Di cosa parla l'icona di Smolensk della Madre di Dio? Icona di Smolensk della Madre di Dio, chiamata “Odigitria”

L'icona di Smolensk della Madre di Dio è conosciuta come uno dei primi santuari cristiani, dipinta durante la vita della Madre di Dio. La paternità è attribuita all'evangelista Luca. Questa è la leggenda. L'icona era originariamente situata a Gerusalemme, da dove arrivò a Costantinopoli, dove nacque il cristianesimo.

L'origine del nome dell'icona è curiosa: ad essa è associato il primo miracolo che la Madre di Dio ha mostrato alle persone. Questo avvenne nell'842. Secondo la leggenda, la Madre di Dio apparve a due ciechi e ordinò loro di venire a venerare l'icona della Madre di Dio, che si trovava nella chiesa delle Blacherne. I ciechi seguirono le istruzioni e riacquistarono la vista. E l'icona si chiamava "Odigitria" ("Guida")

All'inizio del XII secolo, il santuario cristiano, per volontà del destino, finì nelle mani di Vladimir Monomakh, che nel 1101 lo donò alla chiesa cattedrale di Smolensk in onore della Dormizione della Vergine Maria. Quindi "Odigitria" divenne una stella polare per la gente comune dell'antica terra, i suoi difensori.

Icona di Smolensk della Madre di Dio. Affrescare. Dionisio, 1482
(Immagine dal sito vladimirskaya-ikona.prihod.ru)

Che tipo di guerre non hanno scosso la terra di Smolensk! Durante le atrocità dell'orda di Batu Khan, nel 1238, la Madre di Dio mostrò il primo miracolo agli abitanti della terra di Smolensk, quando i Tartari attaccarono la terra di Smolensk. L'esercito di Khan Batu si fermò nell'accampamento a 25 verste dalla città, nel villaggio di Dolgomostye. I residenti si sono riuniti nella cattedrale e si sono rivolti con la preghiera all'Intercessore celeste. E il sagrestano della chiesa ebbe una visione: trovare il guerriero Mercurio, che la Madre di Dio aveva scelto per salvare l'antica città.

Mercurio dovette recarsi nell’accampamento nemico e uccidere l’eroe straniero. Allora la Madre di Dio disse al guerriero: “Ti mando per proteggere la Mia casa. Il sovrano dell'Orda con tutto il suo esercito e i suoi giganti vuole attaccare segretamente la Mia città questa notte e devastarla; ma ho pregato mio Figlio e il mio Dio per la mia casa, affinché non la consegnasse ai suoi nemici. Vai verso il nemico di nascosto dal popolo, dal santo e dal principe, che non sanno dell'attacco, e con la potenza di Cristo Dio sconfiggerai il gigante. Io stesso sarò con te, aiutandoti. Ma lì, insieme alla vittoria, ti aspetta la corona del martirio, che riceverai da Cristo”.

Senza paura, Mercurio andò verso il nemico, guidato da Odigitria, il cui volto maestoso apparve sul campo di battaglia, terrorizzando il nemico. Il guerriero altruista Mercurio uccise molti tartari, ma lui stesso accettò la morte: la testa del vincitore addormentato fu tagliata. Secondo la leggenda, un coraggioso guerriero fu sepolto tra le mura dell'antica cattedrale di Smolensk. Il glorioso guerriero fu canonizzato e ricevette il nome Mercurio di Smolensk.

Nel XIV secolo Smolensk passò sotto il dominio dei principi lituani e la sacra immagine della Madre di Dio fu trasportata a Mosca. Un secolo dopo, tornò a Smolensk dopo la liberazione della città, su richiesta del popolo di Smolensk. A Mosca ci sono copie dell'icona dalla cupola dorata, una nella Cattedrale dell'Annunciazione, l'altra nel Convento di Novodevichy, fondato in memoria del ritorno di Smolensk alla Russia. Quindi determinare il giorno della celebrazione dell'immagine miracolosa: 28 luglio (10 agosto, nuovo stile) 1525. Il giorno della liberazione della città russa dal dominio straniero. In questo giorno si ascoltano solenni inni alla Madre Intercessore e si svolge una processione della croce attorno al tempio sulla collina della Cattedrale, da dove è chiaramente visibile l'intera città.

Successivamente fu riprodotta una copia esatta dell'Odigitria, che catturò tutta la potenza dell'antica icona.

Gli storici testimoniano che proprio questa lista accompagnò le truppe russe quando lasciarono Smolensk ai francesi nel 1812. L'immagine della Madre di Dio proteggeva le truppe russe dal nemico. È noto che alla vigilia della battaglia di Borodino, la "Hodegetria" di Smolensk fu portata in giro per il campo per rafforzare la forza d'animo dei soldati russi. E alla vigilia della battaglia di Borodino, l'icona "Odigitria" di Smolensk, insieme alle icone Iveron e Vladimir della Madre di Dio, fu portata attorno alle mura del Cremlino a Mosca. La Madre di Dio, attraverso le sue immagini, ha concesso la vittoria alle truppe russe.

Dopo la vittoria delle nostre truppe sui francesi, la "Odigitria" di Smolensk e la sua copia successiva tornarono nella Cattedrale dell'Assunzione. E per molto tempo entrambe le icone non hanno lasciato Smolensk, donando grazia ai suoi abitanti.

È noto che all'inizio del secolo scorso c'erano due icone della Madre di Dio nella Cattedrale dell'Assunzione. L'immagine antica era molto scura; non è stato possibile determinare il tipo di legno dell'icona a causa della sua età. Il retro dell'icona raffigura la crocifissione del Signore e l'iscrizione "Basileus estavrofi" - "Il re è crocifisso".

Questa era l'icona prima della sua misteriosa scomparsa, alla vigilia dell'occupazione della città da parte dei tedeschi il 6 agosto 1941. Dopo la liberazione di Smolensk nel 1943, i residenti di Smolensk entrarono per la prima volta nella cattedrale per il culto e non trovarono l'icona dell'Intercessore celeste, che si trovava sempre nel coro di 25 metri. Da allora non ci sono state menzioni o storie sull'antica icona, solo supposizioni: forse i residenti locali l'hanno nascosta da qualche parte nel territorio del tempio prima dell'occupazione. E verrà il momento: l'antica icona della Madre di Dio di Smolensk mostrerà un altro miracolo. I cristiani sperano nel suo ritorno miracoloso!

Dopo un'accurata ricerca nel 1943, i parrocchiani trovarono nella cattedrale, in un mucchio di spazzatura, un grande elenco di icone della Porta della Madre di Dio di Smolensk “Odigitria”, risalente al XVI secolo. Si ritiene che l'autore dell'elenco sia il pittore di icone Postnik Rostovets.

Da allora, la lista non ha più lasciato Smolensk. Oggi si trova sul luogo dell'antica icona miracolosa, nell'altare maggiore. La Cattedrale dell'Assunzione è famosa per il fatto che ha due altari consacrati: nel nome della Dormizione della Beata Vergine Maria e nel nome dell'icona di Smolensk della Madre di Dio “Odigitria”.

Icona della Madre di Dio di Smolensk “Odigitria”. XIX secolo
(Immagine da livejournal.com)

Un'altra copia dell'icona di Smolensk, risalente al XV secolo, si trova nella Cattedrale dell'Annunciazione del Cremlino di Mosca. Un elenco della fine del XVI secolo è conservato nella cattedrale di Smolensk del convento di Novodevichy. Una copia successiva dell'icona di Smolensk della Madre di Dio è collocata sopra la sepoltura di Mikhail Kutuzov nella cattedrale di Kazan a San Pietroburgo.

A Smolensk, i cristiani ortodossi salgono un'alta scala in ghisa fino al santuario principale della Cattedrale dell'Assunzione per venerare l'immagine miracolosa della guarigione. È noto per certo che nel XVIII secolo un salmista con le mani storte fu guarito. La Madre di Dio gli apparve in sogno e il malato fu guarito, come testimoniarono i medici.

Tra i cristiani ortodossi, l'icona della Madre di Dio di Smolensk “Hodegetria” è venerata come simbolo di pace e salute. Alla Madre di Dio è stato chiesto di proteggere dalle guerre e dalle epidemie. Questa icona è particolarmente venerata dai familiari: la Madre di Dio dona amore e rafforzamento della famiglia.

Viaggiatori e vagabondi pregano la Madre di Dio affinché l'immagine luminosa della Madre di Dio li protegga in terre straniere.

L'icona di Smolensk della Madre di Dio appartiene al tipo iconografico di Odigitria. Il nome può essere tradotto dal greco come “Guida”.

Questa è una delle immagini più comuni nell'arte bizantina e russa.

Icona di Smolensk della Madre di Dio: caratteristiche compositive

La composizione dell'iconografia di Odigitria è la seguente: la Madre di Dio e il Bambino Cristo sono raffigurati quasi frontalmente, i loro volti rivolti verso l'orante non si toccano. Il capo della Madre di Dio può essere leggermente inclinato verso il Figlio, con la mano alzata in gesto di preghiera all'altezza del petto. Il Divino Bambino siede tra le braccia della Madre; Benedice con la mano destra, tiene un rotolo con la sinistra e, meno spesso, un libro. La Madre di Dio è spesso rappresentata a mezzo busto, ma esistono anche versioni a figura intera e alle spalle, ad esempio l'icona di Kazan. Il Bambino può essere posizionato sia a destra che a sinistra della Vergine Maria; più spesso è raffigurato seduto alla mano sinistra della Beata Vergine.

Icona del mosaico. Prima metà del XIII secolo Galleria Nazionale, Palermo, Italia

L'idea dell'immagine di Odigitria

L'idea teologica che definisce questa immagine è la venuta nel mondo del Figlio di Dio, l'incarnazione di Dio per la salvezza dell'umanità. Il bambino fragile è il re celeste e il futuro giudice. Il gesto della mano destra della Madre di Dio può essere interpretato non solo come un gesto di preghiera, che esprime la Sua preghiera personale a Dio. Con questo gesto la Madre di Dio sembra indicare ai credenti Colui a cui devono essere rivolti i loro pensieri e le loro preghiere.

N.P. Kondakov, che studiò l'iconografia della Madre di Dio, credeva che l'immagine di Odigitria fosse una delle più antiche. Si è sviluppato in Palestina o in Egitto prima del VI secolo. A partire dal VI secolo si diffuse ampiamente in tutto l'Oriente ortodosso e a Bisanzio.

Icona del mosaico. Bisanzio. XIII secolo Monastero di Santa Caterina, Sinai, Egitto

Secondo la tradizione della Chiesa, la prima icona del genere della Vergine col Bambino fu dipinta dall'apostolo ed evangelista Luca. A metà del V secolo, questa immagine, insieme ad altri santuari, fu portata dalla Terra Santa a Costantinopoli dall'imperatrice Eudokia, moglie dell'imperatore Teodosio il Giovane. Alcune fonti riferiscono che l'icona fu collocata nella chiesa del convento di Odigon, ma durante la Settimana Santa l'icona fu trasferita dal monastero al palazzo imperiale. Vicino al monastero c'era una sorgente che guariva i ciechi. Le monache si prendevano cura di coloro che giungevano alla fonte. L'area fu chiamata "luogo delle guide" o "luogo dei leader", e il monastero cominciò a chiamarsi Odigon - "Guida", "Guida". In base al nome del monastero, il santuario principale - l'icona della Madre di Dio - cominciò a chiamarsi Odigitria. Dato inizialmente come nome topografico, è stato dotato anche di un significato profondo: la Madre di Dio è guida dei credenti, istruendoli nella verità, anche se proteggendoli dal nemico. L'icona era uno dei santuari più venerati di Costantinopoli ed era considerata il palladio della città. Durante gli attacchi nemici l'immagine veniva innalzata sulle mura della città.

L'imperatrice Evdokia. Icona in marmo con intarsio. Dalla chiesa del monastero di Lipsa. X secolo Museo Archeologico, Istanbul

I ricercatori ritengono che sia stato con l'icona del monastero di Odigon che martedì si è svolta una processione della croce in tutta Costantinopoli. Durante questa processione di preghiera avveniva regolarmente un miracolo, descritto dal pellegrino russo Stefan Novgorod, che visitò la capitale di Bisanzio nel 1348 o 1349. L'icona grande e pesante veniva trasportata attraverso la piazza da una sola persona. “Quell’icona viene tolta ogni martedì. Questo è uno spettacolo sorprendente: poi tutte le persone si riuniscono e vengono da altre città. Questa icona è molto grande, abilmente rilegata, e i cantanti che camminano davanti ad essa cantano magnificamente, e tutto il popolo piange con le lacrime: "Signore, abbi pietà!" ... Uno spettacolo meraviglioso: sette o otto persone mettono l'icona sulle spalle di una persona, e questa, per volontà di Dio, cammina come se non avesse alcun peso”, riferisce Stefan. Davanti all’icona sono avvenuti numerosi miracoli e guarigioni.

Nostra Signora Odigitria. Bisanzio. Primo quarto del XV secolo

Secondo una versione della leggenda, l'icona scritta dall'apostolo Luca e portata dalla Terra Santa finì nella chiesa delle Blacherne, dove c'era anche una fonte curativa e dove erano custoditi altri santuari: una veste e parte della cintura di la Vergine Maria. Forse una delle copie realizzate dall'icona originale dall'apostolo fu collocata nella chiesa delle Blacherne. È noto che furono realizzate diverse copie dell'immagine originale, diventata famosa per i miracoli. In ogni caso, nella chiesa delle Blacherne c'era un'icona particolarmente venerata della Madre di Dio Odigitria.

Icona delle Blacherne. Mastice di cera. XIII – XIV secolo Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca

Numerose copie dell'immagine miracolosa della Madre di Dio Odigitria furono inviate in tutte le parti dell'impero e oltre. Da Bisanzio, il tipo iconografico di Odigitria arrivò alla Rus', dove, in base al luogo di creazione, soggiorno o scoperta miracolosa, icone simili ricevettero nomi: Toropetskaya, Smolenskaya, Tikhvinskaya, Iverskaya, Sedmiezernaya, Kazanskaya.

Nostra Signora Odigitria. Pskov. Fine del XIII - inizio del XIV secolo. Galleria Tretyakov, Mosca

Storia dell'icona di Smolensk della Madre di Dio “Odigitria”

L'icona della Madonna Odigitria, chiamata “Smolensk”, arrivò nella Rus' a metà dell'XI secolo. Nel 1046, l'imperatore bizantino Costantino IX Monomakh benedisse sua figlia Anna con questa icona per il suo matrimonio con il principe Vsevolod, figlio di Yaroslav il Saggio. Dopo la morte di Vsevolod, suo figlio, Vladimir Monomakh, trasferì l'icona a Smolensk, dove fu fondata la Chiesa dell'Assunzione della Vergine Maria, nella quale fu successivamente collocato il santuario.

Secondo la leggenda, quando le orde di Khan Batu si avvicinarono a Smolensk nel 1239, la città fu salvata dalla rovina grazie all'intercessione della Madre di Dio. Un guerriero di nome Mercurio, pregando davanti all'icona, ricevette istruzioni dalla Madre di Dio di combattere il nemico in piedi vicino alle mura. I Mongoli videro che Mercurio era aiutato in battaglia da uomini fulminei e da una Moglie radiosa. Presi dall'orrore, gettando le armi, i nemici fuggirono, spinti da una forza sconosciuta. Mercurio subì la morte da martire in battaglia e fu canonizzato dalla Chiesa.

Nostra Signora Odigitria. Bisanzio. Metà del XV secolo Collezione privata.

Alla fine del XIV o all'inizio del XV secolo, l'icona della Madre di Dio Odigitria fu portata da Smolensk, catturata dal Granducato di Lituania, a Mosca, dove, come santuario particolarmente venerato, fu collocata nel Cattedrale dell'Annunciazione, sul lato destro delle porte reali. Esistono tre versioni delle circostanze in cui l'icona è finita a Mosca. Una delle possibili opzioni per spostare l'icona è associata a un matrimonio dinastico. Forse il Granduca di Lituania Vytautas diede questa icona a sua figlia Sophia, moglie del Granduca di Mosca Vasily Dmitrievich, quando era a Smolensk nel 1398 per incontrare suo padre e ricevette da lui molte icone in scrittura greca. Secondo un'altra versione, l'ultimo dei principi di Smolensk, Yuri Svyatoslavovich, espulso nel 1404 da Vitovt, arrivò a Mosca e portò con sé l'icona di Odigitria insieme ad altre icone. La terza versione, riportata nel russo Vremennik, dice che un certo Yurga, Pan Svilkoldovich, quando lasciò Svidrigail, il principe lituano, per il granduca di Mosca Vasily Vasilyevich, saccheggiò Smolensk lungo la strada, portò con sé l'icona di Odigitria con altre cose e lo portò in dono a Mosca al Granduca.

Nel 1456 arrivò a Mosca il vescovo Misail di Smolensk, accompagnato dal governatore della città e da nobili cittadini. La gente di Smolensk chiese al granduca di Mosca Vasily Vasilyevich l'Oscuro di restituire l'icona a Smolensk. Il principe, vedendo in questo passo la garanzia della futura riunificazione di Smolensk con Mosca, decise di restituire il santuario. È stato redatto un elenco accurato, "misura su misura", dell'icona rimasta a Mosca, nella Cattedrale dell'Annunciazione. Durante una processione religiosa, l'icona è stata portata fuori dal Cremlino, è andata al Campo della Fanciulla, che si trova all'ingresso della Vecchia Smolensk Road, e dopo il servizio di preghiera, l'icona è stata rilasciata a Smolensk. Sull’icona dell’elenco la pergamena nella mano del Bambino è raffigurata in posizione verticale. I ricercatori suggeriscono che questa caratteristica fosse presente anche sul campione: l'icona di Smolensk della Madre di Dio Odigitria, inviata da Costantinopoli.

Elenco dell'icona di Smolensk di Odigitria. Mosca. 1456 Registrato nel XIX secolo. Camera dell'Armeria, musei del Cremlino di Mosca

Nel 1514 Smolensk fu riconquistata dalla Lituania dalle truppe del Granduca di Mosca Vasily III Ivanovich. In ricordo di questo evento, nel 1523, il principe fondò il Convento di Novodevichy non lontano dal luogo in cui i moscoviti salutarono l'icona. Il 28 luglio 1525, la copia dell'icona che era conservata nella Cattedrale dell'Annunciazione fu solennemente trasferita dal Cremlino alla chiesa del monastero, consacrata nel nome dell'icona di Smolensk di Odigitria. Nel 1927, questa icona, grazie alla sua ricca cornice dorata dell'epoca di Boris Godunov e alla veste di perle, fu trasferita nella Camera dell'Armeria.

Nel 1602, a Smolensk, fu scritta una copia esatta dell'icona miracolosa, che fu collocata nella torre delle mura della fortezza di Smolensk, sopra la Porta del Dnepr, sotto una tenda appositamente costruita. Successivamente, nel 1727, vi fu costruita una chiesa. Nel 1666 l'antica icona di Smolensk fu per la seconda volta a Mosca: fu portata qui dall'arcivescovo Barsanuphius di Smolensk per rinnovare il dipinto, che nel tempo si era scurito.

Nel 1812, durante l'invasione francese, l'icona fu portata da Smolensk dal vescovo Irenei (Falkovsky) e portata a Mosca, dove i residenti potevano pregare davanti ad essa nella Cattedrale dell'Assunzione. Il giorno della battaglia di Borodino, il 26 agosto, i moscoviti girarono per la Città Bianca, Kitay-Gorod e le mura del Cremlino in una processione religiosa con le icone di Smolensk, Iveron e Vladimir. Prima dell'occupazione di Mosca da parte dei francesi, l'icona di Smolensk fu inviata a Yaroslavl, dove rimase fino alla fine della seconda guerra mondiale, per poi tornare a Smolensk. L'icona, che fino al 1941 si trovava nella Cattedrale dell'Assunzione di Smolensk, era venerata come quella originale, portata da Costantinopoli. IN Durante la Grande Guerra Patriottica, l'antica icona scomparve senza lasciare traccia.

Nella tradizione iconografica ortodossa, l'immagine della Madre di Dio è una di quelle centrali, è anche oggetto di concentrazione durante la preghiera, riflette simbolicamente la fede ortodossa e consola i credenti. È utile comprendere i tipi di icone e distinguere il loro simbolismo. Di interesse è l'immagine iconografica chiamata Odigitria: cos'è, quali sono le caratteristiche dell'immagine stessa e il suo nome.

Immagini canoniche della Madre di Dio

Esiste un canone abbastanza rigido che determina come viene raffigurata la Vergine Maria.

Classificazione generalmente accettata:

Eleusa - Maria con il Dio Bambino, premono le guance;
Odigitria è un tipo comune di immagine della Madre di Dio con il bambino Gesù;
Akathist: vari eventi o simboli degli akathisti;
Oranta è un bambino solo a forma di medaglione, e la Vergine stessa è con le mani alzate in posa di preghiera.

Nota! La descrizione e la classificazione in questione sono caratteristiche solo della tradizione ortodossa.

Nel cattolicesimo, le icone nel senso consueto ortodosso praticamente non esistono, sebbene ce ne siano alcune venerate in ogni denominazione. I cattolici non hanno un canone così rigido e i pittori di icone sono spesso semplici artisti (nell'Ortodossia, la pittura di icone è eseguita da specialisti qualificati che sono vicini alla fede e alla tradizione ortodossa). In altre denominazioni (protestanti, luterani) spesso le icone non vengono utilizzate affatto.

Ciascuno di questi tipi può avere sottoclassi uniche, ad esempio Eleusa potrebbe essere Vladimir, dove Cristo è raffigurato con un piede leggermente invertito, o potrebbe essere un sottotipo del Bambino che salta (Pelagonitissa), dove Cristo è raffigurato come un bambino gioioso.

Descrizione dell'icona

Ognuna di queste tipologie ha un significato specifico, indicato dalla traduzione del nome. Il nome Odigetria è tradotto come “guida” o “mostrare la via”. Questo tipo di icona presenta dettagli caratteristici che rendono facile distinguere l'immagine da altre possibili opzioni.

Le caratteristiche principali di Hodegetria:

Cristo siede sulla mano della Vergine Maria (può sedersi su mani diverse);
i volti di tutti sono seri, non si premono le guance l'uno contro l'altro;
Con la mano libera la Madre di Dio indica Cristo;
Il Salvatore esegue un gesto di benedizione con una mano (indice e medio dritti, il resto è collegato in un pizzico, così i sacerdoti ancora battezzano e benedicono, Cristo adulto è raffigurato con questa benedizione), la seconda mano tiene un rotolo o libro: un simbolo del Nuovo Testamento;
le immagini possono essere lunghe fino alla vita o alle spalle.

Secondo la versione canonica, questo particolare tipo di immagine è la più antica; il suo autore è l'evangelista Luca, che dipinse il volto santo della stessa Vergine Purissima, la quale benedisse in modo speciale le immagini dipinte. Secondo la leggenda furono create numerose immagini, ma non solo sotto forma di Odigitria, c'era anche Eleusa. Inoltre Luca ha scritto la sua Eleusa sulla tavola della tavola di Maria e Giuseppe.

Senso

È abbastanza importante per un credente scoprire come viene decifrata Odigitria. Nell'Ortodossia non è facile un disegno del volto della Vergine Maria, un'immagine di una persona santa o un evento della storia del Vangelo, il suo contenuto contiene sempre qualcosa di più.

Non per niente le immagini vengono chiamate il Vangelo dipinto. Dopotutto, se sai cosa significano certi simboli, puoi leggere una storia sui principi fondamentali della fede.

Consideriamo i principali motivi semantici raffigurati:

Cristo è la figura centrale, i suoi attributi sono identici all'immagine del Pantocrator (Pantocrator), che rappresenta Cristo come il re e giudice supremo, il Signore - il sovrano del mondo, la composizione è creata in modo tale che il Salvatore sia nel al centro dell'immagine, al centro dell'attenzione dello spettatore;
La Madre di Dio indica il bambino: il suo palmo è rivolto al Salvatore, la Vergine Maria, per così dire, dice allo spettatore dove guardare, ma non si tratta solo di uno sguardo esterno, è implicito anche uno sguardo spirituale, La Vergine Purissima invita tutti a rivolgersi al Salvatore, indicando che questo è sia un percorso che un'opportunità per ottenere la salvezza ed entrare nel Regno dei Cieli;
benedizione e rotolo nelle mani - il Divino Bambino benedice ogni credente e tutta l'umanità nel suo complesso, alla quale ha aperto la via verso la Salvezza, Dio è la via che conduce al paradiso, nella lancetta dei secondi del bambino c'è un rotolo, che indica il significato del Vangelo, i libri scritti del Nuovo Testamento rappresentano la principale linea guida per l'ascesa lungo la retta via.

Odigitria è un'immagine di Cristo come Giudice Celeste e Re Celeste, che appare in questo mondo, dando alle persone la retta via e l'opportunità di seguirla. Dio è qui l'oggetto principale del culto e appare in tutta la sua Gloria.

Nota! Il modo migliore per comprendere il significato della figura centrale di Cristo è confrontare Odigitria con Eleusa,

Nell'immagine di Eleo, la Madre di Dio e il Bambino di Dio premono le loro guance, creando una simbiosi, una delle letture simboliche è il desiderio dell'anima per il Signore, tenero amore tra il Signore e l'uomo. A sua volta Odigitria è un'icona che indica la via per realizzare questo amore, la strada che bisogna percorrere per raggiungere il Signore. Questa via è Cristo; a lui il credente deve rivolgere la sua anima, la sua mente e tutte le sue azioni.

Varietà di opzioni

Anche Wikipedia non elenca tutti i tipi di pittura di icone. Vale la pena notare la speciale venerazione di Odigitria, grazie alla quale apparvero molte varianti e sottoclassi.

Spesso i pittori di icone prendevano questo tipo come base e aggiungevano alcuni dettagli caratteristici; descriveremo brevemente alcune di queste opzioni di seguito.

Le icone più famose della Madonna Odigitria:

Blacherne - è miracolosa, la sua creazione è attribuita all'apostolo Luca, l'immagine appare in rilievo, poiché per scrivere veniva utilizzata una miscela speciale - mastice di cera, e questa composizione era composta non solo da ingredienti tradizionali, ma anche con l'aggiunta di santo reliquie;
Voroninskaja;
Smolenskaya - è considerata una sorta di ripetizione del tipo canonico delle Blacherne, da cui praticamente non è diversa, è venerata nell'Ortodossia e si ritiene che significhi molto per la conservazione dei confini occidentali della Rus';
Kazan - uno dei tipi più venerati nell'ortodossia russa, una caratteristica è l'immagine all'altezza delle spalle, grazie alla quale lo spettatore vede solo la mano destra di Cristo nel gesto di benedizione;
Tikhvin - miracoloso, anche, secondo la leggenda, scritto dallo stesso Luca;
Georgiano: conformità quasi totale al canone classico, ma uno dei piedi di Cristo è rivolto verso lo spettatore, una tecnica identica è utilizzata sull'icona di Vladimir;
Pimenovskaja;
A tre mani - contraddistinto dall'immagine di una mano aggiuntiva, poiché questa immagine indica un miracolo compiuto per Giovanni di Damasco, la cui mano fu tagliata, e dopo una preghiera rivolta alla Madre di Dio, il Signore misericordiosamente restituì la sua mano sana;
Iverskaya - è miracolosa, situata sul territorio del tempio di Athos; secondo la leggenda, questa stessa immagine atterrò sulle rive del monastero di Athos e mostrò molti miracoli prima che i monaci decidessero dove collocarla;
Appassionato - su di esso il bambino stringeva la mano della Madre di Dio con entrambe le mani (uno schema simile all'Aiuto dei peccatori), due angeli tengono tra le mani gli strumenti della Passione di Cristo: una croce, una spugna e una lancia . Il Salvatore sa che questi sono simboli che indicano la Sua impresa sulla croce e ulteriori sofferenze... Allontanò la testa dagli angeli e guardò di lato;
Aiutatore dei peccatori - il nome è preso dall'iscrizione, che è ancora conservata sulla superficie, e recita: "Io sono l'aiuto dei peccatori per mio Figlio...", una caratteristica distintiva è la posizione delle mani di Cristo, che copre con entrambe le mani la mano della Vergine Maria che lo indica;

Czestochowa - miracoloso, secondo la leggenda, scritta anche da Luca, venerato sia dai cattolici che dai cristiani ortodossi, il secondo nome è "Madonna Nera", questo nome è apparso in connessione con la superficie sbiadita e oscurata, è il santuario più venerato in Polonia;
Korsunskaya-Toropetskaya;
Veliky Ustyug è un'immagine classica, ma su entrambi i lati ci sono figure di santi: Nicola il Piacevole, il metropolita Alessio di Mosca, il vescovo Leontij di Rostov e un altro metropolita di Mosca Pietro.

Alcuni di questi sottotipi hanno creato una propria tradizione separata di raffigurazione della Vergine Maria. Ad esempio, Kazanskaya era originariamente solo una copia leggermente in scala di Vlahernskaya, cioè hanno preso l'immagine originale, ma hanno scritto solo sulle spalle e non sulla vita, come nell'originale. La speciale venerazione e fama dell'icona di Kazan hanno portato non solo alla creazione di numerosi elenchi, ma anche all'identificazione di un tipo speciale, che ora è chiamato icona di Kazan.

È caratterizzato da:

immagine della spalla;
la lancetta dei secondi di Cristo sotto i vestiti;
le mani della Vergine Maria non sono visibili.

Ci sono esempi simili con altri sottotipi. Pertanto, la Donna con tre mani può essere scritta con tre palmi della Vergine Maria o raffigurata con una mano separata, che è scritta sul lato inferiore. Questo ricordo di un incredibile miracolo è considerato particolarmente miracoloso, capace di aiutare i credenti nei momenti difficili.

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Conclusione

In un modo o nell'altro, tutti i tipi di icone della Madre di Dio Odigitria sono uniti da un unico significato: Cristo è la via, la verità e la vita. Da qui il nome - Guida, perché la Madre di Dio ha dato a questo mondo un messia che ha mostrato la via verso la salvezza. Sull’icona tutti vedono in che direzione bisogna muoversi per purificare la propria anima e conquistare il Regno dei Cieli: adempiendo i comandamenti di Cristo.

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L'icona miracolosa della Santissima Madre di Dio, chiamata Odigitria di Smolensk, è conosciuta in Rus' fin dai tempi antichi. "Hodegetria" tradotto dal greco significa "Guida". Esistono diverse versioni dell'origine di questo nome, ma il fatto che la Santissima Theotokos sia una guida alla salvezza eterna per tutti i cristiani ortodossi è una verità innegabile.

Secondo la tradizione della Chiesa, l'icona di Smolensk della Madre di Dio, chiamata "Odigetria", fu dipinta dal santo evangelista Luca durante la vita terrena della Beata Vergine Maria su richiesta del sovrano di Antiochia, Teofilo, per il quale scrisse un saggio sulla vita terrena di Cristo, noto come Vangelo di Luca. Quando Teofilo morì, l'immagine fu restituita a Gerusalemme e nel V secolo la beata imperatrice Eudokia, moglie di Arcadio, trasferì Odigitria a Costantinopoli alla sorella dell'imperatore, la regina Pulcheria, che collocò la sacra icona nella chiesa delle Blacherne.

L'immagine è arrivata in Rus' nel 1046 . L'imperatore greco Costantino IX Monomakh (1042-1054), sposando sua figlia Anna con il principe Vsevolod Yaroslavich, figlio di Yaroslav il Saggio, la benedisse nel suo viaggio con questa icona. Dopo la morte del principe Vsevolod, l'icona passò a suo figlio Vladimir Monomakh, che la trasferì all'inizio del XII secolo aChiesa cattedrale di Smolensk in onore della Dormizione della Beata Vergine Maria. Da quel momento in poi, l'icona ha ricevuto il nomeOdigitria di Smolensk.

Cattedrale dell'Assunzione (Smolensk)

Storia dell'icona di Smolensk della Madre di Dio

Nel 1238, l'esercito di Khan Batu si avvicinò a Smolensk. In quell'esercito c'era un gigantesco guerriero che, secondo la leggenda, da solo valeva quasi un intero esercito. Tutti i residenti di Smolensk sono usciti per pregare davanti all'immagine della Guida di Smolensk Hodegetria. I tartari si erano già avvicinati quasi alla città, a non più di 30 chilometri di distanza per gli standard odierni, quando un certo sagrestano nel monastero Pechersky fuori città vide in visione la Madre di Dio, che gli ordinò di portare un guerriero di nome Mercurio a lei. Entrando nella chiesa di Pechersk, Mercurio vide con i suoi occhi la Madre di Dio seduta su un trono d'oro con il Bambino in braccio e circondata dagli angeli. La Madre di Dio disse che Mercurio doveva salvare il proprio destino dalla profanazione, il che indicava ancora una volta la sua protezione speciale sulla terra di Smolensk. Gli raccontò anche del suo imminente martirio e che Lei stessa non lo avrebbe lasciato, ma sarebbe stata con lui fino alla fine.

Seguendo il comando della Madre di Dio, l'altruista guerriero ortodosso Mercurio sollevò tutti i cittadini, preparandoli per l'assedio, e di notte entrò nell'accampamento di Batu e uccise molti nemici, incluso il loro guerriero più forte. Quindi, in una battaglia impari con gli invasori, appoggiò la testa sul campo di battaglia. I suoi resti furono sepolti nella cattedrale di Smolensk. Ben presto Mercurio fu canonizzato come santo venerato a livello locale (24 novembre), anche l'icona della Madre di Dio di Smolensk fu dichiarata venerata a livello locale e la leggenda "Il racconto di Mercurio di Smolensk", che risale all'incirca al XV-XVI secoli, è stato scritto sulla sua impresa. Inoltre, la leggenda dice che dopo la sepoltura, Mercurio apparve allo stesso sagrestano e ordinò che lo scudo e la lancia che gli appartenevano durante la sua vita fossero appesi nel luogo del suo riposo.

Sandali del Santo Martire Mercurio - uno dei santuari della Cattedrale di Smolensk

Nel 1395 il Principato di Smolensk passò sotto il protettorato della Lituania. Nel 1398, per evitare spargimenti di sangue a Mosca e ammorbidire gli aspri rapporti tra i sovrani polacco-lituani e Mosca, la figlia del principe lituano Vytautas Sophia fu sposata con il figlio di Dmitry Donskoy, granduca di Mosca Vasily Dimitrievich (1398- 1425). La Smolensk Hodegetria divenne la sua dote e fu ora trasferita a Mosca e installata nella Cattedrale dell'Annunciazione del Cremlino sul lato destro dell'altare.

Cattedrale dell'Annunciazione (Cremlino di Mosca)

Nel 1456, su richiesta degli abitanti di Smolensk, guidati dal vescovo Misail, l'icona fu solennemente restituita a Smolensk con una processione religiosa. Il 28 giugno, secondo l'antico stile, nel Monastero di San Savva il Consacrato sul Campo della Fanciulla a Mosca, con una grande folla di persone, l'icona è stata solennemente scortata fino all'ansa del fiume Moscova, da dove inizia il sentiero a Smolensk iniziò. È stato servito un servizio di preghiera. Mezzo secolo dopo, nel 1514, Smolensk fu restituita alla Rus' (l'assalto alla città da parte delle truppe russe iniziò il 29 luglio, il giorno dopo la celebrazione dell'icona di Smolensk).

Nel 1524, in ricordo di questo evento, il granduca Vasilij III fondò il Monastero della Madre di Dio di Smolensk, che noi conosciamo meglio come Convento di Novodevichy. Il monastero fu consacrato e iniziò ad operare nel 1525. Da questo periodo iniziò la glorificazione tutta russa dell'icona, istituita ufficialmente dalla Chiesa.

Monastero della Madre di Dio-Smolensky di Novodevichy sul Campo della Fanciulla a Mosca

Tuttavia, i moscoviti non rimasero senza un santuario: a Mosca rimasero due copie dell'icona miracolosa. Uno fu eretto nella Cattedrale dell'Annunciazione e l'altro - “misura con moderazione” - nel 1524 nel Convento di Novodevichy, fondato in memoria del ritorno di Smolensk in Russia. Nel 1602 fu scritta una copia esatta dell'icona miracolosa (nel 1666, insieme all'antica icona, una nuova copia fu portata a Mosca per il rinnovamento), che fu collocata nella torre delle mura della fortezza di Smolensk, sopra la Porta del Dnepr, sotto una tenda appositamente costruita. Successivamente, nel 1727, vi fu costruita una chiesa in legno e nel 1802 una in pietra.

L'immagine miracolosa di Smolensk ha mostrato ancora una volta la sua intercessione durante la guerra patriottica del 1812. Il 5 agosto 1812, quando le truppe russe abbandonarono Smolensk, l'icona fu portata a Mosca e, alla vigilia della battaglia di Borodino, questa immagine fu portata in giro per il campo per rafforzare e incoraggiare i soldati a compiere una grande impresa.

Servizio di preghiera prima della battaglia di Borodino

Il 26 agosto, il giorno della battaglia di Borodino, tre immagini della Madre di Dio - l'antica immagine di Smolensk Hodegetria, insieme alle icone Iveron e Vladimir della Madre di Dio, furono portate in giro per la capitale in una processione di la croce, e poi inviata ai soldati malati e feriti nel Palazzo Lefortovo, affinché potessero venerare i santuari e ringraziare davanti a loro la Madre di Dio per l'intercessione e chiedere la guarigione. Prima di lasciare Mosca, l'icona fu trasportata a Yaroslavl.

Dopo la vittoria sul nemico, il 5 novembre 1812, per ordine di Kutuzov, l'icona di Odigitria, insieme all'illustre elenco, fu restituita a Smolensk nella nativa Cattedrale dell'Assunzione.

Nel 1929 la Cattedrale dell'Assunzione fu chiusa, ma non fu soggetta a profanazione e distruzione, come molti altri templi e chiese in quel periodo. Informazioni che possono essere considerate attendibili sull'icona di Smolensk della Madre di Dio- prototipo di altri elenchi successivi termina nel 1941, dopo la cattura di Smolensk da parte delle truppe tedesche. Poi, all'inizio di agosto 1941, il quartier generale del comando tedesco ricevette un messaggio che l'elenco dell'icona, attribuita secondo informazioni storiche al pennello dell'evangelista Luca, si trova nello stesso luogo, in buono stato, dell'icona è considerato miracoloso e la sua posizione è luogo di culto e pellegrinaggio. Non si sa più nulla di quell'icona.

Ora al posto dell'icona mancante c'è un elenco della metà del XVI secolo, che non è inferiore al suo predecessore per numero di miracoli e venerazione popolare, ma a Smolensk è ancora attesa l'Odigitria della lettera apostolica, loro Credo ancora che verrà il momento e lei rivelerà da qualcuno un nascondiglio, dove è stata miracolosamente conservata in tutti questi anni, come era una volta.

Icona della Madre di Dio Odigitria della Porta di Smolensk, copia dalla famosa icona di Smolensk. Un tempo era appesa sopra le porte del Cremlino di Smolensk, ora è conservata nella cattedrale al posto dell'icona di Smolensk perduta nel 1941.

Elenchi con icone

Ci sono molte copie venerate della miracolosa Smolensk Hodegetria. Molte copie di quell'icona originale ma perduta divennero miracolose (più di 30 in totale): Igretskaya Pesochinskaya, Yugskaya, Sergievskaya nella Trinity-Sergius Lavra, Kostroma, Kirillo-Belozerskaya, Svyatogorsk, Solovetskaya, ecc. Tutte queste immagini in tempi diversi e hanno dimostrato le loro proprietà miracolose a vari livelli.

Iconografia

Sono rimaste poche informazioni sulle caratteristiche iconografiche dell'immagine, poiché l'icona, come è noto, andò perduta nel 1941, e quindi nessuno la studiò. Si sapeva solo che la tavola dell'icona era molto pesante, il fondo era fatto di gesso con colla, come si faceva nell'antichità, e ricoperto di tela.

La Madre di Dio tiene il Bambino nella mano sinistra, la mano destra del Signore è alzata in un gesto di benedizione e nella Sua mano sinistra c'è il "rotolo dell'insegnamento". Sul retro erano scritte una veduta di Gerusalemme, la Crocifissione e un'iscrizione in greco: "Il Re è crocifisso". Nel 1666, l'icona fu rinnovata e in seguito apparvero durante la Crocifissione le immagini della Purissima Madre e di Giovanni Evangelista.

L'immagine iconografica dell'icona di Smolensk è molto simile all'icona Iveron della Madre di Dio, ma differisce nella severità della disposizione delle figure e nell'espressione dei volti della Madre di Dio e del Bambino.

Significato dell'icona

La Sacra Icona della Madre di Dio Odigitria è uno dei principali santuari della Chiesa russa (insieme a Vladimir e Kazan).

All'icona di Smolensk della Madre di Dio è associato materiale storico straordinario, che, attraverso i sentieri dei suoi vagabondaggi attraverso le terre della Russia occidentale, segna tutti gli eventi più importanti della storia della Russia fino al secolo scorso. Si può dire che nessun singolo evento in cui era richiesta l'intercessione di Colui raffigurato su di esso è stato compiuto senza il Suo intervento. La Guida Odigitria ha sottolineato e difeso il nostro Occidente dagli interessi aggressivi degli stati vicini, che cercavano di stabilire la loro influenza nello stato russo sia con mezzi militari che politici. Ma anche i ritiri, accompagnati dal trasferimento del santuario miracoloso dalla sua eredità principale, la Cattedrale dell'Assunzione a Smolensk, erano solo una necessità strategica e in nessun modo un accordo con la presenza e il dominio degli stranieri e con la fede latina prevalente. sulla nostra terra. Le preghiere della cattedrale di Smolensk e dei moscoviti prima di lei portarono i loro meravigliosi frutti: prima o poi il nemico fu espulso e l'Odigetria di Smolensk tornò a casa a Smolensk.

I credenti hanno ricevuto e ricevono da lei un aiuto abbondante e misericordioso. La Madre di Dio, attraverso la sua santa immagine, intercede e ci rafforza, guidandoci alla salvezza, e noi gridiamo a Lei: "Tu sei la benedetta Odigitria per il popolo fedele, Tu sei la lode di Smolensk e tutte le terre russe sono l'affermazione! Rallegrati, Odigitria, salvezza per i cristiani!"

Celebrazione

La celebrazione dell'icona di Smolensk della Madre di Dio si svolge tre volte l'anno - 28 luglio/10 agosto, istituita nel 1525, quando l'immagine miracolosa fu trasferita dalla Cattedrale dell'Annunciazione del Cremlino di Mosca alla Madre di Dio-Smolensk ( Novodevichy), monastero fondato da Vasily III in segno di gratitudine alla Madre di Dio per il ritorno di Smolensk alla Rus' durante la guerra russo-lituana. Il festival è stato istituito in memoria dell'arrivo dell'icona di Smolensk della Madre di Dio nella Rus' nel 1046.

La seconda volta la celebrazione si svolge il 5/18 novembre in onore della vittoria della Russia nella guerra patriottica del 1812.

24 novembre/7 dicembre Celebriamo l'icona di Smolensk della Madre di Dio, ricordando la vittoria degli abitanti di Smolensk sulle truppe dell'Orda d'Oro attraverso la preghiera comune del popolo davanti alla Sua icona: l'Odigetria di Smolensk.

La Madre di Dio di Smolensk aiuta tutti coloro che si rivolgono a lei con preghiere per la guarigione da malattie incurabili, alla ricerca della pace familiare e in altre situazioni difficili e insolubili, come primo intercessore per noi davanti a Dio.

Tropario, tono 4

Avviciniamoci ora con diligenza alla Madre di Dio, peccatori e umili, e prostriamoci nel pentimento chiamando dal profondo della nostra anima: Signora, aiutaci, avendo avuto pietà di noi, lottando, stiamo morendo per molti peccati, non non allontanare i tuoi schiavi, perché tu sei l'unica speranza degli imam.

Kontakion, tono 6
L'intercessione dei cristiani non è vergognosa, l'intercessione presso il Creatore è immutabile, non disprezzare le voci delle preghiere peccaminose, ma avanza come buon aiuto a noi che ti chiamiamo fedelmente: affrettati alla preghiera e sforzati di implorare, intercedendo sempre, il Madre di Dio, che ti onori.

In Kontakion, tono 6
Non ci sono altri imam dell'aiuto, nessun altro imam della speranza, eccetto Te, la Signora: Aiutaci, speriamo in Te e ci vantiamo in Te: siamo Tuoi servi, non vergogniamoci.

Preghiera
O Meravigliose e Soprattutto Creature Regina Theotokos, Re Celeste Cristo nostro Dio Madre, Purissima Odigitria Maria! Ascoltaci peccatori e indegni in quest'ora, pregando e prostrandoci davanti alla tua purissima immagine con lacrime e dicendo teneramente: guidaci fuori dall'abisso delle passioni, o Santissima Signora, liberaci da ogni dolore e tristezza, proteggici da ogni avversità e calunnia malvagia e dalla calunnia ingiusta e crudele del nemico. Tu puoi, o Nostra Santissima Madre, salvare il Tuo popolo da ogni male e provvedere e salvarti con ogni buona azione; Hai bisogno di altri Rappresentanti nelle difficoltà e nelle circostanze e di calorosi Intercessori per noi peccatori, non imam? Prega, o Santissima Signora, il tuo Figlio Cristo nostro Dio, affinché ci renda degni del Regno dei Cieli; Per questo motivo ti glorifichiamo sempre, come Autore della nostra salvezza, ed esaltiamo il santo e magnifico nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, glorificato e adorato Dio nella Trinità, nei secoli dei secoli. Amen.

Seconda preghiera
A chi devo piangere, signora? A chi ricorrerò nel mio dolore, se non a Te, Lady Lady Theotokos, Regina del Cielo? Chi accoglierà il mio grido e il mio sospiro, se non Te, o Immacolata, speranza dei cristiani e rifugio dei peccatori? Piega, o Purissima Signora, il tuo orecchio alla mia preghiera, Madre del mio Dio, non disprezzarmi, richiedendo il Tuo aiuto, ascolta il mio gemito e ispira il grido del mio cuore, o Signora Theotokos Regina. E dammi la gioia spirituale, rafforza me che sono impaziente, triste e incurante della tua lode. Illuminami e insegnami come dovresti pregare, e non lasciare me, la Madre del mio Dio, per i miei lamenti e la mia impazienza, ma sii la mia protezione e intercessione nella mia vita e conducimi al tranquillo rifugio della pace beata, e contami in mezzo al tuo gregge eletto e lì mi degno di cantarti e glorificarti per sempre. Amen.

La Vergine Madre è il confine tra la natura creata e quella increata, e Lei, come contenitore dell'incontenibile, sarà conosciuta da chi conosce Dio, e dopo Dio, chi canterà di Dio, la canterà. Lei è il fondamento di coloro che stanno davanti a Lei e l'eterno Intercessore.

San Gregorio Palamas

Il Convento Novodevichy è uno dei monasteri più belli di Mosca. È bello con qualsiasi tempo, in qualsiasi momento dell'anno. Dall'infanzia e per tutta la vita ricordo i boschetti insolitamente rigogliosi del lillà del monastero (per qualche motivo ora è stato quasi tutto abbattuto). È difficile abituarsi a questa bellezza, e ogni volta che entri sotto gli archi oscuri della porta della chiesa, ti congeli e ammiri involontariamente.

All'interno delle mura del monastero, in una piccola casa di legno, viveva un vero asceta del mondo: Pyotr Dmitrievich Baranovsky, il grande architetto-restauratore del XX secolo, che salvò quasi mille chiese e concluse la sua vita qui, nel principale monastero di Mosca del Purissimo - da qui la strada da cui inizia la strada per il monastero, chiamata Prechistenka. Pace alle tue ceneri, servo di Dio Pietro!...

Dalla finestra della sua stanza disseminata di libri, cartelle con misurazioni e disegni, Baranovsky, mentre poteva ancora vedere - in vecchiaia era completamente cieco - ammirò una delle chiese più maestose di Mosca - la cattedrale del XVI secolo che porta il nome di Nostra Signora Odigitria "chiamata Smolenskaya", che conservava un elenco miracoloso con uno dei più grandi santuari della Rus': la Madre di Dio di Smolensk.

Finché c'è fede nella Rus', il Purissimo preserva questo destino. I confini settentrionali del nostro paese erano protetti dall'immagine del Segno di Novgorod, i confini orientali dall'icona di Kazan e i confini occidentali dall'icona di Smolensk.

Il prototipo della Madre di Dio di Smolensk è molto antico e, secondo la leggenda, fu scritto dallo stesso apostolo Luca per il sovrano di Antiochia Teofilo. Dopo la morte di Teofilo, questa immagine di Odigitria la Guida ritornò a Gerusalemme; nel V secolo la beata regina Pulcheria lo trasferì nella Seconda Roma, nel tempio delle Blacherne. Da lì la futura icona di Smolensk arrivò in Rus'. Non si sa con certezza in quali circostanze esatte, ma ciò accadde non più tardi della metà dell'XI secolo. Secondo la leggenda, l'icona divenne una benedizione dei genitori per la figlia dell'imperatore bizantino Costantino Porfirogenito, che era sposato con il principe Chernigov Vsevolod Yaroslavich.

Dopo la morte del principe Vsevolod, Odigitria trovò un nuovo tutore nella persona di suo figlio, il granduca di Kiev Vladimir II Monomakh - comandante, scrittore (i suoi "Insegnamenti" sono ancora studiati nel corso dell'antica letteratura russa) e costruttore di templi . Nel 1095 trasferì il miracoloso da Chernigov (la sua prima eredità) a Smolensk e nel 1101 fondò qui la chiesa cattedrale della Dormizione della Beata Vergine Maria. Dieci anni dopo, Odigitria fu installata in questa cattedrale e da quel momento cominciò a chiamarsi Smolensk - dal nome della città, la cui custode questa miracolosa rimase per quasi nove secoli.

Nel XIII secolo le orde di Batu attaccarono la Rus', spostandosi rapidamente verso ovest. Piangendo e pregando, il popolo di Smolensk cadde sotto l'intercessione del loro guardiano. E accadde un miracolo: il Purissimo, attraverso l'immagine di Odigitria di Smolensk, concesse alla città una salvezza miracolosa. I Tartari erano già a diverse miglia da Smolensk quando un pio guerriero di nome Mercurio udì una voce proveniente dall'icona sacra: “Ti mando per proteggere la Mia casa. Il sovrano dell'Orda vuole segretamente attaccare la Mia città questa notte con il suo esercito, ma ho pregato Mio Figlio e il Mio Dio per la Mia casa, affinché non la abbandonasse all'opera del nemico. Io stesso sarò con te, aiutando il mio servo”. Obbedendo al Purissimo, Mercurio sollevò i cittadini e lui stesso si precipitò nell'accampamento nemico, dove morì in una battaglia impari. Fu sepolto nella chiesa cattedrale di Smolensk e presto canonizzato. In memoria di Mercurio, nel giorno della sua morte, fu celebrato uno speciale servizio di ringraziamento davanti all'immagine miracolosa di Odigitria.

Quando nel 1395 il Principato di Smolensk perse la propria indipendenza, diventando dipendente dalla Lituania. Ma solo tre anni dopo, la figlia del principe lituano Vitovt era sposata con il principe di Mosca Vasily Dmitrievich (figlio del santo nobile principe Dimitri Donskoy) e l'Odigitria divenne la sua dote. Nel 1398, il santuario appena ritrovato fu installato nella Cattedrale dell'Annunciazione del Cremlino, sul lato destro delle porte reali. I moscoviti lo adorarono con riverenza per mezzo secolo, finché nel 1456 i rappresentanti del popolo di Smolensk arrivarono nella città regnante e chiesero che il santuario fosse loro restituito. Il granduca Vasily l'Oscuro (1415-1462), dopo essersi consultato con vescovi e boiardi, ordinò di "liberare" la miracolosa a Smolensk, lasciando la sua lista esatta a Mosca. Il 28 luglio, alla presenza di quasi tutti i moscoviti, l'icona è stata solennemente portata attraverso il Polo Devichye fino al guado presso la ripida ansa del fiume Moscova, oltre il quale iniziava la strada per Smolensk. Qui è stato servito un servizio di preghiera alla Guida, dopo di che il prototipo della donna miracolosa è andato a Smolensk, e le persone in lutto hanno portato la lista da Smolensk alla Cattedrale dell'Annunciazione del Cremlino di Mosca.

Nel 1514 Smolensk fu restituita allo stato russo (l'assalto alla città da parte delle truppe russe iniziò il 29 luglio, il giorno dopo la celebrazione dell'icona di Smolensk); nel 1524, in ricordo di questo evento, il granduca Vasilij III fondò il convento di Novodevichy proprio nel luogo in cui i moscoviti videro l'opera miracolosa nel 1456.

Nel 1609 Smolensk fu assediata dall'esercito polacco e, dopo venti mesi di assedio, nel 1611, la città cadde in mano a un nemico superiore. L'icona miracolosa di Smolensk fu nuovamente inviata a Mosca, e quando i polacchi catturarono quella di pietra bianca, fu inviata a Yaroslavl, dove rimase fino all'espulsione dei polacchi e al ritorno di Smolensk allo stato russo nel 1654, durante il regno di Aleksej Michajlovič. Il 26 settembre 1655 l'icona miracolosa di Odigitria tornò a Smolensk.

L'intercessione della Purissima per il suo amato destino fu nuovamente rivelata un secolo e mezzo dopo, durante la Guerra Patriottica del 1812. Ancora una volta, la sua immagine miracolosa fu portata prima a Mosca: il 26 agosto, il giorno della battaglia di Borodino, le icone di Smolensk, Iverskaya e Vladimir furono portate in processione intorno a Mosca, e il 31 agosto le icone di Iverskaya e Vladimir Le icone di Smolenskaya hanno visitato i feriti nella battaglia che giacevano nell'ospedale di Lefortovo. E quando le truppe russe abbandonarono la Madre Sede, l'icona di Smolensk fu trasportata a Yaroslavl. Tuttavia, per intercessione della Purissima, questa permanenza della Sua immagine miracolosa sulle rive del Volga si rivelò di breve durata: già il 24 dicembre 1812 Odigitria tornò nella Cattedrale dell'Assunzione a Smolensk.

Anche il monastero di Novodevichy a Mosca dovette sopportare molto. Hanno mandato qui regine e principesse indesiderate: Evdokia Lopukhina, Sophia; Le “dodici lingue” napoleoniche lo derubarono e lo saccheggiarono e tentarono addirittura, prima di fuggire da Mosca, di far saltare in aria il monastero (fu salvato da suore coraggiose che spensero gli stoppini già accesi). Nel 1922 Novodevichy fu completamente chiusa, disperdendo le sue suore. Per essersi opposta al predatorio “sequestro di valori ecclesiastici”, la badessa Vera fu mandata al campo; e nel 1938, l'ultimo confessore del monastero, l'arciprete Sergio Lebedev, morì martire nel campo di addestramento di Butovo, dove riposano le ceneri di decine di migliaia di giustiziati. Nel 1925 nel cimitero all'interno delle mura del monastero c'erano 2.811 lapidi; ora non ne sono rimaste più di un centinaio (tra cui le tombe dello storico Sergei Solovyov e di suo figlio Vladimir, il grande filosofo russo). Nel monastero sconsacrato fu allestito il “Museo dell'Emancipazione della Donna” e nel 1934 i suoi edifici furono trasferiti al Museo Storico Statale.

I servizi divini nel monastero di Novodevichy ripresero nel 1945, quando qui fu riconsacrata la chiesa del refettorio dell'Assunzione, e da allora la preghiera è stata ascoltata di nuovo qui davanti a una delle liste di Odigitria. La rinascita del monastero stesso iniziò nel 1994, quando le monache tornarono a Novodevichy, guidate dalla badessa Seraphima (Chernaya), nipote del martire San Serafino (Chichagov), morto nel 1999; Il suo successore fu la badessa Serafima (Isaeva).

...L'ultima notizia attendibile sulla miracolosa prima immagine risale al 1941. Chiusa nel 1929, la Cattedrale dell'Assunzione di Smolensk non fu distrutta: i suoi santuari e i suoi utensili rimasero intatti fino all'inizio della Grande Guerra Patriottica. Il 1° agosto 1941 le truppe tedesche entrate in città comunicarono al proprio Comando Supremo che “un'icona antichissima, attribuita dalla leggenda all'evangelista Luca, poi riscritta,... è al suo posto originario e non è danneggiata. Lei... fu riconosciuta miracolosa e fu luogo di pellegrinaggio per i credenti”. Ma quando Smolensk fu liberata dalle truppe sovietiche due anni dopo, l’icona non c’era più. Si può solo sperare che prima o poi il suo destino cominci a diventare più chiaro, proprio come sta accadendo con un'altra donna miracolosa scomparsa in quella guerra, Tikhvin.

Fino alla sua scomparsa, il prototipo di Smolenskaya non è mai stato sottoposto a studi scientifici dettagliati. Secondo antiche descrizioni, la tavola su cui era scritta l'icona era insolitamente pesante, preparata con gesso e colla e ricoperta di tela; La Purissima è raffigurata a metà altezza, profonda fino alla vita, mentre sorregge il Bambino con la mano sinistra. Il Salvatore benedice coloro che pregano con la Sua mano destra e tiene un rotolo con la Sua mano. Le vesti esterne della Vergine Maria sono marrone scuro, quelle inferiori sono blu scuro; I vestiti del bambino sono verde scuro e oro. Sul retro del prototipo era scritta la Crocifissione con l'iscrizione greca “Il Re è Crocifisso” e una veduta di Gerusalemme. Quando la pittura fu rinnovata a Mosca nel 1666, a questa Crocifissione furono aggiunte le figure della Madre di Dio e di Giovanni Evangelista, che prima non c'erano. Caratteristiche dell'icona di Smolensk sono la posizione frontale del Bambino; un leggerissimo volgersi della Madre di Dio verso il Suo Figlio; La sua testa è leggermente chinata; posizione caratteristica della mano.

La celebrazione dell'icona di Smolensk si svolge il 28 luglio secondo il calendario cristiano. Una volta, in questo giorno, nella Madre Sede si svolgeva la processione della croce dal Cremlino, lungo Prechistenka e Devichye Pole fino al convento di Novodevichy. All'inizio del XX secolo esistevano più di tre dozzine di elenchi miracolosi e particolarmente venerati di Smolensk; chiese dedicate a questa immagine sorgevano in molte città, paesi e monasteri della terra russa; solo a Mosca c'erano quattro chiese di Smolensk, in San Pietroburgo - cinque. E oggi, in tutte le chiese di Smolensk in Russia, il tropario della Santissima Theotokos risuona davanti alla Sua icona, chiamata "Odigetria":

Tropario, tono 4

Kontakion, tono 6

L'intercessione dei cristiani non è vergognosa, l'intercessione presso il Creatore è immutabile, non disprezzare le voci delle preghiere peccaminose, ma avanza come buon aiuto a noi che ti chiamiamo fedelmente: affrettati alla preghiera e sforzati di implorare, intercedendo sempre, il Madre di Dio, che ti onori.