Znakovi povezani s pogrebom - kako izbjeći nevolje nakon pogreba. Što griješimo tijekom sprovoda Za svijeće trebate koristiti sve nove svijećnjake

Znakovi nakon i tijekom sprovoda promatrani su stotinama godina. Vjeruje se da njihovo zanemarivanje može dovesti do neugodnih posljedica, čak i nanošenja štete samom sebi.

U članku:

Znakovi nakon sprovoda, prije i za vrijeme sprovoda

Brojni su znakovi koji rodbini pokojnika i svima ostalima koji su ga došli ispratiti na posljednji put propisuju kako se ponašati na sprovodu, a što ne činiti. Neki od njih su izgubljeni u prošlosti i nisu preživjeli do danas, ali mnogi znakovi povezani s pogrebima promatraju se do danas.

Nepoštivanje većine praznovjerja i znakova može dovesti do ozbiljnih posljedica - od bolesti do smrti. Energija smrti je vrlo teška i ne oprašta pogreške. Stoga pokušajte zapamtiti i slijediti znakove tijekom sprovoda.

U prošlosti su svi znali i pratili. Moderni ljudi malo razmišljaju o tome kako pravilno organizirati pokop i što učiniti općenito. Teško je pronaći predstavnika moderne mladeži koji bi imao takvo znanje, pa ono što se događa tijekom ukopa obično prate stariji ljudi. Ali to ne znači da ne trebate usvojiti to iskustvo.

Praznovjerja povezana s pogrebima - u kući

Čak i tijekom postojanja brojnih pogrebnih poduzeća, značajan dio organizacijskih pitanja leži na rodbini umrle osobe. Mnogo je točaka koje treba razmotriti.

Pokojnika ne treba ostavljati samog, ne samo u kući, nego čak ni u sobi. Uvijek bi netko trebao biti u blizini lijesa. Mnogo je razloga za to. Predmeti povezani s pokojnicima imaju veliku magičnu moć. Ponekad oni kojima su te stvari potrebne za rituale pokušavaju ih ukrasti. Treba paziti da ne padne u pogrešne ruke. Crkva vjeruje da duša pokojnika treba molitvenu podršku, pa morate čitati psalme i. Osim toga, ostavljanje bez nadzora je nepoštivanje.

Postoji još jedan razlog za to. Mrtvacu se oči mogu otvoriti, a onaj na koga padne njegov pogled uskoro će umrijeti. Kako bi se to spriječilo, u blizini lijesa mora biti netko tko će umrloj osobi zatvoriti oči u slučaju da se otvore.

Možda će vas zanimati članak: znakovi ako.

Neposredno nakon smrti, sve površine ogledala treba prekriti neprozirnom tkaninom. To je neophodno kako duša pokojnika ne bi pala u zrcalni svijet umjesto u zagrobni život. Ogledala se ne otvaraju četrdeset dana, jer je cijelo to vrijeme duh na svojim rodnim mjestima.

Komad namještaja na kojem je lijes počivao treba okrenuti naopako kada se nosi na groblje. Možete ga vratiti tek nakon što prođe dan. Ako zanemarite takav znak, pokojnik se može vratiti kao duh. Da bi se spriječilo nakupljanje negativne energije smrti, na mjesto lijesa treba postaviti sjekiru.

Ni pod kojim okolnostima ne smiju se stavljati fotografije s pokojnicima, inače će oni koji su na njima umrijeti. Na taj način možete nanijeti štetu i otjerati neprijatelja od svijeta. No, to se ne odnosi na fotografije onih koji su već umrli (primjerice, roditelji pokojnika).

Voda kojom se opere pokojnik izlijeva se na napuštena mjesta. Na taj način ćete spriječiti njeno korištenje u magiji, jer se takva voda ne koristi za dobra djela. U lijes se stavlja sve što je bilo povezano s mrtvima - češalj, sapun za pranje, podveze, za vezanje ruku i slično. Takve stvari koriste samo za nanošenje štete.

Kada su pokojnikove noge tople do ukopa, to je preteča neposredne smrti nekoga ko živi u kući. Da bi se to izbjeglo, umrlu osobu treba umiriti stavljanjem kruha i soli u lijes.

Dok u domu ima pokojnika, ne možete ga pomesti, pa sve koji ovdje žive možete “pomesti” na groblje. Ali kad ga odvedu na pokop, mora ostati osoba koja će pomesti i oprati pod kako bi istjerala smrt iz doma. Alati za takvo čišćenje odmah se iznose iz sobe i negdje se bacaju;

U lijesu svakako treba ostaviti novi rubac kako bi pokojnik imao čime obrisati znoj tijekom suđenja. Naočale, proteze i slične stvari također treba staviti u lijes - osobne stvari trebaju otići na drugi svijet zajedno s vlasnikom.

Ako je u vašoj blizini sprovod, a netko od ukućana spava, svakako ga probudite jer duša pokojnika može ući u osobu koja spava. Ne prihvaćaju svi mrtvi mirno činjenicu da više ne mogu živjeti i pokušavaju ostati u svijetu živih. Posebno se trebate brinuti za djecu i držati ih budnima tijekom sprovoda. A ako vaša beba jede u ovom trenutku, stavite vodu ispod kolijevke.

Psi i mačke ne smiju ući u prostoriju u kojoj se nalazi lijes. Mogli bi poremetiti njegov duh. Skočio u lijes. Urlici i mijauci plaše mrtve.

Jelove grančice stavljaju se uz prag kuće s pokojnikom kako rodbina i prijatelji koji su došli odati počast smrti ne bi prenijeli smrt u svoj dom.

Ne možete spavati u sobi s umrlom osobom. Ako se to dogodi, morate jesti rezance za doručak ujutro.

Samo udovice peru mrtve. Morate se oprati i obući čistu odjeću prije nego što se tijelo ohladi. Ali nakon takve aktivnosti možete napraviti ritual da vam se ruke nikada ne smrznu. Za to se zapali mala vatra od iverja i drugih drvenih ostataka od kojih je napravljen lijes, a svi sudionici pranja griju ruke nad njim.

Zašto ne možete gledati sprovod kroz prozor

Ako je sprovod u vašoj blizini, ne smijete gledati kroz prozor, inače ćete slijediti. Postoji takav znak, ali malo ljudi točno zna zašto ne možete gledati kroz prozor na sprovodu. Vjeruje se da neko vrijeme duša pokojnika ostaje uz tijelo, koje je, kao što je poznato, u lijesu tijekom sprovoda. Ona doživljava nelagodu od pomnog gledanja kroz prozorsko staklo, a čak i ako je osoba koja je dobra i draga u svakom smislu pokopana, njegov duh se može osvetiti za takvu neljubaznost.

Poznato je kako se duh pokojnika može osvetiti - povući ga sa sobom u svijet mrtvih. Stari ljudi tvrde da ako gledate kroz prozor na sprovod ili pokojnika općenito, možete se teško razboljeti. Ova bolest može biti smrtonosna. Ovo se uvjerenje posebno odnosi na djecu, čija je energetska zaštita slabija nego kod odraslih. Osvetoljubivi duh će se puno brže moći obračunati s djetetom.

Ako je pogled na pokojnika bio slučajan, što nije nimalo neuobičajeno, u starim danima su odmah skrenuli pogled i tri puta se prekrižili, te u mislima željeli pokojniku Kraljevstvo nebesko i molili za njegovu dušu. . Ako imate želju gledati pogrebnu povorku, morate izaći ispred vrata ili kapije svog stana i gledati s ulice. Mnogi ljudi imaju takvu želju i nema ništa loše u suosjećanju s čak i strancem.

Loši znakovi na sahranama - na ulici i na groblju

Ni pod kojim uvjetima ne smijete prijeći put pogrebnoj povorci. U pravilu, oni koji se ne pridržavaju ovog pravila suočit će se s ozbiljnom bolešću. Teško je dopustiti da se ovako nešto dogodi.

Neki vjeruju da ako prijeđete put pogrebnoj povorci, možete umrijeti iz istih razloga iz kojih je umro onaj koji je pokopan.

Ako je grob iskopan prevelik, to bi moglo ugroziti smrt drugog člana obitelji. Slično značenje ima i poklopac lijesa zaboravljen u kući. To se ne bi smjelo dopustiti.

Rodbina ne može nositi lijes. To bi trebali učiniti prijatelji, kolege, susjedi ili ljudi iz pogrebne agencije - bilo tko osim rodbine. Inače ih pokojnik može ponijeti sa sobom. Osobe koje nose lijes moraju na ruku vezati novi ručnik.

Jeste li se ikada zapitali zašto svi koji dođu na sprovod bace šaku zemlje na lijes? Da spriječim da duh dođe noću.

Poklopac lijesa možete zatvoriti samo na groblju. Ako to učinite kod kuće, smrt će doći obitelji pokojnika i onima koji zabijaju lijes.

Kad iznesu lijes, ne možete gledati u prozore - nije važno je li vaš ili tuđi, inače ćete privući smrt u ovu kuću. Kako bi osigurali da nitko od rođaka pokojnika ne umre uskoro, ne osvrću se unatrag.

Ne možete hodati ispred lijesa - to će dovesti do smrti.

Ako se pri kopanju groba naiđe na ono što je ostalo od staroga - kosti, na primjer, to umrlome najavljuje lijep život na onom svijetu i znači da njegov duh neće uznemiravati žive.

Prije nego što se lijes spusti u zemlju, bacaju se novčići kako bi se kupilo mjesto na drugom svijetu.

Znakovi i praznovjerja na sahranama - nakon ukopa

Tijekom bdjenja, u pravilu, stavljaju fotografiju pokojnika, a pored njega - čašu votke (ponekad s vodom) i komad kruha. Svatko tko popije ovu votku ili jede kruh mrtvih razboljet će se i umrijeti. Ne možete ga dati ni životinjama.

Nakon povratka s dženaze ruke obavezno ugrijte živom vatrom ili ih operite u vrućoj vodi. Tako ćete se zaštititi od rane smrti. Mnogi ljudi umjesto toga dodirnu peć ili zapale svijeće kako bi spalili sve što su pokupili na sprovodu.

Ne možete previše plakati za pokojnikom, inače će se utopiti u vašim suzama na drugom svijetu.

Svaka osoba ima omiljena mjesta. Ostavite vodu tamo, jer duša još neko vrijeme ostaje među živima i s vremena na vrijeme treba joj vode. Ostavite da odstoji četrdeset dana, s vremena na vrijeme dolijevajte. Rodbina pokojnika ne smije piti istu količinu, a također treba upaliti kandilo.

S groblja treba otići ne osvrćući se. Na odlasku brišu noge.

Slika koja je stajala ispred pokojnika mora plutati na vodi. Odu do rijeke i stave ga na vodu da pluta. Ne možete je skladištiti, ne možete je ni baciti, voda je jedini način da se riješite ikone, a da vam ne stvara probleme. U svim ostalim slučajevima odnesite ikone u crkvu, oni će odlučiti što će s njima.

Ako su kupljene dodatne pogrebne potrepštine, stavljaju se u lijes ili ostavljaju na groblju. Možete ga kasnije uzeti ako ste propustili ovaj trenutak. Za njih ne morate brojati vijence i vrpce, ali oni će u svakom slučaju ostati na groblju.

Pogreške učinjene na sprovodu mogu imati vrlo opasne posljedice. Ponekad, smrtonosne posljedice! Stoga je važno znati i pridržavati se svih osnovnih pravila i znakova tijekom sprovoda.

Dolazi mi jako puno ljudi koji su svoje probleme imali upravo zbog kršenja nekih pravila na sprovodu. Neki su pacijenti, na poticaj "dobrih ljudi", učinili nešto što se nikada nije smjelo učiniti. Primjerice, bacali su sitniš u grobnu jamu, pokušavali se “počastiti” konopcima uzetim s pokojnika, preskakali grobove, bacali grobnu zemlju preko ovratnika odjeće članova obitelji pokojnika i činili druge neprihvatljive greške na sprovodu.

Kako ne bi došlo do potpuno nepotrebnih problema, svaka osoba treba imati ideju o tome što se može i treba učiniti tijekom sprovoda, a što se ne smije učiniti ni pod kojim okolnostima. Neka pravila čak imaju vrlo jasno upozorenje: ako učinite (ili ne učinite) na ovaj način, obitelj preminulog će vjerojatno imati još jedan sprovod u roku od godinu dana. Ponavljam, pogrebne pogreške nose velike nevolje!

U mojoj knjizi “Dijalog s čarobnjakom” ima dovoljno relevantnih informacija koje možete potražiti u knjižarama ili naručiti s ove web stranice (za narudžbu samo kliknite na naslov knjige). U ovom članku neću ponavljati informacije sadržane u spomenutoj knjizi, već ću odgovoriti na neka nova pitanja vezana uz pogrebne teme. Ova tema je tradicionalno aktualna, jer od svojih čitatelja i pacijenata stalno dobivam zahtjeve za pojašnjenjem i pojašnjenjem u vezi sa sprovodima i umrlima.

"Moj otac je nedavno tragično umro. Tijelo mu je spaljeno, a ljudi su mu savjetovali da za vrijeme dok je u kući stavi sjekiru u lijes ispod tijela, da ga "ne odnese". Što dalje s ovom sjekirom? I još jedno pitanje. Iako pogrebna poduzeća pružaju cijeli paket usluga iz svoje djelatnosti, za svaki slučaj, na groblje smo ponijeli čavle i čekić da zakucamo lijes. I bili su u pravu! Radnici groblja nisu imali ni jedno ni drugo na licu mjesta. Pitanje je slično prvom - što učiniti s tim čekićem? Baciti, zakopati? I nisam li ja pogriješio kad sam sam bacio zemlju na lijes, koji je svećenik "zapečatio" tijekom pogreba za pokojnika?"

"Nakon što je tijelo uklonjeno, stolice na kojima je lijes stajao okrenute su naopako i položene na zemlju. Međutim, po povratku s groblja, prije nego što smo ih stigli obrisati svetom vodom, neki moji rođaci uspjeli su sjesti na njih. Što to znači? Stolicu smo tada ipak tretirali vodom, kako ste napisali".

Brisanje stolica na kojima je lijes stajao bogojavljenskom vodicom svojevrsni je dodatni, “kontrolni” postupak. Glavno je da se čak i na groblju stolice prevrću sa sjedalima na zemlju čim se lijes s njih ukloni. Ako je ovaj uvjet ispunjen, ne morate se brinuti za zdravlje ljudi koji tada sjede na ovim stolicama. Podsjećam vas da ako se stolice na kojima je lijes nije prevrnuo na zemlju, ljudi koji budu sjedili na tim stolicama najvjerojatnije će imati problema s nogama, u genitourinarnom području, a često se pojavljuju i hemoroidi koji postupno prelaze u rak rektuma. Radi se o tome da stolice na koje se nalazi lijes dobivaju mrtvu energiju, koja se prenosi na ljude koji sjede na njoj. Kada se stolice preokrenu sa sjedištima na tlu, s njih se “izbacuje” mrtva energija, ali to mora biti učinjeno upravo na groblju, i to odmah čim se s njih ukloni lijes.

"Pišete da pokojnik ne smije imati nikakve čvorove ili prstenje. No, moj otac je pokopan s vjenčanim prstenom na ruci, a samo su mu bili otkopčani gumbi na sakou i gornje dugme na košulji. Oko vrata je imao zavezanu kravatu, hlače su mu bile zakopčane, a na hlačama je bio zakopčan remen. Prije ukopa, mrtve veze su se rezale i ostavljale u lijesu. Recite mi molim vas što se ovdje ne radi kako bi trebalo biti?"

Bilo je potrebno otkopčati apsolutno sve gumbe, odvezati remen, vezati i skinuti prsten. Nepoštivanje ovih pravila može uzrokovati uznemirenost duše pokojnika neko vrijeme. Neko vrijeme nakon smrti, duša je u astralnoj ljusci, za koju su čvorovi, gumbi i kopče prepreka, što otežava duši da napusti tijelo (potpuno odvajanje duše od tijela događa se postupno). U skladu s tim, najbliži rođaci pokojnika mogu doživjeti nejasnu tjeskobu i strah, a mogu postojati i opsesivne noćne more. Ove pojave nisu neizbježna posljedica ove pogrebne greške, ali je rizik od njihove pojave dosta visok. U ovom slučaju, potreban je iscjeliteljski "sedum" s posebnim čarolijama.

"Kad je pokojnik bio u kući, moj brat i ja koristili smo britvu, a neki naši rođaci noževe i viljuške. Međutim, to smo učinili u ljetnoj kuhinji (imamo privatnu kuću). Hoće li iz toga biti negativnih posljedica?"

Ako su oštri metalni predmeti (britve, škare, noževi i sl.) korišteni u drugoj prostoriji, a ne u prostoriji u kojoj se nalazi pokojnik, neće biti problema. Odnosno, u opisanoj situaciji ništa nije povrijeđeno, jer je ljetna kuhinja zasebna kuća. Slična situacija: ako se u stanu u stambenoj zgradi nalazi umrla osoba, oštri predmeti se ne mogu koristiti samo u tom stanu.

"Pišete da je bolje podići spomenik na grobu godinu dana nakon smrti. Da li se prije godinu dana (npr. nakon 40 dana) može pored groba postaviti klupa i stol?"

Sve radove oko “uljepšavanja” groba (odnosno postavljanje spomenika, klupa i stolova, betoniranje staza i sl.) nije preporučljivo izvoditi prije prve godišnjice smrti.

"Što se tiče stvari pokojnika, u knjizi “Dijalog sa čarobnjakom” pišete da se ne mogu koristiti stvari u kojima je osoba umrla (ako se ne varam, str. 95). Isto kažete i za postelju pokojnika. Međutim, kasnije u knjizi kažete da ne možete koristiti sve stvari i posteljinu pokojnika. Molimo pojasnite ovo pitanje. Moj otac nije umro kod kuće, a posteljina u našoj kući je "izgubljena": ista garnitura može biti na različitim krevetima u različito vrijeme. Što se tiče odjeće, smrt našeg oca uopće ne smatramo prilikom da nosimo njegove stvari. Samo bih želio znati sigurno je li ih se potrebno riješiti, jer ponekad stare stvari mogu biti potrebne za popravke i druge radove oko kuće".

Stvari koje je osoba nosila u trenutku smrti i posteljina na kojoj je umro uglavnom nisu prikladni za daljnju upotrebu, jer su zasićeni mrtvom energijom. Preporučljivo ih je spaliti ili barem jednostavno baciti. I svu ostalu odjeću pokojnika ne mogu nositi samo njegovi krvni srodnici, već je mogu dati i drugim ljudima. Što se tiče korištenja starih stvari umrle osobe za potrebe kućanstva, ova praksa je sasvim prihvatljiva.

Usput ću odgovoriti na još jedno pitanje koje sam dobio u vezi krvnog srodstva: mogu li se muž i žena smatrati krvnim srodnicima ako nisu bili službeno vjenčani? Ako su ljudi dugo živjeli zajedno i imali mnogo intimnih kontakata, među njima se stvara jaka energetska veza, gotovo slična krvnoj vezi. A kada par ima zajedničko dijete, njegovi se roditelji mogu smatrati krvnim srodnicima. Stoga, u slučaju smrti jednog od supružnika, drugi ne može koristiti odjeću pokojnika, čak i ako brak nije imao službeni status.

"Pišete da se četrdeset dana nakon smrti osobe ne smiju preuređivati ​​u njegovom stanu, a u roku od godinu dana ne smiju se vršiti popravci. Što učiniti u slučaju privatne kuće? Otac je želio puno raditi po kući, ali njegov život je iznenada prekinut. Mogu li urediti dvorište i ukloniti višak smeća, obnoviti ljetnu kuhinju i staviti vodovod? Kažu da duša pokojnika ostaje na zemlji 40 dana, a zatim odlazi Bogu. Želim da moj otac prije odlaska vidi da je kod kuće sve u redu i da mu je duša "tamo" mirna za nas".

Autor pitanja nema sasvim ispravne predodžbe o životu izvan fizičkog svijeta. Nečija duša ne "odlazi Bogu" zauvijek nakon četrdeset dana; ona može održavati neku vezu s prethodno bliskim ljudima mnogo godina nakon smrti fizičkog tijela. Četrdesetog dana duhovno se tijelo odvaja od astralne ljuske, duša postaje “lakša” i sposobna je uzdići se u duhovni svijet, koji je njen pravi dom. Do tada se duša navikava na svoje novo postojanje i još uvijek je sasvim blizu mjesta i ljudi koji su joj poznati. Dakle, tijekom ovog razdoblja, ljudska duša je vrlo zabrinuta zbog bilo kakvog preuređivanja i popravnih promjena u svom bivšem zemaljskom domu. Dakle, postoji potpuna zabrana popravaka i preuređivanja u kući umrle osobe u roku od četrdeset dana nakon njegove smrti. Događa se da je ova ili ona duša jako zabrinuta zbog popravaka u svom bivšem skloništu, izvršenih tijekom prve godine nakon njezina prelaska na drugi svijet, što ima manifestacije u obliku poltergeista, vanjskih zvukova itd. Na taj način duša pokazuje svoju ogorčenost (kažu, „već su zaboravili na mene i sad mi preuzimaju dom, izbacuju moj namještaj“ itd.). Stoga preporučujem započeti s ozbiljnim renoviranjem prostora i preuređivanjem namještaja najkasnije godinu dana nakon smrti vlasnika. A generalno čišćenje, kao i neki manji kućanski poslovi, prihvatljivi su i nakon četrdesetog dana.

Na kraju, važno upozorenje. Ako su prekršena bilo koja pogrebna pravila navedena u ovom članku i u člancima povezanim u nastavku, moraju se poduzeti hitne mjere. Hitno! Inače, negativne posljedice neće vas ostaviti da čekate, što potvrđuju tužna iskustva milijuna (ne pretjerujem - upravo milijuna!) ljudi. Neke pogrebne pogreške su toliko ozbiljne i fatalne da riskiraju još jednu neizbježnu smrt u obitelji. Što točno treba učiniti? Svaki pokušaj da sami riješite problem potpuno je besmislen gubitak dragocjenog vremena. Odmah potražite pomoć stručnog stručnjaka koji točno zna što treba učiniti i zna kako to ispravno učiniti!

Ukoliko me trebate osobno kontaktirati za bilo kakvo pojašnjenje, konzultacije ili u vezi s potrebom rješavanja određenih problema, kliknite na gumb i napišite mi pismo:

Sprovod je mjesto na kojem se nalazi duh pokojnika, gdje se dodiruju živi i onostrani život. Na sprovodu treba biti izuzetno pažljiv i oprezan. Ne kažu uzalud da trudnice ne bi trebale ići na dženaze. Lako je nerođenu dušu odvući u zagrobni život. Kako tražiti oprost od umrle osobe tijekom ponovnog ukopa. Od čežnje za pokojnikom. Kako otkloniti štetu učinjenu na sprovodu? Ako je osoba ispustila kutju ili nešto drugo sa stola na sebe. O mrtvima i dženazama. Savjeti i znakovi. Oproštajna molitva.
Pogreb.
Prema kršćanskim pravilima, pokojnik bi trebao biti pokopan u lijesu. U njemu će počivati ​​(čuvati) do budućeg uskrsnuća. Grob pokojnika mora se održavati čistim, poštenim i urednim. Uostalom, čak je i Majka Božja bila stavljena u lijes, a lijes je ostavljen u grobu do dana kada je Gospodin pozvao svoju Majku k sebi.

Odjeća u kojoj je osoba umrla ne smije se davati ni svojima ni strancima. Uglavnom je spaljena. Ako je rodbina protiv toga i želi oprati svoju odjeću i pospremiti je, onda je to njihovo pravo. Ali treba imati na umu da se ova odjeća ni pod kojim okolnostima ne smije nositi 40 dana.

Pokojnik se pere isti sat nakon smrti, dok se potpuno ne ohladi. Sapun obično ostaje. Pomaže u mnogim stvarima i od nevolja. Ali morate biti oprezni, jer korištenje ovog sapuna također može naškoditi drugim ljudima.

Obično se oblače u novu odjeću koja je prikladna, ni prevelika ni premala. Ako nema nove odjeće, onda oblače samo čistu.

Ne biste trebali nositi odjeću na kojoj ima znoja i krvi. To bi moglo dovesti do još jedne smrti.

Ako je osoba još za života tražila da obuče ono što želi, tada mu se želja mora ispuniti.

Vojno osoblje obično je odjeveno u vojnu uniformu. Frontovnici traže da im se izdaju zapovijedi, jer će u svakom slučaju biti izgubljeni ili izbačeni mnogo godina kasnije, ali oni ih zaslužuju i ponose se njima. Općenito, ovo je čisto osobno obiteljsko pitanje.

Obavezno postoji bijeli pokrivač kojim se prekriva pokojnik. Na čelo se stavlja kruna s likom Isusa Krista, Majke Božje i Ivana Krstitelja. Na kruni su riječi u starom stilu, ovo je zapis Trisagion Song. U ruke treba staviti križ ili ikonu.

Ako nije moguće pozvati ministranta iz crkve, onda se unaprijed pobrinite da pozovete starije ljude da čitaju psalme i služe misu zadušnicu. Psalmi se obično čitaju bez prekida. Prekidaju se samo za vrijeme dženaze.

Takve molitve su utjeha za one koji tuguju za umrlima. Osim toga, trebali biste pročitati ovu molitvu:

Pomeni, Gospode Bože, u vjeri i nadi vječni život sluge Tvoga, brata našega (ime), i kao dobrotom i čovjekoljubljem oprosti grijehe i istrebi neistine, oslabi, oprosti i oprosti sve njegove voljne i nevoljne grijehe, izbavi iz vječne muke i ognjene pakao i podaj mu zajednicu i uživanje vječnih dobara Tvojih, pripravljenih za one koji Te ljube, pa makar i griješili, ali od Tebe nisu odstupili, a nedvojbeno u Ocu i Sinu i Duše Sveti, Tebom proslavljen Bog u Trojstvu, vjera i jedinstvo u Trojstvu i Trojstvo u jedinstvu, slavno, do posljednjeg uzdaha ispovijedi.

Budi mu milostiv na isti način, a ja vjerujem u Tebe. Umjesto djela uračunavanja, i sa svecima Tvojim, kao velikodušnima, počivaj: jer nema čovjeka koji bi živio a ne griješio. Ali Ti si jedini Bog, osim jednoga Boga milosrđa i velikodušnosti i čovjekoljublja, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Duhu Svetome, sada i u vijeke vjekova. Amen.

Po isteku tri dana potrebno je odnijeti pokojnika u crkvu na sprovod. Ali postupno se toga nisu pridržavali, a pokojnik je proveo noć kod kuće ne tri dana, već jednu noć. Četiri svijeće se stavljaju na lijes u kutove, mijenjajući ih kako gore.

Cijelo vrijeme od dana smrti stoji čaša vode i komad kruha, proso se sipa u tanjurić. Tijekom sprovoda morate biti oprezni. Rodbina obično nema vremena za to. Ali možete odrediti tko će održavati red, jer nije tajna da se na sprovodu puno radi: otklanjaju štetu, stavljaju fotografije neprijatelja u lijes, pokušavaju uzeti kosu, nokte, konce s ruku i nogu itd.

Pod izlikom da "dodiruju stopala", kako se ne bi bojali, rade potrebne stvari. Traže stolicu na kojoj je lijes stajao, cvijeće s vijenca i vodu. Na vama je da odlučite hoćete li dati sve od sebe ili ne. Krvni srodnici ne smiju prati pod u kući u kojoj je ležao pokojnik.

Rođaci ne smiju hodati ispred lijesa, nositi vijence, piti vino. Dopušteno je žaliti i jesti kutyu ili palačinku nakon ukopa.

Na groblju daju posljednji poljubac u krunu na čelu i rukama. Iz lijesa se uzima svježe cvijeće i ikona. Pazite da ikona nije zakopana.

Ljudi se često pitaju je li moguće nositi satove i zlato. Ako ste već stavili sat, nemojte ga skidati ni za što. Nema štete u tome što umrla osoba ima sat na ruci. Ali ako skinete sat s mrtve ruke, okrenete kazaljke i bacite čaroliju na neku osobu, tada neće proći tako dugo dok ta osoba ne umre. Što se tiče nakita: ako vam ne smeta, onda nema ništa loše u tome da ga nosite na umrloj osobi.

Pri rastanku lice je pokriveno. Poklopac se zakuca i lijes se spusti. Obično na ručnicima. Ljudima se dijele ručnici. Ali bolje je ne uzimati ih, mogli biste se razboljeti.

Lijes se spušta tako da pokojnik leži okrenut prema istoku. Bacaju novac u grob, isplata za pokojnika: prvi ga baca rodbina. Zatim bacaju zemlju. Potrebna je ne samo dženaza, nego i komemoracije koje se obavljaju po povratku s groblja i koje se ponavljaju treći, deveti i četrdeseti dan i svake godine.

Ako shvatite da ste pogriješili tijekom sprovoda, svakako je recite!

Ponavljaju se moje riječi, vi ste crkvene kupole, vi ste srebrna zvona. An Tyn, Khaba, Uru, Cha, Chabash, vi ste mrtvi duhovi. Ne zovi u moj svijet, nego u svoj svijet, ne gledaj, ne traži. Opasaću se svjetlom Božjim. Krstit ću se svetim križem. Moj Gospodin je velik. Sada i zauvijek. Zauvijek i uvijek. Amen.

Kako tražiti oprost od umrle osobe prilikom ukopa.

Ponekad postaje potrebno ponovno pokopati preminulu osobu. Ali malo je vjerojatno da onaj tko je to zamislio i izvršio shvaća kakvo djelo čini. Ljudi su navikli da o mrtvoj osobi razmišljaju kao o nekakvom objektu koji ne vidi, ne čuje i ne osjeća, te stoga s njim možete raditi što god hoćete, bez snošenja ikakve odgovornosti, a sve radnje s mrtvim tijelom ostaju nekažnjen. Ali to nije istina. Tijelo je posuda u kojoj je, milošću Isusa Krista, dugo vremena boravila besmrtna duša umrle osobe. Kada se tijelo pokojnika sahrani ono nalazi svoj dom ili, kako se nekad govorilo, dom.

Kažu i da se pokojniku teško priviknuti na novi dom. I tek nakon četrdeset dana nakon smrti čovjeka, kada njegova duša zauvijek napusti zemlju, tijelo koje je ostavila odlazi u kraljevstvo duhova. Napušteno, nepomično tijelo sprema se propasti. Jer je rečeno: iz praha je došao i u prah će otići.

Svetinja gdje se do Sudnjega dana čuva tijelo koje je nosilo krv, um i dušu, sveti mir koji je zaslužio onaj koji je napustio ovaj svijet u kojem je volio, patio, radio, podnosio bol, odgajao djecu. .

Možete pričati suludo puno o svakom mrtvom čovjeku, a opet ne reći apsolutno ništa.

Dolazeći na groblje i zavirujući u spomenike, gledajući lica živih ljudi, poželiš viknuti: Bože moj! Uostalom, svaki od njih je cijeli jedan svijet. I u svakom od njih umro je ovaj svijet...

Pa razmislite treba li narušavati mir pokojnika iskopavanjem njegovog pepela dotaknutog raspadanjem kako bi ga prenijeli na neko drugo, s vaše točke gledišta, bolje mjesto. Bolje nego?

Ne možete ponovno rasplakati svoju dušu nad tijelom koje su uznemirili ljudi. Neka počiva u miru. Osim toga, ako se duh mrtvih uznemiri i ne prihvati novo mjesto, bit će nevolja. Duh mrtvih kaznit će one koji su došli na ideju da pokopaju lijes na elitnom groblju.

Ako se to dogodi, morate se zaštititi od moguće katastrofe.

Na novom grobnom mjestu pročitajte ovu zavjeru četrdeset puta. Morate ga pročitati stojeći u podnožju groba.

U ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Sačuvaj, Gospodine, dušu pokojnog sluge svoga (ime) u kraljevstvu svome. Ne dopustite da ova mrtva duša hoda zemljom, ne dopustite da ova mrtva duša naudi živim dušama. Sveti Lazare, jesi li hodao po zemlji nakon smrti? I hodao je zemljom nakon smrti i nikada nije naudio živim ljudima. Tako da duša umrlog roba (ime) više ne hoda zemljom i ne šteti živim ljudima zauvijek i zauvijek. Ključ, brava, jezik. Amen.

Iz groba treba otići ne osvrćući se. Kod kuće jedite kutyu i pijte žele.

Označi se križem i izmoli molitvu Časnom križu:

Neka Bog ponovno uskrsne i neka se njegovi neprijatelji rasprše, a oni koji Ga mrze neka pobjegnu od Njegove prisutnosti. Dok nestaje dima, neka nestanu; Kao što se vosak topi u ognju, tako neka nestanu demoni s lica onih koji ljube Boga i koji su obilježeni znakom križa, i u radosti govore: Raduj se, Časni i Životvorni Križe Gospodnji! tjeraj zloduhe snagom pijanog Gospodina našega Isusa Krista, koji je sišao u pakao i pogazio silu đavolsku, i dao nam Časni križ svoj da otjeramo svakog protivnika.

O, prečasni i životvorni Križe Gospodnji! Pomozi mi sa svetom Djevicom Marijom i sa svim svetima zauvijek. Amen.

Od čežnje za pokojnikom.

Ustanite noću, priđite ogledalu i, gledajući u svoje zjenice, recite:

Ne tuguj, ne tuguj, ne roni suze! Noćna Majko, odagnaj tugu od mene. Kao što tebe nosi zora, tako odnesi moju melankoliju. Sada i uvijek i u vijeke vjekova.

Nakon toga operite lice i idite u krevet. Sutradan ćete se osjećati bolje. Učinite to tri puta i melankolija će nestati.
Kako ukloniti štetu učinjenu na sprovodu.

Noću zapalite tamjan na ugljenu govoreći:

Kako ovaj tamjan gori i topi se tako da gori, a teška bolest nestaje od sluge Božjeg (ime). Amen.

Ako osoba okrene svoju kutju na sebe.

Iz pisma: “Već neko vrijeme sam počeo vjerovati u znamenja, a kako ne bih vjerovao ako sam i sam postao očevidac da se ona ostvaruju. Zato sam odlučila da vam napišem: u našoj obitelji je umro djed, a moja teta je slučajno prolila dženazu po sebi, svu hranu koju su pripremili za cijeli pomen! Kutju je trebalo ponovo kuhati, a moja teta je umrla četrdeset dana nakon sprovoda, dan za danom!

Doista, ako tijekom sprovoda nečija svijeća padne ili komad kruha i čaša vode postavljena za pokojnika padne izravno u krilo osobe koja sjedi, ta će osoba uskoro umrijeti.

Ako se to, ne daj Bože, dogodi, savjetujem, za svaki slučaj, ukoriti osobu iz nevolje posebnom čarolijom koju dajem u ovoj knjizi.

Pročitajte zaplet prije izlaska sunca:

U ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Duša, tijelo, duh i svih pet osjetila. Štitim dušu, štitim tijelo, oslobađam Duh, štitim osjećaj. Gospodin Bog je dao zapovijed, Gospodin Bog ga zaštitio i rekao: "Neće te zlo stići, rana se neće približiti tvome tijelu." Moji će anđeli pjevati o tebi, i na zemlji i na nebu. Istinski je Gospodin govorio istinu. Poslao je spasitelja i anđela čuvara. Anđele Božji, kroz život moj, iz sata u sat, iz dana u dan, spasi, sačuvaj i pomiluj me. Vjerujem u Jednog Oca i Sina i Duha Svetoga. Sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Ako je pokojnik pokopan ne u vrijeme ručka, već nakon zalaska sunca, tada će točno sedam godina kasnije biti novi lijes.

Djeca mlađa od godinu dana ne vode se na dženaze i ne hrane se s dženaze.

Ako vam na sahrani daju dio ručnika na kojem je lijes spušten u grob, nemojte ga uzeti. Ručnik treba ostaviti u grobu i ne davati ga ljudima. Tko ga koristi, razboljet će se.

Ponekad na misi zadušnici netko predloži pjevanje omiljene pjesme pokojnika i svi pjevaju bez oklijevanja. Ali odavno je primjećeno da oni koji pjevaju na pogrebnom stolu ubrzo počnu obolijevati, a oni koji imaju slabog anđela čuvara uglavnom rano umiru.

Ne posuđujte ništa od obitelji u kojoj četrdeset dana nema spomena o umrloj osobi. U suprotnom, imat ćete lijes iste godine.

Prema običaju, ljudi sjede oko lijesa cijelu noć. Pazite da nitko od onih koji sjede uz lijes ne spava ili ne drijema. Inače ćete “uspavati” još jednu mrtvu osobu. Ako se tako nešto dogodi, onda to treba odbaciti.

Nakon sprovoda kupalište se ne grije. Na ovaj dan se ne smijete potpuno oprati, samo operite lice i ruke. Osobito biste se trebali čuvati zahtjeva stranaca da se operu nakon sprovoda u vašoj kupaonici ili kadi.

Često se postavljaju pitanja o spomendanima koji se podudaraju s korizmom. Treba znati da se komemoracije u prvom, četvrtom i sedmom tjednu korizme obavljaju samo u vrijeme posta i da se u to vrijeme na komemoraciju nikada ne pozivaju stranci.

Vrlo je loš znak kada prva osoba koja nosi lijes izađe iz stana okrenuta leđima. O tome morate unaprijed voditi računa i upozoriti one koji će nositi lijes da izađu iz stana okrenuti prema izlazu, a ne leđima.

Ne pomiču lijes u kući, ne nalaze mu prikladno mjesto. Razmislite unaprijed o tome gdje ga staviti kako ga ne biste morali premještati s mjesta na mjesto.

O UMRLIMA I SPROVODIMA.

Kako voljenu osobu ispratiti na posljednji put, a da ne oštetite sebe i svoje najmilije? Obično nas ovaj tužan događaj iznenadi i izgubimo se slušajući sve i slijedeći njihove savjete. No, kako se pokazalo, nije sve tako jednostavno. Ponekad ljudi koriste ovaj tužan događaj da vam naude. Stoga se sjetite kako pravilno ispratiti osobu na posljednjem putu.

U trenutku smrti, osoba doživljava bolan osjećaj straha jer duša napušta tijelo. Pri izlasku iz tijela duša se susreće s anđelom čuvarom koji joj je dan na svetom krštenju i demonima. Rodbina i prijatelji umiruće osobe trebaju molitvom pokušati ublažiti duševnu patnju, ali ni pod kojim okolnostima ne smiju glasno vrištati ili plakati.

U trenutku odvajanja duše od tijela potrebno je pročitati kanon molitve Majci Božjoj. Čitajući kanon umirući kršćanin u ruci drži upaljenu svijeću ili sveti križ. Ako nema snage prekrižiti se, to čini netko od njegovih rođaka, nagnuvši se prema umirućem i jasno govoreći: “Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj mi se. U Tvoje ruke, Gospodine Isuse, predajem duh svoj, Gospodine Isuse, duh moj.”

Umiruću osobu možete poškropiti svetom vodom uz riječi: "Milost Duha Svetoga, koji je posvetio ovu vodu, izbavi dušu tvoju od svakog zla."

Prema crkvenom običaju, umirući traži oprost od prisutnih i sam im oprašta.

Ne često, ali se ipak događa da osoba unaprijed pripremi vlastiti lijes. Obično se čuva na tavanu. U ovom slučaju obratite pažnju na sljedeće: lijes je prazan, a budući da je napravljen prema standardima osobe, on ga počinje "povlačiti" u sebe. A osoba, u pravilu, brže umire. Prije toga, kako bi se to spriječilo, u prazan lijes sipali su piljevinu, strugotine i žitarice. Nakon smrti osobe, piljevina, strugotine i žito također su zakopani u rupu. Uostalom, ako hranite pticu takvim zrnom, razboljet će se.

Kada je osoba umrla i od nje se uzmu mjere za izradu lijesa, ni pod kojim okolnostima se ta mjera ne smije staviti na krevet. Najbolje ga je iznijeti iz kuće i staviti u lijes za vrijeme sprovoda.

Obavezno uklonite sve srebrne predmete s pokojnika: na kraju krajeva, upravo je to metal koji se koristi za borbu protiv "zlih". Stoga potonji mogu "uznemiriti" tijelo pokojnika.

Tijelo pokojnika pere se odmah nakon smrti. Pranje se događa u znak duhovne čistoće i cjelovitosti života pokojnika, a također i zato da se on pojavi u čistoći pred licem Božjim nakon uskrsnuća. Abdest treba obuhvatiti sve dijelove tijela.

Tijelo treba oprati toplom, a ne vrućom vodom, kako se ne bi parilo. Kad peru tijelo, čitaju: “Sveti Bože, Sveti Silni, Sveti Besmrtni, smiluj nam se” ili “Gospode, smiluj se”.

Kako bi bilo zgodnije oprati pokojnika, na pod ili klupu položi se uljana krpa i prekrije plahtom. Na vrh se stavlja tijelo umrle osobe. Uzmite jednu posudu s čistom vodom, a drugu sapunom. Spužvicom umočenom u sapunicu operite cijelo tijelo, počevši od lica do stopala, potom operite čistom vodom i osušite ručnikom. Na kraju peru glavu i češljaju pokojnika.

Nakon pranja, pokojnik se oblači u novu, svijetlu, čistu odjeću. Pokojniku moraju staviti križ ako ga nije imao.

Preporučljivo je da se abdest obavlja tokom dana - od izlaska do zalaska sunca. Vodom nakon abdesta mora se postupati vrlo pažljivo. Potrebno je iskopati rupu daleko od dvorišta, povrtnjaka i stambenih prostorija, gdje ljudi ne hodaju, i tamo sve izliti do posljednje kapi i prekriti zemljom.

Činjenica je da se vrlo jaka šteta čini u vodi u kojoj je pokojnik opran. Konkretno, ova voda može izazvati rak. Stoga ovu vodu ne dajte nikome, ma tko vam se obratio s takvim zahtjevom.

Pokušajte ne prolijevati ovu vodu po stanu kako se oni koji u njemu ne bi razboljeli.

Trudnice ne smiju prati pokojnika da ne bi došlo do bolesti nerođenog djeteta, kao ni žene koje imaju mjesečnicu.

U pravilu samo starije žene pripremaju pokojnika na posljednji put.

Rođaci i prijatelji ne bi trebali napraviti lijes.

Najbolje je strugotine nastale tijekom izrade lijesa zakopati u zemlju ili, u ekstremnim slučajevima, baciti ih u vodu, ali ih nemojte spaljivati.

Krevet na kojem je osoba umrla ne treba baciti, kao što mnogi čine. Samo je odnesite u kokošinjac i ostavite da tamo leži tri noći da, kako kaže legenda, pijetao tri puta otpjeva pjesmu.

Kada se pokojnik stavlja u lijes, lijes se mora poškropiti svetom vodom i iznutra i izvana, a možete ga i poškropiti tamjanom.

Na čelo pokojnika stavlja se metlica. Daje se u crkvi na misi zadušnice.

Pod noge i glavu pokojnika stavlja se jastuk, obično od vate. Tijelo je prekriveno plahtom.

Kovčeg se postavlja na sredinu prostorije ispred ikona, okrećući lice pokojnika glavom prema ikonama.

Kada vidite mrtvu osobu u lijesu, nemojte automatski dodirivati ​​svoje tijelo rukama. Inače, na mjestu koje ste dodirnuli mogu narasti razne kožne izrasline u obliku tumora.

Ako je u kući umrla osoba, onda kada tamo sretnete prijatelja ili rodbinu, pozdravite naklonom glave, a ne glasom.

Dok je mrtva osoba u kući, ne smijete pomesti pod, jer će to donijeti nevolje vašoj obitelji (bolest ili gore).

Ako je u kući mrtva osoba, nemojte prati rublje.

Ne stavljajte dvije igle unakrst na usne pokojnika, navodno da biste sačuvali tijelo od raspadanja. To neće spasiti tijelo pokojnika, ali će igle koje su bile na njegovim usnama sigurno nestati; one se koriste za nanošenje štete.

Da od pokojnika ne bi dolazio težak miris, možete mu uz glavu staviti vezicu suhe kadulje, u narodu zvane "različak". Također služi još jednoj svrsi - tjera "zle duhove".

U iste svrhe mogu poslužiti i vrbove grančice koje se na Cvjetnicu blagoslivljaju i čuvaju iza slika. Ove se grane mogu staviti ispod pokojnika,

Dešava se da je umrla osoba već bila položena u lijes, ali postelja na kojoj je umrla još nije iznesena. Mogu vam prići poznanici ili stranci i tražiti dopuštenje da legnu na postelju pokojnika kako ih ne bi boljela leđa i kosti. Nemojte to dopustiti, nemojte sebi nauditi.

Ne stavljajte svježe cvijeće u lijes kako pokojnik ne bi imao jak miris. U tu svrhu koristite umjetno ili, u krajnjem slučaju, suho cvijeće.

Kraj lijesa se pali svijeća kao znak da je pokojnik preselio u carstvo svjetla – bolji zagrobni život.

Tri dana čita se psaltir nad pokojnikom.

Psaltir se neprekidno čita nad grobom kršćanina sve dok pokojnik ne ostane nepokopan.

U kući se pali kandilo ili svijeća koja gori sve dok je pokojnik u kući.

Događa se da se umjesto svijećnjaka koriste čaše s pšenicom. Ova pšenica se često koristi za nanošenje štete; također nije dopušteno lajati perad ili stoku.

Ruke i noge pokojnika su vezane. Ruke su sklopljene tako da je desna na vrhu. U lijevu ruku pokojnika stavlja se ikona ili križ; za muškarce - slika spasitelja, za žene - slika Majke Božje. Ili možete učiniti ovo: u lijevoj ruci - križ, a na prsima pokojnika - sveta slika.

Pazite da ispod pokojnika ne budu stavljene tuđe stvari. Ako to primijetite, onda ih morate izvući iz lijesa i spaliti negdje daleko.

Ponekad, iz neznanja, neke shrvane majke stave fotografije svoje djece u lijes bake i djeda. Nakon toga, dijete se počinje razboljeti, a ako se pomoć ne pruži odmah, može doći do smrti.

Dešava se da u kući ima mrtvaca, ali nema prikladne odjeće za njega, pa onda netko od ukućana da svoje stvari. Pokojnik je pokopan, a onaj koji je dao svoje stvari počinje poboljevati.

Lijes se iznosi iz kuće, okrećući lice pokojnika prema izlazu. Pri iznošenju tijela ožalošćeni pjevaju pjesmu u čast Presvetog Trojstva: “Sveti Bože, Sveti Silni, Sveti Besmrtni, pomiluj nas”.

Dešava se da kada se tabut s umrlom osobom iznosi iz kuće, neko stane kraj vrata i počne vezati čvorove u krpama, objašnjavajući da vezuje čvorove da se više ne iznose tabuti iz ove kuće. Iako je takvoj osobi na pameti nešto sasvim drugo. Pokušajte mu uzeti ove krpe.

Ako trudnica ide na dženazu, učinit će sebi štetu. Moguće je da će se roditi bolesno dijete. Stoga pokušajte to vrijeme ostati kod kuće, a potrebno je unaprijed se oprostiti s nekom bližnjom – prije sprovoda.

Kada mrtvaca nosite na groblje, nemojte mu ni u kojem slučaju prijeći put jer se na vašem tijelu mogu stvoriti razni tumori. Ako se to dogodi, tada treba uzeti pokojnikovu ruku, uvijek desnu, preći svim prstima preko tumora i pročitati “Oče naš”. Ovo treba učiniti tri puta, nakon svakog puta pljunuti preko lijevog ramena.

Kad ulicom nose mrtvaca u lijesu, pokušajte ne gledati kroz prozor svog stana. Tako ćete se spasiti od nevolja i nećete se razboljeti.

U crkvi se lijes s tijelom pokojnika postavlja na sredinu crkve okrenut prema oltaru i pale se svijeće s četiri strane lijesa.

Rođaci i prijatelji pokojnika obilaze lijes s tijelom, klanjaju se i traže oprost za nenamjerne uvrede, ljube pokojnika posljednji put (vijenac na čelu ili ikonu na prsima). Nakon toga se cijelo tijelo pokrije plahtom i svećenik ga pospe zemljom u obliku križa.

Kada se tijelo i lijes iznose iz hrama, pokojnik je licem okrenut prema izlazu.

Događa se da se crkva nalazi daleko od kuće pokojnika, tada se za njega održava sprovod u odsutnosti. Nakon dženaze rodbini se dijeli krunica, molitva za dopuštenje i zemlja s pogrebnog stola.

Kod kuće rodbina stavlja pokojniku u desnu ruku molitvu za dopuštenje, na čelo papirnatu metlicu, a nakon što se s njime oproste, na groblju njegovo tijelo, pokriveno plahtom od glave do pete, kao kod crkve, posipa se zemljom u obliku križa (od glave do nogu, od desnog ramena prema lijevom - da se oblikuje križ pravilnog oblika).

Pokojnik se sahranjuje okrenut prema istoku. Križ na grobu postavlja se do nogu pokopane osobe tako da je raspelo okrenuto prema licu pokojnika.

Prema kršćanskom običaju, kada se osoba sahranjuje, njeno tijelo mora biti sahranjeno ili "zapečaćeno". Svećenici to rade.

Veze koje vežu ruke i noge umrlog moraju se razvezati i staviti u tabut s umrlim prije spuštanja tabuta u kabur. Inače se obično koriste za nanošenje štete.

Kada se opraštate od pokojnika, pokušajte ne stati na ručnik koji se nalazi na groblju u blizini lijesa, kako ne biste oštetili sebe.

Ako se bojite mrtvaca, držite se za njegove noge.

Ponekad vam mogu bacati zemlju iz groba u njedra ili ovratnik, dokazujući da na taj način možete izbjeći strah od mrtvih. Ne vjerujte - oni to rade kako bi nanijeli štetu.

Kada se tabut s tijelom umrlog spusti u grob na peškirima, ti se ručnici moraju ostaviti u grobu, te se ne smiju koristiti za razne kućne potrebe niti se ikome davati.

Prilikom spuštanja tabuta s tijelom u grob, svi koji isprate pokojnika na njegovom posljednjem putu bace u njega grumen zemlje.

Nakon obreda predaje tijela zemlji, ova se zemlja mora odnijeti u grob i prosuti u obliku križa. A ako ste lijeni, nemojte ići na groblje i uzimati zemlju za ovaj ritual iz svog dvorišta, tada ćete sebi učiniti jako loše stvari.

Nije kršćanski pokopati mrtvaca uz glazbu; treba ga pokopati sa svećenikom.

Događa se da je čovjek pokopan, ali tijelo nije pokopano. Svakako morate otići do groba i odande uzeti šaku zemlje s kojom možete ići u crkvu.

Uputno je, da bi se izbjegle nevolje, kuću ili stan u kojem je pokojnik živio poškropiti blagoslovljenom vodom. To se mora učiniti odmah nakon sprovoda. Također je potrebno takvom vodom poškropiti ljude koji su sudjelovali u pogrebnoj povorci.

Sprovod je završen, a po starom kršćanskom običaju na stolu se u čašu stavi voda i nešto od jela da se počasti duša pokojnika. Pazite da mala djeca ili odrasli nenamjerno ne piju iz ove čaše ili nešto pojedu. Nakon takve poslastice, i odrasli i djeca počinju se razboljeti.

Za vrijeme bdjenja, prema tradiciji, pokojniku se toči čaša votke. Nemojte ga piti ako vam to netko savjetuje. Bolje bi bilo da si grob prolio votkom.

Po povratku sa sprovoda prije ulaska u kuću obavezno je obrisati prašinu s cipela, a također držati ruke iznad vatre upaljene svijeće. To se radi kako bi se spriječilo oštećenje kuće.

Postoji i ova vrsta oštećenja: mrtva osoba leži u lijesu, za ruke i noge su mu vezane žice koje se spuštaju u kantu s vodom koja se nalazi ispod lijesa. Tako su navodno mljeli pokojnika. Zapravo to nije istina. Ta se voda kasnije koristi za nanošenje štete.

Evo još jedne vrste štete u kojoj su prisutne nespojive stvari - smrt i cvijeće.

Jedna osoba daje drugoj buket cvijeća. Samo ovo cvijeće ne donosi radost, već tugu, budući da je buket, prije nego što je darovan, cijelu noć ležao na grobu.

Ako je neko od vas izgubio voljenu osobu ili voljenu osobu i često plačete za njim, onda vam savjetujem da u svoju kuću nabavite travu čičak.

Da bi vam pokojnik manje nedostajao, potrebno je uzeti pokrivalo za glavu (maramu ili kapu) koje je pokojnik nosio, zapaliti ga ispred ulaznih vrata i s njim obići jednu po jednu sobu čitajući "Oče naš". naglas. Nakon toga iz stana iznesite ostatke spaljenog pokrivala za glavu, potpuno ga spalite i pepeo zakopajte u zemlju.

Dogodi se i to: dođete na grob voljene osobe počupati travu, ofarbati ogradu ili nešto posaditi. Počnete kopati i otkopavate stvari koje tamo ne bi trebale biti. Tamo ih je netko sa strane pokopao. U tom slučaju sve što nađete iznesite izvan groblja i spalite, nastojeći ne biti izloženi dimu, inače se i sami možete razboljeti.

Neki vjeruju da je nakon smrti oprost grijeha nemoguć, a ako je grešna osoba umrla, ništa joj se ne može pomoći. Međutim, sam Gospodin je rekao: "I svaki grijeh i hula oprostit će se ljudima, ali hula na Duha neće se oprostiti ljudima ni u ovom ni u onom vijeku." To znači da u budućem životu neće biti oproštena samo hula na Duha Svetoga. Dakle, svojim molitvama možemo se smilovati našim pokojnim tijelima, ali našim dragim koji su dušom živi i koji za svoga zemaljskog života nisu pohulili Duha Svetoga.

Zadušnica i kućna molitva za dobročinstva pokojnika, koja se čine njemu u spomen (milostinja i prilozi crkvi), sve je korisno za umrle. No komemoracija na Božanskoj liturgiji za njih je posebno korisna.

Ako na svom putu naiđete na pogrebnu povorku, trebate stati, skinuti pokrivalo i prekrižiti se.

Kad mrtvaca nose na groblje, nemojte za njim bacati svježe cvijeće na cestu - time ne štetite samo sebi, nego i mnogima koji gaze po tom cvijeću.

Nakon dženaze ne posjećujte nikoga od prijatelja ili rodbine.

Ako uzmu zemlju da "zapečate" mrtvo tijelo, ni pod kojim okolnostima ne dopustite da vam se ova zemlja otme ispod nogu.

Kad netko umre, pokušajte da budu prisutne samo žene.

Ako bolesnik ozbiljno umire, tada mu za lakšu smrt uklonite pernati jastuk ispod glave. U selima se umiruća osoba polaže na slamu.

Provjerite jesu li pokojnikove oči čvrsto zatvorene.

Nemojte ostavljati umrlu osobu samu u kući; u pravilu, starije žene trebaju sjediti pored njega.

Kad je mrtva osoba u kući, ne možete ujutro piti vodu u susjednim kućama, koja je bila u kantama ili posudama. Mora se izliti i svježe uliti.

Kad se pravi lijes, sjekirom se na njegovom poklopcu napravi križ.

Na mjestu gdje je pokojnik ležao u kući, potrebno je staviti sjekiru kako u ovoj kući više dugo ne bi umrlo.

Do 40 dana ne dijeliti pokojnikove stvari rođacima, prijateljima ili poznanicima.

Ni pod kojim okolnostima ne smijete staviti svoj prsni križ na pokojnika.

Prije pokopa ne zaboravite skinuti vjenčani prsten s pokojnika. Tako će se udovica (udovica) spasiti od bolesti.

Za vrijeme smrti vaših voljenih ili poznanika, morate zatvoriti ogledala i ne gledati u njih nakon smrti 40 dana.

Ne smiješ dopustiti da suze padaju na tvoj mir. Ovo je težak teret za pokojnika.

Poslije dženaze ne dopustite da vaši najmiliji, poznanici ili rodbina ni pod kojim izgovorom leže na vaš krevet.

Kada umrlu osobu iznosite iz kuće, pazite da nitko od onih koji je prate na posljednjem putu ne ode okrenut leđima.

Nakon iznošenja pokojnika iz kuće, treba iz kuće ukloniti i staru metlu.

Prije posljednjeg ispraćaja pokojnika na groblju, kada podignu poklopac lijesa, ni u kojem slučaju ne stavljajte glavu ispod njega.

Lijes s pokojnikom, u pravilu, postavlja se u sredinu sobe ispred kućnih ikona, okrenut prema izlazu.

Čim je osoba umrla, rodbina i prijatelji moraju naručiti sorokoust u crkvi, to jest svakodnevnu komemoraciju tijekom Božanske liturgije.

Ni pod kojim okolnostima ne slušajte one ljude koji vam savjetuju da obrišete tijelo vodom u kojoj je pokojnik opran kako biste se riješili boli.

Ako bdijenje (treća, deveta, četrdesetnica, obljetnica) pada u korizmi, tada u prvom, četvrtom i sedmom tjednu korizme pokojnikova rodbina ne poziva nikoga na sprovod.

Http://blamag.ru/o_magi/213-poxorony.html

eEE O THVETS XVII-XVIII CHCH. dts. CHYLP RYUBM, YuFP "OBVMADBS CHUE OBGYY, LBL CHBTCHBTULYE, FBL Y LHMSHFHTOSCHHE, PFDEMEOOSH DTHZ PF DTHZB PZTPNOEKYNY RTPNETSKHFLBNY NEUFB Y CHTENEY, TBMYUOP PUOPCHBOOSCHE, CHYDYN, UFP CHUE POY UPMADBAF FTYVM UMED HAEYE YUEMPCHEULYE PWSCHYUBS: CHUE POY YNEAF LBLHA-OYVHDSH TEMYZYA; CHUE SING ʺ̱BLMAYUBAF FPTCEUFCHEOOSCH VTBLY; CHUE SING RPZTEVBAF RPLPKOILPC; Y OEF UTEDY OBGYK, LBL VSHCH DYY ZTHVSH POY OH VSHMY, FBLPZP YUEMPCHYUEULZP DEKUFCHYS, LPFPTPPE UPCHETYBMPUSH VSH U VPMEE YYSHCHULBOOSCHNY GETENPOYSNY Y VPMEE UCHSEOOOPK FP TTSEUFCHEOOPUFSHA, YUEN TEMYZYPOSCH P VTSDSHCH, VTBLY Y RPZTEVEOYS.” noe LBCEPHUS, YFP LFP NOOOYE YFBMSHSOULPZP NSCHUMYFEMS PUFBEFUS BLFHBMSHOSCHN DP UYI RPT. y Ch UCHPEK UFBFSHENOE VSH IPFEMPUSH LPUOKHFSHUS PDOPZP YFTEI CHBTSOEKYI "YUEMPCHYUEULYK PVTSDPC" - PVTSDB RPZTEVEOYS RPLPKOILPC, B FBLCE VILE CHETPCHBOYK, LPFPTSCHE U UCHSBO Shch.
uFBFSHS PUOPCHBOB O NBFETYBME, UPVTBOOPN MEFPN Ch 2006 Z. CH U. bodpnulyk RPZPUF chshchFEZPTULPZP TBKPOB chPMPZPDULPK PVMBUFY RP RTPZTBNNE "rPIPTPOSH". GEMSHA UFBFSHY SCHMSEFUS PRYUBOIE PVSHYUBECH Y PVTSDPCH, UCHSBOOSCHI UP UNETFSHA YUEMPCHELB, LPFPTSCHHE UKHEEUFCHHAF O BODPNULPN RPZPUFE O UEZPDOSYOYK DEOSH.
UBN RPIPTPOOSCHK PVTSD NPTsOP TBDEMYFSH O OEULPMSHLP "LFBRPCH".
1. rTYZPFPCHMEOYE L UNETFY
vPMSHYOUFChP RPTSYMSHI MADEK ZPFPCHSFUS L UNETFY BBTBOEEE. TBOSHYE UKHEEUFCHPCHBMB FTBDYGYS UBNYYN YYFSH UNETFOKHA PDETSDH - UBCHBO (“UBCHBO VSHM U DMYOOSHNY THLBCHBNY Y LHLPMEN (LBRAYPOPN)”). yYMY UBCHBO YJ VEMK RPDETSBOOPK FLBOY, UFETSLBNY PF UEVS (“CH RSFLH”), OE ʺ̱BČSʺ̱ŠČBS Hʺ̱MPČ, “YUFPVSH NETFCHSHCHK OE RTYYEM EEE UB LEN-OVKhDSH YMY OE OBUY DPTPZH OB” DB" pDECHBMY UBCHBO RPCHETI CHUEK PDETDSCH, RPDRPSUSCCHBMY, O ZPMPCHH TsEOEYOE RPCHSCHBMY RMBFPL. y FBLPK CE RPDETTSBOOPC FLBOY DEMBMY RPLTSCHBMP Y OBCHPMYULH. fLBOSH TCHBMY THLBNY, TEBBFSH ITS VSHMP OEMSHʺ̱S. UEKYUBU UBCHBO OILFP OE YSHEF, OP UNETFOHA PDETSDH FBLCE ZPFPCHSF ʺ̱BTBOEE. NOPZYE YOZHPTNBOFSH PIPFOP UPZMBYBMYUSH OBN ITS RPLBBBFSH.
NHTSYUYOSCH DMS UEVS Y UCHPYI TsEO DEMBMY ZTPVSH, LPFPTSCHHE PVSHYUOP ITBOYMYUSH O YUETDBLE, YUEN-OYVKhDSH EBRPMOEOOSCH, YUFPVSH OE "FSOKHM L UEVE" . dPULY DMS ZTPVB UFTPZBMY PF UEVS. lTHROSCH EERLY UTSYZBMY O KHMYGE, B NEMLYE LMBMY O ADD ZTPVB. dMS RPDUFYMLY YURPMSHʺ̱PCHBMY VETEʺ̱PCHSHCHE MYUFSHS ("UNPTLBMY CHOOIL"). rTHFSHS PF CHEOILPC UTSYZBMY O KHMYGE, FBL LBL "EUMY EERLY-FP [PF ZTPVB] CH REYUY TSEYUSH, POB [REYUSH] ʺ̱BIMPPDYF", F. E. RETEUFBOEF DBCHBFSH TsBT.
UEKYUBU ZTPVSH OE ZPFPCHSF ʺ̱BTBOEE, B RPLHRBAF YI CH NBZBYOE.
2. uNETFSH
eUMY RETED UNETFSHHA YUEMPCHEL UIMSHOP NHYUBEFUS, FP EZP LTPRSF CHPDK, YUYFBAF FTY TBBB RPDTSD "uPO vPZPTPDYGSHCH" (ChBTsOP, YuFPVSH RTY LFPN OE VSHMP YUKhTSYI MADEK), ʺ̱BFEN LMBDHF F ELUF RPD RPDKHYLKH H NYTBAEENKH Y YUEMPCHEL URPLPCOP KHNYTBEF. fBLCE DMS PVMEZUEOOYS CHSCHIPDB DKHYY YJ FEMB PFLTSCHCHBAF REYOOHA FTHVH.
lPZDB YUEMPCHEL HNET, CH LLPNOBFE ʺ̱BOBCHEYCHBAF PLOB, ʺETLBMB, HVYTBAF ZHPFPZTBZHYY HNETYEZP Y ʺ̱BLTSCHCHBAF FTHVH, YUFPVSHCH DPN OE RTPOILMB OYUYUFBS UYMB.
Eumi KhNTBM LPMDHO YUMSHOP NHYUMUS, FNA FB HUREM RETEDDBFSH OILPNH UMPCHB, FP DMS FPZP, YuFPVSH URPLPKOP KHNETEFSH, ENCH VSHMP OEPVIPMIFSH RTPEEEIE RTPEEEIE. rPUME LFPPZP ENKH DBCHBMY CHEOIL, YuFPVSC NA OBZCHBTYCHBM O LBTSDSCHK RTHFIL, CHSHCHFBULYCHBS EZP YY CHEOILB Y VTPUBS O RPM. dTHZIE MADI, OBIPDICHYEUS RTY KHNYTBAEEN LPMDHOE, OE VTBMY LFPF CHOIL ZPMSHNY THLBNY, YUFPVSH OE CHSFSH O EUVS EZP ZTEIY. CHEOIL PUFPPTTSOP CHSHCHOPUIMY O HMYGH RPDBMSHYE PF DPNB Y UTSYZBMY. yʺ̱ THL KHNYTBAEEZP LPMDHOB OYUESP OEMSHʺ̱S VSHMP VTBFSH, OE TBTEYBMPUSH FBLCE, YUFPVSC ON VTBM UB THLY RTYUHFUFCHHAEYI, FBL LBL UYFBMPUSH, UFP FBLYN PN ON RSCHFBEFUS RETEDBFSH UCHPA UYMKH. tBUULBYSHCHBMY FBLCE, YuFP LPZDB LPMDHHO KHNYTBEF, OBUYOBEFUS ZTPʺ̱B YMY VHTS ("UIPDYF CHYITSH").

3. pVNSCHCHBOIE Y PDECHBOIE RPLPKOILB
rPUME FPZP LBL YUEMPCHEL HNET, EZP O DCHB YUBUB LMBDHF O RPM O UPMPNKH YMY RPMPCHYUPL. UOINBUFF CHUE KHLTBYEOYS Y PDETSDH (RTYUEN ITS OE TBTBMY, B TBTBCHCHBMY). rTYZMBYBAF "NSCHMSHOYG" (TSEOEYO, LPFPTSHCHE PVNSCHCHBAF RPLPKOILB), PVSHYUOP DCHHI RPTSYMSCHI TSEOEYO.
yuete DCHB YUBUB RTYUFKHRBAF L NSHCHFSHA. dMS LFPZP VETHF PVNSCHMPL, NPYUBMLH, TBUYUEULH, RPMPFEOGE Y FARMKHA CHPDH. CHUE LFY RTEDNEFSCH PVSBFEMSHOP LMBDHF CH ZTPV CH OPZY RPLPKOILH, YUFPVSH LPMDHOSCH OE CHPURPMSHBPCHBMYUSH YNY OE OBCHMY RTY RPNPEY LFYI RTEDNEFPCH O LPZP-OYVHDSH RPTY H. hPDH RPFPN CHSHCHMYCHBAF RPDBMSHYE PF DPNB, RPDUFYMLH UTSYZBAF O KHMYGE.
pDECHBFSH RPLPKOILB OBUYOBAF FPMSHLP RPUME FPZP, LBL FEMP PVUPIOEF. h LFP CHTENS TBZPCHBTYCHBAF U NETFCHSHCHN, RTPUSF EZP OE UPRTPPHYCHMSFSHUS, UZYVBFSH THLY Y OPPZY. UYUYFBEFUS, UFP RPLB UYEMPCHEL OE RPIPPTPOEO, PREMA PAMETNOM THY CHIDYF. lTEUFIL CHEYBAF ENKH O YETUFSOPK OIFLE. OEMSHʺ̱S OBDECHBFSH UETEVTSOSHCHK LTEUFIL, B FP “O FPN UCHEF OYUYUFBS UYMB RPLPA OE DBUF” . lTEUF KHNETYEZP OPUYFSH PUFBCHYYNUS CH TSYCHSHI LBFEZPTYUEULY UBRTEEBMPUSH. THLY RPLPKOILB ULMBDSCHBAF O ZTHDY FBL, YUFPVSH RTBCHBS VSHMB UCHETIKH. h OEE CHLMBDSHCHBAF RTPRHUL (RPDPTPTSOKHA), FP EUFSH NPMYFCHH UCH. oYLPMBA yuhdpfchptgh; O ZTHDSH LMBDHF NBMEOSHLHA YLPOLH, O MPV - CHEOYUYL.
rPLPKOILH UCHSCHCHBAF THLY Y OPZY, YuFPVSH POY OE TBUIPDYMYUSH (“YUFPVSH PO [RPLPKOIL] BUFSHCHM”), OP RETED FEN LBL IPPTPOYFSH, YI PVSBFEMSHOP TBBCHSCHCHBAF, YUFPVSH "PO [ RPLPKOIL] O FPN UCHEF RAFINERIJA IPDIF SH ". OYFLH, LPFPTPK VSHMY RETECHSBOSCH THLY Y OPZY RPLPKOILB, PUFBCHMSAF CH ZTPVH.
ʺBFEN NETFCHPZP LMBDHF O UPPM OPZBNY L CHSHPIDH, B ZPMChPK L YLPOBN RPD KHZMPN 45°.
yuete UHFLY FEMP RETELMBDSHCHBAF CH ZTPV. O LTSCHYLKH ZTPVB RTYVYCHBAF TBURSFSHE.
h FPK CE LPNOBFE, ZDE UFPYF ZTPV, UFBCHSF O PFDEMSHOSHCHK UFPMYIL UCHEYUY, IMEV, UPMSH, YUBK CH YUBYLE, LHUPL TSCHVOILB Y DTHZYE RYTPZY. bFB EDB UFPUF DP UPTPLCHPZP DOS. lPZDB YUBK CH YUBYLE CHCHUSHIBEF, EZP OBMYCHBAF UOPCHB. rPUME UPTPLPCHPZP DOS BFKH EKH CHSHVTBUSHCHBAF O MECHSHCHK (PF CHIPDB) KHZPM DPNB, YUFPVSH OILFP OE CHYDEM.
YuFPVSH FEMP OE UFBMP TBMBZBFSHUS, RPLB POP EEE OBIPDIFUS CH DPNE, RPD NSHCHYLY RPLPKOILH LMBDHF USCHTSCHE SKGB, RPD ZTPV - RYMKH YMY FB U NBTZBOGPCHLPK YMY LTBRYCHH. femp RTPFYTBAF URYTFPN, TSDPN U ZTPVPN LMBDHF DCHB PUYOPCHSHCHI RPMEYLB, CH LLPNOBFE LBDSF YMY TsZHF NPTTSSECHEMSHOIL.
FEMP DETSBF DPNB DChPE UHFPL. rPUMEDOAA OPYUSH TPDOSHHE OE URSF, UYDSF X ZTPVB YMY CH UPUEDOEK LPNOBFE. h LLPNOBFE U RPLPKOILPN OE PUFBCHMSAF LPYLKH, YUFPVSH POB OE PVZTSCHMB ENKH MYGP (OPU).
dBMEE UFPYF ULBJBFSH OEULPMSHLP UMCH P UCHSEOOOOYLE. oELPFPTSCHE UENSHY RTYZMBYBAF UCHSEOOOILB OBLBOKHOE RPIPTPO. fPZDB FPF CHUA OPYUSH YUYFBEF OBD KHNETYN NPMYFCHSHCH, B ʺ̱BFEN PFRECHBEF EZP RP RTBCHPUMBCHOPNH PVSHYUBA. pDOBLP LFP RTPYUIPDYF DPChPMSHOP TEDLP, FBL LBL CH BODPNULPN RPZPUFE CHSHCHUPLBS UNETFOPUFSH Y OEF UCHPEZP RPUFPSOOPZP UCHSEOOOILB (UCHSEEOOIL PDYO OKO 7 DETECHEOSH, TsBEF OB BODPNULYK RPZPUF TB H EDEMA).

4. ČOPU FEMB
CHCHOPU FEMB RTPYUIPDYF CH 12 YUBUPCH DOS. “rTYYEDYE RTPUFYFSHUS U RPLKOSCHN DPMTSOSCH CHOBYUBME RETELTEUFYFSHUS, RPPDKFY L ZTPVH, RPLMPOIFSHUS Y ULBJBFSH: “rTPUFY NEOS, EUMY LPZDB YUEN PVYDEM, B FEVS vPZ RTPUFYF.” fPMSHLP RPFPN JDPTPCBAFUS UP CHUENY RTYUKHFUFCHHAEYNY" .
xFTPN, CH DEOSH RPIPTPO, CH ZTPVB ʺ̱BTSYZBAF UCHYUY: RP PDOPC CH ZPMPCBI, CH OPZBI Y U VPLPCH. TBOSHYE RETED CHSHCHOPUPN PE CHTENS RTPPEBOYS RTYYUYFBMY, OP UEKYBU UFB FTBDYGYS KHFETSOB. RMBYUHF PVSBBFEMSHOP CH RMBFPL, YuFPVSH UMESH OE KHRBMY CH ZTPV, "YOBYUE RPLPKOIL O FPN UCHEF NPLTSCHN VHDEF" . rPUME RTPPEBOYS UCHYUY ZBUSF, PZBTLY LMBDHF CH ZTPV. zTPV CHSHCHOPUSF YUKHTSIE MADI (TPDUFCHEOOILBN FBLCE OEMSHʺ̱S VSHMP LPRBFSH NPZYMKH), CHREDED OPZBNY, YuFPVSH NETFCHSHCHK OE OBUYEM DPTPZH PVTBFOP. uOBYUBMB CHSHCHOPUSF CHEOLY, RPFPN YLPOSCH, ʺ̱BFEN LTSHCHYLKH ZTPVB Y UBN ZTPV. fBVHTEFLY CH DPNE UTBH CE PRTPPLYDSCHCHBAF. uMEDPN ʺ̱B ZTPVPN RP Yʺ̱VE YDHF DCE TsEOEYOSCH. pDOB TSCEF O TSEMOPK MPRBFLE "ZHETIUKH" (NPTSTSECHEMSHOIL) Y PLHTYCHBEF Yʺ̱VKH, B DTHZBS VTSHCHJZBEF CHUMED CHPDK.
TBOSHYE ZTPV DP LMBDVIEB OEUMY O OPUYMLBI. FERETSH DMS LFPPZP YURPMSHQHAF NBYOKH. ʺB ZTPVPN DP UBNPZP LMBDVIEB VTPUBAF ICHPKOSHCHE CHEFLY.

5. rTEDBOYE FEMB YENME
O LMBDWYEE FPCE RTPUSF RTPEEOOYS X RPLPKOILB Y RTPPEBAFUS U OYN. ʺBFEN O ZTHDSH RPLPKOILKH USCHRMAF LTEUFPN OENOPZP NEPRIJATELJU, "YUFPVSH U YENMEK RPOBLPNYMUS". UYUYFBEFUS, UFP RPUME LFPP RPLPKOIL VPMSHYE OYUESP OE UMSHCHYF. h NPZYMH VTPUBAF NEDOSHE NPOEFSH VHI "CHSHLHRB YENMY" . tPDOSHE FBLCE VTPUBAF O ZTPV RP ZPTUFLE NEPRIJATELJU.
IPSKOYUBFSH Y KHVYTBFSH CH DPNE PUFBAFUS OEULPMSHLP CEOEYO. rPM, RPLB KHNETYK VSHM CH DPNE, OE RPDNEFBMY, FBL LBL, UPZMBUOP RPCHETSHA, EUMY RPDNEFEYSH, FP RPLPKOIL VKhDEF UPTPL DOEK "RBIBFSH O FPN UCHEFE". rPFPNH HVYTBAFUS CH DPNE FPMSHLP RPUME CHSHCHOPUB FEMB. pFLTSCHCHBAF FTHVH, JBFBRMYCHBAF REYUSH. CHEUSH NHUPT UNEFBAF L RPTPZH Y UTSYZBAF CH REYUY. nPAF RPM PDOYN CHEDTPN CHPDSH, RSFSUSH OBBD L RPTPZH. fEBFEMSHOP NPAF RPTPZ. oKHTsOP KHUREFSH KHVTBFSHUS CH YJVE, RPLB ZTPV OE PRKHUFYMY CH NPZYMKH. rPFPN OBLTSCHCHBAF O UPPM. h RETCHHA PYUETEDSH UFBCHSF O OEZP UPMPOLKH Y IMEV.

6. rPNYOLY CH DEOSH RPIPPTPO
CHETOHCHYIUS U LMBDVIEB TSEOOESCH CHUFTEYUBAF O KHMYGE, RPMYCHBAF YJ LPCHYB YN O THLY CHPDH, CH LPFPTHA RTEDCHBTYFEMSHOP PRHULBMY LTEUFYL, Y DBAF CHSHCHFETEFSH THLY CHUEN RTY UHFUFCHHAEIN PDOIN RPMPFEOGEN .
O RPNYOLBI O PVEIK UVPM UVBCHSF MYYOOAA YUYUFHA FBTEMLKH, MPTSLKH Y YUBYLKH. eUMY PE CHTENS RPNYOPL HRBDEF RPD UFPM MPTSLB, EE OE RPDOINBAF DP LPOGB RPNYOPL. pVSBFEMSHOPK EDPC O RPNYOLBI SCHMSAFUS LHFSHS, LYUEMSH, TSCHVOIL Y TSCHVB. ʺB KHZPEEOSHE O RPNYOLBI OE VMBZPDBTSF.
uKHEEUFCHHEF FBLCE PYUEOSH CHBTSOSHCHK, RP NOEOYA BODPNGECH, PVTSD, LPFPTSCHK RTEDPITBOSEF PF RPSCHMEOYK RPLPKOILB RPUME EZP UNETFY. DMS LFPZP CHPʺ̱ME RPTPZB RTEDCHBTYFEMSHOP ULMBDSCHCHBAF LHYULH FPOLYI RPMEOSHECH-YERPL. LBTSDSCHK RTYYEDYDYK O RPNYOLY VETEF RP LFPNH FPOEOSHLPNH RPMEYLH, ʺ̱BOPUYF CH DPN Y LMBDEF H REYUY, RTY LFPN PVSBFEMSHOP ʺ̱BZMSDŠČBS H KHUFSHHE REYUY. eUMY LFP-FP ʺ̱BVŠČČBM ʺ̱BZMSOHFŠ H RIUŠ, UREGÍBMŠOP ZPČPTSTF: “rPZMSDI-LB, HUFŠÉ-FP H Reyu RBMP” .
eUMY KHNETYK OE DBEF RP OPYUBN RPLPS, DCHETSH ʺBBNYOYCHBAF, FP EUFSH RPUME ʺBLTSCHFYS DCHETY O OPYUSH, ZPCHPTSF: “rTPFYCH OPYUY - LPUFPYULB, ZDE DOAEYSH, FBN Y OPYUHEYSH. bNJOŠ. bNJOŠ. bNJOŠ" . ʺBFEN OEPVIPDYNP RETELTEUFYFSH CHUE PLOB Y DCHETY.
FEN OE NEOEE, OUNPFTS O CHUE LFY RTEDPUFPPTTSOPUFY, RTBLFYUEULY LBTSDSCHK YOZHPTNBOF TBUULBSCHBM P FPN, LBL PO CHYDEM RPLPKOILPC (PE UOE YMY OBSCHH); OBRTYNET: “noe UOYFUS NBNB [HNETYBS OEULPMSHLP MEF OBBD], NBNB UOYFUS. sa ZPCHPTA: “pK, NBNB, NBNB! “rMBFPL POB O UEVS VEMEOSHLYK OBFSZYCHBEF, OBSCHH CHYDEMB... IPUH CHUFBFSH FPMSHLP U RPUFEMY, LBL CHUE RPFETSMPUSH” ; “h BLLKHTBF YEUFPZP OPSVTS, S FHF LFP YURKHZBMBUY, LBL METSKH, LBL ʺ̱BFPRBMP CH KHZMH, UMSHCHYKH, YuFP DCHETY PFLTSCHMYUSH Y ʺ̱BFPRBMP, FBL HC FPRBF, YDEF. b CHPF DP LFK DCHETY DPYMP, X NEOS DCHETY-FP ʺ̱BLTSCHFSH VSHCHMY, S UTBKH: “pK, zPURPDY, VMBZPUMPCHY”. th CHPF CHUE PFCHBMYMPUY” .
eUMY YUEMPCHEL VPYFUS RPLPKOILPC, ENKH UPCHEFHAF RPKFY O RPIPTPPOSH Y RPDETTSBFSH HNETYEZP ʺ̱B OPZH. “dB S UMSHCHIBMB PF UFBTSCHI, YUFPVSH OE VPSFSHUS, DBL RTYYEM L RPLPKOILH [YNEEFUS CH CHYDH O RPIPTPPOSH] DB ʺ̱B OPZY RPDETTSBM.”

7. rPNYOLY CH FEYOOYE ZPDB
uYUYFBEFUS, YuFP DHYB RPLPKOPZP OBCHEEBEF DPN DP 40-ZP DOS.
rPNYOBAF RPLPKOILB OB 2-K, 9-K, 20-K, 40-K DEOSH, RPMHZPDYE Y ZPDPCHEYOH.
dP 40-ZP DOS ʺ̱BLTSCHCHBAF NPZYMKH ICHPKOSCHNY CHEFLBNY, B RPFPN WOINBUFF Y UTSYZBAF YI. l LFPNH DOA CH DPNE UFBTBAFUS CHUE RETEUFYTBFSH Y CHSHCHNSCHFSH. rPUME UPTPLPCHPZP DOS UTSYZBAF PDETSDH, CH LPFPTPK RPLPKOIL KHNYTBM.
y 40-N DOEN FBLCE UCHSCHCHBAF RPCHETSHE, YUFP EUMY CH FEYUEOYE LFYI 40 DOEK RPUME UNETFY PDOPZP YUEMPCHELB HNTEF CHFPTK, FP OHTsOP TsDBFSH Y FTEFSHEK UNETFY.
eUMY LFP-FP Yʺ̱ VMYOLYI PUEOSH UYMSHOP FPULPCHBM, ENKH TELPNEODPCHBMY RTPYUEUFSH PE CHTENS KHNSCHCHBOYS KHFTPN UMEDHAEIK ʺBZPCHPT: „chPDB-ChPDYGB, ʺ̱B TS-ʺ̱BTOYGB, UPKNYFE U NEOS FPULH -REYUBMSH, KHOEUYFE O UYOE NPTE, CH NPTULHA RHYUYOKH, ZDE MADY OE IPDSF, O LPOSI OE EDSF. lBL CH NPTULPK RHYUYOE UETSHK LBNEOSH OE CHUFBEF, FBL Y KH TBVB vPTSSHEP (YNS) FPULB-REYUBMSH L TEFYCHPNH UETDGH OE RTYUFKHRBMB VSHCH Y PFIBFYMBUSH VSH, Y PFCHBMYMBUSH VSHCH. bNJOŠ" .
vPMEE TBURTPUFTBOEOOSCHK URPUPV "UOSFSH FPULH" UMEDHAEIK: OBDP ChSFSH RMBFPL, CH LPFPTSCHK FPULHAEYK RMBUEF, Y OEZMKHVPLP ʺ̱BLPRBFSH KH NPZYMSCH YMY CH NPZYMKH.
y CH OBCHETHEYYY NOE VSC IPFEMPUSH PFNEFYFSH, YuFP UFEREOSH CHBTYBFYCHOPUFY YURPMOEOOYS PVTSDB RPZTEVEOOYS KHNETYI KH TBOSHI UENEK O BODPNULPN RPZPUFE PYUEOSH NBMB, B UFEREOSH UPITBOOP UFY RPIPTPOOSH FTBDYGYK - PUEOSH CHEMILB.