Trīsvienības katedrāles vēstījums. Saratovas Trīsvienības katedrāle

Trīsvienības katedrāles vēsture

Joprojām nebija nevienas akmens daudzstāvu ēkas, kas ap katedrāli no visām pusēm, un nebija arī pašas pilsētas - viena no Maskavas apgabala reģionālajiem centriem. Bija Ščelkovas sīkburžuāziskā apmetne, kuras iedzīvotāji 1909. gada 31. augustā vērsās pie Svētās Pārvaldes sinodes locekļa, Viņa Eminences Maskavas un Kolomnas metropolīta Vladimira, lūdzot svētību uzcelt mūra baznīcu. Sv.Trīsvienību, un atdalīties no Žegalovas draudzes par neatkarīgu draudzi. Celtniecības iniciators bija policists Pāvels Vasiļjevičs Striževs, kurš, pamatojot būvniecības nepieciešamību, rakstīja: “Mūsu neticības laikmetā tempļa un priestera neesamība mūsu tirdzniecības un rūpnīcu rajonā negatīvi ietekmē morāli. iedzīvotāju pusē, un turklāt mūs ieskauj šķelšanās, tas viss mudināja mūs saņemt atbalstu un mierinājumu Dieva templī. Izveidotās būvniecības komitejas priekšsēdētājs bija aušanas fabrikas īpašnieks Aleksandrs Ivanovičs Siņicins, kurš piešķīra templim 1200 kvadrātmetrus. sazhen zemes 5000 rubļu vērtībā. Drīz tika saņemta svētība, un sākās katedrāles celtniecība. Tempļa dizainu veica slavenais arhitekts S.M. Gončarovs (A.S. Puškina sievas Natālijas Nikolajevnas Gončarovas attāls radinieks). Projekts ir neparasts - divdesmitā gadsimta sākuma "krievu jūgendstila" stilā. Šim stilam nebija laika ne nostiprināties, ne uzplaukt, jo drīz vien patiesi sākās tas “neticības laikmets”, kuram tika aicināta pretoties Shchelkovskaya Sloboda Svētās Trīsvienības katedrālei.

1909. gada 4. oktobrī Ščelkovā notika svinīgs dievkalpojums, kas iezīmēja būvniecības sākumu. Un rakšanas darbu pabeigšana tika atzīmēta ar reliģisku gājienu no Khomutovo ciema. Līdz tam laikam apmetnes iedzīvotāji templim bija ziedojuši 27 tūkstošus. rubļi M.E.apņēmās bez atlīdzības veikt galdniecības un celtniecības darbus. Jusovs, S.D. Mišins un I.S. Eremīns. Kopējā iekasētā naudas summa bija 35 tūkstoši 227 rubļu.

Vissvarīgākais notikums katedrāles vēsturē notika 1912. gadā. Būvniecības komiteja lūdza imperatoram Nikolajam II atļauju piešķirt celtajam templim nosaukumu “Par godu carēviča mantinieka dzimšanai”. Tā paša gada 31. maijā tika dota atļauja.

1915. gadā, neskatoties uz kara laika grūtībām, tempļa akmens celtniecība tika pabeigta. Papildus trim kapelām katedrālē bija arī zemāka pazemes baznīca. Tsareviča Aleksija piemiņai kreisā robeža bija veltīta Maskavas metropolītam Svētajam Aleksijam.

Jaunuzceltās baznīcas iesvētīšanu veica Viņa žēlastība Verejas bīskaps Modests 1916. gada 13. novembrī (vairākus mēnešus pirms Februāra revolūcijas un gadu pirms Oktobra revolūcijas). Par prāvestu tika iecelts topošā mocekļa Konstantīna Golubeva (nošauts 1918. gada rudenī) dēls Aleksijs Nikolajevičs Nekrasovs, kuru garīdznieki un laici ievēlēja par dekanāta padomes locekļiem, kļuva par otro priesteri. Tēvs Mozus Morozovs tika iecelts par diakonu.

Dievkalpojumi Katedrālē notika līdz 1929. gadam. Un tad tas tika slēgts un pārveidots par pilsētas teātri. Zīmīgi, ka šeit skanēja slaveno Lielā teātra mākslinieku A.L. balsis. Ņeždanova, E.V. Geltsers un citi. Bet teātris vēlāk tika slēgts, un tagad telpas tika pārveidotas par rūpnīcas lietuvi. Tajā pašā laikā tika demontēts zvanu tornis un tempļa kupols. Un tad ēka nonāca NIIkhimmash rūpnīcas kontrolē un palika kā “lietuve” līdz 1990. gadam, kad izveidojās pareizticīgo kopiena un sāka censties atjaunot templi.

Mūsdienās nogrieztā tempļa kupols ir pilnībā atjaunots - ar diviem unikāliem "kroņiem", lielo, valdnieka un mazu - par godu kroņprinča mantiniekam. Tika atkārtoti uzcelts 50 metrus augsts zvanu tornis, ieklāta marmora grīda, no jauna iestikloti aizkvēpušie logi, izbūvēta gāzes katlu telpa. Dabiski, ka ir uzbūvēts ikonostāze, kas pagaidām ir īslaicīga.

Templī atrodas svētā Sarovas Serafima ikona, pie kura karaliskais pāris savulaik devās svētceļojumā, lūdzot Dievam mantinieku. Ikona savulaik atradās kapelā, kas tika slēgta un boļševiku laikā izlaupīta. Bet svētā tēlu izglāba viens no draudzes locekļiem. Tas tika turēts nomaļās, slēptās vietās un kļuva tumšs. Bet templī izstādītā ikona mūsu acu priekšā sāka mirdzēt bez jebkādas restauratoru iejaukšanās un atguva savu iepriekšējo izskatu.

Pašlaik dievkalpojumi katedrālē notiek katru dienu.

Rektors ir arhipriesteris Andrejs Kovaļčuks.

Trīsvienības katedrāle šodien

Vēl pirms diviem gadiem šeit bija pavisam cits izskats: tukšs, neizskatīgs žogs, kā pie rūpniecības uzņēmuma, ar dzeloņdrātīm (!), netīrumiem un sārņiem uz teritorijas, īpaši nesezonā, tek jumts un sienas. , ūdens pagrabā un tamlīdzīgi (kas nav brīnums, jo Dieva templis tika izmantots kā lietuve). Un tagad mūsu katedrāle tiek pārveidota katru dienu. Visi atjaunošanas darbi tiek veikti, pateicoties tempļa kopienas veltītajam darbam, pilsētas administrācijas un uzņēmumu palīdzībai. 2004. gada vasarā katedrāles teritorijā sākās intensīvs darbs pie tā labiekārtošanas. Nojaukta gandrīz metru zemes kārta, ierīkota drenāžas sistēma (apakšbaznīcā, kur atjaunotajā katedrālē notika pirmie dievkalpojumi, bija ūdens). Visa iekšējā teritorija tagad ir bruģakmeņi un pilnībā labiekārtota: ērta iebraukšana automašīnām, zāliens, ērti soliņi draudzes locekļiem. Atvērts jauns baznīcas veikals. Ap templi tika uzcelts jauns režģu žogs ar dekoratīviem pīlāriem. Jumts virs baznīcas altāra daļas tika noklāts ar jaunām vara loksnēm. Katedrāles un brālīgās ēkas ēkas tagad ir nokrāsotas bagātīgā bordo (kas līdzinās kādreizējam ķieģeļu) krāsā. Ēku arhitektoniskie elementi izcelti kontrastējoši baltā krāsā. Katedrāle majestātiski un svinīgi paceļas uz Ščelkovas panorāmas fona, tā ir redzama no tālienes, un neviena pilsētas ēka nespēj noslāpēt no tās izrietošo karaliskās un spēka iespaidu.

Bet ārpusē un it īpaši tempļa iekšienē vēl ir jāveic daudz restaurācijas un apdares darbu. Iekšpusē jau ir nokrāsotas sienas un uzliktas jaunas durvis. Rotonda beidzot dod mums saules gaismu – tā ir kļuvusi vēl ērtāka, vēl gaišāka baznīcas iekšienē. Plānots uzsākt sienu un griestu māksliniecisko apgleznošanu. Jekaterinburgā tika pasūtīts jauns, neparasti skaista ikonostāze. Pārsteidzoša sakritība ir tā, ka tieši tur beidzās mantinieka Tsareviča Aleksija un viņa karalisko vecāku zemes dzīve. Jekaterinburgā slavenā Kuzņecova porcelāna rūpnīca jau senos laikos apguva šādu ikonostāžu ražošanu, kas saņēma atzinību starptautiskās izstādēs. Trīsvienības katedrāles ikonostāzes projekts ir unikāls, lai gan tiks izmantoti daži iepriekšējie atradumi un elementi. Pirmās daļas jau ir piegādātas un ir uzsākts darbs pie ikonostāzes uzstādīšanas. Šobrīd tiek vākti līdzekļi ikonostāzes celtniecībai.

Trīsvienības katedrāle ir galvenā katedrāles baznīca un vecākā saglabājusies Trīsvienības klostera struktūra, pirmā Lavras akmens ēka. To uzcēla mūks Nikons 1422.–23. gadā. “par godu un slavu” klostera dibinātājam Sv. Radoņežas Sergijam (†1392) pirmās koka Trīsvienības baznīcas vietā. Tempļa celtniecība tika veikta ar lielkņaza Dmitrija Ivanoviča Donskoja dēla - Zveņigorodas un Galisijas kņaza Jurija Dmitrijeviča, Svētā Sergija krustdēla, palīdzību. Vieta, kur atdusas Trīsvienības pirmā abata relikvijas, ir klostera svētums.

Garīdznieku padome un svētītā mācekļi ar lielajiem prinčiem pieņēma labu lēmumu
uzlika akmens baznīcu virs svētā kapa. Svētā Nikona tuvākais māceklis kopā ar brāļiem
sākās ar Kristu mīlošo prinču palīdzību, kuriem bija ticība, mīlestība un dedzība pret svēto,
uzcelt Vissvētākās Trīsvienības svēto templi, slavējot savu tēvu.
Un viņš uzcēla skaistu baznīcu un pārklāja to ar brīnišķīgām gleznām,
un piepildīja to ar dekorācijām.

Trīsvienības katedrāle ir neliela četru stabu krustu kupolu baznīca ar vienu kupolu un trim zemām āzēm augstā pagrabā (daļa pagraba šobrīd klāta ar kultūrslāni). Katedrāles sienas veidotas no regulāriem balta akmens blokiem, to biezumu un masīvumu uzsver dziļi perspektīvi portāli un šauri spraugai līdzīgi logi. Plakanie platie asmeņi piešķir fasādēm trīsdaļīgu dalījumu un kalpo kā strukturālie pilastri. Katedrāles gludās sienas beidzas ar ķīļveida zakomarām, kuru arkveida mūris balstās uz pilastru kapiteļiem un ir atdalīts no sienu plaknes ar papildu dzega (pirmo reizi krievu arhitektūrā oriģinālā interpretācija šādā veidā tiek izmantota klasiskā kārtības sistēma). Zakomar ķīļveida formu atkārto divas kokošņiku rindas kupola trumuļa pamatnē, kas saglabājis seno ķiveres formu. Vienīgais katedrāles rotājums ir prasmīgi izgrebta “klūgu” raksta plata dekoratīva josla no trim lentēm, kas rotā fasādes, altāra apsīdas un kupola bungas.

Skats uz Trīsvienības katedrāli no ziemeļu puses

Neskatoties uz nelielo izmēru – tempļa augstums līdz krusta virsotnei ir 30 m – katedrāle rada majestātiskas un spēcīgas celtnes iespaidu. Visas tempļa formas ir vienkāršas un kompaktas - apsīdas gandrīz neizvirzās ārpus galvenā tilpuma un ir paceltas vienādā augstumā, ķīļveida arkas (kokoshniks) tik tikko paceļas virs fasādēm, sienām ir ievērojams slīpums uz iekšu. (līdz 45 cm). Dekora skarbais skaistums un lakonisms - balti akmenī grebtas jostas ar atkārtotiem austu krustu un ziedu motīviem - piešķir struktūrai pilnības iezīmes, ko hronists pauda ar vārdiem: "uzcelta skaista baznīca."

M. Gadalovs. Trīsvienības katedrāles skats
un Ņikonovska kapela austrumu pusē. Litogrāfija. 1853. gads

Tipoloģiski Trīsvienības katedrāle pieder pie nedaudzajiem saglabājušajiem Maskavas agrīnās arhitektūras pieminekļiem XIV beigās - XV gadsimta sākumā, kad radās kompakta vienkupola galma prinča tempļa tēls bez vestibila. Šim tipam pieder Zveņigorodas katedrāles - Debesīs uzņemšana Gorodokā (1400) un Savvino-Storoževska klostera dzimšanas diena (1405), kā arī Maskavas Androņikova klostera Spassky katedrāle (1427). Dažas agrīnās Maskavas baznīcas tika izveidotas pēc lielhercoga nama locekļu lūguma. Trīsvienības klosterī tika uzcelta viena no pirmajām baltā akmens katedrālēm Maskavas Krievzemē, kas liecināja par Svētā Sergija personības un viņa dibinātā klostera lielo nozīmi vēsturiski.

Vāks ar relikvijām Sv. Sergijs no Radoņežas. Sākums 15. gadsimts

Dizaina iezīmes piešķir piemineklim unikālas oriģinalitātes iezīmes. Katedrāles stabi stipri nobīdīti uz austrumiem, galva nobīdīta pret altāri, dienvidu un ziemeļu portāli atrodas tuvāk apsīdām. Šis arhitektūras paņēmiens ļauj palielināt centrālās navas telpu, vienlaikus padarot tempļa altāra daļu maza izmēra. Kupola sienu, pilonu un trumuļu slīpums pret tempļa centru, katedrāles augšdaļas iegarenās arkas rada iespaidu par palielinātu konstrukcijas augstumu. Visa krustkupola baznīcas sistēma šeit ir pakārtota vienam uzdevumam - vienotas, vienotas iekšējās telpas izveidei.

Trīsvienības katedrāles ikonostāze ir unikāla. Tā tapusi laikā, kad krievu baznīcas tradīcijās sistemātiski pārdomāts un vizuāli vienots daudzpakāpju ikonostāze veidojās kā Debesu pilsētas tēls, kā Debesu baznīcas uz zemes izpausme. Šis ir vienīgais 15. gadsimta sākuma komplekss, kas ir saglabājies templī, kuram tas bija paredzēts.

Trīsvienības-Sergija Lavras Trīsvienības katedrāles ikonostāze

Trīsvienības katedrāles ikonas un freskas izgatavoja amatnieku komanda svētā Andreja Rubļeva un Daņila Černija vadībā 1425.-1427.gadā. Kā galvenā tempļa ikona, "slavinot Sv. Sergiju", tika uzgleznota Trīsvienības ikona - lieliskais Andreja Rubļeva radījums un slavenākais krievu ikonu glezniecības darbs pasaulē. Trīsvienīgā Dieva ideja ir iemiesota ikonā ar pārsteidzošu pilnību. Attēls ir piepildīts ar dziļu nozīmi, atspoguļojot svētā Sergija askētiskās kalpošanas būtību: “ lai, skatoties uz Svēto Trīsvienību, tiktu izskaustas šīs pasaules naidīgās nesaskaņas"(kopš 1929. gada ikona glabājas Valsts Tretjakova galerijā; kopija ir attēlota ikonostāzē).

Svētā Trīsvienība. Sv. ikonas kopija. Endrjū ikonogrāfs

Svētā Andreja Rubļeva ikona “Trīsvienība” tika izveidota kā “vikārs”, tas ir, ikonostāzes apakšējā, vietējā līmeņa ikona. Trīsvienības katedrālē šī ikonostāzes rinda veidojās 15.-17. gadsimtā. Tās veidošanās notika vienlaikus ar ikonu parādīšanos uz katedrāles sienām un pīlāriem, un to lielā mērā noteica vispārējais tempļa liturģiskās telpas veidošanās un attīstības process, kura svarīgākais elements bija cienījamā svētnīca - kaps. ar klostera dibinātāja svētā Radoņežas Sergija relikvijām.

16. gadsimtā Vietējo rindu papildināja divas ikonas "Visas Krievzemes suverēna un cara un lielkņaza Jānis Vasiļjevičs". Šī ir ikona “Trīsvienība” (pašlaik atrodas pa kreisi no Royal Doors) un “vietējā brīnumdarītāja Sergija attēls darbībā, pārklāts ar zeltu”. Svētā Sergija attēls pusgarā datēts ar 15. gadsimta beigām. un pētnieki atsaucas uz Dionīsija apļa darbiem. Šis attēls ir agrākā zināmā Svētā Sergija hagiogrāfiskā ikona.

Sv. Sergijs ar savu dzīvību. 15. gadsimta beigas
Cara Ivana Vasiļjeviča (Briesmīgā) ieguldījums

Andrejs Rubļevs “un viņa biedri” uzgleznoja ikonostāzes trīs rindu ikonas: Deesis, svētku un pravietiskās rindas. Deesis rituāls ietver piecpadsmit ikonas ar svēto attēliem, tostarp karavīru-mocekļu Džordža un Demetrija attēliem, kuru attēli ir saistīti ar tradīciju visā baznīcā pieminēt kritušos karavīrus Demetrija sestdienā. Šīs tradīcijas pirmsākumi meklējami Svētā Radoņežas Sergija lūgšanā, kuras laikā viņš atcerējās Kuļikovas laukā bojāgājušo kņaza Dmitrija Donskoja karavīru vārdus.

Deviņpadsmit ikonu svētku rindā par evaņģēlija vēstures tēmām no Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas un Kristus Piedzimšanas līdz Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšanai centrālo vietu ieņem divas ikonas “Apustuļu kopība”. Pravietiskajā rindā ir sešas pārī savienotas ikonas ar pusgarām praviešu figūrām, un tas ir vecākais zināmais praviešu attēls ikonostāzē.

1600. gadā pēc cara Borisa Fjodoroviča Godunova pavēles tika pabeigts augstākais līmenis - divdesmit viena ikona “priekšteči ar ķerubiem, pārklāti ar sudrabu”.

Jaunizveidotie Sv. klostera mūki. Sergijs Lavras Trīsvienības katedrālē

1643. gadā cars Mihails Fjodorovičs “dāvāja... baznīcai karaliskās durvis” dzenā sudraba ietvarā. Karaliskās durvis no Rubļevska ikonostāzes tika pārvietotas uz 1635.-1637. gadā celtajām durvīm. Baznīca svēto Zosima un Savvaty Solovetsky vārdā (tagad atrodas Trīsvienības-Sergija Lavras muzeja sakristejā). Vietējā ikonostāzes rindā un dienvidrietumu stabā ir saglabājušās slavenā Maskavas Kremļa Bruņojuma kapteiņa, karaliskā izogrāfa Simona Ušakova parakstu ikonas: “Glābējs nav rokām darināts” (1674), “Glābējs uz. tronis” (1684), „Svētā Gara nolaišanās uz apustuļiem” (1682).

Trīsvienības-Sergija Lavras Trīsvienības katedrāle

Atšķirībā no ikonostāzes, oriģinālie Trīsvienības katedrāles sienas gleznojumi ir gandrīz pilnībā zuduši, izņemot nelielu fragmentu tempļa altārā. 1635. gadā katedrāles freskas tika atjaunotas, saglabājot senās gleznas ikonogrāfisko shēmu. Turpmākajos gadsimtos glezna tika atkārtoti atjaunināta un pārklāta ar jauniem ierakstiem (pēdējo reizi - 2002.-2004. gadā).

Radoņežas svētā Sergija vēzis

Līdz 16. gadsimta beigām. Sergija relikvijas atradās koka svētnīcā, kas tika izveidota pēc to brīnumainā atklāšanas (šobrīd atrodas debesīs uzņemšanas katedrālē). Līdz 1585. gadam pēc cara Ivana IV Vasiļjeviča un viņa dēla Fjodora Joannoviča pasūtījuma klostera galvenajai svētnīcai tika izgatavota sudraba svētnīca, kas izrotāta ar uzliktām figurālām reljefām zīmēm ar Svētā Sergija dzīves tekstiem. 1730.-1741.gadā Pēc ķeizarienes Annas Joannovnas pasūtījuma svētnīcai ar relikvijām tika izgatavots sudraba nojume (sver vairāk nekā 25 mārciņas). Svētnīcas kaltais vāks datēts ar 19. gs. Aiz stikla blakus kapam atrodas cienījamas lietas - shēma, spieķis un divas koka liturģiskās plāksnes. Tempļa iekšējā apdare vairāku gadsimtu laikā tika pārveidota un papildināta ar jauniem vērtīgiem ziedojumiem. Pēc 1917. gada Trīsvienības katedrālē bija palikuši tikai paši svarīgākie pieminekļi.

Panikas lēkme. 15. gadsimta beigas Cara Ivana Vasiļjeviča (Briesmīgā) ieguldījums

Tempļa zemkupola telpu apgaismo zeltīta vara lustra no 15. gadsimta beigām. Fišera vācu darbnīcas darbi. Vēlās gotikas piemineklis ar atlietām Pestītāja, Vissvētākās Jaunavas Marijas un divpadsmit apustuļu figūrām ir viens no daudzajiem ieguldījumiem cara Ivana Vasiļjeviča Briesmīgā Trīsvienības klosterī. No vēlākiem laikiem ir dzenāti sudraba priekšteču goda ikonu rāmji (1778) un ikonu korpusi ar frontoniem ap stabiem (19. gs.).

Bīskapa vieta Trīsvienības katedrāles altārī

Katedrāles altārī 18.gadsimta beigu Tulas meistaru darināts tērauda zeltīts bīskapa krēsls, kas dāvināts Trīsvienības-Sergija Lavras svētajam arhimandritam, Maskavas metropolītam Platonam (Ļevšinam), kā arī 1809.gadā izgatavota nojume. no sudraba virs troņa, ir saglabājušies.

Pirmo reizi katedrālei piegulošais rietumu lievenis minēts 1584. gadā. Ieejot katedrālē no lieveņa, blakus gleznotajam portālam redzamas 16. gs. freskas. ar Radoņežas svēto Sergija un Nikona attēlu.

Dzelzs durvis, kas ved uz dienvidu lieveni, saglabā caurumu no lielgabala lodes, ko klostera aplenkuma laikā saņēma Polijas-Lietuvas karaspēks 1608.–1610.

Prinča Andreja Vladimiroviča, kņaza Vladimira Drosmīgā dēla, apbedīšana
- Kulikovas kaujas varonis. Trīsvienības katedrāles dienvidu siena

Tempļa dienvidrietumu stūrī atrodas piemiņas plāksne virs Radoņežas kņaza Andreja Vladimiroviča (klosteriski Sava) kapa.

Trīsvienības katedrāle ir galvenais Lavras templis. Lavras arhitektūras ansamblī tās prioritāti uzsver zeltītais jumta segums un aleja, kas tieši savieno katedrāli ar Svētajiem vārtiem.

Trīsvienības katedrāles restaurācija sākās 1925. gadā ar vēlākā ziemeļu lieveņa demontāžu un ziemeļu fasādes baltā akmens mūra atjaunošanu. Darbus uzraudzīja arhitekts D.P. Suhovs. 1926. gadā viņš atjaunoja trīs no piecām iepriekš izcirstajām logu ailēm tempļa apsīdās.

1939.-40 tika veiktas zondes, lai meklētu 15. gadsimta fresku pēdas. Freskas gleznas restaurācija tika pabeigta 1953. gadā.

Trīsvienības katedrāles skats
un Nikonovska kapela no dienvidaustrumu puses

1954. gadā arhitekta V.I. vadībā. Baldin, atsākās katedrāles fasāžu restaurācija: tās tika atbrīvotas no audekla un uz tām uzlīmētām 18.-19.gadsimta eļļas gleznām, tika atjaunotas portālu un logu aiļu senās formas. 1966. gadā šis restaurācijas posms tika pabeigts, atjaunojot moskītu segumu.

Trīsvienības katedrāles Lavras koris Znamenny

Dievkalpojumi Trīsvienības katedrālē notiek katru dienu:

- darba dienās:

Vispārējs brāļu lūgšanu dievkalpojums un pusnakts kanceleja pie Radoņežas Sergija relikvijām - plkst.5. 30 min.; Dievišķā liturģija - sākums pulksten 6. 30 min.; katedrāles lūgšanu dievkalpojums ar akatistu Dievmātei - piektdienās, sākums 17:00; lūgšanu dievkalpojumi ar akatistu pie svētā Sergija ar viņa svētajām relikvijām - no pulksten 8. 30 min. līdz pulksten 20 30 minūtes.

- svētdienās un svētku dienās:

Dievišķā liturģija - sākums pulksten 6. 20 minūtes.; lūgšanu dievkalpojumi ar akatistu pie svētā Sergija - no pulksten 5. līdz pulksten 6 15 minūtes. un no pulksten 8:30 līdz pulksten 20 30 min.; katedrāles lūgšanu dievkalpojums ar akatistu Sv.Sergijam - svētdienās, sākums 17:00.

Lieldienās, Lielā gavēņa dienās un dažos divpadsmitajos un aizbildņu svētkos dievkalpojumi notiks pēc īpaša grafika.

Adrese: Adrese: Sergiev Posad, Lavra.

Teritorijā Trīsvienības-Sergija Lavra ir daudz ēku ar pārsteidzošu skaistumu un varenību. Viens no tiem ir Trīsvienības katedrāle. Šis ir galvenais Trīsvienības-Sergija Lavras templis. Tieši šeit tika atrastas slavenā svētā, kurš Krievijas valstī tiek uzskatīts par pareizticīgās ticības patronu un galveno sludinātāju - Radoņežas Sergija, relikvijas.

Trīsvienības katedrāles vēsture

Trīsvienības katedrāle- pirmā akmens celtne Lavras teritorijā. Tas tika uzcelts 1422.–25. gadā pēc Svētā Nikona ierosinājuma vietā, kur iepriekš bija koka Trīsvienības baznīca. Celtniecības galvenā ideja bija iemūžināt Svētā Sergija piemiņu: Sergija piemiņa ir svēta un tā ir cienīga, lai virs viņa atdusošajiem pelniem uzceltu balta akmens katedrāli ar zelta kupolu, vienu no pirmajām Maskavas štatā.
Daudzi Maskavas prinči ļoti cienīja Trīsvienības klosteri un centās to padarīt par neieņemamu cietoksni. Viņi ziedoja milzīgas naudas summas celtniecības darbiem, tostarp bagāta akmens tempļa izveidošanai par godu Sergijam no Radoņežas. Lielu palīdzību sniedza Dmitrijs Donskojs, kuru kristīja pats Radoņežas Sergijs, kurš tajā laikā tika uzskatīts par krievu zemes patronu.
Kā vēsta hronikas, pirmā tempļa akmens likšanas dienā klosterī ieradās ne tikai ievērojami garīdznieki, bet arī slaveni prinči un talantīgi arhitekti.
Uzceltā Trīsvienības katedrāle kļuva par tipisku agrīnā Maskavas 14. gadsimta beigu un 15. gadsimta sākuma arhitektūras stila paraugu, kas izcēlās ar vestibila neesamību un lielu viena kupola kupolu. Taču bija arī pazīme, kas neatbilda priekšstatiem par šādu konstrukciju veidošanu: fasāžu dalījums neatbilda tempļa iekšējai telpai, bungas ar ķiveres formas kupolu bija nobīdītas pret altāri. . Neskatoties uz to, ka katedrāle nav īpaši augsta, sienas, kas augšpusē beidzas ar puslokiem ar kontūrām kokoshniku ​​formā, ļauj radīt mēroga un milzīgā augstuma ilūziju gan tempļa iekšpusē, gan ārpusē.
Katedrāle ir unikāla arī iekšpusē: tās gleznojumu veica Andrejs Rubļevs un Daniils Černijs.
Trīsvienības katedrāle baudīja milzīgu popularitāti Krievijas valsts augstāko amatpersonu vidū. Tas izraisīja daudzas izmaiņas tempļa izskatā. Piemēram, 1510. gadā cars Vasilijs III par godu uzvarošai karagājiena pabeigšanai pret Pleskavu pavēlēja tempļa jumtu pārklāt ar dzelzi. Ivans Bargais, piedaloties lūgšanu dievkalpojumā par godu Kazaņas iekarošanai, lika izrotāt kupolu ar zeltījumu. Vēlāk katedrālei tika pievienotas vairākas kapelas: apbedīšanas telpa, Nikona kapela un ēdnīca. 18. gadsimtā atkal tika mainīts jumts, uz ziemeļiem no tempļa tika uzcelta lievenis, tika mainīts fasāžu krāsojums, un iekšpusē tika pastāvīgi atjauninātas gleznas un ikonas. Tas, protams, nevarēja izkropļot katedrāles sākotnējo izskatu.
20. gadsimta sākumā nozīmīgi notikumi sāka notikt ne tikai katedrāles, bet arī visas pareizticīgās ticības vēsturē valstī. 1920. gada aprīļa beigās Lavras teritorijā tika atvērts muzejs, bet 31. maijā Trīsvienības katedrālē notika pēdējais dievkalpojums. Nav zināms, kāds būtu bijis katedrāles unikālo vērtību liktenis, ja ar padomju valdības lēmumu Trīsvienības katedrāli būtu piemeklējis tāds pats liktenis kā daudzas unikālas arhitektūras celtnes visā valstī.
Pēckara gados sākās katedrāles ēkas atdzimšana un pēc iespējas atnesa to sākotnējā formā. 60. gados tika pabeigti restaurācijas darbi, kuru rezultātā tika rekonstruēts Trīsvienības katedrāles attēls.

Arhitektūra

Trīsvienības katedrāle- vienkupola baznīca, ar četriem stabiem vienā pusē un ar trim maziem izvirzījumiem. Pāreja no sienām uz kupola bungu tiek veikta ļoti gludi, jumts ir dekorēts ar divām kokoshniku ​​rindām, atkārtojot sienu gala kontūras.
Tempļa dizains ir tāds, ka, neskatoties uz tā salīdzinoši zemo augstumu, tiek radīts diženuma un cildenuma iespaids. Logi un portāli ir veidoti tā, lai vizuāli palielinātu tempļa augstumu. Sienas veidotas no lieliem balta akmens blokiem. Neskatoties uz to, ka katedrālei ārpusē nav košu, uzkrītošu rotājumu, tā izskatās ļoti eleganti, pateicoties zeltītajam jumtam un pieticīgajam ornamentam platas, trīs savītu lentu jostas veidā. Kupola cilindrs nav gluži tipisks - tam ir desmit šauri logi, nevis standarta astoņi līdzīgam dizainam.
Templim vispār nav vajadzīga pārmērīga “pretenciozitāte”, jo sākotnēji tas tika uzcelts kā Svētā Radoņežas Sergija atdusas vieta, un svētā relikvijas joprojām atrodas tempļa iekšpusē.

Katedrāles iekšējā apdare

Katedrāles iekšpuse ir pārsteidzoši skaista, šeit ir svarīga katra detaļa, un kopumā viss veido unikālu integritāti. Templis tika uzcelts tā, ka iekšpusē tas šķiet daudz lielāks un augstāks nekā ārpusē. Šis efekts radās, pateicoties portālu tuvumam apsīdām un tempļa galvas nobīdei pret altāri. Milzīgās telpas pārskatāmību uzlabo nedaudz slīpās sienas un kupola trumulis pret centru un augšējo arku “izstiepums”. Īpaši pārsteidzošs ir skats uz gleznu krēslā, kad saules stari no kupola pamatnes logiem iekļūst tempļa iekšienē.
Netālu no dienvidu sienas 90 grādu leņķī pret altāri atrodas svētnīca ar Svētā Sergija relikvijām. Šis izkārtojums nav nejaušs: tas tika veikts saskaņā ar seno bizantiešu kanonu.
Tempļa ikonostāze ir unikāla. Pie tā strādāja 15. gadsimta labākie ikonu gleznotāji Andrejs Rubļevs un Danila Černijs. Mūsdienās gandrīz katrs bērns ir iepazinies ar slavenās Andreja Rubļeva ikonas "Trīsvienība" sižetu, ko meistars rakstīja īpaši Trīsvienības katedrāles ikonostāzei. Šodien šeit var redzēt tā kopiju, un oriģināls jau sen atrodas galvaspilsētā Tretjakova galerijā.
Tempļa ikonostāzei ir daudzpakāpju struktūra. Apakšējā rindā ir vietējā ranga ikonas, galvenā, protams, ir “Trīsvienība”, kā arī vairākas ikonas ar stāstiem par klostera dibinātāja dzīvi. Saglabājušās ikonas “Glābējs, kas nav izgatavots ar rokām”, “Glābējs tronī”, “Svētā Gara nolaišanās uz apustuļiem”, ko darinājis slavenais meistars Simons Ušakovs.
Deesis rituāls, ko veica Andrejs Rubļevs un viņa skolēni, sastāv no 15 ikonām ar svēto sejām, dažas no kurām Radoņežas Sergijs pieminēja savās lūgšanās. Svētku rinda stāsta par evaņģēlija tēmām un sastāv no 19 ikonām.
Augšējā rinda tika izgatavota 17. gadsimta sākumā. Pēc Borisa Godunova pasūtījuma ikonostāze tika papildināta ar divdesmit vienu ikonu sudraba rāmjos.
Sākotnējā sienas ikonogrāfija katedrālē nav saglabājusies. Viņi mēģināja to atjaunot vairākas reizes, bet daži stāsti bija jāatjaunina.
Mūsdienās templī var redzēt vairākus patiesus dārgumus. To vidū ir svētnīca ar svētā Sergija relikvijām, tempļa velves rotā unikāla lustra, bet Altārī atrodas bīskapa krēsls.
Sākotnēji Sergija relikvijas tika glabātas speciāli izveidotā koka zārkā. 16. gadsimta beigās, piedaloties Ivanam Bargajam, tika nolemts no sudraba izgatavot jaunu svētnīcu. Vēlāk ar figurāliem elementiem un Svētā dzīves tekstu rotātajai sudraba svētnīcai tika pievienota sudraba nojume. 19. gadsimtā svētnīcai parādījās vāks. Zem stikla redzamas lietas, kas piederējušas svētajam Sergijam - spieķis, shēma, 2 koka šķīvji liturģijām.
Ar zeltu pārklāta vara lustra rotā telpu zem kupola katedrālē. Šo unikālo priekšmetu katedrālei uzdāvināja cars Ivans Bargais. Darbus veica slaveni amatnieki no Vācijas Fischer rūpnīcas. Lustru rotā atlietas apustuļu figūras, Vissvētākās Jaunavas Marijas un Pestītāja kontūras.
18. gadsimta beigās Trīsvienības katedrāles kase tika papildināta ar vēl vienu unikālu priekšmetu: Metropolīts Platons tika uzdāvināts ar unikālu, ar rokām darinātu krēslu. To izgatavoja amatnieki no Tulas. Bīskapa krēsls, kas izgatavots no tērauda un apzeltīts, ir saglabājies līdz mūsdienām un joprojām atrodas altārī. Šeit var redzēt arī sudraba nojume virs troņa, kas izgatavota 1809. gadā.

Trīsvienības katedrāle- patiesi svēta vieta. Ne velti šeit steidzas svētceļnieki un vienkārši tūristi, lai godinātu Svētā Radoņežas Sergija relikvijas. Svētajam adresēta lūgšana palīdz atbrīvoties no morālām un fiziskām slimībām un uz ilgu laiku uzlādēties ar spēku un enerģiju. Struktūras spēks un diženums, unikālā brīnuma klātbūtnes sajūta tempļa iekšienē nevienu neatstās vienaldzīgu!

Trīsvienības-Izmailovskas katedrāle (Krievija) - apraksts, vēsture, atrašanās vieta. Precīza adrese un vietne. Tūristu atsauksmes, fotogrāfijas un video.

• Pēdējā brīža ekskursijas Krievijā
• Ekskursijas Jaunajam gadam Visā pasaulē

Iepriekšējā fotogrāfija Nākamā fotogrāfija

Trīsvienības katedrāle Sanktpēterburgā ir vēlā klasicisma arhitektūras piemineklis. Savu nosaukumu tas ieguvis no Izmailovska pulka, kas ir viens no vecākajiem Krievijā. Pulku nodibināja ķeizariene Anna Joannovna 1730. gadā pēc Maskavas apgabala Izmailovskas ciema nosaukuma. Templi bieži sauc par Trīsvienību-Izmailovski. Tas ir viens no monumentālākajiem Ziemeļu galvaspilsētā.

Trīsvienības-Izmailovskas katedrālē 1867. gadā rakstnieks F. Dostojevskis apprecējās ar A. Snitkinu. Komponista A.G.Rubinšteina bēru dievkalpojums notika tempļa sienās.

Trīsvienības katedrāle ir augsts, balts templis ar pieciem ziliem kupoliem, kas veidots puslodes formā, rotāts ar bronzas zvaigznēm un zeltītiem krustiem. Saskaņā ar leģendu, kupolu krāsa tika izvēlēta atbilstoši Izmailovska pulka formas tērpu krāsai. Tempļa galvenais kupols ir redzams gandrīz 20 kilometru attālumā. Mazie tempļa kupoli atrodas virs portiku kolonnām.

Fasādes rotā četri korintiešu ordeņa 6 kolonnu portiki. Rietumu portāla nišās novietotas bronzas eņģeļu figūras. Netālu no tempļa atrodas kapliča, kas ir atjaunota.

Tempļa interjeru rotā korintiešu kolonnas un pilastri, kas pārklāti ar baltu mākslīgo marmoru. Šķiet, ka galvenais kupols paceļas uz augšu. Sienas un velves gleznoja mākslinieki T. A. Medvedevs un A. I. Travins. Pusapaļa ikonostāze ar altāra nojume veido vienotu veselumu. Dekorēts ar korintiešu kolonnām.

Viena no cienījamākajām Trīsvienības-Izmailovas katedrāles svētnīcām ir Svētās Trīsvienības ikona, kas gleznota 15. gadsimtā.

Tā kā templis kalpoja kā pilsētas galvenā garnizona baznīca, tā sienas rotāja turku baneri - trofejas, kas iegūtas kauju laikā Krievijas un Turcijas karā 1877-1878. Pieminot kritušos karavīrus, viņu vārdi tika izgrebti marmora plāksnēs. Trīsvienības katedrāli Sanktpēterburgā dažreiz sauc par "bulgāru". Saskaņā ar vienu versiju, tā tika uzcelta par Bulgārijas iedzīvotāju naudu kā pateicības zīme krievu karavīriem par palīdzību viņu atbrīvošanā no Turcijas karavīriem.

Templī parādījās jaunas ikonas, tostarp svēto Pētera un Pāvila un Nikolaja Brīnumdarītāja mozaīkas attēli.