Odgoj kršćanske djevojčice. Tradicije pravoslavnog odgoja djece u obitelji Pravoslavni pogled na odgoj djece

"Odgoj" Drevna bizantska slika, koja se u Rusiji zvala "Odgoj", budući da su oni koji su se molili pred njom primali pomoć od Majke Božje u odgoju djece. Ikona Majke Božje postala je poznata u cijeloj Rusiji zbog svojih čuda.Originalna ikona Majke Božje prije

Obrazovanje Pojava prve moralne ocjene nečijeg čina od strane neke osobe također je povezana s Noinom obitelji Noa je prvi zasadio vinograde, napravio vino i kušao ga: Noa je počeo obrađivati ​​zemlju i posadio vinograd;

ODGOJ DJECE U PRAVOSLAVNOJ OBITELJI

S rođenjem djeteta u obitelji, složen mehanizam klana bio je povezan s njegovim odgojem. Komunikacija u obitelji, kao i s bližom rodbinom, uvijek je nosila duhovno i psihičko opterećenje. Sve nijanse u međusobnom odnosu roditelja, s rodbinom djeca osjetljivo hvataju i na svjesnoj i na nesvjesnoj razini. Otvorenost ili izoliranost, iskrenost ili prijetvornost, simpatija ili ravnodušnost, velikodušnost ili škrtost, dobronamjernost ili hladnoća - sve pada na vagu dječje percepcije, taloži se u pamćenju s raznim emocionalnim nijansama, utječući na formiranje djetetove osobnosti. Svaka osoba ima zahvalno sjećanje na dojmove iz djetinjstva komunikacije s bakom i djedom. Svijet djeteta nezamisliv je bez uspavanki, bajki, poučnih priča. Bake i djedovi pričali su svojim unucima o svojim mladim godinama, igrama, službi ili poslu, susretima i komunikaciji sa zanimljivim ljudima, dijelili svoja životna iskustva, a prisjećali su se svojih roditelja, baka i djedova. Ovo štovanje blažene uspomene predaka očuvalo je osjećaj njihove prisutnosti u obitelji. Da, i sama kuća, namještaj, stvari koje su kupili ili napravili vlastitim rukama, podržavali su ovu atmosferu, stvarali neku vrstu moralne hrane. Tako su u živoj komunikaciji sudjelovale tri, ponekad i četiri generacije, koje su živuća memorija povezivala s još dvije generacije koje su napustile ovaj svijet. Svih tih sedam generacija činilo je svojevrsni korijen koji ide u dubinu obitelji.

Prostorni položaj korijena klana u osobi više ili manje bliskih srodnika (stričeva, tetki, nećaka, rođaka, rođaka u drugom koljenu, svatova, šurjaka itd.) dao je stabilnost klanu, pokrivajući i ogromna geografija stanovanja i različiti stepenici društvene ljestvice .

Krštenje djeteta

Sakramentom krštenja počinje put svakog kršćanina u Kraljevstvo Božje. Krštenje zahtijeva vjeru i pokajanje. Pravoslavna Crkva uči da su vjera u sakrament i s njime povezana iskrena želja za prihvaćanjem nužni uvjeti da bi učinak sakramenta bio spasonosan: “Tko uzvjeruje i krsti se, spasit će se; a tko ne vjeruje, osudit će se” (Mk 16,16).

Roditeljima je najvažnije zaštititi svoje dijete od problema i nedaća. Bebu, prema tradiciji Crkve, treba krstiti osmog ili četrdesetog dana života. Jasno je da je u takvoj dobi nemoguće zahtijevati od njega vjeru i pokajanje - dva glavna uvjeta za sjedinjenje s Bogom. Stoga su se od davnina pojavili kumovi - ljudi prema čijoj se vjeri krste bebe. Zadatak kumova, kako to Crkva vidi, je pomaganje roditeljima u pravoslavnom odgoju kumčeta. Biti kum je i čast i odgovornost.

“Kumovi moraju biti kršteni, pravoslavni kršćani, moraju znati molitve, čitati evanđelje. Glavno je da kriterij za izbor kuma ili kume bude može li on naknadno pomoći obitelji u kršćanskom odgoju djeteta. I, naravno, stupanj poznanstva i jednostavno prijateljski odnos trebali bi biti važan kriterij. (2, str. 3).

Kuma i otac, sudjelujući u sakramentu, preuzimaju odgovornost za dijete, stoga moraju biti pravoslavci. Kum bi, naravno, trebao biti osoba koja također ima određeno iskustvo u crkvenom životu i pomoći će roditeljima odgajati dijete u vjeri, pobožnosti i čistoći. Kumovi su dužni moliti za svoje kumče, kako bi ih Gospodin čuvao na putu pobožnosti. Ono glavno u čemu kum može i treba pomoći, i u čemu se obvezuje, nije samo biti prisutan na krštenju, nego i kasnije pomoći kumčetu da raste, jača u crkvenom životu, a ni u kojem slučaju ne ograničava njegovo kršćanstvo samo na Krštenje. Kako su se kumovi brinuli za ispunjavanje ovih dužnosti, prema nauku Crkve, bit će pitani i na dan posljednjeg suda, kao i za odgoj vlastite djece. U obiteljima ruskog sjevera kuma se zvala "božatka" (majka koju je Bog dao na krštenju).

Dakle, kumovi su preuzeli odgovornost za moralni razvoj kumčeta, pomažući im u teškim životnim situacijama. Za kumove su se često birali rođaci, čime su se dodatno učvršćivale obiteljske veze. Ali najbliži prijatelji, poštovani susjedi, također su postali kumovi, čime su se proširile granice klana.

Dakle, cijeli sustav rodbinskih odnosa uvjerljivo svjedoči da je bit produljenja rase evolucijski usmjerena na stvaranje uvjeta za otkrivanje onih najboljih kvaliteta i svojstava osobe koja je svojstvena njegovoj prirodi od rođenja, na razvoj kreativnosti čovjeka. uma i duše.

Vjerski i radni odgoj

Osnova odgoja kršćanske djece jake u vjeri je intenzivan duhovni unutarnji život roditelja, u kojem oni sudjeluju u skladu sa svojom dobi i osobinama svoga karaktera.“Duh vjere i pobožnosti roditelja treba smatrati moćnim sredstvom za očuvanje i odgoj i jačanje milosti prožetog života u djece.”- zapisao je sveti Teofan Zatvornik.

Takva uključenost u duhovni život nužna je za razvoj kršćanskog znanja i vještina kod djece i ključna je za transformaciju odnosa roditelj-dijete, stariji-mlađi u duhovne prijatelje tijekom vremena. Tada će roditelji dijeliti duhovno iskustvo, dok rastu, posuđujući duhovno iskustvo i znanje od svoje djece.

Zadaća je odgoja staviti začetke vjere u srca, otvoriti je i pripremiti djecu za život. Prema Kristovoj riječi, "Kraljevstvo je Božje u vama" (Lk 17,21). Ono se ne daje obrazovanjem, to je Božji dar, ali obrazovanje može prokrčiti put do njegova prihvaćanja. Početne faze obrazovanja padaju na ramena majke. Ona dijete uči znaku križa i molitvi, tada počinje rasti uloga oca.

„U djetetu treba rasti svijest o postojanju Boga, Njegove moći i ljubavi, i ne samo shvaćanje potrebe molitve, nego i živa potreba za njom. Za to je potreban odgoj, primjer roditelja, njihove molitve za dijete. (2, str. 4).

Religiozni i moralni odgoj uvelike se olakšava prisutnošću stalnog ispovjednika kod djece, a kod djece se odgaja pravilan odnos prema njemu, koji odgovara njegovu rangu i položaju.

Čak i prije škole, roditelji bi trebali reći svojoj djeci o glavnim prekretnicama svete povijesti, otkrivajući pritom pouzdanost Biblije u svjetlu znanstvenih podataka: djeca bi trebala biti sposobna prevladati utjecaj antikršćanske propagande.

Školsku djecu treba sustavno poučavati proučavanju Evanđelja i Vjerovanja te ih, barem u najopćenitijem obliku, upoznati sa smislom i sadržajem crkvenih službi. Mnogi u tu svrhu šalju svoju djecu u nedjeljne škole. Te bi škole prije svega trebale njegovati vjerski osjećaj morala i poštovanja. Ali sam vjerski odgoj polaže se prije svega u obitelji, a dodatno obrazovanje može mu samo pomoći.

U adolescenciji adolescenti prolaze kroz kritičko promišljanje svijeta, postoji želja da se potvrdi njihova neovisnost i neovisnost pojedinca. Glavna kontradikcija adolescencije je samopotvrđivanje i kritiziranje, kao i bolna želja za razumijevanjem drugih ljudi i povećani interes za njihove stavove.

Dakle, obitelj je svojevrsna škola vjeronauka. Njezin zadatak je usaditi vjeru u dijete od djetinjstva i pomoći djeci na putu života.

Radno obrazovanje je formiranje kreativnog principa u čovjeku. Može se očitovati u kreativnosti, u vrtlarstvu, u čišćenju, u znanstvenoj djelatnosti, u njegovanju osobnosti u sebi itd. - u svim tim radnjama očituje se sličnost s Bogom Stvoriteljem. Religija oplemenjuje svaki posao ako se radi u ime Boga i ljubavi.

Pravoslavlje tretira rad i kao poslušnost i kao kreativnost. Poslušnost je nužna za borbu protiv grijeha, a kreativnost je dar za koji trebate zahvaljivati ​​Gospodinu i osjećati se odgovornim što ga posjedujete. Razvijajući svoje talente, mi ih umnožavamo, a ako ih ne koristimo u radu, gubimo ih. Dakle, djecu treba učiti da rade koristan rad. Zahvaljujući tome, neće postati sebični, trebat će im aktivnost i nastojati pomoći drugima.

KNJIŽEVNOST

1. Što su nam djeca neodgojena, okrutna, bezosjećajna, podložna lošim porocima, mnogi krive današnje vrijeme, pokvarenost njegova duha.

   Naše je doba vrijeme razuzdane samovolje, vlastite, takozvane "slobode", a zapravo neobuzdanosti i razvrata. Izgubio se autoritet roditelja, starijih, nadređenih, nema povjerenja ni u koga. Laž i licemjerje su posvuda, čast i savjest su izgubljeni – obezvrijeđeni. Poštujte materijalno bogatstvo. Da, ovaj strašni duh vremena ima kvaran učinak na djecu i na generaciju koja raste. No, štoviše, sve je veća uloga roditelja u kućnom odgoju djece.

   Kako zaštititi dijete od lošeg utjecaja tolikih čimbenika našeg vremena? Prije svega primjerom.

   Ako sami roditelji ne časte Boga, Njegova Crkva, s porugom, govori o svim vlastima – građanskim, crkvenim; ironizirati i ispitivati ​​sve pred djecom - kako će vas vaše dijete poštovati - otac i majka? On će, naravno, izgubiti poštovanje prema roditeljima, prema njihovoj moći nad njim.

   Stoga, roditelji, ako želite da pokvareni duh vremena ne dotakne vašu djecu, iskorijenite ga najprije u sebi, čvrsto se držite dobrog morala koji sadrže kršćanstvo i pravoslavna crkva, ne zaboravite na tradiciju obiteljskog odgoja svoga pobožni preci.

   O tome koliko je takozvana "sloboda" štetna i za odrasle i za djecu, pisao je sveti pravedni Ivan Kronštatski. Kažu da se čovjek ni u čemu ne može prisiliti – ni u vjeri, ni u učenju. Kakve su ovo gluposti! Kakvo dobro može izaći iz takve “slobodne” osobe koja živi po vlastitoj volji? Uostalom, svi se mi prisiljavamo na sve što je ispravno i korisno, da ispunimo svoju dužnost, dužnosti i djecu - na učenje, na molitvu, na svakakva djela. A ako se to ne učini, što će biti s našom djecom? - Lijenčine, zločesti, koji će, osim toga, naučiti svakojaku zloću i sebičnost.

   1. Najbolja ostavština roditelja djeci je dobar odgoj.

   2. Odgoj djece mora započeti rođenjem djeteta.

   U procesu odgoja u djetetu treba iskorijeniti sve loše i usaditi mu dobre principe.

   Ne- samovolja, tvrdoglavost, laži, prijevare, manifestacije sklonosti lijenosti, poslastice.

   Da- poštovanje Boga i molitva; poslušnost i točnost, pravednost i iskrenost, strpljivost i sposobnost žrtvovanja - nesebičnost.

   Djeca nisu glavna u vašoj kući, ona su vam pomagači u svemu.. Vi, roditelji, za njih ste uvijek stariji, ali ne drugovi, djevojke, već roditelji - otac i majka. I tako treba biti od najranije dobi djeteta pa do kraja njegova života.

   Nikada djeca ne pobjeđuju roditelje, riječ starijih je uvijek zadnja.

   Ako u budućnosti vaša djeca, sazrevši, skrenuti s pravog puta a iskušavaju se lošim primjerima – znači da roditelji od malih nogu nije se bavio vjerskim odgojem djeteta, nije ga naučio strah Božji.

   Koje je od djece od djetinjstva odgajano u kršćanskoj pobožnosti i pobožnosti, pa čak i kasnije moralno pokvareno, sjeća se onih pouka i uputa koje je primilo od svojih roditelja u djetinjstvu. Mnogi se okreću od grešnog života i kreću na pravi put.

   Ako su vaša djeca bez poštovanja i neposlušna, onda ste vi, roditelji, nevješto odgajali svoje dijete, često i sami dajući loš primjer svojoj djeci. Prvo, nisu zatomili svoj ponos, dali su svemu na volju - svojim hirovima i željama. Drugo, kod vas, majke i očevi, nije bilo međusobnog dogovora u vašim zabranama ili ograničenjima prema djetetu. Treće, ispadi, oštra manifestacija ljutnje, grdnja jednog od roditelja nisu pridonijeli poštovanju i štovanju djeteta prema vama, već su samo usadili strah u njegovu dušu, a također i sklonost prevari - "kako tata ne bi psovati."

   Nema dogovora roditelja, svađa, skandala u prisustvu djeteta - koliko god se trudili usaditi mu nešto dobro - dijete neće slušati ni vas ni druge članove obitelji, obiteljski autoritet za vaše dijete bit će ravan nuli .

   Ako su vaša djeca sklona prijevari(ali ne fantazije - za malene je to svojstvo njihove psihe, na primjer, "Vidio sam slona, ​​pozdravio me" itd.) i licemjerja, onda, prvo, niste učili voljeti istinu na vjerskoj osnovi, iz ljubavi prema Bogu i pokornosti Njemu; drugo, prema djetetu se nisu odnosili s punim povjerenjem, nisu mu vjerovali na riječ, nego su tražili potvrdu izrečenog; treće, ni sami nisu bili istinoljubivi u svim vašim riječima i djelima, odnosno varali su i licemjeri (npr. pred gostom su mu dali komplimente, izrazili ljubav, a kad je odlazio “zalili” su ga kadom nepristrane riječi pred djetetom, tj. samo su se pretvarali da su prijatelji.

   Djecu treba učiti da mrze laži.; recite djetetu da je Bog zabranio laž, svaka laž je grijeh pred Bogom. Jedan od razloga zašto dijete nauči lagati je snishodljivost roditelja. Dakle, ako je učinio nešto loše i ne priznaje, počinje lagati - potrebno je kazniti dijete, tako će shvatiti da je to loše djelo.

   Ako su vaša djeca nesretna s vama, zamjeraju vam što im ne možete osigurati dobar život, što ne ostavljate novac, stan, a oni sami moraju postići sve u životu, onda, dragi roditelji, zaboravili ste ih od djetinjstva naviknuti na nepretencioznost, budite zadovoljni s onim što imaju. Vi, roditelji, niste marili za duhovna načela u obitelji, smatrali ste da je prvo dijete nahraniti, obući i obući, i to je sve. Stoga, od djetinjstva, ne mazite djecu, jačajte ih fizički na sve moguće načine, njegujte izdržljivost (ne umotavajte, ne omekšujte krevet, ne dopustite im da dugo spavaju itd.).

   jadni roditelji treba poučavati djecu dragovoljno i strpljivo podnositi siromaštvo i nevolju, po uzoru na Isusa Krista. Ovo je ono što oni mogu reći svojoj djeci: "Ne boj se, sine moj: premda vodimo siromašan život, primit ćeš mnogo dobra ako se sam Boga bojiš, izbjegavaš sve grijehe i činiš dobro" (Tov. 4, 21). ). Ne treba se pred djecom žaliti na potrebu niti zavidjeti onima koji bolje žive.

   Ako su vam djeca lijena, ne žele vam pomoći u vašim poslovima, tada ih niste navikli na naporan rad, niste ih uključili u kućanske poslove, uobičajene obiteljske brige.

   Ako su vam djeca neuredna, neuredna- onda ste ih prepustili njihovoj volji: ne sprema krevet - nema vremena, ide kasno spavati - samo da je kod kuće, neka gleda televiziju itd.

   Ako su vaša djeca besramna, ne boje se ničega i nisu sramežljivi, niste im kao djetetu govorili da je ružno npr. kad dijete hoda polugolo u prisustvu svoje obitelji (naravno starijeg djeteta), ili djevojka obuče neku vrstu odjeće koja previše otvoreno naglašava ili otkriva dijelove tijela. Sami roditelji trebaju biti primjer svojoj djeci u tome.

   Ako su vam djeca ljubomorna, neljubazan prema susjedima, onda niste zaustavili ovaj porok kod djece u vremenu, na primjer, nezadovoljstvo kada ste djetetu ponudili neku stvar, igračku, odjeću, a ono ih je odgurnulo od sebe, jer je Petja bolji, a on je gore. Takav čin ne bi smio proći nekažnjeno.

   Ni roditelji ne bi trebali imati kućne ljubimce. ako u obitelji ima više djece. Ne bi trebalo biti ništa posebno, poput hrane ili igračaka, čak ni za dijete mlađe od ostalih. Moramo pokušati sve mjeriti jednim mjerilom – istom pohvalom, nagradom i kaznom. Mlađu djecu treba kažnjavati i za one prekršaje za koje se kažnjava starija (naravno, uvažavajući dobne karakteristike mlađe i starije djece, odnosno postupati razumno). Najvažnije je da djeci treba reći da je zavist Bogu odvratna, to je veliki grijeh, čak je i zlo proizašlo iz zavisti - o tome govori Sveto pismo (Kain i Abel; farizeji lažno, iz zavisti) , optužio Spasitelja i doveo ga do smrti na križu) ... "iz zavisti đavla smrt je ušla u svijet, a oni koji je dopuštaju u svoja srca, nasljeduju ga."

   Dragi roditelji! Da Vaše dijete ne bude nalik neukrotivoj, divljoj, okrutnoj i nemilosrdnoj zvijeri, za koju ne postoje ni zakoni, ni obveze, ni vi sami, kažnjavati djecu od malih nogu.

   1. Ne može biti kažnjen za nesavršenosti i nedostatke koje je dijete naslijedilo po prirodi, na primjer, nemogućnost učenja ili neke vrste zanimanja (pod uvjetom da vidite njegovu marljivost i marljivost, ali uspjesi su više nego skromni).

   2. Nemoguće je strogo kazniti za šale i prekršaje karakteristične za mladenačku neozbiljnost ili prirodnu vjetrovitu. Na primjer, igrajući nogomet, dijete razbije prozor zbog dječje odsutnosti ili slučajno razbije tanjur kod kuće.

   Ljubeći svoga sina, povećaj mu rane - i tada ga nećeš hvaliti. Kažnjavaj svog sina od mladosti, pa ćeš mu se radovati u njegovoj zrelosti, i među zlonamjernicima ćeš se moći njime hvaliti, a tvoji neprijatelji će ti zavidjeti. Odgajajte djecu u zabranama i naći ćete u njima mir i blagoslov. Ne smij se uzalud igrajući se s njima: u malom ćeš se olabaviti - u velikom ćeš tugovati, a u budućnosti ćeš se kao iver zabiti u dušu. Zato mu ne daj slobodne volje u mladosti njegovoj, nego hodaj uz njegova rebra dok raste, i tada, sazrijevši, neće ti biti kriv i neće postati smetnja i bolest duše, i propast kuća, uništavanje imovine, i grdnja susjeda, i ruganje neprijatelja., i globe vlasti, i zla smetnja.(Domostroy, str. 46).

   Potrebno je kažnjavati djecu i primijeniti najoštrija i najosjetljivija sredstva - tjelesna kazna u sljedećim slučajevima.

   1. Kada su sve druge mjere bile beskorisne (oštar razgovor, uskraćivanje šetnje, klečanje, čak i prijetnja). A ako se koristi, onda bi to dijete trebalo osjetiti i dugo pamtiti.

   2. Tjelesna kazna se primjenjuje ako su djetetova zlodjela nastala iz tvrdoglavosti i zle volje, ne želi priznati svoje djelo, ne ostavlja svoje loše ponašanje. To je prije svega prijevara, krađa, drskost prema roditeljima, nepoštivanje njihovih naredbi i uputa, okrutnost prema drugima i dr.

   Naravno, tjelesno kažnjavanje je prvi i posljednji lijek, najoštriji i najosjetljiviji.

   Ostale kazne uključuju: privremeno uskraćivanje hrane- ručak, doručak - posebno je koristan protiv tvrdoglavosti i lijenosti; za svadljivu, sklonu svađama, osvetoljubivu djecu, učinkovita je kazna zabrana komunikacije s prijateljima i zatvaranje u određenoj prostoriji. Vrlo osjetljivu djecu jako pogađa činjenica da roditelji prestanu komunicirati s njima zbog njihovih postupaka ili govore hladno, oštro, pokazuju nezadovoljstvo cijelim svojim izgledom. Opomena i prijedlog korištena kao kazna treba biti kratka, lakonska, a prijetnje roditelja se ostvaruju.

   Ispravljanje djeteta glavni je cilj kažnjavanja. I svi oni trebaju biti očinski i ne pretvaraju se u okrutnost, ne smiju se činiti u ljutnji. Ovo nije osveta, već posljedica činjenice da je dijete počinilo grijeh, uvrijedilo Boga, i to se, prije svega, mora reći djetetu.

   Kad kažnjavate djecu, uvijek se vodite ljubavlju.- samo ih ispravljam, i ništa više. Tako će kasnije biti zahvalni svojim roditeljima što su ih dobrim odgojem strogo čuvali i vodili u pravom smjeru života, formiravši kršćanina dostojnog građanina svoje domovine.

   Neka svima nama koji živimo u 21. stoljeću kao podsjetnik i primjer budu riječi slavnog crkvenog i državnika Silvestra, koji je živio u doba Ivana Groznog, autora knjige Domostroj, da postoji čestit život. kršćanina, koji su ruski ljudi smatrali pravednim životom i od kojeg se upozoravalo.

   ...drži se, dijete, dobrih ljudi svih staleža i staleža, oponašaj njihova dobra djela, slušaj dobre riječi i ispunjavaj ih. Čitaj Božansko Pismo češće i stavi ga u svoje srce za svoju korist. I sama si vidjela, čedo, da smo u ovom životu živjeli u potpunom pobožnosti i u strahu Božjem, u prostoti srca, u strahu i poštovanju Crkve, uvijek po Božanskom Pismu. Vidio sam, kako smo milošću Božjom od svih poštovani, od svih ljubljeni, svakom sam na mjestu ugodio djelom, i službom, i poniznošću, a ne ponosom; Nisam nikoga osudio klevetničkom riječju, nisam se rugao, nisam nikoga predbacivao, nisam nikoga grdio, ali je uvreda došla od nekoga - zaboga, izdržali smo i krivi smo sebe - a samim time i neprijatelje. postali prijatelji. I ako sam sagriješio pred Bogom i pred ljudima kakvom duhovnom ili tjelesnom krivnjom, odmah sam Boga okrivljavao za svoj grijeh i sa suzama se kajao svome duhovnom ocu, skrušeno tražeći oproštenje, i ispunjavao njegove duhovne upute sa zahvalnošću, bez obzira na sve. zapovjedio je. A ako me netko osudi za grijeh ili neznanje, ili me netko duhovno pouči, ili čak kori i prekorava s porugom, ja sam sve primao sa zahvalnošću, kao da je istina i kajao se za to, i povukao sam se od takvih djela, ako mi je Bog pomogao. Čak i ako nije ništa kriv, a glasine i grdnja ili kakva poruga i prijekori i batine su nepravedni, – ionako sam sve poslušao, ne pravdajući se pred ljudima, a Bog će svojom pravednom milošću obnoviti istinu. Prisjetio sam se riječi Evanđelja: „Ljubite svoje neprijatelje, činite dobro onima koji vas mrze, činite dobro onima koji vas kunu, molite za one koji vam čine zlo, protjerajte vas, okrenite drugi obraz onome koji vas je ošamario. ti na obrazu, i ne priječi onome koji ti uzima odjeću i košulju. , i daj svima koji traže od tebe, ne traži od onoga koji uzima ono što je tvoje, i ako neko traži od tebe prođi kroz jedan prijelaz, proći s njim kroz dva, "sjećajući se molitve kod sakramenta:" Gospodaru moj, smiluj se onima koji me mrze i neprijatelji su sa mnom i onima koji me grde, kao i onima koji me kleveću, neka niko od oni uvijek zbog mene u zlu trpe, nečisti i grešni, bilo u sadašnjem bilo u budućem vijeku, ali – očisti ih svojim milosrđem i pokrij ih svojom milošću, predobri!“

   A ja sam se vazda tješio time, da se nikad nisam ogriješio o crkvenu službu od mladosti do danas, osim što sam bio bolestan; ni jadnika, ni jadnika, ni lutalicu, ni žalosnog, ni tužnog nisam nikada prezirao, osim možda iz neznanja; od zatvora i bolesnih, i zarobljenika, i dužnika iz ropstva, i u svakoj potrebi ljudi sam otkupljivao prema svojim snagama, a gladne sam hranio koliko sam mogao, oslobodio sam svoje robove i obdario ih, a druge sam otkupio iz ropstva. i osloboditi; a svi oni naši robovi slobodni su, žive u bogatim kućama, kako vidite, mole se Bogu za nas i pomažu nam u svemu. A ako nas je tko zaboravio, neka mu Bog u svemu oprosti.

   A tvoja je majka, u dobroj pouci, odgajala mnoge djevojke i udovice, neznatne i bijedne, podučavala ručni rad i sve kućne predmete i, obdarivši je mirazom, udala se ...

   A od koga nama, od naših hranitelja, dosada i gubici bili su veliki i mnogi, onda smo to svi sami skidali, nitko za to nije čuo, ali nas je Bog za to nagradio. Ti, dijete, nasljeduj ga i čini isto: nosi svaku uvredu u sebi i trpi - i Bog će te dvostruko nagraditi. Nisam poznavao drugu ženu osim tvoje majke; Kako sam joj dao riječ, tako sam je i ispunio. Bože, Kriste, udostoji me da svoj život završim kršćanski i u Tvojim zapovijedima!

   Živi, dijete, po kršćanskom zakonu - u svemu bez lukavstva, bez ikakve lukavštine u svemu.(Domostroy, str. 169–171).

   Što je moderna obitelj? Zašto mnogi roditelji svoju djecu ne vide kao svoj oslonac i oslonac? Koji su razlozi današnjeg lošeg odgoja djece?

   Sociološka istraživanja problematike obitelji i braka pokazala su da je institucija obitelji u krizi, da se obiteljske vrijednosti transformiraju, a cjelokupna simbolika slike obitelji dramatično se promijenila. Posebno se to odnosi na sliku djetinjstva u kojoj se, kako ističu suvremeni sociolozi, "naslućuju značajke budućeg jednodjetnog i bezobiteljskog svijeta".

   Ako je ranije u obitelji, na primjer, djevojčica bila odgajana kao pomoćnica, mala domaćica, sestra koja će odijevati, šetati, brinuti se za mlađe, dok je majka bila zauzeta drugim stvarima, onda je preko vrijeme se sve promijenilo. Dakle, teme rođenja djeteta, radosti što se pojavio novi član obitelji, zamjenjuju se radošću da se bez njega može. Na to upućuju npr. ovakvi današnji stihovi.

   Pitat ću majku za sestru i brata.
   Ali moja majka je strogo rekla: Imaš puno fantazija,
   Prvo ćemo kupiti tepih, luster, lampe, namještaj, svijećnjake.
   ... Sretan joj tata, sretna joj mama - nema potrebe da rodi drugu djevojčicu,
   Uostalom, postoji stranac, jer postoji strani turist,
   Uostalom, postoji majmun po imenu Anfiska.

   Pojam “dobro dijete” dobio je potpuno novi sadržaj. Ako su prije smatrali odgovornom, dobro odgojenom, nekapricioznom osobom, sada "dobar" znači "neupadljiv", "ne miješa se", takav da kao da ga nema - ne vidi ga se, ne čuje se.

   Proces otuđenja djece od roditelja, roditelja od obitelji formirao je dva suprotstavljena svijeta - svijet djece koja ne žele odrasti i svijet roditelja koji smatraju da se roditeljska skrb svodi samo na materijalno zbrinjavanje djece. .

   Sada je semantički prostor "djetinjstva" ispunjen pojmovima kao što su usamljenost, osjećaj napuštenosti, nedostatak emocionalnih veza i topline, nerazumijevanje.

   Nedavno je trajanje brakova starije generacije bilo 20-30 godina, mlađe - šest mjeseci ili godinu dana; broj djece sredinom 20. stoljeća bio je četvero, sada u pravilu jedno dijete. Modernu obitelj karakterizira izrazita nestabilnost društvenih veza, promjena u strukturi uloga obitelji.

   U razorenim obiteljima bake i djedovi zamjenjuju majke, koje pak igraju ulogu radnika ili očeva koji su napustili obitelj.

   Jaslice, vrtići, domovi za nezbrinutu djecu i druge državne ustanove zamjenjuju obrazovanje roditelja. U situaciji zamjene uloga dijete ima iskrivljen doživljaj roditeljskog odgoja ili je općenito uskraćeno za vizualni doživljaj interakcije između oca i majke, između roditelja i djeteta – sve to izrazito negativno utječe na njegovo samopoštovanje i dalje sazrijevanje. Uostalom, ponašanje roditelja u ranim fazama djetetovog razvoja formira njegovo "ja". Prijenos normi i vrijednosti u nepotpunoj ili potpunoj, ali obitelji s jednim djetetom doprinosi razvoju takvih kvaliteta kod djeteta kao što su egocentrizam i nekritički stav prema sebi.

   Moderne obitelji karakteriziraju visoki konflikti između bračnih parova. Usmjerenost pojedinca na osobni uspjeh i postignuća izvan obitelji, destrukcija međusobnih unutarobiteljskih uloga muža i žene, roditelja i djece i mnogi drugi razlozi ne doprinose jačanju obitelji, njezina vrijednost ubrzano opada.

   Životni ciklus obitelji u 19. stoljeću. bio potpun, jer su brakovi bili kršćanski i izvorno su sklapani za cijeli život. Nisu prekinuli, ne zato što je bilo teško, nego zato što nije bilo potrebno. Za mnoge je ideal potpune sreće bio neodvojiv od ideala obitelji, jer je bila jedna jedinstvena cjelina. A višegeneracijska velika obitelj povezivala je odlazeće i novonastale: “živjeti u obitelji kako su živjeli očevi i djedovi” i prenositi djeci sve najbolje - načela, nazore, tradiciju, vjeru svojih preci.

   Dakle, kriza obitelji izravno utječe na budući naraštaj. Uglavnom ne dobiva ljubav, roditeljsku skrb i ne vidi dostojne primjere u svojim roditeljima, stoga se odgoj djece može nazvati manjkavim.

   U peterburškom studiju TV kanala SOYUZ na pitanja gledatelja odgovarao je dekan Fakulteta za psihologiju Ruskog pravoslavnog sveučilišta i duhovnik crkve Kozme i Damjana u Šubinu (Moskva), svećenik Pyotr Kolomeitsev.

   – Krist vaskrse, draga braćo i sestre, poštovani gledatelji. Tema našeg današnjeg programa je "Pravoslavno vaspitanje tinejdžera".

   Naš gost je otac Pjotr ​​Kolomejcev, kršćanski psiholog u području specijalne psihologije, dekan psihološkog fakulteta Moskovskog pravoslavnog instituta nazvanog po apostolu Ivanu Bogoslovu, ispovjednik rehabilitacijskih centara za teško bolesnu djecu i siročad, duhovnik Crkve. Svetih Kuzme i Damjana u Moskvi.

   Pater Petre, zahvaljujemo Vam što ste, unatoč vrlo napornom danu, uspjeli doći k nama navečer. Blagoslovi naš razgovor.

   - Krist je uskrsnuo!

   – Naša tema je posvećena pravoslavnom odgoju tinejdžera, odnosno periodu kada dijete više nije malo, završilo je osnovnu školu, već je bliže srednjoškolcima. Prilikom odgoja djeteta ove dobi roditelji se suočavaju s nizom problema. Pripremajući se za današnju emisiju, pročitao sam forum na kojem roditelji pišu o ovim problemima i stekao sam osjećaj da je glavni problem pravoslavne obitelji s tinejdžerom to što dijete više ne želi ići u crkvu. Je li po Vašem mišljenju neželja za odlaskom u crkvu doista problem, i to najveći?

   - Generalno, problema je zapravo više. Ovo je samo vanjski izraz problema. Poznata je izreka da svaki čovjek ima tri faze u životu. Jedan - kada je vjerovao u Djeda Mraza, drugi - kada nije vjerovao u njega, a treći - kada je sam postao Djed Mraz.

   Naime, tinejdžer se neizbježno rastaje od djetetove vjere, od oblika u koji je ono bilo odjeveno, od tih ideja, ali on još nije formirao odraslu vjeru. Protojerej Vasilij Zenkovski piše da postoji čak i razdoblje "spontanog tinejdžerskog ateizma". I to treba tretirati vrlo pažljivo, jer dijete se ne može vratiti u majčinu utrobu, nemoguće je vratiti se u djetinjstvo, treba raditi na promjenama u njegovim idejama o svijetu. Te se ideje moraju nekako promijeniti, a vjera produbiti.

   U razredu u kojem je moja kći učila i gdje sam ja predavao Zakon Božji bio je takav slučaj. Jedan dječak je rekao: "Ja ne vjerujem u Boga", a škola je bila pravoslavna. I upitah ga:

   - U čemu?

   - Kako to misliš?

   – Što je On, vaš Bog, u koga ne vjerujete?

   I dječak je počeo pričati da je taj bog takav i takav. Na što sam odgovorio:

   Pa mi smo istomišljenici. Ni ja ne vjerujem u takvog boga,” i pružio mu ruku.

   On kaže:

   - U kojeg boga vjerujete?

   - To ćemo raditi na satovima i pokušati razgovarati o tome što Bog zapravo jest.

   Prvo, događa se ovo vrlo važno restrukturiranje. Drugo, dijete se polako počinje osamostaljivati, jer je prijelazna dob vrlo važno razdoblje, takoreći razdoblje drugog rođenja. Kad dijete izađe iz majčine utrobe, pupčana vrpca je otkinuta, ono je i dalje emocionalno i mentalno jako vezano za roditelje, samo viče: “Mama!” Jasno je da ne može dugo živjeti u takvom stanju, inače neće postati neovisna osoba, neće stvoriti vlastitu obitelj.

   I sada dolazi do tog odvajanja od roditelja, stvaraju se novi odnosi s roditeljima, odnosi koji se već temelje na poštovanju, na priznavanju autoriteta roditelja, na osjećaju vrijednosti onoga što oni emitiraju, odnosno uključenosti u neke korijene. , povijest, obitelj. Vrlo je važno. Jer ponekad roditelji pokušavaju nekako vratiti dijete u majčinu utrobu. Ovo je nemoguće. Mora se shvatiti da se djetetu mora dati osnova za autoritet, mora se zaslužiti, mora se reći kako je ono preko roditelja povezano s rodom, plemenom, Otadžbinom itd. Odnosno, stvara se sasvim drugo jedinstvo. I ponekad se roditeljima čini: kako je prije dijete vikalo "mama, tata", a sada više ne, što znači da je prestalo voljeti. Ne, treba nam biti drago što dolazi još jedno, svjesnije razdoblje u njegovom životu.

   Što se tiče spontanog ateizma, kako kaže isti protojerej Vasilije Zenkovski, vrlo je važno da roditelji ne toliko propovijedaju i govore o vjeri, nego svjedoče svojim životom. Vrlo je važno kako se ta vjera prenosi u njihov život: kako žive, djeluju, razmišljaju u skladu sa svojom vjerom. Ovdje doista postoje neka vrlo ozbiljna pitanja. Zato što su djeca, posebno tinejdžeri, vrlo osjetljiva na laž. I ako roditelji govore jedno, a rade sasvim drugo, ako se vjera za njih pokaže kao nešto vanjsko, fasada, onda je to nešto najgore što mogu pokazati svom djetetu. Jer tinejdžer mora shvatiti da je vjera ono što je srž, oslonac u njegovom životu.

   - Prije programa, stiglo je pitanje jednog od svećenika, kojemu tinejdžer na ispovijedi govori što osjeća: u crkvi se njegovi roditelji mole, krste, pričešćuju, ali kod kuće, gdje ih ne vide drugi pravoslavci. Kršćani, oni se ponašaju potpuno drugačije. On osjeća tu proturječnost i užasnut je onim što se događa. Možete li dati savjet ocu?

   “Tu moramo biti ozbiljni. Prvo, ne biste trebali reći: "Da, tvoji roditelji su farizeji" ili, obrnuto, "Ne, ti ništa ne razumiješ, ti ih klevećeš." Ovi odgovori neće pomoći.

   Možete reći ovo: “To je dobro za vas: živite u sredini gdje vjera nije zabranjena, crkve su otvorene, gdje nećete biti izbačeni s posla zbog ispovijedanja vjere, nećete biti izbačeni s instituta, gdje nećete biti zatvoreni zbog vjerskih aktivnosti. Stoga su sada stvoreni takvi uvjeti kada vjera nije odvojena od vašeg života. Ali postojalo je drugo vrijeme u kojem su vaši roditelji živjeli i odgajani, kada je otvoreno ispovijedanje vjere moglo mnoge koštati karijere, i tako dalje.

   Stoga se podsvjesno ukorijenila navika da su vrlo mali prostori gdje se može iskazati vjera. I, najvjerojatnije, roditelji su odgajani u to vrijeme, i može se reći da još uvijek nemaju dovoljno snage da ostanu u ovom stanju cijelo vrijeme. Za njih je dolazak u crkvu praznik na kojem mogu biti bez brige, pokazati svoju vjeru i osjećati se jednostavno i slobodno. Ali na poslu, pa čak ni u svakodnevnom životu, to još nije slučaj. I u tom smislu vam je lakše: živite u drugom vremenu.

   - Ispada da treba smoći snage da nastavi voljeti svoje roditelje i, kao u starozavjetnoj priči o Noi, pokriti roditelja.

   – Jasno je da se prema roditeljima odnosimo bez kritike, kao prema vremenu, odnosno nastojimo ih razumjeti. I prije svega, moramo shvatiti da su roditelji odrasli u drugom vremenu. Sjećam se da je moja majka bila jako zabrinuta što postim, da će na institutu vidjeti da postim. Sada slobodno ide u hram i nema takve misli, ali tada je, kako kaže, svaki dan drhtala: šta će biti, i ako ih izbace iz zavoda itd. Zato što je navikla na, recimo to tako, konspiraciju i smatrala je da ja konspiraciju zanemarim i često se otvaram, slobodno govorim. I bojala se: negdje ćeš pristati.

   – Gledajući po društvenim mrežama i o čemu pričaju tinejdžeri, stekao sam dojam da su sada nastupila vremena kada nije baš moderno da tinejdžer, srednjoškolac ili student prve godine bude pravoslavac među svojim vršnjacima. Ako si pravoslavac, idi u crkvu, možda te čak ismijavaju. U neku ruku, vremena se ponavljaju. Kako mlada osoba može zadržati vjeru u okolini koja je prema njoj negativna?

   - Inače, ovaj test javnog mnijenja u doba kada ništa nije zabranjeno može biti još teži. Jer u vremenima progona ljudi možda nisu dijelili vaše stavove, ali su ih poštovali. Recimo, osoba koja se pridržava vjerskih stavova - kršćanin, Židov, musliman - izazvala je poštovanje, jer je ta osoba išla protiv društva, protiv sistema. U tom smislu dobio je čak i interno poštovanje, što bi se moglo shvatiti i kao podrška takvoj poziciji.

   Naravno, najozbiljniji test vjere dolazi u doba kada je sve dopušteno. I vidimo da mnogi ne izdrže ovaj test slobode. Ne stoje ni u Europi, u onim zemljama gdje vjera nikada nije bila zabranjena i nikada nije bilo progona zbog vjere. Do toga dolaze i bivše socijalističke zemlje istočne (ili srednje) Europe, te na prostoru bivšeg Sovjetskog Saveza. Ovo je vrijeme kada vjera dolazi u izravan dodir s duhom ovoga doba. Odnosno, ovo je ispit koji ide protiv tog ateizma i antiklerikalizma koji sije neprijatelj ljudskog roda.

   Naravno, na djelu su i drugi mehanizmi. Svatko tko se suprotstavlja Crkvi najčešće to čini jer ne želi raditi na sebi, na mijenjanju sebe: pokajati se, postiti, ne želi nikakav duhovni rad. A najbolja isprika je ista kao kod Sotone: i svi su takvi, ljudi se bave glupostima. Nisam loš u nečemu, ne trebam se kajati i usavršavati, ne, kod mene je sve u redu: svi žive tako, a ja živim tako. Samo ljudi rade gluposti, a meni je smiješno da to rade. To je ono što je Krist mislio kada je rekao: "Bit ćete progonjeni." Jer ako svi tako žive - i odjednom jedan pravednik koji ne živi tako, on će već sve iznervirati. Kako je sve ako jednog već nema? I iritacija će biti vrlo jaka. Dakle, Krist kaže da je donio ljubav, ali nije donio ni mir, nego, ispada, mač koji dijeli i rodbinu. Upravo zato što se grijeh nikada neće složiti da je svetost norma.

   Stoga je potrebno reći tinejdžeru da biti svoj, ne biti kao svi drugi - to također zahtijeva hrabrost. I da ovo, možda, nije ništa manje ozbiljno priznanje. Kada je opći stav negativan, bez osuđivanja drugih, ipak zadržite svoj. I tu ne smijemo sumnjati, nego ipak vjerovati i vjerovati, vjerovati sebi i glasu koji je u vama. A slijediti vodstvo svih i biti kao svi drugi ne zahtijeva puno hrabrosti, ovo je samo najlakši način. Stoga se moramo pripremiti na to da je ovo teško, nije lako, osuđivano, a netko će se, možda, i okrenuti. U isto vrijeme, nemojte pasti u osudu drugih ljudi, neku vrstu demonstracije svoje vjere, ponosno protivljenje sebi. Odnosno, ovaj put nije lak i vrlo tanak.

   — Snosi li netko odgovornost ako je nekoga svojim ponašanjem odvratio od Crkve i Boga?

   “Gospodin je rekao da tko pokvari jednoga od ovih najmanjih, bolje bi mu bilo da objesi mlinski kamen o vrat i da se utopi. Uostalom, ovo je podmuklo - lomi vjeru drugih ljudi. Kad ljudi svojim ponašanjem dovode u napast druge, osobito ako su pripadnici Crkve, a osobito ako pripadaju kleru, tada osuda zbog vaših ružnih djela prelazi na cijelu Crkvu. Apostol Pavao je svojedobno rekao da je za njega žrtveno idolopoklonstvo ništa, jer je idol ništa. Ipak, rekao je da bi bilo bolje uopće ne jesti meso, kako nekoga ne bi doveo u iskušenje. Ovo je tako važno i ozbiljno. I naravno, svi ljudi koji idu u crkvu, a posebno klerici, posebno osjećaju taj pažljiv, napet pogled i osudu.

   Ali oni koji žele zamjeriti, žele osuđivati, oni će i dalje osuđivati, ovdje im nećete ugoditi. A ako je riječ o osobi koja samo traži svoj put, ovdje je, naravno, jako bitno da postoji iskrenost. Da čovjek vidi da kršćani ne samo da mogu pogriješiti, nego da se mogu pokajati, tražiti oprost, da se mogu brinuti jer im nešto ne ide i da je to normalan način kršćanina - dobiti gore i pasti, pasti i ustati.

   – Ako mladi čovjek shvati da se u Crkvi, u hramu, svećenik ponaša drugačije nego što je očekivao, kako da nadvlada tu kušnju?

   - Jako mi se svidjelo kako je odgovorio jedan otac, kojem su došli mještani iz susjednog sela:

   “Zašto ste došli k meni da vam krstim dijete? Imaš svoju crkvu, svog oca.” - Pa, oče, znate li vi za ovaj hram i za ovog oca da svi znaju za njega? "Što radiš? Koliko ti on grijeha oprašta, zar ne znaš moliti za njega? Dođite k njemu i uzmite njegov blagoslov svake nedjelje u večernjim satima da se okupite u hramu i molite akatist “Neiscrpnom kaležu” za njegovo zdravlje.”

   Onda sam pitao kako je ova priča završila. Ljudi su išli i uzimali blagoslov od svećenika. U početku im je jednostavno dao ključ, oni su došli, pročitali akatist. Zatim je počeo svraćati da gleda kako čitaju akatist o njemu. I tada im je bio od srca zahvalan što su molili za njega.

   U ovom slučaju ljudi su smatrali da je svećenik odgovoran za njih, ali nikada nisu molili za njega. Jeste li ikada za vrijeme jutarnje ili večernje molitve spomenuli svog, moglo bi se reći, duhovnog mentora? Da, nikad. Prepustili su ga na milost i nemilost sudbine. Dakle, ovo je stvarni slučaj.

   - Usput, omogućuje vam da neke naše probleme sagledate iz drugog kuta. Vrijeme prijenosa leti, više od pola našeg razgovora je već prošlo. Mogu li zatražiti da se provede edukativni program za roditelje čije je dijete već tinejdžer, budući student i reći što ne smiju raditi? Recimo pet stvari koje se ne smiju raditi s tinejdžerom ako želimo očuvati njegovo psihičko zdravlje.

   - Prvo, ne možete ne poštovati tinejdžera, pokazivati ​​prema njemu nepoštovanje, zanemarivanje, aroganciju: tko ste vi? ti si nitko. Nemoguće je ne poslušati njegovo mišljenje, ne poštovati ga, ne pokušati se nekako dogovoriti. Nemoguće je voditi dvosmislen život, to jest govoriti jedno, a u stvarnosti emitirati drugo - to je stvarno dezorijentirajuće. Ne može se poniziti.

   Čini mi se da je vrlo važno ne poistovjećivati ​​tinejdžera s tim lošim situacijama u kojima se nalazi. Odnosno, ne možete ga etiketirati: ti si loša osoba, ti si nitkov, ti činiš loše stvari. I, na primjer, reći ovo: dobivate loša djela, neke stvari još niste uspjeli prevladati, ali ćete to prevladati. Ne možete potkopati tinejdžerovu vjeru u njegovu izvornu pravednost, jer je stvoren na sliku i priliku Božju, i smatrati da je Bog svakog zamislio kao dobrog, a njega kao lošeg.

   Vjera u Božju ljubav ne smije biti potkopana kada roditelji stalno govore: Bog će te kazniti i tako dalje. Bog vas voli: za vas se razapeo, za vas je dao život - to je najvažnije. A najviše od svega Bog želi tvoju sreću, želi da budeš spašen, da spoznaš darove koje ti je dao, da ti se loše stvari ne dogode. Mislim da je to najvažnije.

   – Ako ipak dođe do situacija da se prekine kontakt s kćeri ili sinom koji je, primjerice, otišao ući u drugi grad i tamo se ponaša potpuno drugačije od onoga kako je odgajan svih ovih godina. Kako roditelji pronaći snagu?

   Zapamtite da ponekad osoba ima svoj poseban način. Jedna je majka trideset godina molila za svog sina, koji je vodio grješan život, koji je imao izvanbračne veze. Na kraju ga je nekako izmolila. Napisao je knjigu “Ispovijed”, postao je svetac – to je blaženi Augustin. A proglašena je svetom zbog činjenice da nije prestala moliti za njega. Njezin je primjer također vrlo razotkrivajući.

   Najvažnije je da dijete zna da u svakoj situaciji, što god mu se dogodilo, roditeljska ljubav i Božja ljubav su neopozive, one su uz njega. Čak i kada se nađe u vrlo lošoj situaciji, njegovi roditelji ostaju uz njega i nastavljaju ga voljeti. I Bog ga nastavlja ljubiti. A ipak vjeruju u njega.

   “Morate vjerovati u svoje dijete do samog kraja.

   - I ljubav, i ljubav bez uvjeta. I to se događa: volim te ako ovo radiš, a ako radiš ovo, onda te ne volim. Postoji tako vrlo čudno pitanje: "Zašto bih te trebao voljeti?" Dakle, vole uzalud, ali vole usprkos svemu. Zašto nas Gospodin voli? Da, čini se da je poseban i za ništa. Ali On voli.

   - Također, ljude brine pitanje kazni: koje druge mjere utjecaja mogu biti, osim razgovora?

   – Zanimljivo je da sama riječ “kazna” znači “učenje”. Na početku školske godine molimo "za dobru kaznu mladih". Ne o tome da budu dobro kažnjeni, nego o tome da dobro nauče. Odnosno, kazna je prije svega učenje. Stoga mi se čini da bi u kažnjavanju trebao postojati neki zaključak – kako kasnije ne doći u takvu situaciju, kako iz nje izaći dostojanstveno. Ovo je prvi.

   Drugo, čini mi se da glavna stvar nije kazna, već pomoć. Situacija je ružna, ali roditelji su i dalje spremni pomoći djetetu i rasplesti i složene, zamršene životne čvorove.

   - Ispada da su kazne u sovjetskom smislu riječi - pojas, korner - neprihvatljive?

   - Bila je jedna apsolutno divna osoba, koju su roditelji vrlo strogo odgajali: stavljali su ga pod ikone u kut na grašak, primjenjivali metode tjelesnog utjecaja na njega. Čovjek je stvarno jako dobro odrastao, bio je izuzetno inteligentna i visoko moralna osoba. Da, znao je napamet cijeli Časoslov, mogao je bez knjige čitati Šestopsalam u hramu. Imao je vrlo dobar odnos prema vjeri, ali je za sebe izabrao distancirani put i nije se ni pričestio na samrti. Ovo je Anton Pavlovič Čehov.

   Iako, kada čitamo njegove priče, primjerice priču „Student“, vidimo kakav dubok odnos ima prema vjeri. U svom posjedu popravio je crkvu o svom trošku. Još uvijek je imao nekakav unutarnji odnos s Bogom, ali vanjska crkvenost bila je zatrovana odgojem koji je stekao u djetinjstvu. To je za njega bila jedna velika trauma.

   - Kako da roditelj shvati da ne odgaja, nego povređuje dijete?

   - Sjećam se kako je jednom otac koji je imao mnogo djece nešto jako glasno vikao na jedno od svoje djece, a majka mu je iz kuhinje dobacila: “Oče ime, djeca će ti biti ateisti!”

   I to ga je nekako natjeralo na razmišljanje.

   Kako Gospodin djeluje u evanđelju? Lupa li On nogama, baca li kamen na grešnika koji mu je doveden? Vidimo da je Gospodin izuzetno delikatan, vrlo je pažljiv. Naravno, viče na farizeje, na mjenjače u hramu. Događa se da podigne glas na one koji sebe smatraju slugama hrama, ali ga pretvori u jazbinu razbojnika.

   Gospod kaže: “Teško vama, farizeji”, ali “teško vama, grešnici, teško vama, bludnici” itd. nikada ne govori. Kaže da nije došao pravednicima, nego grešnicima, kao liječnik bolesnicima.

   - To jest, roditelji se uvijek trebaju nadati milosti Božjoj, da u pitanju odrastanja Gospodin neće ostaviti osobu?

   - Da, i uvijek osjećate da možete ili pomoći, ili, obrnuto, spriječiti, odvratiti.

   - Pitanje odrasle žene čiji je sin, nažalost, umro od ovisnosti o drogama, a ona se osjeća krivom pred već mrtvim sinom što ga nije mogla zaštititi, spasiti. Što roditelji trebaju učiniti?

   – Naravno, mora se reći da ponekad odgovornost ne pretpostavlja samo našu želju za dobrim stvarima, već i neka znanja. Kršćanska psihologija danas nam puno daje, pa tako iu radu s ovisnostima, ali i u mnogim drugim situacijama. Izdavačka kuća Nikea izdaje prekrasne knjige, kao što su Duša vašeg tinejdžera, Neovisnost - o tome kako živjeti bez ovisnosti i mnoge druge vrijedne knjige koje nam daju znanje kako se nositi s ovom ili onom bolešću i kako ne napraviti određene pogreške, odnosno odakle sve to dolazi.

   Stoga mi se čini da odgovornost podrazumijeva i neku vrstu kompetencije. Ne kažemo da će onaj tko ne zna ništa o vjeri otići i postati kateheta, ali smatramo da prvo mora nešto naučiti, proći neke tečajeve, pa katehizirati. A ta su pitanja vitalna i ovdje je, više nego igdje drugdje, važno biti kompetentan.

   - Ako je riječ o ovisnostima, onda su vrlo dobre knjige objavila Valentina Dmitrijevna Moskalenko: "Povratak životu" i "Kad je ljubavi previše". Knjiga Pjotra Dmitrijevskog "Put do nezavisnosti". Knjiga "Ima izlaza", posvećena teškom problemu kada se dijete može zbuniti u svom rodnom identitetu. Ima mnogo dobrih knjiga. Čini mi se da izdavačka kuća Nikea jako dobro bira autore, au ovim knjigama se doista obrađuju najaktuelnije teme.

   Općenito, moram reći, vrlo je teško s knjigama o psihologiji. To je takav val da ako dođete u knjižaru, tamo će biti samo ponor knjiga o psihologiji, ponor psiholoških škola, pravaca, čak i onih koji se suprotstavljaju. Pa se, naravno, vrti u glavi. Ali čini mi se da u tom smislu kršćanski psiholozi uspješno spajaju i vjeru i određen, nezamućen moralni stav, štoviše, spajaju to sa znanstvenim pogledom i svim pozitivnim što je znanstvena psihologija nakupila.

   – Odnosno, publici možemo reći da je generalni pravac potraga za vašim knjigama i knjigama izdavačke kuće Nikea, koje postavljaju razna složena pitanja i koje su napisali pravoslavni psiholozi. To je važno jer je vrijeme emitiranja ograničeno, a kada je tema zanimljiva, ljudi se i dalje zanimaju i postavljaju pitanja.

   I konkretna pitanja. Što učiniti ako roditelji smatraju da je dijete ovisno o računalu?

   – To je ozbiljan problem i, moram reći, dosta podcijenjen. Postoje snimke djeteta kojem je oduzeto računalo. Oči ga samo peku, ruke mu se tresu, ima potpuni osjećaj da je narkoman u odvikavanju, odnosno to je stvarno jako jaka ovisnost. Otac jedne djevojke je, kako bi se pripremila za ispit i upisala na fakultet, uzeo sistemsku jedinicu i monitor iz sobe, nakon nekog vremena čuo je njen vrisak, stala je na ogradu balkona i rekla da brojao do pet. Ako joj se ne vrate sistemska jedinica i monitor, skočit će s desetog kata.

   Odnosno, ta je ovisnost toliko jaka da je se vrlo teško riješiti. I ovdje je, prvo, potrebno spriječiti stvaranje ove ovisnosti, a ako je već formirana, onda, kako se rad s ovisnostima uvijek gradi, potrebno ju je istisnuti nečim pozitivnim. Ne možeš to samo pokupiti, to je sve. Sedam najgorih demona dolazi na čisto, pometeno mjesto. U životu je potrebno dati takvu strategiju koja bi izbacila tu ovisnost i nekako pomogla čovjeku da ostane na površini.

   Jasno je da je nemoguće dovesti u takvo stanje kada dijete potpuno izgubi kontakt s roditeljima. Mora osjećati poštovanje prema sebi kao osobi, ljubav prema sebi kao osobi i spremnost da mu se pomogne, da ni u kojem slučaju ne ostane usamljeno, a roditelji su ljudi koji su uz njega u svakoj situaciji. Tada neće biti želje da se potpuno uđe u ovaj virtualni svijet. Zato što je računalna ovisnost tako kompleksan neprijatelj: stvara svoj, paralelni, život, i svoju, paralelnu, komunikaciju, uopće, takoreći, sve svoje. Ispada da osoba jednostavno ne treba stvarni svijet. A za to mu morate pomoći da se nosi s problemima koji postoje u ovom stvarnom svijetu. Pomozite pronaći prijatelje pomagače u ovom stvarnom svijetu, kako ne biste išli u virtualni svijet.

   - Ovo je univerzalan savjet ne samo za prevenciju računalne ovisnosti, nego općenito za odgoj sretnog djeteta.

   Nažalost, ostalo nam je nešto više od minute. Možda ovih uskršnjih dana uputite kratku oproštajnu riječ svojim roditeljima?

   - Najbolja riječ na rastanku koju je Ivan Bogoslov uvijek ponavljao bila je: ljubite jedni druge. Svoju djecu zaista morate jako voljeti i poštovati. Ako postoji ljubav, onda će sve ostalo funkcionirati. Jer u stvarima ljubavi nema zakona, nema pravila. A ono što radimo i ovo i ono znači da volimo. Volimo, što znači da ćemo sve ostalo napraviti kako treba. Stoga želim zahvaliti svim gledateljima i čestitati im ove uskrsne dane. Krist je uskrsnuo!

   - Zaista si uskrsnuo! Pater Petar, hvala na razgovoru. I posljednji trenutak za naše gledatelje: ako vas zanima tema tinejdžerskog odgoja, potražite knjige oca Pyotra Kolomeitseva, knjige izdavačke kuće Nikea, gdje možete pročitati o tome kako izgraditi odnose sa svojom djecom.

   Voditelj Anton Pepeljajev

   Danas mi u Crkvi ulažemo velike napore da naša djeca ostanu u pravoslavlju. U mnogim slučajevima ne pokazuju nikakav interes za to. Možemo li nekako potaknuti svoju djecu da radosno ispunjavaju zapovijedi i budu pravoslavni kršćani? Mislim da postoji takav način. Zahtijeva predanost i naporan rad.

   Majka mi je umrla kad sam imao osam godina, a kad sam imao deset otac se ponovno oženio. Jedne ljetne večeri, kad mi je bilo četrnaest godina, sjedio sam na stepenicama na ulazu u našu kuću i razmišljao o tome koliko mi je nedostajala moja majka. Te sam večeri odlučila da je moja najveća želja imati snažan brak i obitelj. Stavljam ga iznad obrazovanja, iznad uspješne karijere i iznad položaja u društvu.

   Moja supruga Marilyn i ja posvetili smo svoje živote Kristu dok smo bili studenti na Sveučilištu u Minnesoti. Jednog je dana profesor na koledžu Bethel* u St. Paulu, dr. Bob Smith, održao predavanje o braku i obitelji. Nekako tijekom nastupa nacrtao je sliku koja mi se neizbrisivo urezala u sjećanje. Rekao je: “Jednog dana ću stajati na Kristovom sudu kao otac, a moj cilj je da moja žena i djeca stoje sa strane i kažu: “Gospodine, svi smo ovdje. Evo Mary, evo Stevea, evo Johnnyja, svi su na mjestu." Te sam se noći molio: "Gospodine, to je ono što želim kad se udam i dobijem djecu kako bismo svi zajedno mogli ući u Tvoje Vječno Kraljevstvo."

   Kroz koledž, sjemenište i četrdeset i pet godina bračnog života, moja odlučnost da imam veliku obitelj i dovedem ih sa sobom u Vječno Kraljevstvo nikada se nije pokolebala. Moja supruga i ja održavali smo zdrav brak i uvijek smo se trudili biti pobožni roditelji, a kasnije i djed i baka. Istaknuo bih pet stvari koje smo Marilyn i ja pokušali učiniti i koje smo, milošću Božjom, najuspješnije učinili na putu izgradnje obitelji u Kristu i Njegovoj Crkvi.

   1. Dajte prednost svojoj obitelji.

   Najvažnija stvar nakon Kraljevstva Božjega je naša obitelj. Čini mi se da, ako želimo odrastati u pravoslavnim kršćanskim obiteljima, naši supružnici i djeca trebaju postati za nas iznad svega nakon Krista i Njegove Crkve.

   Za vjernika je naš put u Kristu i Njegovoj Crkvi uvijek na prvom mjestu. U tom pogledu nedvosmisleno govore Sveto pismo, sveti oci, liturgija. Najmanje četiri puta na nedjeljnoj liturgiji spominjemo se svih svetih, govoreći: „sami sebi i jedni drugima, i cijeli naš trbuh Povjerimo se Kristu Bogu." Naš odnos s Bogom je na prvom mjestu, naša predanost obitelji na drugom, a naša strast za poslom na trećem.

   Kao roditelji, moramo se najsnažnije obvezati da prije posla, prije društvenog života, prije bilo kojeg drugog posla koji će se natjecati za korištenje našeg vremena, moramo dati prednost obitelji.

   Na početku svog bračnog života radio sam u Campus Crusade for Christ**. Zatim sam tri godine radio na Sveučilištu u Memphisu, a potom jedanaest godina u izdavačkoj kući Thomas Nelson u Nashvilleu. I u svakoj od tih faza bjesnila je borba za ravnotežu između posla i obitelji. Želio bih posvjedočiti da je ovu borbu lako dobiti, ali nije. Ne mogu nabrojati koliko je mojih kršćanskih prijatelja i poznanika ostalo bez obitelji jer im je, po vlastitom priznanju, karijera bila na prvom mjestu. Mama i tata bili su ti koji su uvijek bili odsutni od kuće, a posao ih je zaokupio.

   

   Svi moji poslovi su putovali tijekom godina, radeći u Campus Crusadeu 60-ih, kod Thomasa Nelsona 70-ih i 80-ih, a danas u Antiohijskoj pravoslavnoj metropoliji. Skoro pola vremena sam na putu. Kad su zrakoplovne tvrtke prije nekoliko godina počele nuditi bonus letove vjernim klijentima, pomislio sam: “Čekaj malo, ovako treba ići. Povest ću svoju djecu sa sobom."

   Tako sam tijekom rada u izdavačkoj kući katkad počeo voditi nekoga od djece sa sobom na izlete. Tijekom putovanja po istoku Sjedinjenih Država, poveo sam sa sobom jednu od svojih kćeri, u New Yorku smo unajmili auto i odvezli se prema Harrisburgu u Pennsylvaniji. Čini mi se da nikada nismo toliko komunicirali zajedno kao tijekom ovog putovanja. Drugi put sam se cijelu noć morao voziti iz Chicaga u Atlantu i poveo sam sina Grega sa sobom. Kad smo se odvezli izvan grada, gdje nije bilo gradskih svjetala, primijetio je da nikada u životu nije tako jasno vidio zvijezde. Te večeri razgovarali smo s njim o Božjem stvaranju. Već odrasli, većina od naše šestero djece rekli su: "Tata, jedan od najboljih trenutaka u našim životima bila su naša putovanja s tobom."

   Ako ste jako zaposleni, odvojite vrijeme da to nadoknadite. Dogovorila sam sastanke sa svojom djecom. Ako nemate dovoljno vremena i ne odvojite vrijeme za svoju djecu, izgubit ćete ih. Ako vas nazove netko tko se treba naći s vama, kažete: “Slušaj, Joe, imam sastanak. Možemo se naći sutra". Vas odlučiti dati prioritet obitelji.

   2. Govorite djeci o Božjoj ljubavi

   U Ponovljenom zakonu 4, Mojsije govori djeci Izraelovoj o važnosti držanja Gospodnjih uredbi. A onda se obraća izravno roditeljima i bakama i djedovima. “Samo pazi i brižno čuvaj dušu svoju, da ne zaboraviš ono što su oči tvoje vidjele, i da ne izađu iz srca tvoga u sve dane života tvoga; i kaži svojim sinovima i sinovima svojih sinova o njima" (Pnz 4,9).

   Možda ste jedan od onih roditelja koji su došli Kristu u kasnoj dobi i duhovno nisu radili sa svojom djecom kako treba. Pa, sada imate priliku da pokušate sa svojim unucima. Ova mogućnost ne znači da ćete postati roditelj svojim unucima. Ali uvijek možete pričati svojim unucima što je Gospodin učinio za vas, kako reče Mojsije. Razgovaraj s njima. Ako ste se kasnije u životu približili Kristu, pričajte o tome svojim unucima. Recite nam koje ste lekcije naučili. Podijelite stvarne priče koje svjedoče o Božjoj ljubavi i milosrđu prema vama.

   Mojsije nastavlja objašnjavati važnost takvih razgovora, prisjećajući se kako mu je Gospodin rekao: "Ja ću im objaviti svoje riječi, po kojima će se naučiti bojati me se u sve dane svoga života na zemlji i učiti svoje sinove" (Ponovljeni zakon). 4:10). Djeca koja su ispravno poučena Riječi Gospodnjoj također će poučavati svoju djecu.

   Kako učimo svoju djecu? Prije nego što odgovorim, želio bih reći da se po ovom pitanju može pretjerati. Ne možete ubiti kršćanstvo u glave svoje obitelji. Ako ste fanatični, mogli biste doći u iskušenje da ih pritiskate dok se ne pobune. Susreo sam nekoliko ljudi u sjemeništu koji nisu bili tamo svojom voljom ili Božjim pozivom, nego radije da ugode svojim roditeljima. I to je zastrašujuće.

   Najvažnija stvar koju smo kao obitelj nastojali ispuniti je odlazak na nedjeljno bogoslužje. Čak i uz poteškoće u adolescenciji, nikada se nije postavljalo pitanje što ćemo raditi u nedjelju ujutro. Još nisam bio svećenik kad su starija djeca bila u tinejdžerskim godinama, ali unatoč tome, cijela je obitelj bila u crkvi u nedjelju ujutro. A ako smo putovali, išli smo u hram, gdje smo se našli.

   Znala sam da ako ja svojoj djeci dam odmora, da će i oni svojoj. Ako vi činite ustupke, oni će činiti još ustupaka. Stoga ovo pitanje nikada nije bilo dvojbeno. Hvala Bogu, svih naših šestoro djece su pravoslavci, sa supružnicima pravoslavcima, i svih naših 17 unučadi su pravoslavci. I svake su nedjelje ujutro u hramu.

   Sada pravoslavci imaju više službi od pravoslavaca. Što smo učinili? Uvijek smo bili u subotu na Večernji, na nedjeljnoj liturgiji i na glavnim prazničnim službama. Je li bilo milosrdno? nedvojbeno. Zar ih ne bih pustio na školsku večer ili na veliku nogometnu utakmicu u subotu navečer? Naravno da nije. Samo što nismo htjeli da izađu do kasno, kako bi ih to spriječilo da sudjeluju u nedjeljnoj jutarnjoj službi. Za praznike, ako su sutradan trebali imati test, jesam li ih tjerao da idu u crkvu? Naravno da ne. Nastojao sam se držati načela da su Krist i Crkva na prvom mjestu, ali ne utjerivati ​​to na silu. Bilo je discipline, ali bilo je i milosrđa.

   Nastojali smo zadržati isti duh u našoj kućnoj molitvi. Kad su djeca bila mala, svaku večer smo im čitali priče iz Biblije. Svi smo zajedno molili. Uvijek smo to radili, a kad su odrasli, naučili smo ih da navečer izgovaraju svoje molitve.

   Postajući pravoslavci, proučavali smo crkveni kalendar. U vrijeme Božića i korizme u časopisu Leksikon izlazili su biblijski odlomci iz Starog i Novog zavjeta. Tijekom Božića i Velike korizme čitamo ove odlomke svake večeri za zajedničkim stolom. Da sam na putu, zamolio bih nekoga da pročita. Tako je naša obitelj u ta dva razdoblja držala duhovni post koji je propisala Crkva. Da sam kod kuće, čitao bih i komentirao odlomke. Razgovarali smo o tome kako se odlomak može primijeniti na naše živote i kako se odnosi na Božić i korizmu.

   Tijekom ostatka godine, običavao sam blagoslivljati hranu i tada bi često razgovor za večerom bio o Kristu. Ako su djeca imala pitanja, otvarao sam s njima Sveto pismo. Tako smo ustanovili da ritam crkvene godine donosi duševni mir.

   3. Volite svoje supružnike.

   Treće, ne mogu ne pridati važnost ovome, mi smo velika podrška našoj djeci kada volimo svoje supružnike. Psiholozi kažu da je za djecu važnije ne toliko da osjete ljubav roditelja prema sebi, koliko da znaju da se mama i tata vole. Djeca instinktivno osjećaju da ako nema više ljubavi u braku, onda malo toga ostaje za njih same.

   Prekrasan odlomak iz Poslanice Efežanima opisuje takvu ljubav. Ovo je odlomak koji se čita kao apostolska poslanica na pravoslavnom vjenčanju. “Muževi, ljubite svoje žene, kao što je Krist ljubio Crkvu” (r. 25). To znači, gospodo, da je volimo kako bismo mogli umrijeti za nju. Žrtvujemo se jedno za drugo. O tome svjedoče i krune na svečanosti. Volim svoju ženu više nego svoj život. Krune također svjedoče o kraljevskom dostojanstvu. U mojim uputama na vjenčanju mog najmlađeg sina, rekao sam: “Peter, ponašaj se prema njoj kao prema kraljici! Cristina, ponašaj se prema njemu kao prema kralju." Ovaj raspored izvrsno funkcionira.

   Također mislim da nikad ne prestajemo brinuti jedni za druge. Marilyn i ja još hodamo, au braku smo četrdeset pet godina! Ponekad se samo trebate opustiti, otići negdje zajedno, razgovarati i slušati jedno drugo i nastaviti biti zaljubljeni. Prije sam pitao svog prijatelja koji je imao odličan odnos sa svojom ženom. Pitao sam ga u čemu je tajna. On je odgovorio: "Pokušaj otkriti što ona voli i učini to." Marilyn voli ići u kupovinu. Na početku zajedničkog života nismo si mogli ništa priuštiti, pa smo išli i razgledavali izloge nakon što su trgovine već bile zatvorene.

   Sada, kad je slobodan dan, pitam je: "Što bi htjela raditi, draga?"

   Ona obično odgovori: "Idemo u kupovinu."

   Oblačim blejzer i vozimo se centrom, držim je za ruku dok kupujemo i kupujem nešto svojim unucima. Rastite u svojoj ljubavi i nemojte prestati brinuti jedno za drugo.

   

   4. Nikada ne kažnjavajte u ljutnji

   Postoje trenuci kada stvari ne idu dobro, čak i jako loše. Zaista bih vam želio reći da nitko od naše šestero djece nikada nije poludio. Ili da su mama ili tata bili apsolutno nepogrešivi. Ne poznajem obitelj u kojoj se to događa. Rekao bih da je u usporedbi troje naše djece bilo relativno lako odgojiti, a troje teže. Kad bi netko od njih postao tvrdoglav kao tinejdžer, rekao bih Marilyn: “Sjećaš li se kakvi smo bili kad smo bili u tim godinama? Oni se ne razlikuju od nas." Jesam, a dijelom se to očitovalo i na našoj djeci.

   Sveti Ivan Teolog je rekao: „Nema mi veće radosti nego čuti da moja djeca hode u istini“ (3 Iv 4). I obrnuto. Nema većeg bola nego kada vaša djeca ne hode u istini. Imali smo velikih problema u obitelji. Bilo je noći kada smo supruga i ja jecali u jastuk pokušavajući zaspati. Rekli smo: "Gospode, postoji li svjetlo na kraju ovog tunela?"

   Dok sam još bio mlad roditelj, zapamtio sam jedan od redaka Starog zavjeta iz Knjige izreka Salomonovih: "Uputi mladića na početku njegova puta: neće odstupiti od njega ni u starosti." Uvjeravam vas da je ovo Božje obećanje istinito. Bilo je trenutaka kada sam sumnjao da će naša obitelj stati pred Gospodina kao cjelina. Zahvaljujem Bogu na pokajanju i oprostu, ispravljanju i Njegovoj milosti.

   Neposredno nakon pouke svetog Pavla o ženidbi u Poslanici Efežanima nastavlja svoju pouku o odnosu roditelja i djece. “Djeco, slušajte svoje roditelje u Gospodinu, jer to je pravo. “Poštuj oca i majku” prva je zapovijed s obećanjem: “Neka ti bude dobro i dugo ćeš živjeti na zemlji” (6 Ef 1-3). Ovo je još jedno sigurno obećanje. Ako dijete sluša svoje roditelje, živjet će dugo. Pa ih učimo poslušnosti.

   Korisno je s vremena na vrijeme sjesti sa svojom djecom i podsjetiti ih zašto je to tako važno. Jer ako djeca ne nauče slušati svoje roditelje, neće naučiti slušati Gospodina. A posljedice toga su strašne, kako u ovom tako iu sljedećem životu. Stoga je jedan od razloga zašto slušamo svoje tate i mame taj što na taj način ispunjavamo zapovijedi Gospodnje.

   Sljedeći redak pokazuje nam drugu stranu medalje: "A vi, očevi, ne izazivajte svoju djecu, nego ih odgajajte u nauku i opomeni Gospodnjoj" (6Ef4). Ne sjećam se odakle mi ta ideja (i rijetko ih sam izmišljam), ali kad sam trebao ukoriti naše kćeri, uzeo sam ih za ruku. Dok sam još bio mlad otac, stavljao sam ih na stolicu, a sam sam sjedio nasuprot. Ali jednog sam dana rekao sam sebi da to ne prenosi ono što im želim reći. Stoga sam počeo sjediti s njima na sofi, uzeo ih za ruku i, gledajući ih u oči, rekao što želim od njih.

   Kad su moje kćeri postale odrasle, dvije su mi bez riječi zahvalile što sam ih držala za ruku kad sam ih ukorila. Obojica su imali prijatelje čiji su ih očevi svojim možda prestrogim načinom kažnjavanja jako osramotili. Potičem očeve da budu oprezni i ne discipliniraju svoju djecu na takav način da se mogu naljutiti. Nakon svake pouke, zagrlite ih i pokažite im da ih volite.

   Ponekad je potrebno da se otac suzdrži od kazne jer je i sam ljut. Sjećate li se rečenice iz Nevjerojatnog Hulka? – Možda ti se ne sviđam kad sam ljut. Ako to vrijedi za lika iz crtića, koliko više za pravog oca?

   5. Pomozite svojoj djeci da prepoznaju Božju volju.

   Pogledajmo opet Knjigu izreka Salomonovih: "Uputi mladića na početku njegova puta: neće se odvratiti od njega ni u starosti." Fraza "neće od toga odstupiti ni kad ostari" ne podrazumijeva put koji ste mu odredili. To je put koji mu je Gospodin odredio. Drugim riječima, uzimajući u obzir djetetove darove, njegov emocionalni sklop, njegovu osobnost, njegov intelekt, njegov poziv, morate mu pomoći da prepozna put koji mu je Gospodin odredio.

   Jako mi je drago što je Peter John sjemeništarac, a Wendyin suprug pravoslavni đakon. Ali to ne znači da sam sretnija zbog njih nego što sam zbog Grega, koji radi kao trgovac, ili Terri, majke petero djece, ili Ginger i Heidi, koje rade kako bi pomogle svojim muževima da izdržavaju svoje sinove.

   Ponavljam, naš posao kao roditelja je pomoći našoj djeci da odrede što Gospodin želi da čine i zatim ih obučiti u tom smjeru. Kakav god bio njihov poziv, posao ili pravo, prodaja ili služenje Crkvi, želim da ulože sve svoje napore u svoj posao, na slavu Božju. I usput, svatko od nas je u Kristovoj službi po savezu našeg svetog krštenja. Laici ili klerici, svi smo odlučni služiti mu. Stoga, što god činimo, trudimo se činiti na Slavu Božju.

   Ovo su koraci koje smo pokušali poduzeti s našom djecom. Hvala Bogu, ti su napori urodili vrijednim rezultatima. U ovoj fazi života, kada nas je samo dvoje ostalo kod kuće, ugodno je vratiti se u mislima u prošle godine i zahvaliti Gospodinu za djecu, supružnike i unuke koji su vjerni članovi Crkve. Nema ništa bolje od ovoga.

   To ne znači da nikada više neće biti problema. Naravno da sam naivna, ali nedovoljno da povjerujem. Nevolje se mogu dogoditi u našem životu. Ali kako mi kažemo na svadbama, „kućama se postavljaju temelji“. Naše godine nisu vrijeme za odmaranje na lovorikama, već vrijeme zahvalnih molitvi.

   Neka vam Gospodin podari radost podizanja vaše obitelji u Kristu, kao što smo to mi doživjeli u odgoju naše djece.

   Rev. Peter E. Gillkist - direktor Misionarskog i evanđeoskog odjela Antiohijske pravoslavne metropolije u Sjevernoj Americi, izdavačSaborni Pritisnite. On i njegova supruga Marilyn žive u Santa Barbari u Kaliforniji.

   *(Bethel College) Kršćanski koledž u Minnesoti.

   ** Campus Crusade for Christ - Američka kršćanska transnacionalna misija

   Članak je prvi put objavljen u časopisu AGAIN, broj 4, ljeto 2004. Prijevod s engleskog Marina Leontyeva, posebno za Pravoslavlje i svijet