīja viņa gandrīz pusgadsimtu ilgās lūgšanas, tika izveidots klosteris, ko sāka saukt par Nikandrova Ermitāžu. Klostera celtnieks bija mūks Jesaja, kurš tika dziedināts caur lūgšanu svētajam. 1686. gadā patriarha Joahima vadībā notika mūka Nikandera slavināšana un viņa piemiņas svinības tika iedibinātas 24. septembrī, viņa nāves dienā, un klostera tempļa svētkos – Vissvētākās Dievmātes pasludināšanā. Klostera katedrāles rekonstrukcijas laikā tika atklātas sienā paslēptās Svētā Nikandera relikvijas, un 29. jūnijs tiek atzīmēts kā viņa godājamo relikviju atklāšanas diena. Un tagad ticīgo lūgšanu saikne ar Pleskavas zemē dziļi cienīto mūku Nikanderu ir spēcīga.

Publicēšanas vai atjaunināšanas datums 11.01.2017

Svētā Nikandera tuksneša iemītnieka dzīve (Porhovskis)

Sv. Nikandrs, pasaulē Nikons, dzimis 1507. gadā dievbijīgā ģimenē Videlebjas ciemā Pleskavas apgabalā. Viņa tēvs Filips agri nomira, vecākais brālis Arsenijs kļuva par mūku, un Nikons dzīvoja viens ar māti Anastasiju. Kad viņam bija 17 gadu, viņš pierunāja māti sadalīt īpašumus nabadzīgajiem un baznīcām un ieiet klosterī, un pats devās pielūgt Pleskavas apgabala svētnīcas. Viņu piesaistīja klostera dzīve, īpaši svētā piemērs. Eifrosins no Spasoleazāra (viņa piemiņa ir 15. maijs) un Savva Kripeckija (viņa piemiņa ir 28. augusts).

Atgriezies no svētceļojuma, viņš iestājās Pleskavas tirgotāja Filipa dienestā un, dzīvojot kopā ar viņu, no diakona iemācījās lasīt un rakstīt dievišķās grāmatās. Filips iemīlēja pazemīgu un dievbijīgu jaunekli. Taču viens dievbijīgs pilsētnieks Teodors Sitniks norādīja Nikonam nomaļus tuksnesi, ko ieskauj sūnaini purvi dziļā mežā, un viņi abi devās turp askētiski. Kādu dienu, ieradies uz liturģiju Pleskavā, Nikons baznīcā dzirdēja balsi: “Nikon, Mans kalps, dodies uz tuksnesi, ko tev norādījis dievbijīgais vīrs Teodors, un tur tu atradīsi sev mieru; un pēc tevis šī vieta paplašināsies, un daudzi tajā tiks izglābti!” Lielā priekā Nikons steidzās atpakaļ uz savu tuksnesi, ko tagad viņam norādīja pats Dievs. Pa ceļam viņu sagaidīja svētīgais Pleskavas Nikolajs (viņa piemiņa ir 28. februāris) un brīdināja par visām grūtībām, kas viņu sagaida.

Viņš šeit dzīvoja 15 gadus, bet, kad cilvēki par viņu uzzināja, viņš devās uz Sv. Savva un tur viņš nodeva klostera solījumu un deva viņam vārdu Nikander. Teodors un Filips iegāja vienā klosterī un tur nomira kā mūki Teodosijs un Filarete. Par klostera dzīvi Sv. Nikanders teica tā: “Mūka dzīve ir kā kviešu lauks. Tas prasa biežu asaru lietu un lielu smagu darbu. Ja vēlies nest bagātīgus augļus, nevis ērkšķus, tad esi prātīgs un strādā; centies būt laba, nevis akmeņaina augsne, lai tas, kas no augšas iestādīts tavā sirdī, nes augļus, lai tā neizžūtu no izmisuma un nolaidības karstuma.

Ilgojoties pēc sava tuksneša, Sv. Nikandrs drīz tajā atgriezās un dzīvoja tur vairākus gadus, ēdot “zālaugu zāles” (acīmredzot savvaļas sinepes). Reiz laupītāji viņam uzbruka, aplaupīja un izvēlējās. Svētais lūdza par viņiem, bet ar Dieva atļauju ļaundari noslīka upē. Divi izdzīvoja; viņi nāca ar grēku nožēlu un atdeva laupījumu. Mūks tos uzņēma ar mīlestību un mācīja pamest savu ļauno amatu, un laupītāji izplatīja lielu slavu par viņu kā par svētu cilvēku. Izvairoties no viņas, mūks atgriezās klosterī, taču nepārtrauca savu askētisko dzīvi.

Viņš ēda maizi un ūdeni, ēdot vārītu ēdienu tikai reizi nedēļā. Viņš naktis pavadīja bez miega, bieži vien mežā, atdodot savu ķermeni apēšanai odiem un spārniem, kamēr pats vērpa vilnu un dziedāja psalmus; no rīta viņš vienmēr pirmais ieradās baznīcā. Par saviem varoņdarbiem viņš tika padarīts par sekstonu, prosforas veidotāju un, visbeidzot, pēc kopīgas vēlmes par pagrabu. Bet šī paklausība, kas saistīta ar varu, viņu nospieda, un viņš klusēja 4 jūdzes no klostera uz salas. Bet pat tur viņi sāka nākt pie viņa pēc audzināšanas. Tad, redzēdams, ka nevar izvairīties no cilvēka godības, viņš nolēma atgriezties Dieva norādītajā tuksnesī. Pa ceļam viņu piekāva ļauni cilvēki, un garāmgājēji viņu tik tikko izglāba; Svētais piedeva tiem, kas no visas sirds pacēla rokas pret viņu, un mierīgi turpināja ceļu. Tad viņš ieraudzīja divus vilkus un sacīja, sita ar nūju; "Ejiet prom no manis visi, kas darāt netaisnību!" Un dzīvnieki pazuda.

Šoreiz mūks savā tuksnesī nodzīvoja 32 gadus, līdz pat savai nāvei, un nevienu neredzēja 15 gadus. Beidzot mednieks Pjotrs Jesjukovs viņu nejauši atrada un sāka nākt pēc norādījumiem. Mūks paredzēja, ka virs viņa kapa tiks uzcelta baznīca par godu Vissvētākās Dievmātes pasludināšanai un tās tuksnesis paplašināsies. Viņš arī medniekam pareģoja dēla piedzimšanu, kas drīz arī piepildījās. Mūks pavēlēja kādam Simeonam nogriezt matus, gaidot viņa drīzo nāvi; Simeons paklausīja un drīz mierīgi nomira.

Mūks ēda augus un ūdeni, negāja gulēt, bet snauda sēžot, bet, ja pieklauvēja pie viņa durvīm, viņš atbildēja it kā pamodies no miega – lai gan, tuvojoties kamerai, dzirdēja, ka viņš lūdz.

Viņa seja vienmēr mirdzēja priekā un mierā. Viņš pieņēma komūniju kaimiņu klosterī piektdien Lielā gavēņa sestajā nedēļā un nekavējoties devās savā vientuļniekā. Viņš uzskatīja sevi par necienīgu pieņemt komūniju Svētajā dienā vai Lieldienās. Dēmoni radīja troksni, bet viņš tos padzina, lasot Psalteri. Kādu dienu lācis sāka spēcīgi skrāpēt viņa lieveni, kratīdams viņa kameru. Mūks iznāca un pārbrauca viņam pāri; lācis sāka laizīt kājas un tad aizgāja. Apdrošināšana apstājās pēc Sv. Svirska Aleksandrs, kurš viņam teica: "Nebaidies, mans brāli Nikander, no šī brīža Tas Kungs tevi atbrīvos no visiem ienaidnieku tīkliem."

Viņi atnesa viņam slimo Nācariju, kas bija pārklāts ar brūcēm. Mūks šķērsoja lielāko brūci uz krūtīm. Slimais aizmiga un pamodās vesels, bet mūks aizliedza viņam to stāstīt. Zemnieka Simeona Vasiļjeva zirgs tika nozagts; mūks teica, ka zirgs atgriezīsies, bet viņam žēl zagļa. Zirgs atgriezās, bet zaglis noslīka, un mūks ilgi mācīja Simeonu piedot pāridarījumus.

8 gadus pirms nāves Sv. Nikanders pieņēma shēmu. Neilgi pirms savas nāves viņš atzinās Porhovas diakonam Pēterim, ka viņa kājas ir ļoti sāpīgas, un, par šausmām, Pēteris redzēja, ka viņa kājas nav nekas cits kā kaili kauli. Tad mūks teica, ka viņš drīz mirs un ka tajā laikā poļi un lietuvieši aplenks Pleskavu un Porhovu, bet viņš lika Pēterim nebaidīties nākt un apglabāt savu ķermeni un tad atkārtoja savu pravietojumu par baznīcas celtniecību. viņa kaps par godu Pasludināšanai.

1581. gada 24. septembrī ar vārdiem “Svētīgs Dievs, kas tik labprāt, lai Tev gods!”, Sv. Nikandrs gāja bojā Pleskavas aplenkuma laikā, ko veica Stefana Batora karaspēks.

Viņu apglabāja zemnieks Jānis Garais, kurš nāca pie viņa pēc norādījumiem, un viņš arī atnesa ziņas par viņa nāvi aplenktajam Porhovam. Džons pagāja garām nepamanīts. Tad Pēteris pārliecināja garīdzniekus un pilsoņus iet un apglabāt svēto. Neviens viņus nav aizturējis. Nomaļā svētā varoņdarbu vieta nepalika aizmirstībā. Nikandra.

Pēc 2 gadiem virs viņa kapa par godu Vissvētākās Dievmātes pasludināšanai tika uzcelta baznīca, un 1585. gadā tur apmetās kāds lajs, nodeva klostera solījumus ar vārdu Jesaja un kļuva par pirmo tur izveidotā klostera abatu. Relikvijas Sv. Nikandra tika atzīts par nesabojātu 1684. gadā, un viņš tika kanonizēts.

CILVĒKA NIKANDRA TUKSNEŠA DIVIDENTA DZĪVE,

PSKOVAS BRĪNUMDARBINIEKS

Pleskavas mūks Nikandrs (kristīts par Nikonu) dzimis 1507. gada 24. jūlijā zemnieku Filipa un Anastasijas ģimenē Pleskavas apgabala Videlebye ciemā. Kopš bērnības viņš atklāja vēlmi pēc lieliem varoņdarbiem. Nikona tēvs drīz nomira, un zēns tika atstāts mātes aprūpē. Viņš centās iemācīties lasīt un rakstīt, lai lasītu Dievišķos Rakstus. Viņš bieži apmeklēja savu lauku baznīcu Dieva svētā Nikolaja, Miras arhibīskapa vārdā, un viņam nepatika bērnu rotaļas; Viņu nevilināja skaistas drēbes, apmierināts ar plānām lupatām un domāja tikai par to, kā viņu varētu izglābt. Nikonam ļoti patika klusā klostera dzīve, kas bija veltīta darbam un lūgšanām. Dievbijīgo jaunatni askētiskajai dzīvei piesaistīja cienījamā Spaso-Eleazarovska, Pleskavas tuksneša iemītnieku virsaiša (15./28.maijs) un nesen spīdošā Savva Kripecka (28.08./10.09.) piemēri. ar saviem varoņdarbiem un brīnumiem Pleskavas zemē.

Kad Nikonam palika septiņpadsmit gadi, viņš sāka lūgt savu māti, lai viņa attālinās no veltīgās pasaules. Anastasija uzklausīja dēla padomu; Viņa izdalīja daļu sava īpašuma nabadzīgajiem, daļu ziedoja Dieva baznīcai un deva klostera solījumus klosterī, kur dzīvoja līdz savai nāvei. Izstaigājis Pleskavas zemes klosterus, paklanījies mūka Eifrosīna un viņa mācekļa Savvas relikvijām, viņš beidzot apstiprinājās savās vēlēšanās pēc vientuļnieka dzīvības.

Kad Nikons atgriezās Pleskavā, viņu savā mājā uzņēma tirgotājs Filips, kurš jaunekli mīlēja par viņa neparasto pazemību un pacietību. Redzot Nikona lielo vēlmi izprast lasīt un rakstīt, Filips viņu iecēla pie kāda diakona. Kungs apgaismoja jaunā askēta prātu. Drīz Nikons iemācījās lasīt un rakstīt, kā arī lasīt dievišķās grāmatas, tā ka visi bija pārsteigti par viņa ātrajiem panākumiem. Taču viņa domas nodarbināja viena lieta – vēlme iepriecināt Kungu, glābt viņa dvēseli.

Atceroties svētā pravieša Dāvida vārdus: Lūk, es aizbēgu un apmetos tuksnesī: cerībā uz Dievu, kas mani izglāba no gļēvulības un no vētras.(Ps. 54:8-9), pazemīgais askēts dedzīgi lūdza Kungu, lai viņš cienīgi redzētu tuksnesi, lai sūta cilvēku, kas varētu viņam parādīt šo nomaļo vietu. Svētā lūgšana tika uzklausīta. Kad mūks ieradās Pleskavā, lai pēc viņa paraduma klausīties Dievišķo liturģiju Svētās un Godīgās Epifānijas baznīcā, šajā templī no altāra atskanēja balss uz Nikonu, kas pavēlēja viņam doties uz tuksnesi, Tas Kungs norādīs caur Savu kalpu Teodoru. Zemnieks Teodors aizveda viņu uz Demjankas upi, starp Pleskavu un Porhovu. (Pēc tam Filips un Teodors, kuri palīdzēja mūkam sasniegt loloto mērķi, ar viņa lūgšanām arī iegāja klostera ceļā un kļuva par Kripetskas klostera tonzūru mūkiem ar vārdiem Filarets un Teodosijs.)

Godājamais Nikandrs pa šaurā askētisma taciņu izturēja daudzus kārdinājumus un nepatikšanas. Svētais Nikolajs viņam pareģoja par “tuksneša kaislībām” jau Pleskavā (28. februārī/12. martā). Caur visu Pleskavas svēto un Svīras Sv. Aleksandra lūgšanām (kom. 30. augusts/12. septembris un 17./30. aprīlis), kas divas reizes parādījās mūkam, pamācot un stiprinot viņu, viņš ar Dieva žēlastības palīdzību. , pārvarēja visas ļaunā daudzveidīgās lamatas. Ar lūgšanu spēku mūks uzvarēja miesas vājības, cilvēka ļauno gribu un velna bailes.

Tikmēr izplatījās baumas par vientuļnieka varoņdarbiem, un apkārtējie iedzīvotāji sāka plūst pie viņa, lūdzot lūgšanas un norādījumus. Cilvēku slava pazemīgajam askētim bija grūta; viņš negribēja un baidījās no viņas. Tāpēc, bēgot no cilvēka slavināšanas, Nikons pameta vientulību un atkal devās uz Pleskavu uz klosteri, ko dibināja cienījamā Kripetska Savva. Abats, redzēdams viņa miesas vājumu, uzreiz nepiekrita viņu pieņemt, baidīdamies, ka klostera dzīves grūtības būs pāri viņa spēkam. Tad Nikons, iekritis mūka Savvas svētnīcā, it kā dzīvs sāka lūgt viņu uzņemt savā klosterī. Abats piekāpās un tonzēja Nikon ar vārdu Nikander.

Ar jaunu sparu mūks metās uz varoņdarbiem - viņš pilnībā nodeva sevi Dievam, pilnībā atteicās no savas gribas un visu pakļāva abata un brāļu gribai. Viņš nemitīgi stiprinājās ar šādām dievbijīgām pārdomām: “Klostera dzīve ir kā kviešu lauks, tas prasa biežu asaru lietu un lielu smagu darbu. Ja vēlies nest bagātīgus augļus, nevis ērkšķus, tad esi prātīgs un strādā; centies būt laba, nevis akmeņaina augsne, lai tas, kas no augšas iestādīts tavā sirdī, nes augļus, lai tā neizžūtu no karstuma, izmisuma un nolaidības.

No lūgšanām brīvo laiku mūks Nikanders pavadīja rokdarbos. Abats un brāļi bija pārsteigti par askētu, viņa labo uzvedību, pazemību un paklausību, sparu un spēku viņa varoņdarbos un pagodināja Dievu. Tikmēr mūks Nikanders, atkal bēgot no cilvēka slavas un ilgojoties pēc savas kādreizējās vientuļnieka dzīves, devās uz savu tuksnesi un nodzīvoja tur vairākus gadus. Savvaļas tuksnesī pati askēta dzīvība bieži bija apdraudēta. Tātad kādu dienu laupītāji uzbruka svētā nožēlojamajai būdai, atņēma vientuļniekam niecīgās mantas, atņēma viņam pēdējo mierinājumu - svētās ikonas un grāmatas, smagi ievainoja viņu ribās ar šķēpu un atstāja tik tikko dzīvu. Ar svētā lūgšanām divi no viņiem, nobijušies no sava biedra pēkšņās nāves, nožēloja savas zvērības un saņēma vecākā piedošanu.

Taču mūks ne tik daudz baidījās no laupītājiem, cik no cilvēku slavēšanas. Tāpēc viņš atkal atstāja tuksnesi un otro reizi devās uz Krypetsky klosteri, kur viņš iepriekš bija pieņēmis klosteri. Ierodoties klosterī, svētais turpināja savu stingro askētisko dzīvi. Pārsteidzoties par viņa varoņdarbiem, brāļi padarīja viņu par sekstonu. Turklāt svētajam tika uzticēta grūta un grūta prosforas cepšanas paklausība. Bet mūks Nikanders ar prieku sāka pildīt šo darbu, pārdomādams: “Ja mūsu Kungs Jēzus Kristus pēdējo vakarēdienu pagatavoto maizi sauca par savu miesu, tad man jāpriecājas, ka Dievs man ir devis galvojumu gatavot tādu maizi, uz kuras lielie un briesmīgs noslēpums: brīnišķīgā un neaptveramā veidā tie tiek pārveidoti par Kristus Svēto Miesu.

Un Dieva askēts turpināja nenogurstoši strādāt. Mūki, redzēdami viņa pieaugošo dedzību un iemīlējušies viņā par viņa pazemību un lēnprātību, lūdza abatu padarīt Nikanderu par pagrabu. Abats izpildīja brāļu lūgumu un iecēla godātāju pagrabā. Ar šo pacēlumu svētais nemainīja savu iepriekšējo dzīvi, bet gan pazemīgi un dedzīgi pildīja savu jauno pienākumu, it kā tas būtu uzdevums, ko viņam uzticējis pats Kungs; Viņš nelielījās ar viņam doto spēku, atceroties Svēto Rakstu vārdus: Ja kāds vēlas būt tevī, lai viņš ir visu kalps.(Mat. 20, 26). Saņēmis varu klosterī kopā ar pagraba amatu, mūks Nikandrs uzvedās kā jaunākais, dodoties uz darbu pirms visiem pārējiem. Bet svētais Nikanders nebija pagrabnieks ilgi: iedomība, kas radās ar pagraba darbu, viņam bija nepanesama, pastāvīga saskarsme ar cilvēkiem bija sarežģīta; viņš centās pēc savas agrākās vientuļnieka dzīves, pēc klusuma un tāpēc nolēma atkal uz visiem laikiem pamest klosteri. Pametis Krypetsky klosteri, viņš apmetās uz salas, kas atrodas apmēram četras jūdzes no tās; šeit svētais uzcēla būdu, atkal nodevās saviem parastajiem varoņdarbiem un šādi pavadīja trīsarpus gadus. Vientuļnieka slava viņam piesaistīja daudzus apmeklētājus, kuri meklēja mūka audzinošus vārdus. Tikmēr ienaidnieks, tautas skaudējs, iedvesmoja abatu un Krypetsky klostera brāļus ar domu, ka, piesaistot cilvēkus sev, Nikandrs samazinās klostera ienākumus. Tāpēc viņi ieradās pie mūka un pieprasīja, lai viņš atstāj šo vietu. Svētais ar vislielāko pazemību izpildīja prasību: viņš atkal devās savā tuksnesī, uz vietu, kuru viņam bija norādījis Dievs.

Ieradies savā tuksnesī, svētais atkal nodeva sevi varoņdarbiem un dzīvoja tur kā vientuļnieks līdz savai svētīgajai nāvei 32 gadus un 2 mēnešus. No tiem 15 gadus viņš pavadīja, neredzot cilvēka seju, tā ka cilvēki nezināja par viņa varoņdarbu vietu. Brīnumainā veidā Kungs atklāja pasaulei Savu svēto. Kāds Pēteris, vārdā Jesjukovs, kurš dzīvoja 12 verstu attālumā no svētā būdas, reiz, dzenoties pēc alni, iebrauca tumšā mežā, nomaļā, neizbraucamā tuksnesī. Pēteris pazaudēja alni no redzesloka; tad viņš pamanīja nelielu būdiņu, kas bija iežogota ar palisādi – mūka Nikandera mājokli.

Daudzi cilvēki sāka nākt pie mūka “labuma dēļ”, jo saskaņā ar Sv. Džons Klimakss, “klostera dzīve ir viegla visiem cilvēkiem”. Ticīgie vērsās pie Sv. Nikandra par lūgšanu palīdzību, jo Kungs viņu ir apveltījis ar daudzām žēlastības pilnām dāvanām. Vientuļnieks ar mīlestību un uzmanību izturējās pret visām savu apmeklētāju vajadzībām un pat noorganizēja viņiem nakšņošanu nožēlojamā “viesnīcā pie ozola”, kuru viņš pats apsildīja. Mūks neļāva vicināt savus talantus. Slepus ierodoties viņa kamerā, cilvēki vienmēr dzirdēja, ka viņš lūdzas ar rūgtām šņukstēm. Viņš, pamanījis cilvēku tuvumu, tūdaļ apklusa, slēpdams no tiem pusapgūto asaru dāvanu. Tikmēr, redzot, ka tuvojas viņa zemes dzīves beigas, mūks Nikanders nolēma lielo shēmu novietot uz sevi. Viņš devās uz Demjanskas klosteri un šeit saņēma lielu tonzūru no abata rokām; tas notika astoņus gadus pirms viņa nāves.

Tolaik pie mūka uz dvēseli glābjošām sarunām bieži nāca diakons no Porhovas pilsētas, vārdā Pēteris. Kādā vizītē Nikanders Pēterim teica: “Brāli Pēteri, drīz Tas Kungs aicinās manu dvēseli pie sevis, un tad tu apglabāsi manu grēcīgo miesu. Es nezinu, kā es jums paziņošu, jo tajā laikā būs kauja: tad šeit ieradīsies poļu un lietuviešu karaspēks un aplenks Pleskavu un Porhovu; "Kad jūs uzzināsit par manu nāvi, bezbailīgi apglabājiet manu ķermeni, un virs mana kapa tiks uzcelta baznīca par godu lielajai un krāšņajai Pasludināšanai." Viņš paredzēja savu nāvi, paredzot, ka viņš mirs, kad ienaidnieki uzbruks tēvzemei, paredzot viņu nenovēršamo sakāvi. 1581. gada 24. septembrī Polijas karaļa Stefana Batorija karaspēka iebrukuma laikā viens zemnieks atrada viņu mirušu: viņš gulēja uz raga, krusteniski salicis rokas uz krūtīm. Tā mūsu cienījamais tēvs, godājamais Nikanders, tuksneša iemītnieks, atpūtās mierā Kungā.

Svētā tuksneša iemītnieka varoņdarbu nomaļā vieta nepalika aizmirstībā. Divarpus gadus pēc Sv. Nikandra, virs viņa kapa tika uzcelta baznīca par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanai. 1585. gadā tajā vietā ieradās kāds lajs. Šeit viņš paņēma klostera tonzūru ar Jesajas vārdu. Ilgu laiku Jesaja cieta no kāju slimības un, visbeidzot, caur mūka lūgšanām saņēma dziedināšanu no savas slimības. Šis Jesaja uzcēla klosteri mūka Nikandera varoņdarbu vietā un pulcēja tajā lielus brāļus.

1686. gadā pēc Viskrievijas patriarha Joahima pavēles baumu par viņa brīnumiem rezultātā svētā relikvijas tika pārbaudītas un atzītas par nebojātām; tajā pašā laikā tika apkopota viņa dzīve un sastādīts dievkalpojums (ir arī akatists). Patriarhs Joahims, izpētījis svētā dzīvi un kalpošanu, lika svinēt viņa piemiņu klostera tempļa svētkos (t.i., Pasludināšanas svētkos), kā arī 24. septembrī - viņa nāves dienā. Klostera katedrāles rekonstrukcijas laikā relikvijas Sv. Nikandra, paslēpta sienā, un 29. jūnijs tiek atzīmēts kā viņa godīgo relikviju atklāšanas diena. Un tagad ticīgo lūgšanu saikne ar Sanktpēterburgu ir spēcīga. Nikandroms, kurš ir ļoti cienīts Pleskavas zemē.