O čemu govori Smolenska ikona Majke Božje? Smolenska ikona Majke Božje, zvana "Odigitrija"

Smolenska ikona Majke Božje poznata je kao jedno od ranokršćanskih svetišta, naslikano za života Majke Božje. Autorstvo se pripisuje evanđelistu Luki. Ovo je legenda. Ikona se prvobitno nalazila u Jeruzalemu, odakle je stigla u Carigrad, gdje je rođeno kršćanstvo.

Podrijetlo imena ikone je znatiželjno - s njim je povezano prvo čudo koje je Majka Božja pokazala ljudima. Bilo je to 842. godine. Prema legendi, Majka Božja ukazala se dvojici slijepaca i naredila im da dođu i poklone se ikoni Majke Božje koja se nalazila u crkvi Blachernae. Slijepi su slijedili upute i progledali. A ikona se zvala "Odigitrija" ("Putevoditeljica")

Početkom 12. stoljeća kršćanska je svetinja voljom sudbine završila kod Vladimira Monomaha, koji ju je 1101. godine darovao Smolenskoj katedralnoj crkvi u čast Uspenja Djevice Marije. Tada je "Hodigitrija" postala zvijezda vodilja za obične ljude drevne zemlje, njezine branitelje.

Smolenska ikona Majke Božje. Freska. Dionizije, 1482
(Slika sa stranice vladimirskaya-ikona.prihod.ru)

Kakvi samo ratovi nisu potresli smolensku zemlju! Za vrijeme zločina horde Batu-kana, 1238. godine, Majka Božja je pokazala prvo čudo stanovnicima Smolenske zemlje, kada su Tatari napali Smolensku zemlju. Vojska kana Batua zaustavila se u logoru 25 milja od grada, u selu Dolgomostye. Mještani su se okupili u katedrali i obratili molitvom Nebeskoj Zagovornici. I crkveni službenik imao je viziju - pronaći ratnika Merkura, kojeg je Majka Božja izabrala da spasi drevni grad.

Mercury je morao otići u neprijateljski tabor i ubiti stranog heroja. Tada je Majka Božja rekla ratniku: “Šaljem te da zaštitiš moj dom. Hordski vladar sa svom svojom vojskom i divovima želi ove noći potajno napasti Moj grad i opustošiti ga; ali sam molio Svoga Sina i Svoga Boga za Svoj dom, da ga ne preda njegovim neprijateljima. Idi prema neprijatelju tajno od naroda, sveca i kneza, koji ne znaju za napad, i snagom Krista Boga pobijedit ćeš diva. Ja ću osobno biti s vama, pomagati vam. Ali uz pobjedu tamo te čeka i mučenička kruna koju ćeš primiti od Krista.”

Merkur je bez straha krenuo prema neprijatelju, predvođen Hodigitrijom, čije se veličanstveno lice pojavilo nad bojnim poljem, zastrašujući neprijatelja. Nesebični ratnik Merkur ubio je mnoge Tatare, ali je sam prihvatio smrt - usnulom pobjedniku je odsječena glava. Prema legendi, hrabri ratnik pokopan je unutar zidina drevne Smolenske katedrale. Slavni ratnik proglašen je svetim i dobio ime Merkur Smolenski.

U 14. stoljeću Smolensk je došao pod vlast litavskih kneževa, a sveta slika Majke Božje prevezena je u Moskvu. Stoljeće kasnije vratio se u Smolensk nakon oslobođenja grada, na zahtjev Smolenčana. U Moskvi se nalaze kopije zlatnokupolne ikone, jedna u Navještenskoj katedrali, druga u Novodjevičijskom samostanu, koji je osnovan u znak sjećanja na povratak Smolenska Rusiji. Zatim odredite dan proslave čudotvorne slike - 28. srpnja (10. kolovoza, novi stil) 1525. godine. Dan oslobođenja ruskog grada od strane vlasti. Na ovaj dan čuju se svečane pjesme Majci zagovornici, a odvija se procesija križa oko hrama na Katedralnom brdu, odakle se jasno vidi cijeli grad.

Kasnije je reproducirana točna kopija iz Hodigitrije, koja je uhvatila svu snagu drevne ikone.

Povjesničari svjedoče da je upravo taj popis išao s ruskim trupama kada su 1812. godine Smolensk prepustili Francuzima. Slika Majke Božje štitila je ruske trupe od neprijatelja. Poznato je da je uoči Borodinske bitke oko logora nošena smolenska „Hodigitrija“ kako bi ojačala snagu ruskih vojnika. A uoči Borodinske bitke, ikona Smolenske Odigitrije, zajedno s Iverskom i Vladimirskom ikonom Majke Božje, nošena je oko zidina Kremlja u Moskvi. Majka Božja je svojim slikama podarila pobjedu ruskim trupama.

Nakon pobjede naših trupa nad Francuzima, smolenska "Odigitrija" i njezina kasnija kopija vraćene su u Katedralu Uznesenja. I dugo vremena obje ikone nisu napustile Smolensk, dajući milost njegovim stanovnicima.

Poznato je da su početkom prošlog stoljeća u katedrali Uznesenja Gospe bile dvije ikone Majke Božje. Drevna slika bila je vrlo tamna; vrsta drveta ikone nije se mogla odrediti zbog starosti. Na poleđini ikone prikazano je raspeće Gospodnje i natpis "Basileus estavrofi" - "Kralj je razapet."

Bila je to ikona prije misterioznog nestanka, uoči okupacije grada od Nijemaca 6. kolovoza 1941. godine. Nakon oslobođenja Smolenska 1943. godine, stanovnici Smolenska su prvi put ušli u katedralu na bogoslužje i nisu pronašli ikonu Nebeske Zastupnice koja se uvijek nalazila na 25-metarskom koru. Od tada nema nikakvih spomena ili priča o drevnoj ikoni, samo pretpostavke: možda su je lokalni stanovnici sakrili negdje na području hrama prije okupacije. I doći će vrijeme - drevna ikona Smolenske Majke Božje pokazat će još jedno čudo. Kršćani se nadaju njezinu čudesnom povratku!

Nakon temeljite pretrage 1943. godine, župljani su pronašli u katedrali, u hrpi smeća, veliku Vratnu ikonu-popis Smolenske Majke Božje „Odigitrije“, koja datira iz 16. stoljeća. Vjeruje se da je autor popisa ikonopisac Postnik Rostovets.

Od tada lista nije napuštala Smolensk. Danas se nalazi na mjestu drevne čudotvorne ikone, u glavnom oltaru. Katedrala Uznesenja poznata je po tome što ima dva posvećena oltara: u ime Uspenja Blažene Djevice Marije i u ime Smolenske ikone Majke Božje „Odigitrije“.

Ikona Smolenske Majke Božje "Odigitrija". XIX stoljeće
(Slika sa livejournal.com)

Druga kopija Smolenske ikone, koja datira iz 15. stoljeća, nalazi se u Navještenskoj katedrali moskovskog Kremlja. Popis s kraja 16. stoljeća čuva se u smolenskoj katedrali Novodjevičkog samostana. Kasnija kopija Smolenske ikone Majke Božje nalazi se iznad ukopa Mihaila Kutuzova u Kazanskoj katedrali u Sankt Peterburgu.

U Smolensku se pravoslavni kršćani penju visokim stubištem od lijevanog željeza do glavnog svetišta Katedrale Uznesenja kako bi poklonili čudotvornu sliku iscjeljenja. Pouzdano se zna da je u 18. stoljeću ozdravio psalmopisac krivih ruku. U snu mu se ukazala Majka Božja i bolesnik je ozdravio, kako su svjedočili liječnici.

Među pravoslavnim kršćanima, ikona Majke Božje Smolenske "Hodegetria" cijenjena je kao simbol mira i zdravlja. Zamoljena je Majka Božja da zaštiti od ratova i epidemija. Ovu ikonu posebno štuju obiteljski ljudi - Majka Božja daruje ljubav i jačanje obitelji.

Putnici i lutalice mole se Majci Božjoj da ih svijetla slika Majke Božje zaštiti u tuđini.

Smolenska ikona Majke Božje pripada ikonografskom tipu Odigitrije. Ime se s grčkog može prevesti kao "Vodič".

Ovo je jedna od najčešćih slika u bizantskoj i ruskoj umjetnosti.

Smolenska ikona Majke Božje: značajke sastava

Kompozicija ikonografije Hodigitrije je sljedeća: Majka Božja i Djetešce Krist prikazani su gotovo frontalno, njihova lica okrenuta prema molitelju se ne dodiruju. Glava Majke Božje može biti blago nagnuta prema Sinu, ruka podignuta u molitvenoj gesti u razini prsa. Božansko Djetešce sjedi u naručju Majke; Desnom rukom blagoslivlja, lijevom drži svitak, rjeđe knjigu. Majka Božja najčešće je predstavljena u dopojasnoj slici, ali postoje i inačice u punoj veličini i do ramena, na primjer, Kazanska ikona. Beba se može nalaziti desno ili lijevo od Djevice Marije; češće se prikazuje kako sjedi s lijeve strane Blažene Djevice.

Mozaik ikona. 1. polovica 13. stoljeća Nacionalna galerija, Palermo, Italija

Ideja slike Hodigitrije

Definirajuća teološka ideja ove slike je dolazak na svijet Sina Božjeg, utjelovljenje Boga radi spasenja čovječanstva. Krhko dijete je Nebeski Kralj i Sudac koji dolazi. Gesta desnice Majke Božje može se tumačiti ne samo kao molitvena gesta, kojom se izražava Njezina osobna molitva Bogu. Ovom gestom Majka Božja kao da upućuje vjernike na Onoga kome trebaju biti usmjerene njihove misli i molitve.

N. P. Kondakov, koji je proučavao ikonografiju Majke Božje, vjerovao je da je slika Hodigitrije jedna od najstarijih. Razvio se u Palestini ili Egiptu prije 6. stoljeća. Počevši od 6. stoljeća široko se proširio po pravoslavnom Istoku i Bizantu.

Mozaik ikona. Bizant. XIII stoljeće Samostan Svete Katarine, Sinaj, Egipat

Prema crkvenoj predaji, prvu takvu ikonu Bogorodice s Djetetom naslikao je apostol i evanđelist Luka. Sredinom 5. stoljeća ovu je sliku, zajedno s drugim svetinjama, donijela iz Svete zemlje u Carigrad carica Eudokija, supruga cara Teodozija Mlađega. Neki izvori navode da je ikona bila smještena u crkvi samostana Odigon, ali je tijekom Velikog tjedna ikona prebačena iz samostana u carsku palaču. U blizini samostana nalazio se izvor koji je liječio slijepe. O onima koji su dolazili na izvor brinule su časne sestre. Područje je nazvano "mjesto vodiča" ili "mjesto vođa", a samostan se počeo zvati Odigon - "Vodič", "Vodič". Po nazivu samostana, glavna svetinja - ikona Majke Božje - počela se zvati Odigitrija. U početku dano kao topografsko ime, također je obdareno dubokim značenjem: Majka Božja je putokaz vjernicima, poučava ih u istini, čak i ako ih štiti od neprijatelja. Ikona je bila jedno od najcjenjenijih svetilišta Carigrada i smatrana je paladijem grada. Za vrijeme neprijateljskih napada slika je podignuta na gradske zidine.

carica Evdokija. Mramorna ikona s umetkom. Iz crkve samostana Lipsa. X stoljeće Arheološki muzej, Istanbul

Istraživači vjeruju da je upravo s ikonom samostana Odigon utorkom u cijelom Carigradu održana procesija s križem. Tijekom ove molitvene procesije redovito se događalo čudo, koje je opisao ruski hodočasnik Stefan Novgorod, koji je posjetio glavni grad Bizanta 1348. ili 1349. godine. Tešku, veliku ikonu trgom je nosila samo jedna osoba. “Ta se ikona iznosi svakog utorka. Ovo je nevjerojatan prizor: tada se skupe svi ljudi, a dolaze iz drugih gradova. Ova je ikona vrlo velika, vješto uvezana, i pjevači koji idu pred njom lijepo pjevaju, a sav narod sa suzama kliče: "Gospode, pomiluj!" ... Čudesan prizor: sedam-osam ljudi stavlja ikonu na ramena jednog čoveka, a on, voljom Božijom, ide kao ničim neopterećen“, prenosi Stefan. Pred ikonom su se događala brojna čuda i iscjeljenja.

Gospa Hodigitrija. Bizant. 1. četvrtina 15. stoljeća

Prema jednoj verziji legende, ikona koju je napisao apostol Luka i donesena iz Svete zemlje završila je u Blahernskoj crkvi, gdje je bio i ljekoviti izvor i gdje su se čuvale druge svetinje: haljina i dio pojasa sv. djevice Marije. Možda je jedna od kopija koje je apostol napravio prema izvornoj ikoni postavljena u crkvu Blachernae. Poznato je da je nekoliko kopija napravljeno od izvorne slike, koja je postala poznata po čudima. U svakom slučaju, u crkvi Blachernae bila je posebno štovana ikona Majke Božje Odigitrije.

Blachernae ikona. Voštana mastika. XIII – XIV stoljeća Katedrala Uznesenja Moskovskog Kremlja

Brojne kopije čudotvorne slike Majke Božje Odigitrije poslane su u sve krajeve carstva i šire. Iz Bizanta je ikonografski tip Odigitrije došao u Rusiju, gdje su, na temelju mjesta nastanka, boravka ili čudesnog otkrića, slične ikone dobile nazive: Toropetskaja, Smolenskaja, Tihvinskaja, Iverskaja, Sedmiezernaja, Kazanskaja.

Gospa Hodigitrija. Pskov. Kraj XIII - početak XIV stoljeća. Tretjakovska galerija, Moskva

Povijest Smolenske ikone Majke Božje "Odigitrije"

Ikona Gospe Odigitrije, nazvana "Smolensk", stigla je u Rusiju sredinom 11. stoljeća. Godine 1046. bizantski car Konstantin IX Monomah blagoslovio je svoju kćer Anu ovom ikonom za udaju za princa Vsevoloda, sina Jaroslava Mudrog. Nakon Vsevolodove smrti, njegov sin Vladimir Monomah prenio je ikonu u Smolensk, gdje je osnovana crkva Uznesenja Djevice Marije, u koju je kasnije postavljeno svetište.

Prema legendi, kada su se horde kana Batua približile Smolensku 1239. godine, grad je zagovorom Majke Božje spašen od propasti. Ratnik po imenu Merkur, koji se molio ispred ikone, dobio je uputstva od Majke Božje da se bori protiv neprijatelja koji je stajao u blizini zidina. Mongoli su vidjeli da Merkuru u borbi pomažu munjeviti ljudi i blistava žena. Obuzeti užasom, bacivši oružje, neprijatelji su pobjegli, tjerani nepoznatom silom. Merkur je podnio mučeničku smrt u borbi i Crkva ga je proglasila svetim.

Gospa Hodigitrija. Bizant. Sredina 15. stoljeća Privatna zbirka.

Krajem 14. ili početkom 15. stoljeća ikona Majke Božje Odigitrije donesena je iz Smolenska, zarobljenog od strane Velike kneževine Litve, u Moskvu, gdje je, kao posebno štovana svetinja, postavljena u Katedrala Navještenja, s desne strane kraljevskih vrata. Postoje tri verzije okolnosti pod kojima je ikona završila u Moskvi. Jedna od mogućih opcija za premještanje ikone povezana je s dinastičkim brakom. Možda je veliki knez Litve Vytautas dao ovu ikonu svojoj kćeri Sofiji, supruzi velikog kneza moskovskog Vasilija Dmitrijeviča, kada je bila u Smolensku 1398. da se sastane sa svojim ocem i od njega je primila mnoge ikone na grčkom jeziku. Prema drugoj verziji, posljednji od smolenskih knezova Jurij Svjatoslavovič, kojeg je 1404. protjerao Vitovt, stigao je u Moskvu i donio sa sobom ikonu Odigitrije zajedno s drugim ikonama. Treća verzija, iznesena u ruskom Vremenniku, kaže da je neki Jurga, pan Svilkoldovič, kada je otišao od Svidrigaila, litavskog kneza, za velikog kneza moskovskog Vasilija Vasiljeviča, usput opljačkao Smolensk, uzeo sa sobom ikonu Odigitrije. s drugim stvarima i donio ga na dar u Moskvu velikom knezu.

Godine 1456. u Moskvu je stigao smolenski episkop Misail u pratnji guvernera grada i plemenitih građana. Stanovnici Smolenska zamolili su moskovskog velikog kneza Vasilija Vasiljeviča Mračnog da vrati ikonu u Smolensk. Princ, koji je u ovom koraku vidio jamstvo budućeg ponovnog ujedinjenja Smolenska s Moskvom, odlučio je vratiti svetište. Od ikone, koja je ostala u Moskvi, u Katedrali Navještenja, napravljen je točan popis "mjera u mjeri". U procesiji je ikona iznesena iz Kremlja, prošetana do Djevojačkog polja, koje se nalazi na ulazu u Stari smolenski put, a nakon molitve ikona je puštena u Smolensk. Na ikoni popisa, svitak u djetetovoj ruci prikazan je u okomitom položaju. Istraživači sugeriraju da je ovo obilježje također bilo na uzorku - Smolenska ikona Majke Božje Odigitrije, poslana iz Carigrada.

Popis Smolenske ikone Hodigitrije. Moskva. 1456 Zabilježen u 19.st. Oružarna komora, muzeji Moskovskog Kremlja

Godine 1514. Smolensk su od Litve ponovno zauzele trupe moskovskog velikog kneza Vasilija III Ivanoviča. U znak sjećanja na ovaj događaj, 1523. godine knez je osnovao Novodjevičji samostan nedaleko od mjesta gdje su se Moskovljani opraštali od ikone. Dana 28. srpnja 1525. kopija ikone koja se čuvala u Navještenskoj katedrali svečano je prenesena iz Kremlja u manastirsku crkvu, posvećenu u ime Smolenske ikone Odigitrije. Godine 1927. ova je ikona, zahvaljujući bogatom zlatnom okviru iz vremena Borisa Godunova i bisernom ruhu, prenesena u Oružarnicu.

Godine 1602. u Smolensku je ispisana točna kopija čudotvorne ikone, koja je bila smještena u kuli smolenskog zida tvrđave, iznad Dnjeparskih vrata, ispod posebno izgrađenog šatora. Kasnije, 1727. godine, tu je sagrađena crkva. Godine 1666. drevna smolenska ikona po drugi je put bila u Moskvi: ovamo ju je donio smolenski arhiepiskop Varsanufije da obnovi sliku koja je s vremenom potamnjela.

Godine 1812., tijekom francuske invazije, ikonu je iz Smolenska uzeo biskup Irenei (Falkovsky) i odnio je u Moskvu, gdje su se stanovnici mogli moliti pred njom u katedrali Uznesenja. Na dan Borodinske bitke, 26. kolovoza, Moskovljani su obilazili Bijeli grad, Kitay-Gorod i zidine Kremlja u vjerskoj procesiji sa smolenskom, iverskom i vladimirskom ikonom. Prije okupacije Moskve od strane Francuza, Smolenska ikona je poslana u Jaroslavlj, gdje je ostala do samog kraja Drugog svjetskog rata, a zatim je vraćena u Smolensk. Ikona, koja se do 1941. nalazila u Katedrali Uznesenja u Smolensku, poštovana je kao originalna, donesena iz Carigrada. U Tijekom Velikog domovinskog rata, drevna ikona nestala je bez traga.

U pravoslavnoj tradiciji ikonopisa, slika Majke Božje je jedna od središnjih, ona je također predmet koncentracije tijekom molitve, simbolički odražava pravoslavnu vjeru i tješi vjernike. Korisno je razumjeti vrste ikona i razlikovati njihovu simboliku. Zanimljiva je ikonografska slika Hodigitrija - što je to, koje su značajke same slike i njezin naziv.

Kanonske slike Majke Božje

Postoji prilično strog kanon koji određuje kako je Djevica Marija prikazana.

Općeprihvaćena klasifikacija:

Eleusa - Marija s Bogom Djetešcem, pritišću obraze;
Hodigitrija je čest tip slike Majke Božje s malim Isusom;
Akatist - razni događaji ili simboli iz akatista;
Oranta je beba samo u obliku medaljona, a sama Djevica je s podignutim rukama u molitvenom položaju.

Bilješka! Opis i klasifikacija koji se razmatraju karakteristični su samo za pravoslavnu tradiciju.

U katolicizmu ikone u uobičajenom pravoslavnom smislu praktički ne postoje, iako postoje neke koje se štuju u svakoj denominaciji. Katolici nemaju tako strog kanon, a ikonopisci su tamo često jednostavni umjetnici (u pravoslavlju ikonopis rade školovani stručnjaci koji su bliski pravoslavnoj vjeri i tradiciji). U drugim denominacijama (protestanti, luterani) ikone se često uopće ne koriste.

Svaki od ovih tipova može imati jedinstvene podrazrede, na primjer, Eleusa može biti Vladimir, gdje je Krist prikazan s blago okrenutim stopalom, ili može biti podtip Djeteta koje skače (Pelagonitissa), gdje je Krist prikazan kao radosna beba.

Opis ikone

Svaki od ovih tipova ima specifično značenje, što je naznačeno prijevodom imena. Ime Hodigitrija prevodi se kao "vodič" ili "pokazuje put". Ova vrsta ikone ima karakteristične detalje koji olakšavaju razlikovanje slike od drugih mogućih opcija.

Glavne značajke Hodigitrije:

Krist sjedi na ruci Djevice Marije (može sjediti na različitim rukama);
lica su svima ozbiljna, ne prislanjaju obraza jedno uz drugo;
Slobodnom rukom Majka Božja pokazuje na Krista;
Spasitelj jednom rukom izvodi gestu blagoslova (ravni kažiprst i srednji prst, ostali su spojeni u štipaljku, tako svećenici još uvijek krste i blagoslivljaju, odrasli Krist je prikazan s tim blagoslovom), druga ruka drži svitak ili knjiga – simbol Novog zavjeta;
slike mogu biti do struka ili do ramena.

Prema kanonskoj verziji, ova vrsta slike je najranija, čiji je autor evanđelist Luka, koji je sam naslikao sveto lice Prečiste Djevice, koja je na poseban način blagoslovila naslikane slike. Prema legendi, nastale su brojne slike, ali ne samo u obliku Hodigitrije, postojala je i Eleusa. Štoviše, Luka je svoju Eleuzu napisao na dasci Marijina i Josipova stola za blagovanje.

Značenje

Vrlo je važno za vjernika saznati kako je Hodigitrija dešifrirana. U pravoslavlju to nije lako crtež lica Djevice Marije, slika svete osobe ili događaj iz evanđeoske povijesti, njegov sadržaj uvijek sadrži nešto više.

Slike se ne nazivaju uzalud slikanim Evanđeljem. Uostalom, ako znate što pojedini simboli znače, možete pročitati priču o osnovnim načelima vjere.

Razmotrimo glavne semantičke motive koji su prikazani:

Krist je središnja figura, njegovi atributi su identični slici Pantokratora (Pantokratora), koji predstavlja Krista kao vrhovnog kralja i suca, Gospodina - vladara svijeta, kompozicija je stvorena tako da je Spasitelj u sredina slike, u središtu pozornosti gledatelja;
Majka Božja pokazuje na bebu - dlan joj je okrenut prema Spasitelju, Djevica Marija takoreći govori gledatelju kamo da gleda, ali nije riječ samo o vanjskom pogledu, podrazumijeva se i duhovni pogled, Prečista Djevica poziva sve da se obrate Spasitelju, ukazujući da je to i put i prilika za postizanje spasenja i ulazak u Kraljevstvo nebesko;
blagoslov i svitak u rukama - Božansko dijete blagoslivlja svakog vjernika i cijelo čovječanstvo u cjelini, kome je otvorio put do spasenja, Bog je put koji vodi u raj, u drugoj ruci bebe je svitak, koji označava Značaj Evanđelja, pisane knjige Novog zavjeta predstavljaju glavnu smjernicu za uspon pravednim putem.

Hodigitrija je slika Krista kao nebeskog suca i nebeskog kralja, koji se pojavljuje u ovom svijetu dajući ljudima put pravednosti i mogućnost da ga slijede. Bog je ovdje glavni predmet štovanja i pojavljuje se u svoj svojoj slavi.

Bilješka! Najbolji način da shvatite značaj središnje figure Krista je da usporedite Hodigitriju s Eleuzom,

U liku Eleja, Majka Božja i Djetešce stisnu svoje obraze, stvarajući simbiozu, jedno od simboličkih čitanja je čežnja duše za Gospodinom, nježna ljubav između Gospodina i čovjeka. S druge strane, Odigitrija je ikona koja ukazuje na put za postizanje te ljubavi, put koji treba ići da bi se došlo do Gospodina. Taj put je Krist, njemu vjernik treba obratiti svoju dušu, svoj um i sva svoja djela.

Raznolikost opcija

Čak ni Wikipedia ne navodi sve vrste ikonopisa. Vrijedno je istaknuti posebno štovanje Hodegetrije, zahvaljujući kojoj su se pojavile mnoge varijacije i podklase.

Često su slikari ikona uzimali ovu vrstu kao osnovu i dodavali neke karakteristične detalje; u nastavku ćemo ukratko opisati neke od ovih opcija.

Najpoznatije ikone Gospe Odigitrije:

Blachernae - je čudesan, njegovo stvaranje pripisuje se apostolu Luki, slika izgleda reljefno, budući da je za pisanje korištena posebna smjesa - voštana mastika, a ovaj je sastav napravljen ne samo od tradicionalnih sastojaka, već i s dodatkom svetog relikvije;
Voroninskaja;
Smolenskaya - smatra se svojevrsnim ponavljanjem kanonskog tipa Blachernae, od kojeg se praktički ne razlikuje, štuje se u pravoslavlju i vjeruje se da puno znači za očuvanje zapadnih granica Rusije;
Kazan - jedan od najcjenjenijih tipova u ruskom pravoslavlju, značajka je slika do ramena, zbog koje gledatelj vidi samo Kristovu desnu ruku u gesti blagoslova;
Tihvin - čudesan, također, prema legendi, napisao je sam Luka;
Gruzijski - gotovo potpuna usklađenost s klasičnim kanonom, ali jedno je Kristovo stopalo okrenuto prema gledatelju, identična tehnika korištena je na Vladimirskoj ikoni;
Pimenovskaya;
Trojeručica - odlikuje se slikom dodatne ruke, jer ova slika ukazuje na čudo učinjeno za Ivana Damaščanskog, čija je ruka bila odsječena, a nakon molitve upućene Majci Božjoj, Gospodin mu je milostivo vratio zdravu ruku;
Iverskaya - čudesna, nalazi se na području hrama Athos; prema legendi, ova se slika sama spustila na obalu samostana Athos i pokazala mnoga čuda prije nego što su redovnici odlučili gdje će je smjestiti;
Strastveno - na njemu je beba objema rukama stisnula ruku Majke Božje (dijagram sličan Pomoćnici grešnika), dva anđela drže u rukama instrumente Kristove muke: križ, spužvu i koplje . Spasitelj zna da su to simboli koji upućuju na Njegov podvig na križu i daljnju patnju.Okrenuo je glavu od anđela i pogledao u stranu;
Pomoćnik grešnika - naziv je preuzet iz natpisa, koji je još uvijek sačuvan na površini, a glasi: "Ja sam pomoćnik grešnika svome sinu ...", posebnost je položaj Kristovih ruku, koji objema rukama pokriva ruku Djevice Marije koja pokazuje na Njega;

Czestochowa - čudotvorna, prema legendi, koju je također napisao Luka, koju poštuju i katolici i pravoslavci, drugo ime je "Crna Madona", ovo ime se pojavilo u vezi s izblijedjelom i potamnjelom površinom, najcjenjenije je svetište u Poljskoj;
Korsunskaja-Toropetskaja;
Veliki Ustjug je klasična slika, ali s obje strane nalaze se likovi svetaca: Nikolaja Ugodnog, moskovskog mitropolita Aleksija, rostovskog biskupa Leontija i drugog moskovskog mitropolita Petra.

Neki od ovih podtipova stvorili su vlastitu zasebnu tradiciju prikazivanja Djevice Marije. Na primjer, Kazanskaya je izvorno bila samo malo smanjena kopija Vlahernskaya, odnosno uzeli su izvornu sliku, ali su pisali samo do ramena, a ne do struka, kao na originalu. Posebno štovanje i slava Kazanske ikone doveli su ne samo do stvaranja mnogih popisa, već i do identifikacije posebnog tipa, koji se sada naziva Kazanska ikona.

Karakterizira ga:

slika ramena;
druga Kristova ruka ispod odjeće;
ne vide se ruke Djevice Marije.

Sličnih primjera ima i s drugim podvrstama. Tako Trojeručica može biti napisana s tri dlana Djevice Marije ili prikazana zasebnom rukom, koja je ispisana na donjoj strani. Ovaj podsjetnik na nevjerojatno čudo smatra se posebno čudesnim, sposobnim pomoći vjernicima u teškim vremenima.

Koristan video

Zaključak

Na ovaj ili onaj način, sve vrste ikona Majke Božje Hodigitrije ujedinjene su jednim značenjem - Krist je put, istina i život. Odatle i naziv – Voditeljica, jer je Majka Božja ovome svijetu dala mesiju koji je pokazao put spasenja. Na ikoni svako vidi kojim putem treba ići da bi očistio sopstvenu dušu i zadobio Carstvo Nebesko: ispunjavanjem Hristovih zapovesti.

U kontaktu s

Čudotvorna ikona Presvete Bogorodice, nazvana Odigitrija Smolenska, poznata je u Rusiji od davnina. "Hodigitria" u prijevodu s grčkog znači "Voditeljica". Postoji nekoliko verzija podrijetla ovog imena, ali činjenica da je Presveta Bogorodica putokaz do vječnog spasenja za sve pravoslavne kršćane neporeciva je istina.

Prema crkvenom predanju, Smolensku ikonu Majke Božje, nazvanu "Odigitrija", naslikao je sveti evanđelist Luka za vrijeme zemaljskog života Blažene Djevice Marije na zahtjev antiohijskog vladara Teofila, za kojeg je napisao esej o Kristovom zemaljskom životu, poznat kao Evanđelje po Luki. Kada je Teofilo umro, slika je vraćena u Jeruzalem, au 5. veku blažena carica Eudokija, žena Arkadijeva, prenela je Odigitriju u Carigrad carevoj sestri kraljici Pulheriji, koja je svetu ikonu postavila u Vlahernsku crkvu.

Slika je stigla u Rusiju godine 1046 . Grčki car Konstantin IX Monomah (1042-1054), udajući svoju kćer Anu za kneza Vsevoloda Jaroslaviča, sina Jaroslava Mudrog, blagoslovio ju je na njenom putu ovom ikonom. Nakon smrti kneza Vsevoloda, ikona je pripala njegovom sinu Vladimiru Monomahu, koji ju je početkom 12. stoljeća prenio uSmolenska katedrala u čast Uznesenja Blažene Djevice Marije. Od tada je ikona dobila imeOdigitrija Smolenska.

Katedrala Uznesenja (Smolensk)

Povijest Smolenske ikone Majke Božje

Godine 1238. vojska kana Batua približila se Smolensku. U toj vojsci bio je divovski ratnik koji je, prema legendi, sam vrijedio gotovo cijelu vojsku. Svi stanovnici Smolenska izašli su na molitvu ispred slike Smolenske Hodigitrije. Tatari su se već bili približili gradu, udaljenom ne više od 30 kilometara prema današnjim standardima, kada je neki knez u Pečerskom samostanu izvan grada vidio u viziji Majku Božju, koja mu je naredila da joj dovede ratnika po imenu Merkur. Ušavši u Pechersku crkvu, Merkur je svojim očima vidio Majku Božju kako sjedi na zlatnom prijestolju s Djetetom u naručju i okružena anđelima. Majka Božja je rekla da Merkur mora spasiti svoju sudbinu od oskvrnjenja, što je još jednom ukazalo na njenu posebnu zaštitu nad zemljom Smolensk. Govorila mu je i o njegovom skorom mučeništvu, te da ga Ona sama neće ostaviti, nego da će biti s njim do kraja.

Slijedeći zapovijed Majke Božje, nesebični pravoslavni ratnik Merkur podigao je sve građane, pripremajući ih za opsadu, a noću je ušao u Batuov logor i ubio mnoge neprijatelje, uključujući i njihovog najjačeg ratnika. Tada je u neravnopravnoj borbi s osvajačima položio glavu na bojnom polju. Njegovi ostaci pokopani su u smolenskoj katedrali. Ubrzo je Merkur kanoniziran kao lokalno cijenjen svetac (24. studenoga), Smolenska ikona Majke Božje također je proglašena lokalno poštovanom, a legenda "Priča o Merkuriju iz Smolenska", koja datira otprilike iz 15.-16. stoljeća, pisano je o njegovu podvigu. Štoviše, legenda kaže da se istom knezu nakon ukopa ukazao Merkur i naredio da se na njegovo počivalište objese štit i koplje koji su mu pripadali za života.

Sandale Svetog mučenika Merkura - jedno od svetišta Smolenske katedrale

Godine 1395. Kneževina Smolensk došla je pod protektorat Litve. Godine 1398., kako bi se izbjeglo krvoproliće u Moskvi i ublažili gorki odnosi između poljsko-litavskih vladara i Moskve, kći litavskog kneza Vitauta Sofija je udana za sina Dmitrija Donskog, velikog kneza moskovskog Vasilija Dimitrijeviča (1398. 1425). Smolenska Hodigitrija postala je njezin miraz, a sada je prenesena u Moskvu i postavljena u katedrali Navještenja u Kremlju s desne strane oltara.

Katedrala Navještenja (Moskovski Kremlj)

Godine 1456., na zahtjev stanovnika Smolenska, predvođenih episkopom Misailom, ikona je svečano vraćena u Smolensk uz vjersku procesiju. Dana 28. juna, po starom stilu, u manastiru Svetog Save Osvećenog na Devojačkom polju u Moskvi, uz veliko mnoštvo ljudi, ikona je svečano ispraćena do okuke reke Moskve, odakle je staza u Smolensk počeo. Služen je namaz. Pola stoljeća kasnije, 1514., Smolensk je vraćen Rusiji (napad ruskih trupa na grad započeo je 29. srpnja, dan nakon proslave Smolenske ikone).

Godine 1524., u znak sjećanja na ovaj događaj, veliki knez Vasilije III osnovao je samostan Majke Božje Smolenske, koji bolje poznajemo kao Samostan Novodevichy. Samostan je posvećen i počeo s radom 1525. godine. Od tog razdoblja počelo je sverusko slavljenje ikone, službeno ustanovljeno od strane Crkve.

Novodevichy Majka Božja-Smolenski samostan na Djevojačkom polju u Moskvi

Međutim, Moskovljani nisu ostali bez svetišta - dvije kopije čudotvorne ikone ostale su u Moskvi. Jedan je podignut u katedrali Navještenja, a drugi - "mjera u umjerenosti" - 1524. u samostanu Novodevichy, utemeljenom u spomen na povratak Smolenska Rusiji. Godine 1602. s čudotvorne ikone napisana je točna kopija (1666., zajedno s drevnom ikonom, nova kopija je odnesena u Moskvu na obnovu), koja je postavljena u kulu zidina Smolenske tvrđave, iznad Dnjeparskih vrata, pod posebno izgrađenim šatorom. Kasnije, 1727. godine, tu je sagrađena drvena crkva, a 1802. godine - kamena.

Smolenska čudesna slika ponovno je pokazala svoj zagovor Tijekom Domovinskog rata 1812. 5. kolovoza 1812., kada su ruske trupe napustile Smolensk, ikona je odnesena u Moskvu, a uoči bitke kod Borodina ova slika je nošena po logoru kako bi ojačala i ohrabrila vojnike za veliki podvig.

Molitva uoči bitke kod Borodina

26. kolovoza, na dan bitke kod Borodina, tri slike Majke Božje - drevna slika Smolenske Odigitrije, zajedno s Iveronskom i Vladimirskom ikonom Majke Božje, nošene su oko glavnog grada u procesiji križa, a zatim poslana bolesnicima i ranjenim vojnicima u palaču Lefortovo, kako bi mogli častiti svetišta i pred njima zahvaljivati Majci Božjoj za zagovor i moliti za ozdravljenje. Prije odlaska iz Moskve ikona je prevezena u Jaroslavlj.

Nakon pobjede nad neprijateljem, 5. studenoga 1812., po nalogu Kutuzova, ikona Odigitrije, zajedno sa slavnim popisom, vraćena je u Smolensk u svoju rodnu katedralu Uznesenja.

Godine 1929. Katedrala Uznesenja je zatvorena, ali nije bila podvrgnuta oskvrnjenju i uništenju, kao mnogi drugi hramovi i crkve u tom razdoblju. Informacije koje se mogu smatrati pouzdanima o Smolenskoj ikoni Majke Božje- prototip drugih, naknadnih popisa završava 1941., nakon što su njemačke trupe zauzele Smolensk. Zatim, početkom kolovoza 1941., sjedište njemačkog zapovjedništva primilo je poruku da se popis ikone, koja se prema povijesnim podacima pripisuje kistu evanđeliste Luke, nalazi na istom mjestu, u dobrom stanju, ikona se smatra čudesnim, a mjesto na kojem se nalazi mjesto je štovanja i hodočašća. Ništa se više ne zna o toj ikoni.

Sada na mjestu nestale ikone nalazi se popis iz sredine 16. stoljeća, koji nije inferioran svom prethodniku u broju čuda i popularnom štovanju, ali Odigitriju iz apostolskog pisma još uvijek čekaju u Smolensku, i dalje vjerujte da će doći vrijeme i ona će se otkriti iz nekog skrovišta, gdje se čudesno sačuvala sve ove godine, kao što je nekad bila.

Ikona Majke Božje Odigitrije od Smolenskih vrata, kopija poznate Smolenske ikone. Nekada je visio iznad vrata Smolenskog Kremlja, a sada se čuva u katedrali na mjestu smolenske ikone izgubljene 1941.

Popisi s ikonama

Postoje mnoge cijenjene kopije čudesne Smolenske Hodigitrije. Mnoge kopije te izvorne, ali izgubljene ikone postale su čudotvorne (ukupno više od 30) - Igretskaya Pesochinskaya, Yugskaya, Sergievskaya u Trojice-Sergius Lavri, Kostroma, Kirilo-Belozerskaya, Svyatogorsk, Solovetskaya, itd.. Sve ove slike u različitim vremenima i u različitim stupnjevima demonstrirali svoja čudotvorna svojstva.

Ikonografija

Ostalo je malo podataka o ikonografskim značajkama slike, jer je ikona, kao što je poznato, izgubljena 1941. godine, pa je nitko nije proučavao. Znalo se samo da je daska za ikone bila vrlo teška, podloga je bila napravljena od krede sa ljepilom, kao što se radilo u davna vremena, i prekrivena platnom.

Majka Božja u lijevoj ruci drži Dijete, Gospodinova desna ruka je uzdignuta u znak blagoslova, a u lijevoj ruci je "svitak učenja". Na poleđini je bio ispisan pogled na Jeruzalem, Raspeće i natpis na grčkom - "Kralj je razapet". Godine 1666. ikona je obnovljena, a kasnije su se na Raspeću pojavile slike Prečiste Majke i Ivana Evanđeliste.

Ikonografska slika Smolenske ikone vrlo je slična Iveronskoj ikoni Majke Božje, ali se razlikuje u strogosti rasporeda figura i izrazu lica Majke Božje i Djetešca.

Značenje ikone

Sveta ikona Majke Božje Odigitrije jedno je od glavnih svetišta Ruske Crkve (uz Vladimir i Kazan).

Zadivljujući povijesni materijal povezan je sa Smolenskom ikonom Majke Božje, koja putevima njezina lutanja zapadnoruskim zemljama obilježava sve najvažnije događaje u povijesti Rusije do prošlog stoljeća. Može se reći da niti jedan događaj u kojem je bio potreban zagovor Onoga koji je na njemu prikazan nije ostvaren bez Njezine intervencije. Hodigitrija Voditeljica ukazivala je i branila naš Zapad od agresivnih interesa susjednih država, koje su vojnim i političkim sredstvima nastojale uspostaviti svoj utjecaj u ruskoj državi. Ali i povlačenja, koja su bila popraćena prijenosom čudotvorne svetinje iz njezine glavne baštine - Katedrale Uznesenja u Smolensku, bila su samo strateška nužnost, a nikako slaganje s prisutnošću i vladavinom stranaca i prevladavajućom latinskom vjerom. na našoj zemlji. Katedralne molitve Smolenska i Moskovljana pred njom donijele su svoje divne plodove - prije ili kasnije neprijatelj je protjeran, a Smolenska Hodigitrija se vratila kući u Smolensk.

Vjernici su od nje primali i primaju obilnu milostivu pomoć. Majka Božja nas svojim svetim likom zagovara i krijepi, vodi nas k spasenju, a mi joj kličemo: "Ti si Sveblažena Odigitrija vjernom narodu, Ti si Smolenska pohvala i sve ruske zemlje su potvrda! Raduj se, Odigitrija, spasenje kršćana!"

Proslava

Proslava Smolenske ikone Majke Božje održava se tri puta godišnje - 28. srpnja / 10. kolovoza, ustanovljena 1525. godine, kada je čudotvorna slika prenesena iz katedrale Navještenja moskovskog Kremlja u Majku Božju-Smolensk ( Novodevichy) Manastir, koji je osnovao Vasilije III u znak zahvalnosti Majci Božjoj za povratak Smolenska Rusiji tijekom rusko-litvanskog rata. Festival je ustanovljen u znak sjećanja na dolazak Smolenske ikone Majke Božje u Rusiju 1046. godine.

Drugi put proslava se održava 5/18 studenog u čast pobjede Rusije u Domovinskom ratu 1812. godine.

24. studenog/7. prosinca Slavimo Smolensku ikonu Majke Božje, sjećajući se pobjede stanovnika Smolenska nad trupama Zlatne Horde zajedničkom molitvom naroda pred Njenom ikonom - Smolenskom Odigitrijom.

Smolenska Majka Božja pomaže svima koji joj se obraćaju s molitvama za ozdravljenje od neizlječivih bolesti, u potrazi za obiteljskim mirom i u drugim teškim i nerješivim situacijama, kao prva zagovornica za nas pred Bogom.

Tropar, glas 4

Približimo se sada marljivo Majci Božjoj, grešnici i poniznosti, i padnimo u pokajanju kličući iz dubine duše: Gospo, pomozi nam, smilujući se nama, koji se borimo, ginemo od mnogih grijeha, učini ne odvraćajte svoje robove, jer vi ste jedina nada imama.

Kondak, glas 6
Zagovor kršćana nije sramotan, zagovor Stvoritelju je nepromjenjiv, ne preziri glasove grešnih molitava, nego napreduj kao dobra pomoć nama koji te vjerno zovemo: požuri na molitvu i nastoj moliti, zagovarajući od tada, Majko Božja, koji Te časte.

U kondaku, glas 6
Nema drugih imama pomoći, nema drugih imama nade, osim Tebe, Gospođo: Pomozi nam, Tebi se nadamo i Tobom se hvalimo: Tvoje smo sluge, nemoj da se stidimo.

Molitva
O predivna i iznad svih stvorenja Kraljice Bogorodice, Nebeski Care Hriste Bogorodice naša, Prečista Marija Odigitrija! Usliši nas grešne i nedostojne u ovom času, moleći se i padajući pred Prečistu sliku Tvoju sa suzama i nježno govoreći: izvedi nas iz jame strasti, Preblažena Gospođo, izbavi nas od svake žalosti i žalosti, zaštiti nas od svih nevolja i zle klevete, te od nepravedne i okrutne klevete neprijatelja. Možeš, o Blažena Majko naša, spasiti svoj narod od svakoga zla i opskrbiti te spasiti svakim dobrim djelom; Trebaju li Ti drugi Zastupnici u nevoljama i okolnostima, i topli Zagovornici za nas grješnike, a ne imami? Moli se, Presveta Gospođo, Sinu Svome Kristu Bogu našemu, da nas učini dostojnima Kraljevstva nebeskoga; Zbog toga uvijek slavimo tebe, kao Začetelja našeg spasenja, i veličamo sveto i veličanstveno ime Oca i Sina i Duha Svetoga, slavljenog i štovanog Boga u Trojstvu, u vijeke vjekova. Amen.

Druga molitva
Kome da plačem, Gospođo? Kome ću se obratiti u svojoj tuzi, ako ne Tebi, Gospođo Gospođo Bogorodice, Kraljice Neba? Tko će prihvatiti moj vapaj i moje uzdisanje ako ne Ti, o Bezgrešna, Nado kršćana i Utočište grešnika? Prikloni, Prečista Gospođo, uho Svoje molitvi mojoj, Majko Boga moga, ne preziri me, tražeći Tvoju pomoć, usliši uzdisanje moje i nadahni vapaj srca moga, Gospođo Bogorodice Kraljice. I daj mi duhovnu radost, ojačaj mene nestrpljivog, tužnog i nemarnog prema Tvojoj hvali. Prosvijetli me i nauči me kako Ti treba moliti, i ne ostavi me, Majko Boga moga, zbog mog gunđanja i nestrpljivosti, nego mi budi zaštita i zagovor u životu mom i vodi me u tiho pristanište blaženog mira, i ubroj me među Tvojim izabranim stadom i ondje me udostoj da Te vječno pjevam i slavim. Amen.

Majka Djevica je granica između stvorene i nestvorene prirode i Nju će, kao sabirnicu nesadrživog, spoznati oni koji poznaju Boga, a poslije Boga pjevat će je oni koji o Bogu pjevaju. Ona je temelj onih prije Nje i vječna Zagovornica.

Sv. Grgur Palama

Novodjevičji samostan je jedan od najljepših samostana u Moskvi. Lijepo je u svakom vremenu, u bilo koje doba godine. Od djetinjstva i kroz cijeli život sjećam se neobično bujnih šikara samostanskog jorgovana (iz nekog razloga sada je gotovo sav posječen). Teško se naviknuti na ovu ljepotu, a svaki put kad uđete pod mračne lukove crkve porte, nehotice se smrznete i divite se.

Unutar samostanskih zidina, u maloj drvenoj kućici, živio je pravi asketa u svijetu - Pjotr Dmitrijevič Baranovski, veliki arhitekt-restaurator dvadesetog stoljeća, koji je spasio gotovo tisuću crkava i završio svoj život ovdje, u glavnom moskovskom samostanu. Prečiste - otuda ulica iz koje počinje put do manastira, zove se Prečistenka. Pokoj pepelu tvome, slugo Božji Petre!...

S prozora svoje sobe zatrpane knjigama, fasciklima s mjerama i crtežima, Baranovski se, dok je još vidio - u dubokoj starosti bio je potpuno slijep - divio jednoj od najveličanstvenijih crkava u Moskvi - Katedrali iz 16. stoljeća na ime Gospe Odigitrije "zvane Smolenska", koja je čuvala čudotvorni popis s jednim od najvećih svetišta Rusije - Smolenskom Majkom Božjom.

Sve dok postoji vjera u Rus', Prečista čuva ovu sudbinu. Sjeverne granice naše zemlje bile su zaštićene slikom Znaka Novgoroda, istočne granice Kazanskom ikonom, a zapadne granice Smolenskom ikonom.

Prototip Smolenske Majke Božje vrlo je star i, prema legendi, napisao ga je sam apostol Luka za antiohijskog vladara Teofila. Nakon Teofilove smrti, ova slika Hodigitrije Voditeljice vratila se u Jeruzalem; u 5. stoljeću blažena kraljica Pulherija prenijela ju je u Drugi Rim, u hram Blachernae. Odatle je buduća smolenska ikona došla u Rusiju. Pod kojim točnim okolnostima nije pouzdano poznato, ali dogodilo se najkasnije sredinom 11. stoljeća. Prema legendi, ikona je postala roditeljski blagoslov za kćer bizantskog cara Konstantina Porfirogeneta, koja je bila udana za černigovskog kneza Vsevoloda Jaroslavića.

Nakon smrti kneza Vsevoloda, Odigitrija je pronašla novog skrbnika u osobi svog sina, velikog kneza kijevskog Vladimira II Monomaha - zapovjednika, pisca (njegovo se "Učenje" još uvijek proučava u tijeku drevne ruske književnosti) i graditelja hramova . Godine 1095. prenio je čudo iz Černigova (svoje prve baštine) u Smolensk, a 1101. ovdje je utemeljio katedralnu crkvu Uznesenja Blažene Djevice Marije. Deset godina kasnije, Odigitrija je postavljena u ovu katedralu i od tada se počela zvati Smolensk - po imenu grada, čiji je čuvar ovaj čudesni ostao gotovo devet stoljeća.

U 13. stoljeću Batuove horde su se obrušile na Rusiju, brzo se krećući prema zapadu. Plačući i moleći, Smolenčani su pripali zagovoru svoga gvardijana. I dogodilo se čudo: Prečista je preko slike Odigitrije Smolenske podarila gradu čudesno spasenje. Tatari su već stajali nekoliko milja od Smolenska kada je pobožni ratnik po imenu Merkur čuo glas koji je dolazio iz svete ikone: "Šaljem te da zaštitiš moj dom. Vladar Horde potajno želi ove noći sa svojom vojskom napasti Moj grad, ali Ja sam molio Moga Sina i Moga Boga za Moju kuću, kako je ne bi predao djelu neprijatelja. Ja ću osobno biti s tobom, pomagati svom sluzi.” Poslušavši Prečistu, Merkur je podigao građane, a sam je požurio u neprijateljski tabor, gdje je umro u neravnopravnoj borbi. Pokopan je u katedralnoj crkvi u Smolensku i ubrzo proglašen svetim. U spomen na Merkurija, na dan njegove smrti, obavljena je posebna zahvalnica pred čudotvornom slikom Hodigitrije.

Kada je 1395. Smolenska kneževina izgubila svoju neovisnost, postavši ovisna o Litvi. Ali samo tri godine kasnije, kći litavskog kneza Vitovta udala se za moskovskog kneza Vasilija Dmitrijeviča (sina svetog plemenitog kneza Dimitrija Donskog), a Odigitrija je postala njezin miraz. Godine 1398. novopronađeno svetište postavljeno je u katedrali Navještenja u Kremlju s desne strane kraljevskih vrata. Moskovljani su ga s poštovanjem štovali pola stoljeća, sve dok 1456. godine predstavnici Smolenska nisu stigli u vladajući grad i zatražili da im se svetište vrati. Veliki knez Vasilij Mračni (1415.-1462.), nakon savjetovanja s biskupima i bojarima, naredio je da se čudotvorna "pusti" u Smolensk, ostavljajući njezin točan popis u Moskvi. Dana 28. srpnja, u nazočnosti gotovo svih Moskovljana, ikona je svečano prenesena kroz Devičje polje do gada na strmoj krivini rijeke Moskve, iza koje je počinjao put za Smolensk. Ovdje je služena molitva Voditelju, nakon čega je prototip čudesne žene otišao u Smolensk, a ožalošćeni su popis odnijeli iz Smolenska u Katedralu Navještenja Moskovskog Kremlja.

Godine 1514. Smolensk je vraćen ruskoj državi (juriš na grad od strane ruskih trupa započeo je 29. srpnja - dan nakon proslave Smolenske ikone); 1524. godine, u znak sjećanja na ovaj događaj, veliki knez Vasilije III osnovao je Novodjevičji samostan na samom mjestu gdje su Moskovljani 1456. godine ispratili čudesno djelo.

Godine 1609. Smolensk je opsjedala poljska vojska, a nakon dvadeset mjeseci opsade, 1611. grad je pao u ruke nadmoćnijeg neprijatelja. Čudotvorna Smolenska ikona ponovno je poslana u Moskvu, a kada su Poljaci zauzeli bijelu kamenu, poslana je u Jaroslavlj, gdje je ostala do protjerivanja Poljaka i povratka Smolenska u rusku državu 1654., za vrijeme vladavine Alekseja Mihajloviča. 26. rujna 1655. godine čudotvorna ikona Odigitrije vratila se u Smolensk.

Zagovor Prečiste za njezinu voljenu sudbinu ponovno se otkrio stoljeće i pol kasnije, tijekom Domovinskog rata 1812. I opet je Njen čudotvorni lik iznesen, prvo u Moskvu - 26. kolovoza, na dan Borodinske bitke, u procesiji oko Moskve nošene su Smolenska, Iverska i Vladimirska ikona, a 31. kolovoza Iverska i Smolenske ikone posjetile su ranjene u bitci koji su ležali u bolnici Lefortovo. A kada su ruske trupe napustile Maticu, Smolenska ikona je prevezena u Jaroslavlj. Međutim, zagovorom Prečiste, ovaj boravak Njene čudotvorne slike na obalama Volge bio je kratkotrajan: već 24. prosinca 1812. Odigitrija se vratila u Katedralu Uznesenja u Smolensku.

Moskovski Novodevichy samostan također je morao podnijeti mnogo. Poslali su ovamo neželjene kraljice i princeze - Evdokiju Lopuhinu, Sofiju; Napoleonskih “dvanaest jezika” opljačkali su ga i opljačkali, pa čak pokušali, prije bijega iz Moskve, samostan dignuti u zrak (spasile su ga hrabre časne sestre koje su ugasile već upaljene fitilje). Godine 1922. Novodevichy je potpuno zatvoren, rastjeravši svoje časne sestre. Zbog suprotstavljanja grabežljivoj “otimanju crkvenih dragocjenosti” igumanija Vera poslana je u logor; a 1938. posljednji ispovjednik manastira, protojerej Sergije Lebedev, mučenički je umro na poligonu Butovo, gdje počiva pepeo desetaka tisuća pogubljenih. Davne 1925. godine na groblju unutar samostanskih zidina nalazilo se 2811 nadgrobnih ploča, sada ih nije ostalo više od stotinu (uključujući i grobove povjesničara Sergeja Solovjova i njegovog sina Vladimira, velikog ruskog filozofa). U oskrnavljenom samostanu uređen je “Muzej emancipacije žena”, čije su zgrade 1934. prebačene u Državni povijesni muzej.

Bogosluženja u samostanu Novodevichy nastavljena su 1945. godine, kada je ovdje ponovno posvećena crkva Uznesenja blagovaonice, i od tada se ovdje ponovno čuje molitva pred jednim od popisa Hodigitrije. Oživljavanje samog manastira počelo je 1994. godine, kada su se monahinje vratile u Novodevichy, predvođene igumanijom Serafimom (Černajom), unukom mučenika Svetog Serafima (Čičagova), koji je preminuo 1999. godine; Njena nasljednica bila je igumanija Serafima (Isaeva).

...Posljednje pouzdane vijesti o čudesnoj prvoj slici datiraju iz 1941. godine. Zatvorena 1929. Smolenska katedrala Uznesenja nije uništena: njezina svetišta i posuđe ostali su netaknuti sve do početka Velikog domovinskog rata. Dana 1. kolovoza 1941. njemačke trupe koje su ušle u grad obavijestile su svoje vrhovno zapovjedništvo da je “vrlo stara ikona, koju legenda pripisuje evanđelistu Luki, kasnije prepisana, ... na svom izvornom mjestu i nije oštećena. Ona... je bila prepoznata kao čudotvorna i bila je mjesto hodočašća vjernika.” Ali kada su dvije godine kasnije sovjetske trupe oslobodile Smolensk, ikone više nije bilo. Možemo se samo nadati da će se njezina sudbina prije ili kasnije početi razjašnjavati - baš kao što se to događa s još jednom čudesnom ženom nestalom u tom ratu, Tihvinom.

Sve do svog nestanka, prototip Smolenske nikada nije bio podvrgnut detaljnom znanstvenom istraživanju. Prema starim opisima, ploča na kojoj je bila ispisana ikona bila je neobično teška, premazana kredom i ljepilom i prekrivena platnom; Prečista je prikazana u pola visine, do pojasa, kako lijevom rukom pridržava Dijete. Spasitelj desnom rukom blagoslivlja one koji mole, a rukom drži svitak. Gornja odjeća Djevice Marije je tamno smeđa, donja je tamnoplava; Bebina odjeća je tamnozelene i zlatne boje. Na poleđini prototipa bilo je ispisano Raspeće s grčkim natpisom "Kralj je razapet" i pogledom na Jeruzalem. Kada je 1666. godine u Moskvi obnovljeno slikarstvo, ovom Raspeću dodani su likovi Majke Božje i Ivana Evanđelista, kojih prije nije bilo. Značajke Smolenske ikone su prednji položaj Djeteta; vrlo lagani okret Majke Božje prema Njegovom Djetetu; Glava joj je blago pognuta; karakterističan položaj ruku.

Proslava Smolenske ikone održava se 28. srpnja prema kršćanskom kalendaru. Nekada davno, na današnji dan, odvijala se procesija križa od Kremlja, duž Prečistenke i Djevičjeg polja do Novodjevičjeg samostana u Matici. Do početka dvadesetog stoljeća bilo je više od tri desetine čudotvornih i posebno poštovanih lista Smolenska, crkve posvećene ovoj slici stajale su u mnogim gradovima, mjestima i samostanima ruske zemlje, samo u Moskvi bile su četiri smolenske crkve, u Sankt Peterburg - pet. I danas u svim smolenskim crkvama u Rusiji zvuči tropar Presvetoj Bogorodici pred Njenom ikonom, zvanom „Odigitrija“:

Tropar, glas 4

Kondak, glas 6

Zagovor kršćana nije sramotan, zagovor Stvoritelju je nepromjenjiv, ne preziri glasove grešnih molitava, nego napreduj kao dobra pomoć nama koji te vjerno zovemo: požuri na molitvu i nastoj moliti, zagovarajući od tada, Majko Božja, koji Te časte.