Preghiera di apertura per l'iftar. Preghiera recitata per Suhur

Yulia Shapko

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Durante il mese sacro del calendario musulmano, chiamato Ramadan in arabo, o Ramadan in turco, i musulmani sono tenuti a osservare un digiuno rigoroso: limitarti nel bere, nel mangiare e nell'intimità.

Seguendo le regole del Ramadan, le persone mature rinunciano alle proprie passioni. In questo modo si purificano dalla negatività.

Il digiuno termina con la grande festa di Uraza Bayram.

Caratteristiche e tradizioni del digiuno del Ramadan: cosa sono iftar e suhur?

Pubblicazione i credenti mettono alla prova la forza dello spirito umano. Il rispetto delle regole del Ramadan fa riflettere una persona sul suo stile di vita e aiuta a determinare i valori principali della vita.

Durante il Ramadan, un musulmano deve limitati non solo nel cibo, ma anche la soddisfazione carnale dei propri bisogni, così come altre dipendenze, ad esempio il fumo. Deve imparare controlla te stesso e le tue emozioni.

Osservando semplici regole di digiuno, ogni credente musulmano dovrebbe sentirsi povero e affamato, poiché i benefici disponibili sono spesso percepiti come ordinari.

È vietato giurare durante il Ramadan. C’è l’opportunità di aiutare i bisognosi, i malati e i poveri. I musulmani credono che le preghiere e un mese di astinenza arricchiranno chiunque segua i principi dell'Islam.

Ci sono due requisiti principali del digiuno:

1. Segui sinceramente le regole del digiuno dall'alba al tramonto
2. Astenetevi completamente dalle vostre passioni e dai vostri bisogni

Ecco alcune condizioni su come dovrebbe essere una persona che digiuna:

• Oltre 18 anni
• musulmano
• Non malato di mente
• Fisicamente sano

Ci sono anche coloro per i quali il digiuno è controindicato e hanno il diritto di non osservarlo. Si tratta di bambini minorenni, anziani e donne incinte, nonché di quelle donne che hanno le mestruazioni o che sperimentano la pulizia postpartum.

Il digiuno del Ramadan ha diverse tradizioni

Elenchiamo quelli più importanti:

Suhur

Per tutto il Ramadan I musulmani consumano i pasti la mattina presto, prima dell'alba. Credono che Allah ricompenserà grandemente un'azione del genere.

Durante il suhur tradizionale non mangiare troppo, ma dovresti mangiare abbastanza cibo. Suhoor ti dà la forza per l'intera giornata. Aiuta i musulmani a rimanere sani di mente e a non arrabbiarsi, poiché la fame spesso provoca rabbia.

Se un credente non esegue suhur, il suo giorno di digiuno rimane valido, ma non riceverà alcuna ricompensa.

Iftar

L'Iftar lo è cena, che avviene anche durante il digiuno. Devi iniziare a interrompere il digiuno subito dopo il tramonto, cioè dopo l'ultimo giorno(o la quarta, penultima preghiera di questa giornata). Dopo che arriva l'Iftar Isha: preghiera notturna musulmana(l'ultima delle cinque preghiere quotidiane obbligatorie).

Cosa non mangiare durante il Ramadan: tutte le regole e i divieti

Cosa mangiare durante il Suhoor:

• I medici consigliano di mangiare carboidrati complessi al mattino: piatti a base di cereali, pane ai cereali germogliati, insalata di verdure. I carboidrati complessi forniscono energia al corpo, nonostante richiedano molto tempo per essere digeriti.
• Sono adatte anche frutta secca - datteri, noci - mandorle e frutta.

Cosa non mangiare durante il Suhoor

• Evita i cibi proteici. Ci vuole molto tempo per digerire, ma carica il fegato, che lavora senza interruzioni durante il digiuno
• Non dovrebbe essere consumato
• Non dovresti mangiare cibi fritti, affumicati o grassi al mattino. Causeranno ulteriore stress al fegato e ai reni
• Evitare di mangiare pesce durante Suhoor. Avrai voglia di bere dopo

Cosa non mangiare la sera dopo Adhan

• Cibi grassi e fritti. Danneggerà la tua salute: causerà bruciore di stomaco e ingrasserà di chili in più.
• Escludere dal cibo cibo istantaneo– cereali vari in buste o tagliatelle. Non ne sarai sazio e letteralmente dopo un'ora o due vorrai fare un altro pasto. Inoltre, tali prodotti aumenteranno ancora di più il tuo appetito, poiché contengono sale e altre spezie.
• Non posso mangiare salsiccia e wurstel. È meglio escluderli dalla dieta durante il digiuno del Ramadan. Le salsicce colpiscono i reni e il fegato, soddisfano la fame solo per poche ore e possono anche sviluppare la sete.

Nonostante i divieti e le regole rigide, il digiuno porta dei benefici:

• Rifiuto delle passioni carnali
  Una persona deve capire che non è schiava del suo corpo. Il digiuno è un motivo serio per rinunciare all'intimità. Solo astenendosi dal peccato una persona può preservare la purezza della sua anima.
• Auto-miglioramento
  Osservando il digiuno, un credente è più attento a se stesso. Dà alla luce nuovi tratti caratteriali, come l'umiltà, la tolleranza, l'obbedienza. Sentendo povertà e privazione, diventa più resiliente, si libera della paura, inizia a credere sempre di più e apprende ciò che prima era nascosto.
• Gratitudine
  Dopo aver rifiutato il cibo, un musulmano si avvicina al suo Creatore. Si rende conto che gli innumerevoli benefici che Allah invia vengono concessi all'uomo per una ragione. Il credente acquisisce un senso di gratitudine per i doni inviati.
• Un’occasione per sperimentare la misericordia
  Il digiuno ricorda ai poveri e li incoraggia anche a essere misericordiosi e ad aiutare i bisognosi. Dopo aver superato questa prova, il credente ricorda la gentilezza e l'umanità, nonché il fatto che tutti sono uguali davanti a Dio.
• Economia
  Il digiuno insegna alle persone ad essere economiche, a limitarsi e a frenare i propri desideri.
• Migliora la salute
  Il beneficio per la salute fisica di una persona si manifesta nel fatto che il sistema digestivo riposa. Entro un mese l'intestino viene completamente ripulito da rifiuti, tossine e sostanze nocive.

Programma del Santo Ramadan fino al 2020: quando inizia e quando finisce il digiuno del Ramadan?

IN 2015 Il digiuno del Ramadan inizia il 18 giugno e termina il 17 luglio.

Ecco le seguenti date del Santo Ramadan:

2016– dal 6 giugno al 5 luglio.
2017– dal 26 maggio al 25 giugno.
2018– dal 17 maggio al 16 giugno.
2019– dal 6 maggio al 5 giugno.
2020– dal 23 aprile al 22 maggio.

Violazione del digiuno del Ramadan: azioni che interrompono il digiuno musulmano del Ramadan e punizioni

Vale la pena notare che le regole del digiuno del Ramadan si applicano solo durante il giorno. Alcune azioni eseguite durante il digiuno sono considerate proibite.

Le azioni che interrompono il Ramadan musulmano includono:

• Pasto speciale o intenzionale
• Intenzione inespressa di digiunare
• Masturbazione o rapporto sessuale
• Fumare
• Vomito spontaneo
• Somministrazione di farmaci rettali o vaginali

Tuttavia sono indulgenti verso azioni simili. Nonostante le loro somiglianze, loro non rompere il digiuno.

Loro includono:

• Pasto involontario
• Somministrazione di farmaci mediante iniezioni
• Baci
• Carezze, se non portano all'eiaculazione
• Pulizia dei denti
• Donazione di sangue
• Periodo
• Vomito involontario
• Mancata esecuzione delle preghiere

Punizioni per chi rompe il digiuno del Ramadan:

Quelli che involontariamente ha interrotto il digiuno a causa di una malattia, deve eseguire il giorno di digiuno mancato in un altro giorno.

Per i rapporti sessuali commessi durante le ore diurne, il credente è obbligato a difendere altri 60 giorni di digiuno, oppure a sfamare 60 persone bisognose.

Importanza e virtù del suhoor

Ogni musulmano che digiuna dovrebbe eseguire Suhoor durante l'ultima parte della notte con l'intenzione di digiunare. Il Messaggero di Allah, pace e benedizioni di Allah siano su di lui, disse: “Mangia prima dell’alba, perché nel suhoor c’è la grazia” . (al-Bukhari 1923, Musulmano 1095.)

Domanda: Il Messaggero (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) dice: "Prendi il cibo prima dell'alba, perché c'è grazia nel suhoor." Cosa si intende per “la grazia di suhoor”?

Risposta: La grazia del suhoor è di due tipi: è la grazia della Sharia e la grazia corporea. La grazia della Sharia consiste nel fatto che una persona adempie al comando del Messaggero, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, e prende anche un esempio da lui. La grazia corporea consiste nel fatto che attraverso la nutrizione il corpo acquisisce la forza necessaria per osservare il digiuno.

Per quanto riguarda i meriti dell'esecuzione del suhur, il Messaggero di Allah, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, disse: "In verità, Allah e i Suoi angeli benedicono coloro che eseguono Suhur." . (Ahmad 12/3. Sheikh al-Albani ha definito buono l'hadith.)

Suhur è anche la differenza tra il digiuno dei musulmani e quello dei cristiani e degli ebrei. Il Messaggero di Allah, pace e benedizioni di Allah siano su di lui, disse: “In verità, la differenza tra il nostro digiuno e il digiuno delle persone del libro è suhoor”. (Musulmano 2/770.)

L'importanza del suhur è menzionata in molti hadith autentici. Da Ibn 'Amr, Abu Sa'id e Anas, che Allah sia soddisfatto di loro, è stato riferito che il Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, disse: “Completa il suhoor con almeno un sorso d'acqua.” (Ahmad, Abu Ya'la, Ibn Hibban. Hadith autentico. Vedi "Sahih al-Jami'" 2945.)

"In verità, c'è del buono nel suhur, quindi non abbandonarlo." (Ahmad 11003. L'hadith è buono. Vedi Sahih al-Jami' 3683.)

Anche il Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, disse: "Il miglior suhur per un credente sono i datteri." (Abu Daud. Hadith affidabile. Vedi “Sahih at-targhib” 1/448.)

Tempo di Suhur

Il tempo di Suhoor inizia poco prima dell'alba. Se una persona mangia qualche ora prima dell'alba o prima di andare a letto, non si chiama suhoor. Vedi “al-Mausu’atul-fiqhiyya” 3/269.

Si consiglia di rimandare il suhur fino all'ultima parte della notte, fino alla preghiera del mattino. Ibn 'Abbas ha detto: “Ho sentito il Messaggero di Allah, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, dire: “A noi, i profeti, è stato comandato di interrompere il digiuno presto e di eseguire Suhoor più tardi”. " (Ibn Hibban, at-Tabarani, ad-Diya. Hadith affidabile. Vedi “as-Silsilya as-sahiha” 4/376.)

Anas ha riferito che Zayd bin Thabit, che Allah sia soddisfatto di lui, ha detto: "(Una volta) durante il Ramadan, abbiamo mangiato prima dell'alba con il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui), e poi si è alzato per pregare." (Anas ha detto): “Ho chiesto: “Quanto tempo è passato tra adhan e suhoor?” Disse: “Tanto (che si potrebbero leggere) cinquanta versi”.(Al-Bukhari e Muslim.)

Ibn 'Abbas ha riferito che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha detto: "Ci sono due tipi di alba: l'alba, in cui è vietato mangiare ed è consentito fare le preghiere del mattino, e l'alba, in cui è vietato celebrare le preghiere del mattino, ma è permesso mangiare.". (Ibn Khuzaima, al-Hakim, al-Bayhaqi. L'autenticità dell'hadith è stata confermata dall'Imam Ibn Khuzaima, al-Hakim e Sheikh al-Albani. Vedi "al-Silsilya al-sahiha" 693.)

Una persona può mangiare finché non è sicura che inizi a fare luce. Allah Onnipotente ha detto: “Mangia e bevi finché non riuscirai a distinguere il filo bianco dell’alba da quello nero.”(al-Baqarah 2: 187).

Ibn Abbas ha detto: "Allah ti ha permesso di mangiare e bere finché i tuoi dubbi non scompariranno (riguardo all'alba).". ('Abdu-Rrazzak, hafiz Ibn Hajar definì l'isnad affidabile. Vedi "Fathul-Bari" 4/135.)

La storia di Sheikh Albani: “Voglio ricordarvi ciò che è stato menzionato nel precedente hadith: "...e ritardare il pasto prima dell'alba". ("La mia Ummah sarà buona finché le persone accelereranno la rottura del digiuno e ritarderanno il pasto prima dell'alba.") Ciò significa fare il contrario dell’iftar. Lui, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, ci ha ordinato di sbrigarci con l'Iftar. Ma per quanto riguarda Suhoor, deve essere rinviato. Ma ciò che sta accadendo oggi è completamente contrario a questo, poiché molte persone celebrano il loro suhur molto prima del Fajr (preghiera del mattino). Non è corretto fare questo. Ciò è contrario alla Sunnah espressa nei detti del Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) e alla sua pratica. I compagni del Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, ritardarono il suhur fino a un momento così tardivo che uno di loro poteva quasi sentire l'adhan mentre continuava a mangiare. Ha ritardato Suhur."

È stato chiesto allo sceicco Muhammad Solih al-Munajid:

“Cosa intendi con ‘mangia e bevi finché il filo bianco non si separi da quello nero’?”

Lui ha risposto:

“Ciò significa che Allah ha permesso a coloro che digiunano di mangiare e bere di notte fino all'alba. Il filo bianco significa giorno, il filo nero significa notte.

Al Hafiz ha detto: “Il versetto indica il confine tra il giorno e l'oscurità della notte. Ciò accade quando si verifica la vera alba. La parola "salire" è sostituita dalla parola "filo bianco", e non c'è bisogno di spiegare cosa si intendesse con la parola filo nero, perché la spiegazione di un fatto spiega l'altro.
Alcuni Sahabah interpretarono questo versetto in un senso diverso. Pensavano che fosse un thread letterale. Uno di loro metteva due fili, bianco e nero, sotto il cuscino o se li legava alla gamba, e continuava a mangiare finché non riusciva più a distinguere il bianco dal nero. Ciò è accaduto perché all'inizio Allah ha rivelato un versetto senza la parola “alba”, e poi (alcuni studiosi dicono che ciò sia accaduto un anno dopo) è stato rivelato un versetto con la parola “alba”. Allora capirono cosa si intendeva per filo bianco e nero.
Bukhari (1917) e Muslim (1091) riferirono che Sahl ibn Sad disse: "Sì fu fatto scendere e la parola “alba” non c’era. Quando le persone volevano digiunare, uno di loro si legava un filo bianco e nero alla gamba, e continuavano a mangiare finché non distinguevano un filo dall'altro. Allora Allah mandò la parola “alba” e capirono che significava notte e giorno”.

I Sahaba lo capirono secondo il significato esteriore così come lo capirono, poi la parola "alba" fu rivelata e loro ne capirono il vero significato.

Bukhari (1916) riferì che Adiy ibn Hatim disse: "Quando le parole “Mangia e bevi finché non riuscirai a distinguere il filo bianco dell’alba da quello nero.” furono mandati giù, presi un filo nero e un filo bianco e li misi sotto il cuscino, e di notte li guardavo, ma non li distinguevo. Il giorno successivo andai dal Messaggero di Allah e glielo raccontai. Egli ha detto: "È l'oscurità della notte e la luce del giorno".

Tra le regole rivelate con questo versetto c'era la regola secondo cui se una persona non è sicura dell'alba, allora può continuare a mangiare e bere finché non ne è sicuro, perché Allah ha detto: “Mangia e bevi finché non riuscirai a distinguere il filo bianco dell’alba da quello nero.”

Abdur-Razzaq ha riferito che Ibn Abbas ha detto: "Allah ti ha dato il permesso di mangiare e bere finché non sei sicuro."(Al-Hafiz ha detto che isnad è sahih.)

Ibn Abi Shaybah ha riferito che Abu Duha ha detto: “Un uomo chiese a Ibn Abbas del suhur, e Ibn Abbas disse: “Mangia finché non sei sicuro, finché l’incertezza non passa”.

Shaykh ibn Uthaymeen disse in Sharh al Mumti (6:247):

"Se una persona non digiuna e non è sicura se l'alba è arrivata, allora il suo digiuno è valido, perché Allah ha detto:“D'ora in poi, entra in intimità con loro e lotta per ciò che Allah ti ha prescritto. Mangia e bevi finché non potrai distinguere il filo bianco dell'alba da quello nero, e poi digiuna fino al calare della notte. Non avere intimità con loro mentre sei nelle moschee. Questi sono i limiti di Allah. Non avvicinarti a loro. Questo è il modo in cui Allah spiega i Suoi segni alle persone, quindi forse avranno paura”. (2:187)

"Imsak" o completare suhoor qualche tempo prima di azan (20 minuti, ecc.) è un'innovazione

L'affermazione che la cessazione del mangiare e del bere, per evitare errori, dovrebbe avvenire prima dell'alba, ad esempio dieci minuti, è innovazione (bid'a). Alcuni orari hanno anche una riga separata in cui è scritto "imsak" (cioè il momento in cui smettere di mangiare e bere) e una colonna separata per l'inizio della preghiera mattutina - questo non ha fondamento.

Sheikh Albani ha detto: “Il cibo diventa proibito dall’inizio del momento della preghiera Fajr. Non c'è intervallo di tempo tra queste due cose (cioè l'inizio del digiuno e l'inizio del tempo della preghiera). Non c'è astinenza dal cibo e dalle bevande per un quarto d'ora, più o meno di questo, prima dell'inizio del momento di preghiera del Fajr. Assolutamente no. Perché la preghiera viene prescritta quando appare la vera alba, e il cibo diventa proibito per la persona che digiuna quando appare la vera alba. Pertanto, non vi è alcun divario tra queste due questioni e, per di più, ciò contraddice gli hadith autentici”.

("Sunnah trascurate nel mese di Ramadan")

Questi hadith saranno forniti di seguito.

Cosa dovrebbe fare una persona se sente l'adhan mentre mangia?

Abu Hurayrah ha riferito che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha detto: “Se uno di voi sente la chiamata (adhan) alla preghiera e un piatto (di cibo) è nelle mani di uno di voi, allora non dovrebbe posarlo finché non avrà finito di mangiarne”.(Abu Dawood 1/549, Ahmad 2/423, al-Hakim 1/426, al-Bayhaqi 4/218, ad-Darakutni 2/165. L'autenticità dell'hadith è stata confermata dall'Imam al-Hakim, Sheikh-ul- Islam Ibn Taymiyya e Sheikh al-Albani Vedi “as-Silsila as-sahiha” 1394.)

Questo hadith indica che il cosiddetto momento del rifiuto del cibo (imsak), fissato 15-20 minuti prima della preghiera del mattino, per paura di mangiare fino all'inizio dell'adhan, è un'innovazione. (Vedi “Tamamul-minna” 418.)

Questo hadith è confermato da molte tradizioni affidabili. Abu Umama ha detto: “Una volta, quando furono chiamati alla preghiera, Umar aveva un bicchiere in mano e chiese al Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui: “Devo finire questo, o Messaggero di Allah?” Egli ha detto: "Sì, finiscilo"”. (Ibn Jarir at-Tabari 3017. L'isnad dell'hadith è buono.)

Sheikh Albani ha detto: “In effetti, esiste un autentico hadith narrato dal Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, che indica il sollievo fornito dall'Islam, considerato uno dei principi dell'Islam di cui i musulmani sono orgogliosi, soprattutto per quanto riguarda la questione del digiuno. Poiché Allah, l'Onnipotente e il Glorioso, ha indicato nei versetti riguardanti il ​​digiuno: "Allah desidera per te la facilità, non le difficoltà."(Al-Baqara 2:185)

Da questo sollievo è suo, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, dicendo: "Se uno di voi sente la chiamata alla preghiera e il piatto è nelle mani di uno di voi, allora non lo deve posare finché non ha soddisfatto il suo bisogno con esso (cioè finché non ha finito di mangiare)."

"Se uno di voi sente la chiamata alla preghiera e al piatto" ,piatti con un prodotto, sia esso latte, altra bevanda, acqua, qualcosa che una persona può prendere come suhur, e sente l'adhan, allora non dovrebbe dire: "Ora il cibo è proibito dall'adhan". Per chiunque ascolti l'adhan e non abbia ancora soddisfatto il suo bisogno di cibo e bevande, il Messaggero, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, ha legalizzato il cibo per lui. Ha detto chiaramente, in arabo chiaro: “Se uno di voi sente la chiamata alla preghiera e ha un piatto in mano, non lo ponga finché non ne abbia soddisfatto il bisogno”.

Lo sceicco ha anche detto: “È condannato dal fiqh e contrario alla Sunnah che la gente dica: “Se una persona sente il secondo azan e ha del cibo in bocca, dovrebbe sputarlo”. Questa è eccessiva severità, estremismo ed eccesso (gulyuu) nella religione, da cui Allah e il Suo Messaggero, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, ci hanno messo in guardia, il quale ha detto: “Attenzione agli eccessi (gulyuu) nella religione, perché coloro che sono venuti prima di te sono stati distrutti dagli eccessi nella religione”. (an-Nasai 2/49, Ibn Majah 2/242. L'autenticità dell'hadith è stata confermata da al-Hakim, az-Zahabi, an-Nawawi, Ibn Taymiyyah.)

("Sunnah trascurate nel mese di Ramadan")

La sentenza di chi ha mangiato cibo durante o subito dopo Adhan

Domanda: L’Onnipotente ha detto: “E mangia e bevi finché, al sorgere dell’alba, potrai distinguere il filo bianco dal filo nero.” Qual è il giudizio riguardo a chi ha completato il suo suhur e ha bevuto acqua durante l'adhan o un quarto d'ora dopo la chiamata alla preghiera del mattino?
Risposta: Se la persona menzionata nella domanda sapeva che ciò è accaduto prima dell'alba, non gli è richiesto alcun risarcimento. Nello stesso caso, se sapesse che l'alba è già arrivata, è necessario un risarcimento. Se una persona non sapeva se ha mangiato e bevuto prima o dopo l'alba, non gli è richiesto alcun compenso, poiché la cosa principale è la presenza dell'oscurità. Comunque sia, ogni credente è obbligato a proteggere il suo digiuno e a prendere le precauzioni necessarie, cioè ad astenersi dall'interrompere il digiuno dopo aver ascoltato la chiamata alla preghiera del mattino. In questo caso, si può rompere il digiuno solo quando il credente sa che la chiamata alla preghiera risuonò prima dell'alba.
(Comitato permanente, “Soluzioni religiose e giuridiche alle questioni (fatwa) relative al digiuno”)

Giudizio sul digiuno di chi ha mangiato il cibo durante la chiamata alla preghiera

Domanda: Qual è il giudizio della Shariah sul digiuno di chi ha sentito la chiamata alla preghiera del mattino, ma ha continuato a mangiare e bere?
Risposta: Il dovere di ogni credente è quello di astenersi dal rompere il digiuno, cioè dal mangiare, bere e altre cose, dopo aver visto l'alba, perché il digiuno è un'ingiunzione religiosa obbligatoria, sia esso il digiuno nel mese di Ramadan, votivo o digiuno espiatorio, perché Allah, il Grande e Potente, ha detto: “E mangia e bevi finché potrai, allo spuntare dell'alba, distinguere il filo bianco dal filo nero. “Allora digiuna fino al calare della notte”.

Se una persona ascolta l'adhan, sapendo che è una chiamata alla preghiera del mattino, allora dovrebbe astenersi dal mangiare e da qualsiasi cosa che rompa il suo digiuno. Quando il muezzin invita alla preghiera prima dell'alba, a una persona non è vietato mangiare e bere fino all'alba. Se una persona non sa con certezza se il muezzin ha chiamato alla preghiera prima dell'alba o dopo, allora è sempre più sicuro per lui astenersi dopo aver ascoltato la chiamata alla preghiera. Non c'è nulla di male nel bere o mangiare qualcosa durante l'adhan se una persona non sa dell'alba.

È noto che i residenti delle città dove ci sono molte luci elettriche non sono in grado di determinare visivamente con precisione l'inizio dell'alba. In questo caso, sarà più affidabile per un cittadino essere guidato dall'adhan e da calendari speciali, che indicano l'ora dell'alba in ore e minuti. Pertanto, una persona agirà in conformità con l’avanzata del Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui: “Rimanda ciò di cui dubiti fino al momento in cui non ne dubiterai più.” Ha anche detto: “Chi ha paura dei dubbi è puro davanti alla sua religione e alla sua coscienza”. E tutto il successo appartiene ad Allah.
(Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz, “Soluzioni religiose e giuridiche ai problemi (fatwa) legati al digiuno”)

Se una persona che digiuna beve dopo la chiamata alla preghiera del mattino, il suo digiuno è valido?

Domanda: Se una persona che digiuna beve dopo aver sentito la chiamata alla preghiera del mattino, il suo digiuno sarà valido?
Risposta: Se una persona che digiunava beveva dopo aver sentito la chiamata del muezzin per la preghiera del mattino, e l'alba era evidente, allora la persona che digiunava non aveva il diritto di mangiare o bere dopo tale ora. Quando il muezzin invita alla preghiera del mattino prima che la persona che digiuna veda il mattino, può mangiare e bere fino a quando vede l'alba, poiché Allah l'Onnipotente ha detto: "D'ora in poi ti è permesso giacere con loro e cercare ciò che Allah ha decretato per te. E mangia e bevi finché, all’alba, potrai distinguere il filo bianco dal filo nero”. Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse: “Bilal annuncia l'arrivo della notte, quindi mangia e bevi finché non senti l'adhan di Ibn Umm Maktoum. In verità egli non chiama finché non sia sorta l’alba”. Sulla base di ciò, i muezzin dovrebbero determinare con molta attenzione il momento della proclamazione dell'adhan per la preghiera del mattino. Non dovrebbero annunciare la chiamata finché non siano personalmente convinti dell'inizio dell'alba o finché non lo stabiliscano con un orologio preciso. Ciò è necessario per non disturbare anticipatamente gli uomini, per non vietare loro ciò che Allah ha concesso loro, e anche affinché non recitino anticipatamente la preghiera mattutina, perché in ciò risiede il pericolo.

(Muhammad bin Salih Al Uthaymeen, “Soluzioni religiose e giuridiche ai problemi (fatwa) legati al digiuno”)

Consigli sulla salute

1. Non mangiare: cibi grassi e fritti; prodotti con un contenuto di zucchero in eccesso!
2. Evitare: mangiare troppo durante Suhoor; bere troppo durante il suhoor (per questo motivo vengono eliminati dal corpo i sali minerali necessari per mantenere il tono durante il giorno)!
3. Mangiare durante il suhoor: carboidrati complessi, in modo che il cibo impieghi più tempo a digerire e non si abbia fame durante il giorno; i datteri sono un'ottima fonte di zuccheri, fibre, carboidrati, potassio e magnesio; le mandorle sono fonte di proteine ​​e di materia fibrosa con un basso contenuto di grassi; Le banane sono una fonte di potassio, magnesio e carboidrati.

(“Suggerimenti per chi digiuna per mantenersi in salute durante il mese del Ramadan”, Dr. Farouk Hafiji, Associazione medica islamica)

Gli orari di Suhoor e Iftar (quest'ultimo corrisponde all'orario della preghiera del Maghrib) per le città russe per l'anno in corso sono presentati nella tabella, disponibile per il download.

Il digiuno (uraza, ruza) è uno dei pilastri dell'Islam, quindi la sua osservanza è obbligatoria per i musulmani.

Di solito, per digiuno musulmano, la persona media intende astenersi dal mangiare e dal bere durante le ore diurne. In realtà, questo concetto è molto più ampio: include il rifiuto volontario non solo di mangiare cibo, ma anche di commettere eventuali peccati commessi con gli occhi, le mani e la lingua, nonché di determinate azioni. Mentre si trova nello stato di preghiera, il credente deve rendersi conto chiaramente che lo sta facendo per il bene del suo Creatore e non avere altre intenzioni.

Nella dottrina islamica, a seconda del tempo di osservanza e del significato, esistono due tipi di digiuno: obbligatorio (fard) E desiderabile (sunnat).

Il primo viene osservato in massa dai musulmani durante il mese sacro del Ramadan, che apporta benefici incomparabili alle persone. Nella Sua Scrittura, Allah ci consiglia:

“Nel mese del Ramadan è stato rivelato il Corano: una vera guida per le persone, una chiara prova della giusta guida e discernimento. Chiunque questo mese troverà tra voi dovrà digiunare." (2:185)

Un'enorme ricompensa attende coloro che aderiscono alla preghiera durante il mese benedetto, e seguirà sicuramente una severa punizione per averla abbandonata senza una buona ragione. Prova di ciò è la seguente affermazione della Grazia dei Mondi di Muhammad (s.g.w.): “Chiunque osservi il digiuno durante il Ramadan con fede e speranza nella ricompensa dell’Onnipotente avrà i suoi peccati precedenti perdonati” (hadith citato da Al-Bukhari e Musulmano).

Il Signore però non ha reso obbligatoria l’osservanza della preghiera per tutti gli uomini.

Chi non ha bisogno di pubblicare:

1. Persone che non sono musulmane

Una condizione importante per osservare l'Uraza è che una persona professi l'Islam. Per altri il digiuno non è richiesto. Allo stesso tempo, ciò non significa che per i giorni trascorsi senza digiuno durante i mesi del Ramadan, ogni persona, indipendentemente dalla sua religione, non dovrà rispondere all'Onnipotente nel Giorno del Grande Giudizio.

2. Per i minorenni

Uraza è considerato obbligatorio per gli adulti. È necessario comprendere che questo significa diventare maggiorenni dal punto di vista islamico, cosa che non avviene all'età di 18 anni, come è consuetudine nella maggior parte dei paesi del mondo, ma durante la pubertà, che avviene in modo diverso per ogni persona.

3. Mentalmente incompetente

La capacità mentale è elencata tra le condizioni per il digiuno obbligatorio. In altre parole, una persona non sana di mente ha il diritto di astenersi dall'osservare questo pilastro dell'Islam.

4. A tutti coloro che sono in movimento

Non è necessario che coloro che sono in viaggio, cioè i viaggiatori, mantengano alto il morale. Va notato che, secondo la Sharia, sono considerati viaggiatori le persone che hanno percorso più di 83 km da casa e il loro viaggio non dura più di 15 giorni.

5. Persone fisicamente malate

Le persone che soffrono di qualsiasi malattia che richieda l'uso costante di farmaci o che minacci gravi disturbi e dolore, mettendo a rischio anche la loro vita se seguono il digiuno, sono esentate dalla sua necessità.

6. Incinta

Le donne che aspettano un bambino e temono per la vita del loro bambino non ancora nato hanno il diritto di non digiunare durante il mese del Ramadan.

7. Donne che allattano

Anche le donne che allattano i loro bambini potrebbero non digiunare.

8. Donne durante le mestruazioni e sanguinamento causato dal parto

Durante il periodo mestruale e durante il sanguinamento postpartum, le donne, secondo la Sharia, si trovano in una posizione di contaminazione rituale, a seguito della quale il mancato rispetto della preghiera è consentito e, inoltre, necessario. Se le donne incinte e in allattamento hanno il diritto di digiunare, allora in questi giorni è meglio che si astengano.

9. Persone incoscienti

Anche i credenti che rimangono a lungo incoscienti, ad esempio in coma, vengono, per ovvi motivi, liberati dall'uraza.

Nelle situazioni in cui una persona salta uno o più giorni di digiuno per i motivi sopra elencati, deve recuperarli successivamente, quando viene meno il motivo che dà diritto al non digiuno, ad esempio al ritorno del viaggiatore a casa o al la persona esce dal coma. I credenti che non possono continuare a pregare durante tutto l'anno, ad esempio a causa di una malattia, devono nutrire una persona bisognosa per ogni giorno mancato. Se questo è difficile per una persona anche dal punto di vista materiale, perché lui stesso è una persona bisognosa, allora è completamente liberata da questo obbligo.

Posta consigliata- questo è quello la cui osservanza è auspicabile, ma non obbligatoria per i musulmani. Per osservare un tale digiuno, il credente ha diritto a una ricompensa, ma per abbandonarlo non c'è peccato.

Giorni in cui è consigliabile tenere alto il morale:

• Giorno di Arafah- per il digiuno in questo giorno, il Signore può perdonare una persona per i peccati che ha commesso in 2 anni. Il Profeta Muhammad (s.a.w.) spiegò: “Il digiuno nel Giorno di Arafah serve come espiazione per i peccati commessi negli anni passati e futuri” (hadith di Ibn Majah e Nasai).

• Giorno dell'Ashura- coloro che digiunano il decimo giorno del mese di Muharram cancellano tutti i peccati dei 12 mesi precedenti. Il Messaggero di Allah (s.w.) ammonì la sua ummah: “Il digiuno serve come espiazione per i peccati dell’anno passato” (hadith citato dal musulmano). Tuttavia, i teologi sciiti assicurano che non è desiderabile attenersi a questo giorno, poiché in questa data fu martirizzato il nipote dell'Ultimo Profeta (s.g.w.), l'Imam Hussein, particolarmente venerato dai musulmani sciiti.

• I primi 9 giorni del mese di Dhul-Hijjah- questo può essere trovato menzionato nell'hadith: "Il digiuno nei primi giorni del mese di Dhul-Hijjah equivale a un anno di digiuno" (Ibn Majah).

• Mese di Muharram- L'Eid durante questo mese proibito è considerato Sunnat. Dopotutto, lo stesso profeta Maometto una volta disse: "Dopo il Ramadan, il mese migliore per il digiuno è il mese di Allah - Muharram" (hadith citato dai musulmani).

• Mese di Sha'ban- un mese in più durante il quale è consigliabile digiunare. Nel calendario lunare precede il Ramadan. Negli hadith di Bukhari si menziona che l'Ultimo Messaggero dell'Onnipotente (s.g.v.) era zelante nell'osservare il digiuno nel mese di Sha'ban, tranne che per alcuni giorni.

• 6 giorni del mese di Shawwal- auspicabile anche per il digiuno. Shawwal segue il mese sacro del Ramadan. "Se qualcuno completa il digiuno del Ramadan e aggiunge sei giorni di digiuno nel mese di Shawwal, riceverà la stessa ricompensa come se avesse digiunato tutto l'anno" (hadith di Muslim).

• Saluti a giorni alterni, o il digiuno del Profeta Daud (a.s.), che osservava il digiuno a giorni alterni e che, come disse Muhammad (s.g.w.), la Misericordia dei Mondi, “è il digiuno più amato da Allah” (secondo l’hadith del Muslim ).

• 3 giorni a metà di ogni mese- Il Profeta (s.g.w.) diede istruzioni: "Se vuoi digiunare a metà del mese, digiuna nei giorni 13, 14 e 15" (at-Tirmidhi).

• Ogni lunedì e giovedì- era in questi giorni che il Messaggero dell'Onnipotente (s.g.v.) osservava regolarmente il digiuno. "Gli affari delle persone vengono presentati ad Allah lunedì e giovedì", ha detto. "E voglio che i miei affari siano presentati mentre sto digiunando" (hadith riportato da at-Tirmidhi).

Tempi di digiuno nell'Islam

È noto che nell'Islam il digiuno si osserva durante le ore diurne. Il conto alla rovescia inizia dall'alba. Nel Libro Sacro dei Musulmani puoi trovare il seguente versetto:

“Mangia e bevi finché all’alba non potrai distinguere un filo bianco da uno nero, poi digiuna fino al calare della notte” (2:187)

La persona che digiuna dovrebbe smettere di mangiare al mattino (suhoor) prima dell'ora della preghiera Fajr (di solito 30 minuti).

Una volta uno degli asceti chiese al profeta Muhammad (s.g.w.) quale periodo di tempo dovrebbe essere tra suhoor e azan per la preghiera del mattino, a cui rispose: "Quanto è necessario per leggere cinquanta versetti" (hadith di Bukhari e Muslim).

La fine del periodo di digiuno (iftar) avviene al tramonto e coincide con il momento della preghiera serale. In questo caso, dopo il digiuno, il credente dovrebbe prima interrompere il digiuno e poi iniziare la preghiera.

Alla fine di Suhoor viene letto il seguente dua (niyat):

نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى

Trascrizione:“Nauaitu an-assumma sauma shahri del Ramadan min al-fajri il al-Maghribi khaalisan lilLyahi tya’aala”

Traduzione:"Ho intenzione di digiunare sinceramente nel mese di Ramadan dall'alba al tramonto per amore di Allah."

Immediatamente dopo aver rotto il digiuno - all'iftar - dicono due:

اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

Trascrizione:“Allahumma lakya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tawakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddyamtu wa ma akhhartu”

Traduzione:“Oh Allah! Per te ho digiunato, ho creduto in Te e confido solo in Te, rompo il mio digiuno con ciò che mi hai mandato. Perdonami, o perdonatore dei miei peccati, passati e futuri!”

Azioni che disturbano l'umore

1. Accoglienza intenzionalem di cibo e fumo

Se una persona che digiuna mangia o beve consapevolmente qualcosa, o accende una sigaretta, la sua preghiera in quel giorno non sarà accettata. Ma se ha mangiato qualcosa non intenzionalmente, ad esempio per dimenticanza, allora in questo caso la persona dovrebbe smettere di mangiare o bere non appena si ricorda del suo digiuno, e potrà continuare a osservare il digiuno - tale digiuno sarà considerato valido .

2. Intimità

Dopo il rapporto sessuale il digiuno viene interrotto. Conseguenze simili si applicano al bacio labbra su labbra, così come all'eiaculazione dovuta alla stimolazione cosciente (masturbazione).

3. Instillazione del medicinale nel naso e nelle orecchie

Uraza diventa invalido non appena una persona usa farmaci speciali usati per l'instillazione nel naso e nel condotto uditivo se entrano nella laringe. Allo stesso tempo, le iniezioni effettuate in una vena o in un muscolo, così come i colliri, non interrompono il digiuno.

4. Ingoiare liquidi durante i gargarismi

Durante il digiuno, devi fare attenzione quando fai i gargarismi per scopi medicinali o semplicemente per inumidirlo: far entrare acqua invaliderà il tuo digiuno. È consentito nuotare in uno stagno e fare il bagno in uno stato di eccitazione, ma è necessario fare attenzione alla penetrazione del liquido attraverso i seni, la gola e le orecchie.

5. Uso di inalatori medici

Durante il digiuno, se possibile, dovrebbe essere evitato l'uso di inalatori.

6. Indurre intenzionalmente il vomito

Se la persona che ha digiunato ha causato intenzionalmente il vomito, il suo digiuno è considerato interrotto. Se il vomito non è avvenuto per volontà della persona, il digiuno resta valido.

7. Mestruazioni

In una situazione in cui una donna avverte dolore durante le ore diurne, dovrebbe smettere di digiunare. Dovrà recuperare questa giornata dopo la fine del ciclo.

Benefici del digiuno

Questo pilastro dell’Islam comporta molti vantaggi per i credenti che lo osservano.

In primo luogo, l’eid è in grado di condurre una persona nei Giardini dell’Eden, cosa che può essere confermata nella biografia del Profeta (s.g.w.): “In verità, in Paradiso c’è una porta chiamata “Ar-Rayyan”, attraverso la quale le persone Entra nel Giorno del Giudizio le persone che digiunano E nessuno entrerà attraverso questa porta tranne loro” (hadith di Bukhari e Muslim).

In secondo luogo, il digiuno servirà da intercessore per il musulmano nel Giorno del Giudizio: "Il digiuno e il Corano nel Giorno del Giudizio intercederanno per il servitore di Allah" (hadith di Ahmad).

In terzo luogo, uraza implica, come accennato in precedenza.

Inoltre, tutte le richieste di un credente che osserva il digiuno saranno accettate dall'Onnipotente. Il Profeta Muhammad (s.a.w.) disse: “Una persona che digiuna non rifiuta mai il suo dua mentre rompe il digiuno” (Ibn Majah).

Il digiuno (Uraza, Oraza, Marh) الصوم è astenersi dal mangiare durante il giorno (dall'alba al tramonto).

“O voi che credete! Ti è stato prescritto il digiuno, come lo è stato prescritto ai tuoi predecessori, quindi forse avrai paura”.

Sura Al-Baqarah (La mucca), versetto 183.

Tipi di post:

1. Il digiuno nel mese di Ramadan è obbligatorio (fard).
2. Digiuno nel giorno di Arafah- facoltativo. In un hadith di Ibn Majah e Nasai, il profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse: "Il digiuno nel giorno di Arafah serve come espiazione per i peccati commessi negli anni passati e futuri".
3. Digiuno nel giorno dell'Ashura- facoltativo. Questo è un digiuno nel mese proibito di Muharram, che cancella i peccati dell'anno. In un hadith musulmano, il profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse: "Il digiuno nel giorno di Ashura serve come espiazione per i peccati dell'anno passato".
4. Digiuno nei primi nove giorni del mese di Dhul-Hijjah- facoltativo. In un hadith di Ibn Majah, il profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse: "Il digiuno nei primi giorni del mese di Dhul-Hijjah equivale a un anno di digiuno".
5. Digiuno nel mese di Muharram- facoltativo. In un hadith musulmano, il profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse: "Dopo il Ramadan, il mese migliore per il digiuno è il mese di Muharram".
6. Digiuno nel mese di Shaban- facoltativo. Il profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha digiunato durante questo mese e ha consigliato gli altri.
7. Digiuno di sei giorni nel mese di Shawwal- facoltativo. In un hadith musulmano, il profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse: “Se qualcuno completa il digiuno in Ramadan e vi aggiunge sei giorni di digiuno nel mese di Shawwal, riceverà la stessa ricompensa di se avesse digiunato tutto l’anno”.
8. Digiuno del profeta Daoud. Questo è un post a giorni alterni - facoltativo. Il profeta Muhammad (pace e benedizioni di Dio siano su di lui) ha detto che questo è il digiuno preferito da Allah.
9. Digiunare nei giorni ordinari secondo la Sunnah- facoltativo . Si tratta di tre giorni a metà di ogni mese (13, 14, 15, hadith di Tirmidhi) e ogni lunedì e giovedì. In un hadith di Tirmidhi, il profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse: “Gli affari delle persone vengono presentati ad Allah lunedì e giovedì. E voglio che i miei affari siano presentati mentre digiuno”.

Il digiuno nel Ramadan

Il digiuno durante il Ramadan è obbligatorio (fard) per i musulmani. Il Ramadan è un momento di digiuno, riflessione, carità, generosità e culto per i musulmani di tutto il mondo.

Tutti gli adulti, le persone sane e mentalmente competenti sono tenuti a digiunare. Sono esentati dal digiuno i malati e gli anziani, le donne in periodi particolari, i bambini e coloro che sono in viaggio. Tuttavia, se lo desiderano, possono digiunare e compiere altre buone azioni.

Il post è violato mangiare e bere, intimità coniugale, vomito indotto intenzionalmente, fumo (anche se questo è vietato ai musulmani al di fuori del digiuno) e, soprattutto, linguaggio volgare. In tutti questi casi, i giorni interrotti devono essere recuperati e, se il digiuno è stato interrotto intenzionalmente, l'espiazione deve essere effettuata sotto forma di digiuno continuo per 60 giorni o di pagamento dell'elemosina purificatrice.

Il Ramadan per sua natura è un momento di sacrificio personale. Il sacrificio personale, che è la base del digiuno, ha molti significati per un musulmano:

• La persona che digiuna sperimenta fame e sete e intriso di simpatia a coloro che non possono mangiare tutti i giorni e non hanno abbastanza acqua potabile pulita.
• Attraverso una maggiore adorazione, i musulmani si sentono più vicini al loro Creatore e si rendono conto che tutto ciò di cui sono dotati nella vita è una benedizione dell’Onnipotente.
• Facendo l’elemosina, le persone sviluppano sentimenti di generosità ed empatia. Il profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha detto: "L'elemosina non ridurrà mai la ricchezza".
• Grazie all'autocontrollo, una persona pratica le buone maniere, il buon linguaggio e le buone abitudini . Proteggendo la lingua e le orecchie dalle bugie, dai pettegolezzi, dalle calunnie e dal linguaggio volgare, i tuoi occhi dal guardare ciò che è illegale, il tuo stomaco da cibi e bevande illeciti, le tue gambe dal visitare luoghi malvagi, una persona diventa più pulita, più sobria e riceve una grande ricompensa dell'Onnipotente.
• Modificando le loro abitudini quotidiane, i musulmani si stanno muovendo verso uno stile di vita sano, che comprende un’alimentazione sana e l’abbandono delle cattive abitudini. Quando ti asterrai dal fumare e dal mangiare dolci durante la giornata, il tuo corpo si abituerà gradualmente a farne a meno finché l'abitudine non scomparirà senza lasciare traccia.
• Durante gli incontri, i musulmani rafforzano i legami di fratellanza nella loro comunità.

Il Ramadan è un momento speciale per i musulmani, ma le lezioni apprese da esso possono avere un impatto durante tutto l’anno. L'Onnipotente ordinò alle persone di digiunare in modo che potessero imparare la moderazione (Corano 2: 183). Per il digiuno, un musulmano riceve una ricompensa dall'Onnipotente, che non può essere descritta nel linguaggio umano. Un hadith autentico citato da Bukhari e Muslim dice: "Chi digiuna durante il Ramadan con fede e speranza nella ricompensa dell'Onnipotente avrà tutti i suoi peccati precedenti perdonati".

L’autocontrollo e il culto sincero sono particolarmente importanti durante il Ramadan, ma è consigliabile che i musulmani mantengano questi valori durante tutto l’anno, non solo durante il mese sacro. Questo è il vero scopo e la prova del Ramadan.

Suhur

Suhur è il pasto mattutino prima del digiuno stesso prima dell'alba. Suhur deve essere eseguito prima della preghiera del mattino (preghiera Fajr, Irte). Il profeta Muhammad (pace e benedizioni dell'Onnipotente siano su di lui) ha invitato a eseguire il suhur: “Prendi il cibo prima dell'alba [nei giorni di digiuno]! In verità, in suhoor è la grazia di Dio (barakat)!”

Gli orari dei pasti sono specificati nel Sacro Corano:

“...Mangia e bevi finché non riuscirai a distinguere il filo bianco dell’alba da quello nero, e poi digiuna fino al calare della notte.”

Sul suhoor devi dire: “Navaitu an asuma sawma fard minal-fajri ilal-maghribi khalisan lil-lyahi ta’ala”. Traduzione: "Intendo digiunare sinceramente il mese di Ramadan dall'alba al tramonto per amore di Allah". Un prerequisito è l'intenzione o niyat nel cuore della determinazione a mantenere il digiuno.

Iftar

Iftar è un pasto serale o una rottura del digiuno. L'ora dell'Iftar è la preghiera serale (maghrib, preghiera akhsham), quando il sole è tramontato sotto l'orizzonte, cioè inizia immediatamente dopo il tramonto.

Dua per Iftar in arabo: ـرُ إِنْ شـاءَ الله .

Trascrizione: 3ahaba-z-zama"u, wa-btallyati-l-"uruku wa sabata-l-ajru, in sha"a-Llahu.

Traduzione: La sete è scomparsa e le vene sono piene di umidità e la ricompensa è già in attesa, se Allah vuole.

C’è anche un altro dua: “Allaahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tawakkyaltu wa bikya aamant”. Ya vaasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazi e’aanani fa sumtu wa razakani fa aftart.”

Traduzione: “O Signore, ho digiunato per Te (per amore del Tuo piacere con me) e, sfruttando i Tuoi benefici, ho rotto il digiuno. Spero in Te e credo in Te. Perdonami, o Colui la cui misericordia è illimitata. Lode sia all'Onnipotente, che mi ha aiutato a digiunare e mi ha nutrito quando ho interrotto il digiuno.

Cosa rompe il digiuno?

1. Cibo e bevande in qualsiasi forma (o qualsiasi cosa che possa sostituire il cibo, come le iniezioni energetiche). Anche fumare.

2. Il rilascio del sangue attraverso il salasso.

3. Vomito indotto intenzionalmente.

4. Rapporto sessuale o eiaculazione intenzionale. Anche baciare, abbracciare o guardare le donne.

5. Perdita di sangue dovuta alle mestruazioni o al sanguinamento postpartum.

Casi che non rompono il digiuno

1. Mangiare, bere o fumare per dimenticanza.
2. Eiaculazione involontaria.
3. Sanguinamento o donazione di sangue per analisi o come donatore.
4. Sciacquarsi la bocca, sciacquarsi il naso, fare il bagno, la doccia, nuotare.
5. Iniezioni per ragioni mediche.
6. Assaggiare il cibo senza deglutirlo (ad esempio durante la cottura).

Chi non ha bisogno di digiunare?

1. Viaggiatori. Un viaggiatore potrebbe non digiunare durante l’intero viaggio. Un viaggio è considerato una distanza di 80 km (secondo l'Hanafi madhhab).
2. Malato.
3. Incinta e allattamento.
4. Se c'è pericolo, come minaccia di morte o complicazioni fisiche.

1. Evitare di mangiare troppo o di riempire completamente lo stomaco di cibo.

Il profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse:

“Il vaso peggiore che può essere riempito dal figlio di Adamo (uomo) è il suo stomaco. È sufficiente che una persona mangi quanto necessario per mantenere la forza. Per dirla di più, un terzo (dello stomaco) serve per il cibo, un terzo per bere e un terzo per respirare”.

2. Scelta corretta del cibo durante l'Iftar. Evitare cibi grassi, fritti e dolci. Si consiglia di iniziare il pasto con cibi liquidi; l'ideale sono zuppa, ayran e latte. Successivamente dovresti fare una breve pausa.

3. Includi frutta, verdura e noci nella tua dieta. E anche cibi ricchi di fibre e minerali, poiché molto importanti per l'organismo.

4. Prendi più acqua. Solo acqua e non succhi o altri prodotti liquidi, poiché l'acqua è una fonte di nutrienti per le cellule. Non dimenticare che il corpo è composto da 2/3 di acqua, 90% sangue, 75% muscoli.

Benefici del digiuno

E infine, non dimentichiamo che questo mese fa veri miracoli con il nostro corpo e il nostro pensiero. Ecco solo sette dei tanti benefici che una persona che digiuna riceve in questo mondo:

1. Stai migliorando.
   Controllando i tuoi pensieri e le tue azioni durante il digiuno e facendo attenzione ai pettegolezzi, ti abituerai a pensare e parlare in modo positivo. Facendo l'elemosina e compiendo buone azioni, una persona diventa più misericordiosa e attenta ai bisogni delle persone che la circondano. Pensieri chiari e l'opportunità di essere utili rendono felice una persona.

1. Stai diventando più forte.
   La prova della sete e della fame, in cui chiunque digiuna mostra pazienza, ci rivela semplici verità: siamo più resistenti di quanto pensiamo, sia nel corpo che nello spirito.

1. Diventi grato.
   Grazie all'Onnipotente per la dolcezza del primo sorso d'acqua dopo un giorno di digiuno, una persona si rende conto di quali enormi ricchezze il Creatore gli ha dotato. Ma solo un paio di mesi fa, molte persone non ci pensavano più. Il Ramadan ricorda quanto è grande la misericordia di Allah verso le Sue creature.

1. Le tue riserve di grasso vengono bruciate.
   Il metodo convenzionale di conteggio delle calorie si concentra sul bruciare le calorie consumate ogni giorno per vedere i risultati. Con il digiuno quotidiano, la combustione dei grassi va oltre le calorie consumate. Per almeno otto ore, lo zucchero e i carboidrati consumati quel giorno vengono completamente bruciati, dopodiché il corpo si rivolge alle riserve di grasso per produrre energia. Tuttavia, è importante ricordare che i pasti che consumiamo dovrebbero contenere una sana combinazione di proteine, grassi e carboidrati a lento rilascio per alimentare la funzione muscolare.

1. L'attività cerebrale aumenta.
   Il digiuno mette il corpo in uno stato di lieve stress, provocando la produzione di una proteina chiamata fattore neurotrofico derivato dal cervello. Questa proteina aiuta nel ringiovanimento e nella rigenerazione delle cellule staminali cerebrali e rafforza anche la memoria e la funzione motoria. Allo stesso modo, una diminuzione della quantità di cortisolo ormonale prodotto dalle ghiandole surrenali significa che i livelli di stress vengono significativamente ridotti durante il Ramadan.

1. La sensibilità al colesterolo e all'insulina si riduce.
   È stato dimostrato che il digiuno abbassa la pressione sanguigna, regola il colesterolo cattivo e migliora la sensibilità all’insulina. Questi sono tutti fattori di rischio per le malattie cardiache, che sono una delle cause più comuni di morte prematura. Il digiuno aiuta a regolare i livelli di zucchero e insulina e riduce il rischio di diabete.

1. Prevenzione delle malattie.
   Lo stress ossidativo può portare a una varietà di malattie legate all’età. Queste includono malattie croniche come cancro, diabete, artrite, ictus, morbo di Alzheimer e morbo di Parkinson. L'infiammazione cronica nel corpo provoca conseguenze come il morbo di Crohn, l'artrite, l'obesità, l'asma e il cancro. Il digiuno aiuta in modo significativo a ridurre il rischio di malattie disintossicandosi e producendo composti antinfiammatori.

Il digiuno nel Ramadan apporta benefici inimmaginabili all’organismo se osservato correttamente. Non è necessario riempirti lo stomaco di cibo, abbuffarti di fast food e dolci, perdere tempo in conversazioni e attività inutili, e la ricompensa per il digiuno ti tornerà molte volte sia in questo mondo che nell'aldilà.

Come digiunare correttamente da Shamil Alyautdinov

Vorremmo mostrarvi video su come digiunare correttamente dalle labbra di un vero esperto Shamil Alyautdinov - non solo un imam e un uomo giusto, ma anche un attivista per una sana alimentazione.

Sorgente video: canale tvumma.

Programma Iftar per il Ramadan 2019 a Mosca

Tempo di Suhur- prima del Fajr (preghiera del mattino), cioè Quando arriva il momento della preghiera mattutina, non puoi mangiare.
Iftar- tu puoi mangiare. Avanza nel Maghreb.

La fonte dei tempi di preghiera è la Moschea della Cattedrale di Mosca.

L'ora di inizio dell'Iftar (corrisponde all'ora della preghiera serale del Maghreb) e la fine del Suhoor nel 2018 per le grandi città della Federazione Russa si trovano nella tabella disponibile per il download .

Rompere il digiuno - il pasto serale durante il digiuno - è forse il momento della giornata più atteso dai musulmani. Questa è un'opportunità non solo per la famiglia e gli amici di riunirsi allo stesso tavolo, ma anche per un'intera vacanza, che si tiene quasi ogni giorno durante il mese sacro del Ramadan. Sono gli iftar, in quanto eventi che uniscono l'intera ummah, dando l'opportunità di sentire l'atmosfera festosa, che rendono il Ramadan un mese speciale.

Quando il digiuno cade nei giorni estivi, il tempo di digiuno aumenta. Di conseguenza aumenta anche il valore della cena. In tali momenti, sembra che il tempo prima dell'iftar duri molto a lungo, e dopo - troppo velocemente. Pertanto, il pasto serale diventa tanto atteso, motivo per cui, a volte, appare l'altro lato della situazione. Durante l'Iftar, alcune persone che digiunano possono mangiare troppo, avventandosi letteralmente sul cibo. È difficile resistere e permettersi di mangiare tutto ciò che vedi sul tavolo è irto di conseguenze negative per la tua salute.

Come evitare di mangiare troppo all'Iftar?

Secondo la Sunnah del Profeta Muhammad (s.a.w.), è consigliabile iniziare a interrompere il digiuno bevendo un bicchiere d'acqua (puoi usare l'acqua con il miele) e mangiando un numero dispari di datteri. Quest'ultimo può essere sostituito con un altro dolce o semplicemente limitato all'acqua. Secondo un hadith attendibile, il Messaggero di Allah (s.a.w.) ruppe il digiuno con datteri freschi o secchi e, se non erano disponibili, con semplice acqua. Ha detto che l'acqua purifica.

“Allahumma lakya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tawakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddyamtu wa ma akhhartu”

Non dovresti iniziare a mangiare subito. Questo sarà stressante per lo stomaco, quindi si consiglia di andare prima alla preghiera pre-serale, completarla lentamente e solo dopo iniziare a mangiare. In 5-7 minuti il ​​corpo avrà il tempo di prepararsi per mangiare, quindi dopo aver mangiato non ci sarà pesantezza allo stomaco.

Da dove iniziare a rompere il digiuno?

Sedendosi a tavola gli occhi si spalancano per la disponibilità di cibi vari e gustosi. Anche se non è stato preparato molto, resta la voglia di “mangiare tutta la vacca”. Mangiare bene durante l'Iftar ti aiuterà a mangiare correttamente durante il Suhoor. Dopotutto, in poche ore lo stomaco deve avere il tempo di digerire tutto ciò che ha mangiato e fare spazio a un nuovo pasto. Solo allora Suhoor sarà completo e corretto. Di conseguenza, per l'iftar è necessario scegliere prodotti che vengano rapidamente elaborati dal corpo e saturarli con l'umidità. Frutta e verdura sono l'ideale per questo.

Non dovresti iniziare l'iftar con un bicchiere di bevande a base di latte fermentato. Sarà duro per lo stomaco. Nell'Islam non ci sono divieti di mangiare cibo durante la rottura del digiuno, tranne che canonicamente. Tuttavia, la religione del Creatore aderisce al principio "non farti del male", quindi puoi mangiare tutto ciò che non influisce negativamente sulla tua salute. Quindi, dovresti escludere cibi fritti, grassi e, se possibile, piccanti. Alcuni cibi affumicati e in scatola contribuiscono alla lisciviazione di sali e minerali e aumentano anche la sete.

È ideale mangiare cibi dietetici per l'iftar: zuppa di brodo di pollo magro, stufati, stufati.

Dovresti limitare l'assunzione di prodotti a base di farina e bevande gassate. Si consiglia di bere acqua qualche tempo dopo aver mangiato, altrimenti diluirà il succo gastrico e complicherà la digestione del cibo.

È meglio bere acqua in porzioni quando si esegue la preghiera Tarawih. Ogni volta che si riposa in preghiera, puoi bere mezzo bicchiere o un bicchiere di acqua pulita. Ciò aiuterà ad assorbire gradualmente i liquidi e a normalizzare l'equilibrio idrico nel corpo prima dell'inizio di Suhoor e ad alleviare la sete per il giorno a venire.

Naturalmente, dopo un lungo digiuno, una persona vuole provare cibi diversi. Ma vale la pena ricordare che questi piatti possono essere consumati anche dopo il mese del Ramadan, e ora la cosa principale non è il cibo, ma l'atmosfera stessa, il processo stesso. È necessario rendersi conto che durante i giorni di digiuno è importante essere in grado di controllarsi non solo durante le ore diurne (rifiutando cibo e bevande, osservando le proprie parole, pensieri e azioni), ma anche dopo aver interrotto il digiuno, ad es. l'autocontrollo continua di notte. Imparare a non mangiare troppo, in altre parole, a non assumere più di ciò di cui il proprio corpo ha bisogno, è una buona abitudine per il futuro, e il Ramadan è un ottimo modo per praticarlo.

Una corretta alimentazione consente sia di alleviare lo stress sia di riceverne benefici morali e fisici e, soprattutto, il piacere dell'Onnipotente.