Пианистка юдина и русские философы. Юдина, мария вениаминовна - биография

Анонимный вопрос
Вопрос: Батюшка, благословите,
Пожалуйста, помогите разобраться. Меня уже очень давно мучают мысли, что выбрала не ту профессию. Я уже Вам писала, специальность у меня творческая – художник –дизайнер по тканям. Все больше понимаю, что бездарность, не оказалось у меня таланта. Мне кажется, что самая лучшая часть моей жизни прошла впустую. Говорят, что есть у меня какие-то способности к живописи, я хорошо чувствую цвет, но не более. Я не умею ничего толкового придумать, довести до конца. Понимаю, что, чтобы чего-то достичь, нужен каторжный труд без саможаления. Я же всю жизнь (уже 10 лет с окончания института) занималась тем, что «жевала сопли». Как итог – ни хороших навыков, ни жизни. Хотя внешне вроде бы все ничего, закончила с отличием институт и курсы, работаю уже 9 лет на одном месте. Сейчас занимаю должность начальника, хотя понимаю, что мои коллеги-подчиненные талантливее меня. Может подыскать себе что-нибудь попроще и не мучиться? Все время боюсь, что меня с работы уволят за непрофессионализм и сама хочу уйти. Работа моя она лишь частично с творчеством связана, сейчас мне еще пытаются дать в нагрузку работу совсем нетворческую. Но с другой стороны, работа – это же дар Божий и может нужно все-таки заставлять себя увлечься ею? Еще жалею, что не успеваю рисовать совсем. А может это все вообще не нужно? Чем-то другим заниматься я пока не представляю. Попробовала помогать в качестве патронажной сестры и поняла, что это не мое. Как разобраться, есть ли здесь моя гордыня или уничижение паче гордости? Я боюсь, что вся моя жизнь пройдет в этих неразрешимых вопросах.

Ответ: Святитель Филарет Московский писал знакомому священнику в минуту его скорби примерно так: Утешать ли мне тебя или плакать с тобой? Можно ли запретить чувствовать свои несчастья, когда нельзя не чувствовать чужих? Ты имеешь сердце - тебе надобно и вздыхать, и плакать. Слезы - для радости, несчастье - для счастья. Лишаясь настоящего, ожидай будущего; надейся, когда теряешь. Узнай, что несчастье не бесконечно. Если бы ты мог видеть море всех человеческих бедствий, то совсем не приметил бы того, что погружает тебя в отчаяние.
Вместе со святителем прошу Бога, чтобы послал Он Вам утешение. архимандрит Дионисий

4

Архимандрит ДИОНИСИЙ (Шишигин) . Родился 5 августа 1952 года в Москве, в 1977 году окончил Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия. В 1970-1983 гг. книгодержец Святейшего Патриарха Пимена. 28 мая 1972 года пострижен во чтеца. Святейший Патриарх Пимен 6 мая 1973 года совершил хиротесию во иподиакона, а 7 апреля 1974 года рукоположил во диакона. 7 апреля 1989 года рукоположен во пресвитера с возведением в сан протоиерея, 17 апреля 1990 года пострижен в монашество с именем в честь преподобного Дионисия Радонежского, 18 апреля 1990 года возведен в сан архимандрита. С 1974 года сотрудник Московской Патриархии, в 1978-2009 годах референт Патриарха Московского, в 1989-1991 годах хранитель материальных ценностей Хозяйственного управления Московской Патриархии. С 1992 года настоятель храма святителя Николая Мирликийского в Покровском , в 1993-2006 годах одновременно настоятель подворья Патриарха Московского и всея Руси с храмом Иерусалимской иконы Божией Матери за Покровской заставой, с 1997 года одновременно настоятель подворья Патриарха Московского и всея Руси с храмом святого благоверного князя Александра Невского в бывшей Покровской богадельне, с 2000 года одновременно настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в Рубцове. С 1996 года благочинный храмов Богоявленского округа города Москвы. С 1997 года председатель Ревизионной комиссии при Епархиальном совете Московской епархии. С 2001 года член Имущественной комиссии при Епархиальном совете Московской епархии. С 2007 года член Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством. С 2011 года член Бюджетной комиссии Московской Патриархии. В 2004 году удостоен права служения с отверстыми Царскими вратами до «Отче наш». Принимал участие в подготовке и проведении Поместных Соборов Русской Православной Церкви 1988 и 1990 годов, а также различных миротворческих форумов и конференций. Неоднократно сопровождал Святейших Патриархов Пимена и Алексия II в их поездках в Поместные Православные Церкви и по епархиям Русской Православной Церкви. Награжден церковными и государственными наградами.

Протоиерей Иоанн МИРОЛЮБОВ . Клирик храма Покрова Пресвятой Богородицы в Рубцове. Родился 20 января 1956 года в городе Риге (Латвия) в семье потомственных старообрядцев, в 1978 году с отличием окончил факультет приборостроения и автоматизации Рижского политехнического института, в 1983 году окончил Ленинградскую духовную семинарию, в 1992 году окончил Московскую духовную академию, кандидат богословия. В 1994 году присвоена степень доктора теологии Латвийского Университета. В 1999 году избран действительным членом (академиком) Международной академии наук экологии и безопасности жизнедеятельности (МАНЭБ). С ноября 1980 года состоял в причте Совета Рижской Гребенщиковской старообрядческой общины (РГСО), с 1995 года старший духовный наставник РГСО. В 1989-1994 и 1997-2001 годах избирался Председателем Центрального Совета Древлеправославной Поморской церкви Латвии, в 1985-1995 годах ректор Рижского старообрядческого духовного училища. В 1999 году избирался Председателем Международного координационного Совета ДПЦ стран Балтии, Польши и Беларуси. В 2001 году присоединён к Русской Православной Церкви через миропомазание. С 2004 года консультант Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата. В 2005 году назначен секретарем Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством. 25 декабря 2005 года рукоположен во диакона, 12 апреля 2007 года рукоположен во пресвитера к храму Покрова Пресвятой Богородицы в Рубцове. 8 апреля 2015 года возведен в сан протоиерея.

Иерей Андрей ФАСТОВ . Внештатный клирик храма Покрова Пресвятой Богородицы в Рубцове. Родился 20 июля 1967 года в городе Москве. В 1991 году окончил факультет Экономики и организации производства Московского авиационного института. С 1996 года алтарник московских храмов, в том числе Никольского храма на Берсеневке, где познакомился с древним богослужебным чином. 30 апреля 2005 года архиепископом Иваново-Вознесенским и Кинешемским Амвросием (Щуровым) рукоположен в сан диакона, 17 июля 2005 года в сан священника и направлен на служение в Свято-Введенский женский монастырь г. Иванова. С июля 2006 года по собственному прошению почислен за штат. С августа 2011 года несет послушание внештатного клирика Покровского храма в Рубцове. Заочно обучается на 3 курсе Свято-Феофановской духовной семинарии г. Владимира.

Инструкция

Присвоить себе звание старца невозможно. т.к. это звание посылается Богом за все страдания и труды. Настоящие старцы с уважением относятся к каждому пришедшему человеку и стараются всем помочь. Хотя в последнее время многие люди задают не вопросы о духовной жизни, а, скорее, о бытовой, что является неправильным. Вопросами бытового должны заниматься другие люди.
Подлинные старцы не требуют согласия со всеми своими словами, а если идет навязывание своих мыслей, то это вряд ли настоящий старец. Они никогда не показывают свой дар на публику, а скрывают его. Иначе, возможно, что это просто обычный сектант. Настоящих старцев очень мало.

Современными старцами считают:
Отец Герман - Троице-Сергиева лавра, г. Сергиев Посад. Занимается отчисткой бесов. Обладает даром прозорливости.Отец Кирилл Павлов - Троице-Сергиева лавра, г. Сергиев Посад. Очень старенький и очень известный батюшка, духовник патриархов Пимена и Алексия II, многих священников и . Отец Николай - настоятель Покрово-Эннатского в Башкирии. Архимандрит Дионисий - Москва, храм св. Николая Чудотворца в Покровском. Относительно молодой батюшка, но обладает редкой силой молитвы и даром пастырства, Архимандрит Даниил (Сарычев), Донского монастыря (Москва), отец Власий, отец Феодосий и пр.
Найти всех можно в монастырях. Но некоторые не принимают людей, а у кого-то большие очереди. Поэтому, чтобы попасть на прием, можно прождать несколько суток.

Но оглянитесь вокруг: бабушки и дедушки… А кто они для вас? Повидав на своем пути многое, они не против рассказать вам про свою жизнь, свои ошибки. Они мудры и обычно добры, имеют седые волосы. Ну, чем не настоящие старцы? Конечно, можно всю жизнь искать такого человека, который подходит именно под ваше .

Просто выйдите на улицу и прогуляйтесь по парку. Там можно увидеть много бабушек и дедушек, глаза которых не пустыми. В особенно пожилом возрасте многие из них одиноки и не против с кем-нибудь поговорить. А поговорив, вы уйдете и, возможно, поймете, что нашли именно своего старца.
Старец – это тот, кого встречаешь случайно, и после разговора с которым вряд ли вы встретитесь еще один раз. И кто знает, может, прожив свою долгую жизнь, именно вас будут искать другие молодые люди. И именно вы станете для кого-то тем самым старцем.

Источники:

• Современные старцы

Чтобы правильно рассчитать действие силы, вращающей тело, определите точку ее приложения и расстояние от этой точки до оси вращения. Это важно для определения технических характеристик различных механизмов. Крутящий момент двигателя можно рассчитать, если известна его мощность и частота вращения.

Вам понадобится

• Линейка, динамометр, тахометр, тестер, тесламетр.

Инструкция

Определите точку или ось, вокруг которой тело. Найдите точку приложения силы. Соедините точку приложения силы и точку вращения, или опустите перпендикуляр на ось вращения. Измерьте это расстояние, оно «плечо силы». Измерение проводите в метрах. Силу измерьте в ньютонах с помощью динамометра. Измерьте угол между плечом и вектором силы. Для расчета вращающего момента найдите произведение силы и синус угла между ними M=F r sin(α). Результат получите в ньютонах на метр.

Если нужно измерить вращающий момент любого узнайте его номинальную мощность, которая указывается в технической документации. Если она не указанна, измерьте ее любым способом. Мощность двигателя выразите в киловаттах.

Дионисий, Архимандрит

Архимандрит Троице-Сергиева Монастыря (ныне Лаврою именуемого), родился около половины XVI века в городе Ржеве и был шесть лет Священником при Старицком Богоявленском Девичьем Монастыре, а по овдовении своем постригся в Старицком же Мужеском Богородицком Монастыре в Монашество, и вместо светского имени Давида наречен Дионисием. Там исправлял он несколько времени звание Казначея, а потом произведен и во Архимандрита той же Обители. Оттуда чрез два года взят в Москву и во все смутное время самозванцев находился неотлучно при Патриархе Ермогене. Благоразумием своим он нередко служил в советах Патриарху и Царю Василию Иоанновичу Шуйскому, а в народе много действовал увещаниями своими. В 1610 году Июня 29 переведен он Архимандритом же в Троицы-Сергиев Монастырь и там-то оказал примерную любовь к Отечеству во время нашествия Поляков, как описано в Летописи об осаде сего Монастыря. Пример его и Келаря его Авраамия Палицына (см. АвраамийПалицын ) возбудил патриотизм и во всех Провинциях Российских, а особливо в незабвенных избавителях Москвы, Пожарском и Минине. Дважды спасал он Столицу от голода выдачею хлеба, примирил под стенами ее раздоры в Русском воинстве, принимал в свой Монастырь всех разоренных, больных и раненых за Отечество и облегчал их страдания в ограде своей.

По возведении на Престол Царя Михаила Феодоровича, Имянною Грамотою 1616 года от Царя сего поручено ему было пересматривать и исправлять к напечатанию Церковный Потребник. Но сие препоручение навлекло ему со всеми сотрудниками его самые жестокие гонения (см. АрсенийГлухой ), потому что, когда представил он выписку об ошибках и подлогах в Церковных Возгласах при конце Молитв, а особливо о напрасном и в недавние только времена при Патриархе Иове сделанном прилоге слова и огнем в Молитве навечерия Богоявления при освящении воды, то защитники старинных неисправных книг огласили его Еретиком и воздвигли на него негодование Ионы, Митрополита Крутицкого, который тогда между Патриаршеством был Блюстителем Патриаршего Престола и Главою всего Духовенства. Дионисий подвержен был Суду и осужден к лишению сана. Ему сверх того наложили епитимию по 1000 поклонов на день; а приставленные к смотрению за ним простерли жестокость свою еще до того, что 6 недель держали его на полатях в дыму.

Когда прибыл в Москву 1619 года Иерусалимский Патриарх Феофан и поставил в России Патриархом Отца Государева, Ростовского Митрополита Филарета Никитича, то предложено было в 1620 году на рассмотрение обоим Патриархам показание Дионисиево о прилоге слова и огнем. К ответу призван был и сам Дионисий, который целые 8 часов оспаривал и обличал своих противников и клеветников. После сего, хотя он обоими Патриархами признан невинным, восхвален от Государя и возвращен по-прежнему в Монастырь свой на начальство, а Патриарх Феофан из уважения к нему возложил на него даже свой собственный клобук при посещении Сергиева Монастыря, - однако ж Патриарх Филарет не осмелился, по согласию одного только Восточного Патриарха, исключить из молитвы повсеместно в книгах Церковных находившееся слово и огнем ; но просил Патриарха Феофана, по возвращении на Восток, посоветовать о сем с прочими Патриархами и прислать уверение грамотами о напрасном прилоге сего слова. Феофан исполнил сие в следующем же году, и тогда-то уже оное слово, по Указу Филарета, во всех Российских Потребниках Церковных было вычернено. В Московской Патриаршей библиотеке доныне цела выписка, содержащая 43 статьи всех найденных Дионисием неисправностей книжных. Там также есть обстоятельное описание жития, подвигов и страданий его, собранное Успенского Собора Ключарем Иоанном Наседкиным, с приложением и нескольких писем утешительных, писанных от разных Особ к сему страдальцу, который скончался 1632 года в Сергиевом Монастыре. Из уважения к памяти сего Патриота тело его Патриарх Филарет повелел привезти в Москву, и сам Соборне отпев ему надгробное, отпустил обратно в Сергиев Монастырь, а погребсти приказал в палатке близ гроба Серапиона, Архиепископа Новгородского. Российская Церковь признала его в лике своих Святых, и Канон ему с подробным жизнеописанием напечатан 1817 г. в Московской Синодальной Типографии, в 4 долю листа.

• - Ярослав...

  Большая биографическая энциклопедия

• - в Москве, 1722, † 1724 г. 17...

  Большая биографическая энциклопедия

• - Смолен...

  Большая биографическая энциклопедия

• - 1863...

  Большая биографическая энциклопедия

• - 1817-24 г. {Половцов} 1683-87...

  Большая биографическая энциклопедия

• - Новгород...

  Большая биографическая энциклопедия

• - Моск. еп. 1669...

  Большая биографическая энциклопедия

• - Троицк...

  Большая биографическая энциклопедия

• - в Казани, 1668-81...

  Большая биографическая энциклопедия

• - 1874 г. {Половцов} Москов...

  Большая биографическая энциклопедия

• - Псков...

  Большая биографическая энциклопедия

• - 1716-1740...

  Большая биографическая энциклопедия

• - Вологод...

  Большая биографическая энциклопедия

• - Псков...

  Большая биографическая энциклопедия

• - и 1622 г. архимандрит Солотчинский...

  Большая биографическая энциклопедия

• - в Москве, 1711-1714...

  Большая биографическая энциклопедия

"Дионисий, Архимандрит" в книгах

ДИОНИСИЙ I СТАРШИЙ