Paldies biedram Staļinam par mūsu laimi. "Paldies biedram Staļinam par mūsu laimīgo bērnību"

Sarkanajā laukumā 1936. gada 6. jūlijā. Tad šī frāze parādījās plakātu tekstos un vairāku gleznu nosaukumos. Gadu iepriekš parādījās “Padomju skolēnu dziesma” ar rindām: “Par mūsu laimīgo bērnību / Paldies, dārgā zeme!” (V.M.Guseva vārdi), kas noteikti ietekmēja saukļa tapšanu.

Žurnālistikas literatūrā par Staļina un Geli Markizovas tikšanās vēsturi ir informācija, saskaņā ar kuru Staļins it kā esot teicis gruzīnu valodā, it kā L. P. Berija būtu klāt sanāksmē: “ მომაშორე ეგ ტილიანი! » ( momashore piem tiliani!- Noņemiet šo slikto!). Taču maz ticams, ka 1936. gada 27. janvārī Maskavā bija klāt Vissavienības boļševiku komunistiskās partijas Aizkaukāza reģionālās komitejas pirmais sekretārs Berija, kurš tolaik dzīvoja Tbilisi. 1938); Tikšanās fotoattēli un kinohronikas arī neuztvēra Berijas klātbūtni blakus Staļinam. [~ 1] Šaubas pauž arī Engelsinas Sergejevnas mazmeita Daria Andrejeva: . Publikācijas autors žurnālā “The Art of Cinema” (2014) Sergejs Cirkuns Berijas vietā runā par “Gruzijas apsardzi”: .

Maija demonstrācijā ļoti vecu cilvēku kolonna nes plakātu: "Paldies biedram Staļinam par mūsu laimīgo bērnību."

Pie viņiem pieskrien kāds civildrēbēs:
- Vai tu mani izjoko? Kad jūs bijāt bērni, biedrs Staļins vēl nebija dzimis!

), ka mūsdienu neobanderiešiem būtu jālūdz par PSRS dibinātājiem, kuri sadalīja valsti pēc etniskā principa. Jā, ideja nebija viņu pašu, un pat pirmos soļus šajā ceļā spēra Austroungāri un poļi Galīcijā. Bet tieši boļševiki neļāva šiem stādiem izžūt.

Gluži pretēji, viņi bija kopti un loloti, sēdināti un aizsargāti ar proletariāta diktatūras partijas nežēlīgo spēku. Es pat negribu apgalvot, ka tas bija attaisnojams ar objektīviem apstākļiem - ne par to ir runa. Galvenais, ka tas bija Staļina perioda boļševiku darbs.

Jā, ukrainizācija sākās jau pirms Ļeņina nāves. Tas pats Staļins tālajā 1921. gadā X RKP(b) kongresā viņš paziņoja: “...Nesen izskanēja, ka ukraiņu republika un ukraiņu tautība ir vāciešu izdomājums. Tikmēr ir skaidrs, ka Ukraiņu tautība pastāv, un tās kultūras attīstība ir komunistu atbildība. Jūs nevarat iet pretī vēsturei. Skaidrs, ja Ukrainas pilsētās joprojām dominē krievu elementi, tad laika gaitā šie pilsētas neizbēgami tiks ukrainizētas».
Bet pat pēc Ļeņina nāves nekas nemainījās, un brošūra “Par tautu tiesībām uz pašnoteikšanos” netika sadedzināta. Gluži pretēji, PSRS tika veidota no “tautu savienības” ar tiesībām atdalīties no PSRS. Turklāt, kad pēc uzvaras PSRS izdevās pārveidot par vienotu valsti ar “jaunu padomju cilvēku kopienu”, tas arī netika darīts.

Tātad partija un tieši PSRS izveidoja ukraiņus kā nāciju, pārvērta pašu Mazo Krieviju par milzīgu pilntiesīgu ANO dibinātāju valsti, savāca visas teritorijas šajā valstī līdz pat Krimai tā sastāvu, un Staļina stilā skarbi un bezkompromisu implantēja ukraiņu valodu pat tur, kur viņš nebija dzimis.

Vēsturisks fakts - Ingušijas Republikā nebija “ukraiņu”! Paskaties uz jebkuru tautas skaitīšanu. Tur atradīsi visas impērijas tautas, izņemot vienu... Lai nebūtu nepamatoti (Ingušijas Republikas skaitīšana, 1897). Ukraiņu nebija arī kaimiņvalstīs. Bija krievi vai rusiņi, rutēņi, mazkrievi, jebkas. Līdz Pirmajam pasaules karam ukraiņu nebija, pat ASV un Austroungārijas impērijā, kas savā teritorijā Galīcijā kultivēja ukraiņus no rusiņiem (par laimi, pa šo ceļu tika veikti poļu pamati). Jāuzmin arī Krievijas impērija, kurā “ukraiņi” bija moderni un populāri (atcerieties Ševčenko pārapbedīšanu).

Tomēr tikai pasaules karš sāka oficiālu ukrainizāciju. Pievērsiet uzmanību avīzes Nr.61 pasei, kas datēta ar 1914.gada 13.oktobri, un salīdziniet nākamā 62.numura pasi par 1914.gada 15.oktobri.

Bet tie bija tikai sākums.

Neveiksmīgi mēģinājumi sašķelt karojošo Krievijas impēriju. Un pat visa veida Grushevsky, Skoropadsky Hetmanate un Petliura direktorija UPR nebija vainagojušies ar panākumiem. Beidzoties pilsoņu karam, uzvarētāji varētu visu atspēlēt – un mēģinājums izveidot Doņeckas-Krivojas Rogas Republiku ir tikai viens piemērs cita veida būvniecībai. Bet to iemeslu dēļ, par kuriem rakstīju iepriekšējā rakstā (Staļins un bumba ar laika degli, kas iznīcināja PSRS), boļševiki ievēroja PSRS nacionālā sadalīšanas principu.

Šī bija visbrutālākā un visaptverošākā no ukrainizācijām - Juščenko atpūšas (kopumā PSRS laikā bija vismaz trīs ukrainizācijas viļņi visu ģenerālsekretāru vadībā, izņemot Andropovu un Čerņenko, kuri valdīja neilgu laiku) . Tieši PSRS Ukrainas PSR un blakus esošo RSFSR teritoriju iedzīvotāji uzzināja, ka viņi ir “ukraiņi”. Staļins “iznīcināja” “ukraiņus” - viņš tos radīja!

Vissavienības boļševiku komunistiskās partijas 12. kongresā 1923. gadā Staļins saskaņā ar Ļeņina idejām pieņēma lēmumu par “iedzimtību” - krievu valodas aizstāšanu ar vietējām nacionālajām valodām pārvaldē, izglītībā un kultūrā. Ukrainā, kā arī Kubaņā, Stavropoles apgabalā, daļā Ziemeļkaukāza, Kurskas un Voroņežas apgabalos šādu indigenizāciju oficiāli sauca par ukrainizāciju.

Tas pats Grushevskis, UPR vadītājs no Galīcijas, kuru jau iecienīja padomju varas iestādes, rakstīja: « No Galīcijas uz Ukrainas PSR pārcēlās aptuveni 50 tūkstoši cilvēku ar sievām un ģimenēm, jauniešiem, vīriešiem. Daudzi galisieši strādā Ukrainas Izglītības tautas komisariāta aparātā. M.I. strādāja Ukrnaukā. Javorskis, K. I. Koniks, M. L. Barāns; Izglītības tautas komisariāta zinātniskie sekretāri bija A. I. Badans-Javorenko un pēc tam Zozuļaks; Skrypnika personīgais sekretārs bija galisietis N. V. Erstenjuks.

Kopā ar viņiem no toreizējās Polijas Galīcijas uz Ukrainas PSR tika atbrīvoti arī 400 bijušās Galīcijas armijas virsnieki, kuru vadīja Zenona Kossaka onkulis G. Kossaks, kurš kļuva par ukraiņu nacionālista 44 dzīves noteikumu autoru. Varu iedomāties, cik sajūsmā bija Pilsudskis un Co.

No Gorkija vēstules ukraiņu rakstniekam A. Slesarenko: “Dārgais Aleksej Makarovič! Esmu kategoriski pret stāsta “Māte” saīsināšanu. Man šķiet, ka šī stāsta tulkošana ukraiņu valodā arī nav nepieciešama. Mani ļoti pārsteidz fakts, ka cilvēki, izvirzot sev vienu un to pašu mērķi, ne tikai apgalvo apstākļa vārdu atšķirību - viņi cenšas apstākļa vārdu padarīt par “valodu”, bet arī apspiež tos lielkrievus, kuri atrodas mazākumā apstākļa vārdu jomā. šis apstākļa vārds."

IN1930. gadā Ukrainā 68,8% avīžu padomju varas iestādes izdeva ukraiņu valodā valodu, 1932. gadā jau bija 87,5%. 1925.-26.gadā. 45,8% no Ukrainas komunistu izdotajām grāmatām tika izdotas ukraiņu valodā, 1932. gadā šis rādītājs bija 76,9%. Tirgus nebija, tirāžas pieaugums un sadale bija tīri partiju lieta un to nediktēja pieprasījums.

Šeit ir citāts no KP(b)U Doņeckas apgabala komitejas 4.plēnuma lēmuma: “ Stingri ievērojiet padomju orgānu ukrainizāciju, apņēmīgi cīnoties pret jebkuriem ienaidnieku mēģinājumiem vājināt ukrainizāciju. Lēmums tika pieņemts 1934. gada oktobrī.

Un sešus mēnešus pirms tam, aprīlī, tā pati reģionālā komiteja pieņēma stingru lēmumu “Par pilsētu un reģionālo laikrakstu valodu Donbasā”. Ievērojot partijas lēmumus par ukrainizāciju, Doņeckas iedzīvotāji nolēma pilnībā iztulkot 23 no 36 vietējiem laikrakstiem ukraiņu valodā, vēl 8 bija jādrukā vismaz divas trešdaļas informācijas ukraiņu valodā, 3 - grieķu-grieķu valodā un tikai DIVUS laikrakstus. (!) reģionā tika nolemts atstāt to krievu valodā.

Pirms revolūcijas Donbasā bija 7 ukraiņu skolas. 1923. gadā Ukrainas Izglītības tautas komisariāts pavēlēja trīs gadu laikā ukrainizēt 680 reģiona skolas.

Bet izglītības ukrainizācijas kulminācija šeit notika tieši 1932.-33. 1932. gada 1. decembrī no 2239 Donbasa skolām 1760 (jeb 78,6 %) bija ukraiņu valodas, bet vēl 207 (9,2 %) bija krievu-ukraiņu jauktās skolas.

Līdz 1933. gadam tika slēgti pēdējie krievvalodīgie pedagoģiskie tehnikumi. 1932.-33.mācību gadā krievvalodīgajā Makejevkā pamatskolā nebija palikusi NEVIENA krievvalodīgo klase, kas izraisīja vardarbīgus vecāku protestus. Šogad krievu valodā varēja mācīties ne vairāk kā 26% novada skolēnu.

Arī partijas struktūras ir aktīvi ukrainizējušās (nu jā, tā pati partija, kuru tagad mēģina apsūdzēt ukraiņu tautas genocīdā). Ja 1925. gadā ukraiņu un krievu īpatsvars komunistiskajā partijā (boļševiki) bija 36,9% pret 43,4%, 1930. gadā - 52,9% pret 29,3%, tad “holodomora” pīķa gadā (1933.) - 60%. ukraiņi līdz 23% krievu

Oho, "iznīcinot" "ukraiņus", Staļins nez kāpēc visur implantēja valodu un vajāja krievu valodu. Kaut kāda dīvaina "iznīcināšana".

Šeit ir vēl viens interesants dokuments:

Vissavienības boļševiku komunistiskās partijas Centrālās komitejas un PSRS Tautas komisāru padomes 1932. gada 14. decembra lēmums “Par graudu iepirkumiem Ukrainā, Ziemeļkaukāzā un Rietumu reģionā”, citāts:

D) Aicināt Ukrainas Komunistiskās partijas (boļševiku) Centrālo komiteju un Ukrainas Tautas Komisāru padomi pievērst nopietnu uzmanību pareizai ukrainizācijas īstenošanai, likvidēt tās mehānisko īstenošanu, izraidīt no partijas Petļuru un citus buržuāziski nacionālistiskus elementus un Padomju organizācijas, rūpīgi atlasa un izglīto ukraiņu boļševiku kadrus, nodrošina sistemātisku partijas vadību un Ukrainizācijas īstenošanas kontrole.

Izlasi - interesants dokuments. Tiek apspriesta cīņa pret badu un (UZMANĪBU!) Ukrainizāciju! Tur, starp citu, tiek nolemts atcelt ukrainizāciju Kubanā, jo Vietējie iedzīvotāji labi nesaprot valodu. :)

"Apstipriniet to Dienestā var pieņemt tikai personas, kuras runā ukraiņu valodā, un neīpašniekus var pieņemt tikai pēc vienošanās ar rajona Ukrainizācijas komisiju.” R-401 op.1, nr.82 Luganskas rajona prezidijs. izpildkomiteja: "Apstipriniet darbiniekiem, ka neuzmanīga kursu apmeklēšana un nevēlēšanās mācīties ukraiņu valodu nozīmē viņu atlaišanu no dienesta." R-401, op.1, 72. lieta.

1930. gada jūlijā Staļina rajona izpildkomitejas prezidijs nolēma “saukt pie kriminālatbildības ar ukrainizēšanu formāli saistītu organizāciju vadītājus, kuri nav atraduši veidus, kā ukrainizēt savus padotos, kuri pārkāpj spēkā esošo likumdošanu ukrainizācijas jautājumā”. Avīzes, skolas, augstskolas, teātri, iestādes, uzraksti, izkārtnes u.c. tika ukrainizēti.Odesā, kur ukraiņu skolēni bija mazāk nekā trešdaļa, visas skolas tika ukrainizētas. 1930. gadā Ukrainā bija palikuši tikai 3 lieli laikraksti krievu valodā.

Ukrainas Komunistiskās partijas ukrainizēšana

Gadiem Partijas biedri un kandidāti ukraiņi krievi citi
1922- 54818... 23,3 %...... 53,6 % 23,3 %
1924- 57016... 33,3 %..... 45,1 % 14,0 %
1925- 101852 36,9 %... 43,4 % 19,7 %
1927- 168087 51,9 %.. 30,0 % 18,1 %
1930- 270698 52,9 %.. 29,3 % 17,8 %
1933- 468793 60,0 % .. 23,0 % 17,0 %
Būtu kļūdaini pieņemt, ka ukrainizācija apstājās 30. gadu vidū. Jā, tas klusi izgaisa Kubā, Stavropolē un Ziemeļkaukāzā. Bet bez izņēmuma visas zemes, kas pievienojās Ukrainas PSR, tika skarbi un nežēlīgi ukrainizētas. 1939. gadā izrādījās, ka arī Galīcijas iedzīvotāji nav pietiekami ukrainizēti poļu valodas izplatības dēļ. Jana Kazimira vārdā nosauktā Ļvovas universitāte tika pārdēvēta par godu Ivanam Franko un ukrainizēta tāpat kā Ļvovas opera, kas saņēma tādu pašu nosaukumu. Padomju valdība masveidā atvēra jaunas ukraiņu skolas un dibināja jaunus laikrakstus ukraiņu valodā. Vienkārši šeit viņi to nomainīja uz ukraiņu nevis krievu, bet poļu valodu.

Derusifikācija notika arī Aizkarpatijā pēc pievienošanās Ukrainas PSR. Apmēram puse vietējo iedzīvotāju jau pirms Pirmā pasaules kara Austroungārijas varas iestāžu pūliņiem, kas izmantoja Terēzinas un Talerhofas koncentrācijas nometnes, lai viņus pārliecinātu, izvēlējās ukraiņu identitāti. Otra puse rusīnu pieturējās pie viskrieviskās ievirzes un spītīgi uzskatīja krievu valodu par savu dzimto valodu. Taču 1945. gadā visus rusiņiešus, neskatoties uz viņu vēlmēm, padomju vara nosauca par ukraiņiem. Nu, par Krimu nav jārunā, tās ukrainizācija sākās, tiklīdz Hruščovs to iestrēga Ukrainas PSR.

Es nenogurdināšu lasītājus ar dažādu gadu dokumentu sarakstu - dažas avīžu fotokopijas:

"...pievērst nopietnu uzmanību pareizai ukrainizācijas īstenošanai, likvidēt tās mehānisko ieviešanu, izraidīt Petļuru un citus buržuāziski nacionālistiskus elementus no partiju un padomju organizācijām, rūpīgi atlasīt un izglītot ukraiņu boļševiku kadrus, nodrošināt sistemātisku partijas vadību un izpildes kontroli. par ukrainizāciju"

Vladislavs Pavlovičs Smirnovs (dzimis 1929. gadā) - padomju un krievu vēsturnieks, Francijas vēstures speciālists. Maskavas Universitātes godātais profesors (2012), M.V. Lomonosovam par pedagoģisko darbību (2013). 1953. gadā V.P. Smirnovs absolvēja Maskavas Valsts universitātes Vēstures fakultāti, pēc tam kļuva par maģistrantu un 1957. gadā sāka strādāt Maskavas Valsts universitātes Vēstures fakultātes Modernās un mūsdienu vēstures katedrā, kur kļuva par asistentu. profesoram. Zemāk ir fragments no viņa grāmatas: Smirnovs V.P. NO STAĻINA LĪDZ JELCINAM: pašportrets laikmeta fonā / V. P. Smirnovs. – M.: Jaunais hronogrāfs, 2011.

Vadītājs un skolotājs

Kad es piedzimu, valsti valdīja Staļins. Viņam pietuvinātie Vissavienības boļševiku komunistiskās partijas Centrālās komitejas Politbiroja locekļi viņu lokā sauca par "meistaru" un publiski par "vadoni un skolotāju". 1929. gadā pēdējā likumīgā partijas iekšējā opozīcija, “labējā opozīcija”, kuru vadīja N.I., cieta pilnīgu sakāvi. Buharins un A.I. Rikovs. Tieši manā dzimšanas dienā Pravda publicēja garu rakstu ar nosaukumu: "Spēcīgi un nežēlīgi cīnieties pret labējā oportūnisma ideoloģiju un praksi." Opozīcijas locekļi tika izslēgti no partijas, izņemti no darba, nosūtīti trimdā un dažreiz arestēti, viņiem piedēvējot fiktīvus noziegumus, visbiežāk “pretpadomju darbības”, “sabotāžu” vai “spiegošanu”. Daži opozicionāri, meklējot glābiņu, nožēloja grēkus un atzina savas kļūdas.

Tajā pašā laikā norisinājās un strauji pastiprinājās neierobežotas Staļina slavināšanas kampaņa. Signāls viņai bija īpašais izdevums Pravda Staļina 50. gadadienai, pilnībā piepildīts ar sveicieniem un uzslavām. Tur pirmo reizi parādījās fotogrāfija “Ļeņins un Staļins Gorkos”, bez kuras vēlāk nebija pabeigta neviena Staļina biogrāfija, Staļinam tuvāko Politbiroja locekļu raksti, dzejoļi viņam par godu un - zem virsraksta. “Tūkstošiem sveicienu” - apsveikuma telegrammas no dažādām iestādēm un organizācijām. Toni noteica Pravda ievadraksts, kurā teikts: “Komunistiskā partija, strādnieku šķira un pasaules revolucionārā kustība šodien svin sava līdera un līdera, drauga un biedra biedra 50. gadadienu. Staļins."

Pirmo reizi Staļins tika saukts par ne tikai partijas, bet arī strādnieku šķiras un pasaules revolucionārās kustības “vadoni”. Cik neparasti tas toreiz bija, liecina fakts, ka Vissavienības boļševiku komunistiskās partijas CK un Centrālās kontroles komisijas sveicienā Staļinam vārds “vadonis” vēl nebija lietots. Staļins tur parādījās tikai kā "Ļeņina uzticamais, labākais skolnieks", "revolūcijas dzelzs karavīrs", "dārgais draugs un ieroču biedrs" citiem Centrālās komitejas un Centrālās kontroles komisijas locekļiem. Vissavienības komunistiskās partijas (boļševiki) Maskavas komiteja savos vērtējumos izrādījās vēl pieticīgāka. Viņš apsveica Staļinu "kā pirmo starp vienlīdzīgajiem boļševiku kaujas štābā". Apgādā Pravda izdotajos glaimojošajos Demjana Bednija sveiciena pantos izskanēja vēl viena nots, kas pēc tam nemitīgi atkārtojās entuziasma rakstu straumē par Staļinu: mīļotais vadonis papildus visam ir arī neticami pieticīgs - viņš pacieš tikai uzslavas. ar grūtībām.

“Telegrammas... Redakcija ir pārpludināta ar tām.
Par godu Staļina pusgadsimtam!
Lai Staļins dara kā grib
Dusmīgs, rūcošs,

Bet Pravda vairs nevar klusēt! – rakstīja Demjans Bednijs. Uzslavu straume pieauga, un uz Staļinu attiecinātie epiteti ātri vien sasniedza augstāko līmeni. 1934. gadā Vissavienības boļševiku komunistiskās partijas XVII kongresā oficiāli pasludināja “Uzvarētāju kongresu”, Maskavas un Ļeņingradas lielāko partiju organizāciju vadītāji N.S. Hruščovs un A.A. Ždanovs - Staļinu sauca par "izcilu". Maz ticams, ka šī doma viņiem vienlaikus ienāca prātā nejaušības dēļ. Hruščovs sacīja, ka Maskavas boļševiki pulcējās "ap mūsu izcilo vadītāju biedru Staļinu", un Ždanovs apliecināja, ka visi PSRS panākumi tika gūti "mūsu partijas un strādnieku šķiras lielākā līdera, vislielākā cilvēka vadībā. mūsu laikmets - biedrs Staļins.

Neatpalika arī citi, arī Staļina kongresā pielaistie, bijušie opozīcijas līderi - Zinovjevs, Kameņevs, Buharins, Rikovs. Viņi visi nosodīja savu "kļūdu, maldu un noziegumu ķēdi", norobežojās no jau arestētajiem biedriem, pateicās Staļinam par viņu sakāvi, zvērēja viņam uzticību un slavēja viņu līdz debesīm. Varbūt viņu izteikumi ir jāatgādina, jo tie parāda, cik morāli un politiski salauzti opozīcijas līderi bija vēl pirms pret viņiem organizētās tiesas prāvas. Zinovjevs apliecināja, ka Staļins pieder "tiem dažiem retajiem un retajiem rakstniekiem un domātājiem, kuru darbus jūs daudzas reizes pārlasāt, katru reizi atrodot tajos jaunu satura bagātību". Kameņevs sacīja, ka Staļins "ir karogs", "miljonu gribas paudējs, trieciens pret kuru nozīmē triecienu pret visu partiju, pret sociālismu, pret visu pasaules proletariātu".

Buharins aicināja uz vienotību "ap biedru Staļinu kā partijas prāta un gribas personīgo iemiesojumu, tās vadītāju, tās teorētisko un praktisko vadītāju". Rikovs apsolīja "strādāt proletāriskās revolūcijas labā mūsu Centrālās komitejas un tās diženā līdera biedra Staļina vadībā". Grēku nožēla un Staļina piespiedu slavēšana neglāba opozīcijas līderus. Dažus gadus vēlāk tiesas procesos viņiem nācās ne tikai nožēlot grēkus, bet arī “atzīsties” nodevībā, spiegošanā, slepkavībā un citos noziegumos, kurus viņi nav izdarījuši; pazemoti, bet bez rezultātiem lūdz Staļinam žēlastību.

Pēc opozīcijas sakāves visus plašsaziņas līdzekļus pārņēma (un nenomira līdz Staļina nāvei) ar stāstu, dzejoļu un “tautas pasaku” vilni par Staļinu, entuziasma pilnām atmiņām par cilvēkiem, kuri kādreiz bija redzējuši vai vismaz dzirdējuši par viņu. . Parādījās īpašs žanrs: “Dziesmas par Staļinu”, kur viņš tika salīdzināts ar piekūnu, ērgli un sauli. To autori bija ne tikai nezināmi rimotāji, bet arī ļoti slaveni, cienījami un autoritatīvi cilvēki. Tātad 1938. gadā komponists A.V. Aleksandrovs un dzejnieks M. Injuškins komponēja “Kantāti par Staļinu”, ar kuru kopš tā laika ir atklāti gandrīz visi svētku koncerti. Tas sākās ar vārdiem:

No malas līdz malai, gar kalnu virsotnēm,
Kur brīvais ērglis paceļas,
Par Staļinu, gudro, dārgo un mīļoto
Cilvēki sacer brīnišķīgu dziesmu.

Ne mazāk slavena bija dzejnieka A. Surkova un komponista M. Blantera “Dziesma par Staļinu”. Viņi “sacerēja priecīgu dziesmu par Lielo draugu un Vadoni”. Tā koris skanēja:

Staļins ir mūsu militārā slava,
Staļins ir mūsu jaunības lidojums.
Ar dziesmām, cīnoties un uzvarot,
Mūsējie seko Staļinam.

Citā “Dziesmā par Staļinu” dzejnieks S. Aļimovs un komponists A.V. Aleksandrovs padomju tautas vārdā apliecināja:

Mēs visi sekosim jums jebkuram varoņdarbam,
Mūsu uzvaras karogs, mūsu Staļins.

Līdzās izcila, gudra un iemīļota vadoņa tēlam 30. gadu dziesmas radīja PSRS kā ārkārtīgi bagātas un laimīgas valsts tēlu.

Saulainākā un gaišākā zeme
Visa padomju zeme ir kļuvusi...
Sildīja Staļina smaids
Mūsu bērni ir laimīgi.

Lielais vairums PSRS iedzīvotāju dzīvoja nabadzībā, bija nepilnvērtīgi baroti, un vietām valdīja īsts bads, bet dziesmās viss izskatījās vienkārši brīnišķīgi.

Mēs plosāmies ar maizi
Kūtīs ir urnas,
Līdz pat nomalei
Visas jaunas mājas.

Dziesmām pievienojās grāmatas, raksti, filmas, teātra izrādes, slavinot padomju tautas laimīgo dzīvi viņu spožā, gudrā, laipnā, cilvēciskā vadoņa - biedra Staļina vadībā. Viņa portreti karājās visās iestādēs, militārajās daļās, skolās, slimnīcās un daudzos privātos dzīvokļos. Tas bija īsts “personības kults”, kā to vēlāk sauca, kults, kas līdzinājās reliģiskam, ko pavadīja masveida entuziasma pielūgsme.

Par Staļina parādīšanos vien priecājās ne tikai “parastie cilvēki”, bet arī slaveni intelektuāļi, kas apveltīti ar kritisku prātu. Redzot Staļinu komjaunatnes kongresā 1936. gadā, K.I. Čukovskis savā dienasgrāmatā rakstīja: “Es paskatījos apkārt: visiem bija mīļas, maigas, garīgas un smejošas sejas. Viņu redzēt — tikai viņu redzēt — bija laime mums visiem... Mēs kopā ar Pasternaku devāmies mājās un abi priecājāmies par prieku. Pats pārsteidzošākais ir tas, ka pat cilvēki, kuri, šķiet, labi pazina Staļinu, tostarp viņa radinieki, kurus viņš vēlāk iznīcināja, redzēja viņā "īstu neuzvaramu ērgli" un uzskatīja, ka Staļins ir "bezgalīgi laipns".

Pēc Staļina noziegumu atklāšanas PSKP 20. kongresā, kad kļuva pilnīgi droši viņu kritizēt, izrādījās, ka daži ievērojami zinātnieki un rakstnieki, piemēram, A.A. Akhmatovai nebija ilūziju ne par Staļinu, ne par staļinisko režīmu. Iespējams, daudzi “parastie cilvēki” domāja tāpat, īpaši tie, kas cieta no padomju varas. Taču savas jūtas viņi paturēja pie sevis, jo to paušana bija nāvējoši bīstami. Es toreiz biju mazs zēns, uzaugu nepārtrauktas Staļina slavēšanas gaisotnē un uztvēru to kā pilnīgi dabisku. Es jums pastāstīšu epizodi no saviem bērnības iespaidiem, kas negaidīti saņēma turpinājumu. Acīmredzot es vēl nemācēju lasīt, bet ar lielu prieku skatījos uz visur izkārtajiem lielajiem, skaistajiem plakātiem, uz kuriem Staļins ar laipnu, tēvišķu smaidu turēja rokās mazu meitenīti ar lielu ziedu pušķi.

Daudzus gadus vēlāk. 2000. gada rudenī savu draugu mājā satiku skaistu pusmūža sievieti. Viņi man teica: “Iepazīstieties. Šī ir Geļa Markizova; Vai atceries meiteni ar pušķi Staļina rokās? Es atcerējos, es sāku jautāt Gelyai, un to viņa man teica. Viņas tēvs bija Burjatijas-Mongolijas Autonomās Padomju Sociālistiskās Republikas lauksaimniecības ministrs, viens no PSKP Burjatijas reģionālās komitejas sekretāriem un pārliecināts komunists. Savus bērnus viņš nosauca par godu marksisma-ļeņinisma pamatlicējiem: dēlu Vladilēnu (par godu Ļeņinam) un meitu Engelsinu (par godu Engelsam). 1936. gadā mans tēvs kopā ar sievu un Geļu (kā viņu sauca mājās) ieradās Maskavā uz burjatu mākslas desmitgadi. Viņš tika uzaicināts uz valdības pieņemšanu, un Gelya, kas toreiz bija 5–6 gadus veca, lūdza viņu paņemt viņu sev līdzi. Viņi nopirka lielu ziedu pušķi un devās uz Kremli. Tur Gelei apnika klausīties runas, viņa piecēlās un ar savu pušķi devās taisnā ceļā pie Staļina. Tas izraisīja mežonīgu sajūsmu visā telpā. Staļins viņu pacēla, viņi nekavējoties tika nofotografēti, un nākamajā dienā fotogrāfija parādījās laikrakstos ar parakstu "Paldies biedram Staļinam par mūsu laimīgo bērnību." Gelya saņēma apsveikumu un dāvanu plūdus. Staļins viņai uzdāvināja rokas pulksteni un gramofonu. Pēc Geļas teiktā, viņš jautāja: "Vai jūs to saņemsit?", un Geļa atbildēja: "Es pajautāšu tētim."

Pēc Staļina dažādas iestādes un organizācijas sāka sūtīt dāvanas Gelei. Kāds kolhozs pat uzdāvināja govi un teļu. Plakāti, kas attēlo Geli Staļina rokās, padarīja viņu slavenu visā valstī. Un tad nāca ’37... Manu tēvu arestēja, apsūdzēja spiegošanā Japānas labā un sazvērestībā Burjatijas atdalīšanai no PSRS, brutāli spīdzināja un nošāva. Plakāti ar želeju Staļina rokās pazuda. Gelya, viņas brālis un māte tika izsūtīti uz Kazahstānu. Pēc vecāku rehabilitācijas Gelya varēja redzēt savas mātes personas lietu. Tajā bija vietējās NKVD nodaļas lūgums: Ko darīt ar māti? Viņa glabā Geli fotogrāfiju Staļina rokās un var to izmantot nākotnē. Berija, kas Ježovu nomainīja iekšlietu tautas komisāra amatā, parakstīja rezolūciju ar zilu zīmuli: “Izslēgt”. Pēc tam Geli māte ar kādu ieganstu tika ievietota slimnīcā, un dažas dienas vēlāk viņi teica, ka viņa izdarījusi pašnāvību depresijas lēkmē, pārgriežot rīkli ar salauztu pudeli. Geļa tam neticēja. Pēc viņas teiktā, viņa pati redzējusi griezuma zīmi - tā bijusi šaura, tieva, kā no naža vai lancetes, nevis saplēsta, kā tas būtu no pudeles fragmenta. Gēlijas un viņas brāļa tālākais liktenis izvērtās salīdzinoši labs. Viņus adoptēja attāli radinieki, viņi netika uzskatīti par “dzimtenes nodevēja ģimenes locekļiem”, viņi saņēma augstāko izglītību un strādāja. Gelya absolvējusi Maskavas Valsts universitātes Vēstures fakultāti. Gelya savā stāstā minēja detaļu, kas viņu tagad pārsteidza. Viņa neticēja tēvam izvirzītajām apsūdzībām, bet 1953. gadā, kad nomira Staļins, viņa raudāja un ļoti žēl, ka viņas mazā meita nekad neredzēs tik lielisku vīrieti.

Paldies biedram Staļinam par mūsu laimīgo bērnību

Vēl agrāk sākās neatlaidīga laimīgas bērnības un mātes stāvokļa propaganda. Laika posmu no 1935. gada otrās puses līdz 1936. gada pirmajai pusei var saukt par padomju “bērna gadu”: šajā periodā bērnu problēmas ieguva (vairāk nekā jebkad valsts vēsturē) milzīgu nozīmi. 1935. un 1936. gadā partijas laikraksta Pravda augusta numuros tika apspriesti ne tikai jauni noteikumi attiecībā uz bērniem (“1936. gada 27. jūnija lēmums par mātes un bērnības aizsardzību”, 7. aprīļa likums par nepilngadīgo kriminālatbildību). , 1935), bet arī plašs ar jauno paaudzi saistītu tēmu loks: bērnudārzi, bērnu kino, pionieru pilis, brīnumbērni un pat rotaļlietu, saldumu un šokolādes ražošana bērniem. Kontrasts starp šādu “nekaitīgu” tēmu gandrīz pilnīgu neesamību 30. gadu sākumā un, gluži otrādi, to plašo izplatību no 1935. gada vidus līdz 1937. gada sākumam ir patiesi iespaidīgs.

Materiāliem par patēriņa precēm bērniem bija politiskas sekas, kas pārsniedza atsevišķas ģimenes kompetenci. 1933. gadā Staļins paziņoja, ka visiem padomju pilsoņiem ir tiesības uz "plaukstošu dzīvi". 1935. gadā Pirmajā Vissavienības stahanoviešu strādnieku un strādnieku sanāksmē viņš izteica savu slaveno teicienu: "Dzīve ir kļuvusi labāka, biedri, dzīve ir kļuvusi jautrāka." Padomju tautas iecienītākais propagandas tēls šajā laikā bija tēls “padomju ģimene pie svētku galda” (196). Šīs “plaukstošās”, “priecīgās” dzīves izvērstā aina ietvēra arī “laimīgo bērnību”, kas, kā tika apgalvots, bijusi visiem padomju bērniem. 1935. gadā parādījās oficiālais sauklis “Paldies biedram Staļinam par mūsu laimīgo bērnību!”. Un pirmajā “Pionerskaya Pravda” 1936. gada numurā tika publicēts materiāls “Laimīgo sapņi”, kurā bērni stāstīja par savām vēlmēm: slēpot un slidot, iemācīties spēlēt šahu un, protams, redzēt Staļinu.

Pionieru kustība pakāpeniski sniedza arvien praktiskāku atbalstu šādu “sapņu” īstenošanai. Kopš 1934. gada bērnu vaļasprieku klāsts ir ļoti paplašinājies. 1936. gadā tika atvērta pirmā Pionieru pils, liels bērnu atpūtas centrs, kurā bērni mācījās dažādās interešu jomās un piedalījās pionieru svinībās, tostarp Jaunā gada svinībās ar izrotātu Ziemassvētku eglīti, dziesmām, dejām un dāvanām no Tēva Frosta un Sniega meitene. Tie, kuriem nebija iespējas apmeklēt pili, mācījās kādā lokā reģionālajā pionieru namā, lai gan šīs aktivitātes ne vienmēr sakrita ar viņu “sapņiem”.

Ideālas bērnības ideja ir mainījusies, un ir parādījušies jauni jauni varoņi. Kopš 20. gadsimta 30. gadu vidus ažiotāža ap brīnumbērniem ir bijusi. Jauno talantu programma pārstāvēja jaunos rakstniekus, mūziķus un māksliniekus Lielajā teātrī, turnejās pa valsti un izrādēs partiju vadītājiem (197). Īpaši izcilus varētu parādīt pat pašam Staļinam. Par to tika rakstītas atmiņas - par skaudību citiem (198). Pārsteidzoši, cik apolitiski par bērnu sasniegumiem tika ziņots presē. Neviens no viņiem, teiksim, neizplatīja 2000 vēlēšanu skrejlapu, neorganizēja vērienīgu politisko sanāksmi skolā vai izstādi Oktobra revolūcijas divdesmitās gadadienas piemiņai, nemaz nerunājot par piedalīšanos cīņā pret “tautas ienaidniekiem”. Protams, rakstos parasti bija teikts, ka šie bērni ir pionieri, bet galvenais uzsvars tika likts uz viņu sasniegumiem jomās, kurām nav nekāda sakara ar politiku: mūzikā, mācībās un dažreiz arī darbā (199). Šādu publikāciju varoņi galvenokārt ir bērni no lielpilsētām, no padomju vidusšķiras ģimenēm (pēdējais apstāklis ​​vēlreiz apliecina, cik apolitisks tolaik bija ideālā bērna tēls).

Šādos apstākļos nešķiet pārsteidzoši, ka Pavļika Morozova slava sasniedza apogeju 30. gadu vidū, izplatījās visā Padomju Savienībā un pēc tam sāka kristies. Politbiroja 1935. gada 17. jūlija ārkārtas lēmums uzstādīt Pavļikam pieminekli netika īstenots. Tiesa, tas vēlreiz tika pieņemts Politbiroja sēdē 1936. gada 29. jūnijā (šoreiz ar precīzu atrašanās vietas norādi: “Pie Aleksandra dārza pie ieejas Sarkanajā laukumā gar Zabeļinska proezdu uzstādīt pieminekli Pavļikam Morozovam”) ( 200). Bet fakts ir tāds, ka 1936. gada 18. jūnijā Gorkijs, galvenais Pavļika kulta iedvesmotājs, pēkšņi nomira. Un atkārtotais lēmums uzcelt pieminekli vienpadsmit dienas pēc viņa nāves, bez šaubām, bija cieņas apliecinājums rakstnieka piemiņai. Un vēlāk netika atrasts neviens, kam būtu pietiekamas pilnvaras šī lēmuma īstenošanai.

Pionerskaya Pravda žurnālisti, cenšoties kompensēt zaudēto patronāžu, 1937. un 1938. gadā veica mērķtiecīgu kampaņu, lai projektu sāktu īstenot. 1937. gada 2. septembrī laikraksts uzbruka Maskavas pilsētas varas iestādēm par kavēšanos pieminekļa celtniecībā. Uz šo brīdi tā uzstādīšanas termiņš jau bija nokavēts trīs reizes, skices nebija labas, un sākotnējais budžets bija iztērēts. Kritikai bija zināms efekts, un nākamajā gadā tika rīkots konkurss par labāko pieminekļa projektu; Īzaka Rabinoviča (201) skice tika izvēlēta iemiesojumam bronzā. Bet Pavļikam nebija lemts stāvēt Sarkanajā laukumā: plāns, saskaņā ar kuru viņš būtu kļuvis par slavenāko bērnu padomju monumentālajā vēsturē (un, iespējams, visu tautu monumentālajā vēsturē), tika klusi norauts. Un Eizenšteina filma “Bežinas pļava”, kas tika filmēta tiešā Pavlika Morozova biogrāfijas iespaidā, galu galā tika aizliegta. Tiek baumots, ka Staļina nosodījums - "Mēs nevaram ļaut katram zēnam rīkoties kā padomju režīmam" - bija izšķirošs faktors lēmumā par filmas slēgšanu (202).

Tomēr nevajadzētu pārspīlēt Pavļika reputācijas krituma apjomu. Žurnāli Pioneer turpināja publicēt materiālus par viņu, un teksti vairojās. Papildus Jakovļeva rakstītajai biogrāfijai un citiem “faktiem” šajā sarakstā ir iekļauta Eizenšteina “Bežina pļava”, Alimova un Aleksandrova “Pioniera varoņa dziesma” (citēta 2. nodaļā) un Sergeja Mihalkova dzejolis. Mihalkovs tajos gados bija ārkārtīgi ambiciozs jauneklis, kurš laika gaitā kļuva ne tikai par padomju bērnu “dzejnieka laureātu” de facto, bet 1943. gadā arī padomju himnas autors (2001. gadā šis izcilais simtgadnieks pārrakstīja tekstu Krievijas himnai). Mihalkova dzejolī zēns, kas dzīvo taigas reģiona “pelēkajā miglā” (tas, protams, ir simbols), “prom no lielās šosejas”, bezbailīgi atklāj sava tēva nepiedienīgās darbības:

Pāvels Morozovs bija kopā ar ienaidnieku cīņā

Un viņš mācīja citus cīnīties ar viņu,

Runājot visa ciema priekšā,

Viņš atklāja savu tēvu.

Aiz ciema ziedēja biezas zāles,

Labi vārījās, zvanīja laukos,

Nežēlīgajam tēvam atriebība

Pavļika radinieki viņam draudēja.

Manam tēvam...

Un vienā klusā vasaras vakarā,

Klusā stundā, kad lapa nedreb,

No taigas ar mazo brāli

“Komunistiskā pasha” neatgriezās.

No taigas...

Reklāmkarogu pacēla zibens rītausma.

Prom no galvenā ceļa

Morozovs tika nogalināts ar dūrēm,

Taigā tika līdz nāvei nodurts pionieris.

Tika nogalināts... (203)

Šīs rindas tieši izriet no leģendas par tolaik vēl dzīvu Pavliku, ko cita starpā radījusi Jakovļeva grāmata un Aļimova dziesma, no kuras aizgūts un burtiski atkārtots varoņa “neatgriešanās” motīvs. Tajā pašā laikā Mihalkova versija pieturas pie sākotnējās slepkavības interpretācijas: Pavļiks tika sadurts līdz nāvei, bet kāds tieši bija tēva noziegums, paliek neizskaidrots.

Šo trīs tekstu salīdzinājums pats par sevi norāda uz ārkārtīgi svarīgu Pavlika leģendas iezīmi: tā ir piedzīvojusi izmaiņas. Viņas blakus motīvi mainījās; piemēram, persona, kurai Pavļiks ziņoja par savu tēvu, bija vai nu vietējais skolotājs, vai OGPU darbinieks, un viņa vārds bija Bikovs vai Dimovs, vai arī viņa vārds netika minēts vispār. Tēva noziegums bija vai nu dokumentu viltošana, vai graudu slēpšana. Slepkavības ierocis bija vai nu nazis, vai cirvis. Pats Pavļiks tika attēlots vai nu kā blondīne, vai kā brunete. Šāda nenoteiktība raksturīga arī leģendas fundamentālākām sastāvdaļām, piemēram, zēna raksturam, viņa rīcības iemesliem, darbībām. Mainoties priekšstatiem par ideālu bērnību, nācās manipulēt ar Pavlika tēlu, lai viņš uzņemtu jaunas, apbrīnas vērtas jaunā varoņa īpašības.