Pojem občanské cítění. Občanské kvality osobnosti tvůrčí práce studentů na daném tématu

Abychom pochopili, co je to občanské cítění, musíme si vzpomenout na obyčejné lidské city k druhým lidem: smysl pro povinnost vůči rodičům, smysl pro kolektivismus, soucit s nemocnými a nemohoucími atd.
Občanské pocityspojené se zemí, ve které žijeme: pocit lásky k vlasti, smysl pro povinnost ji bránit, smysl pro úctu k symbolům státu, jeho kultuře, jazyku, historii, občanské důstojnosti. Občanské cítění posiluje člověka v jeho přesvědčení, mravních zásadách, osobních občanských vlastnostech a projevuje se v jeho jednání a skutcích. Prosperita společnosti do značné míry závisí na druhu lidí, ze kterých se skládá. Pokud je těžké žít v zemi, pak za to mohou nejen úřady nebo vnější nepřátelé; do značné míry záleží na samotných občanech této země, na jejich povahách, vůli, citech, schopnostech, na jejich občanských kvalitách.
Osobnost je mnohostranné slovo. Jeden z významů pojmu „osobnost“ vyjadřuje podstatu člověka, to nejdůležitější, co je danému člověku vlastní, souhrn jeho vnitřních vlastností jako společenské bytosti. Mluvíme o vlastnostech mysli, duše, chování, které jsou pro tohoto konkrétního člověka charakteristické, které miluje, ví jak, jak se chová k druhým lidem, zda je schopen pomoci, udělat dobrý skutek, zda umí pevně dodržet slovo. Být člověkem znamená být osobně zodpovědný, nepřesouvat své povinnosti na nikoho, neschovávat se za cizí záda. Osobnost umožňuje mít pevné zásady, mezi ně patří mravní a občanské vlastnosti člověka - čestnost a slušnost, svědomí, odpovědnost, respekt k právu, pořádku a spravedlnosti.
Filosofie zdůvodňuje myšlenku, že člověk se nerodí, ale stává. Osobnost se formuje v určitých společenských podmínkách, postupně si osvojuje zkušenosti generací – jazyk, znalosti, dovednosti, právo, zvyky atd. – vše, co dělá člověka člověkem. Každý člověk, jednotlivec má práva a povinnosti, odpovědnost ve vztahu k lidem kolem sebe, týmu, společnosti, státu.
Pro charakteristiku člověka ve smyslu práv, svobod a povinností se používá pojem „občan“. Spojení člověka se společností a státem úžasně vyjadřuje hrdé, staré sousloví „občan vlasti“. Občan je účastníkem politického a právního života společnosti. Stát obrací své zákony na občana. Je povinna chránit občana a občan je povinen být loajální vůči státu, jeho zákonům a rozhodnutím.

Rozvíjející se Ruská federace potřebuje moderní, vzdělané, morální, podnikavé lidi, kteří jsou schopni samostatně činit zodpovědná rozhodnutí ve zvolené situaci, předvídat jejich možné důsledky, jsou schopni spolupráce, vyznačují se mobilitou, dynamikou, konstruktivitou a mají vyvinutý smysl pro zodpovědnost za osud země.

2. Základní složky státního občanství.

V konceptu občana jsou základními složkami:

Internalizace univerzálních lidských hodnot, zachování celkové duchovní zkušenosti lidstva: dialog mezi různými kulturami a národy; úcta k lidskému životu, vědomí jeho nedotknutelnosti; svoboda a odpovědnost;

Hlavní sféry života moderního člověka, humanizace osobnosti a vztahů mezi lidmi; umělecká a technická tvořivost; zdravotní péče a bydlení; ochrana přírody a stanovišť; atd.

Každý jedinec má určitý soubor schopností a talentů. Povinností každého člověka je rozvíjet a využívat je ve prospěch společnosti. Jedinec si musí být vědom důležitosti odpovědnosti. Pro úspěšnou socializaci potřebuje člověk využít své svobody tak, aby neubližoval ostatním lidem. Jedinec musí mít určité mravní normy, zásady, hodnoty, kulturu, odpovídající jeho prostředí. Velmi důležitá je také aktivní životní pozice. To znamená, že by se člověk měl účastnit různých věcí veřejných, zajímat se o řešení palčivých problémů státu.Jednou z vlastností, kterou by občan měl mít, je nepochybně schopnost správně budovat vztahy s druhými, lidmi založenými na respektu k pohledu někoho jiného, ​​cizím zájmům a názorům. To přináší toleranci, stejně jako schopnost dosáhnout společné písně společným úsilím, spoluprací. Historie nám opakovaně ukázala příklady záchrany vlasti v důsledku shromáždění celého lidu. Existují také příklady, kdy země dosáhla významného úspěchu spojením úsilí všech občanů.

3. Občanské vlastnosti člověka.

Občanské vlastnosti člověka se rozvíjejí pod přímým vlivem společnosti. Zvažme je všechny. Občanství je vědomí vlastní sounáležitosti s obyvateli země, účast na životě společnosti, respekt k vlastním i cizím zájmům. Identita je pochopení vlastní role ve společnosti, přijetí určitých pravidel, norem a tradic, uznání jednoty s ostatními lidmi. Občanská formace je vědomí sounáležitosti s ostatními občany, zájem o řešení různých společenských problémů a povědomí o politickém životě své země.

Aktivní občanství- vědomá účast člověka na životě společnosti, odrážející jeho vědomé skutečné činy (činy) ve vztahu k životnímu prostředí na osobní a sociální úrovni, které jsou zaměřeny na realizaci společenských hodnot s přiměřenou rovnováhou osobní a veřejné zájmy.

Složky aktivního občanství:společenská aktivita, občanské vědomí a občanské vlastnosti.

Sociální aktivitalze definovat jako vědomý, kreativní přístup k práci a společensko-politickým aktivitám, v důsledku čehož je zajištěna hluboká a úplná seberealizace jednotlivce. Aktivita je považována za harmonickou kombinaci pracovních a společensko-politických aktivit. Aktivní postoj k životu předpokládá hluboké znalosti, všestranně rozvinuté schopnosti a občanské vědomí. Sociální činnost je chápána jako vědomá činnost založená na hluboké znalosti zákonitostí společenského vývoje.

Občanské vědomíosobnost se rozvíjí na základě životní pozice jedince: vědomí, hodnocení člověkem o jeho znalostech, mravním charakteru a zájmech, ideálech a motivech chování, holistické hodnocení sebe sama jako herce, jako cítící a myslící bytosti, jak je realizuje se jako člen společnosti, nositel společensky významného postavení.

Aktivní občanské postavení znamená zájem o sociální práci, iniciativu, pracovitost, vědomí osobní důležitosti a organizační schopnosti. Úkol stát se aktivním občanským postavením jedince je spojen s utvářením komplexního komplexu lidských interakcí s vnějším světem a společností, určujících postavení člověka ve společnosti v souladu s humanistickými ideály a principy.

Utváření aktivního občanství je komplexní proces rozvoje integrativní kvality člověka, charakterizovaného sociální aktivitou a iniciativou, organickou kombinací osobních a občanských hodnot, která implikuje uvědomění si sebe sama jako občana a aktivního účastníka veřejného života. .

Aktivní občanství je tedy nabytá kvalita, která se rozvíjí a zlepšuje po celý život člověka. Není to jednou provždy získaná kvalita, ale mění se v závislosti na podmínkách, ve kterých se člověk nachází.

Zařazení člověka do různých typů společensky významných aktivit výrazně rozšiřuje rozsah jeho sociální komunikace, možnost asimilace společenských hodnot, formování mravních kvalit jedince.

civilní poziceje systém sestávající ze tří konstrukčních prvků:

- citově-smyslová složka - soubor občanských citů člověka, které zahrnují pocity povinnosti, cti, důstojnosti, uvědomění si občanských požadavků a vnitřních postojů ve správnosti zvoleného chování;

- intelektuální složka - soubor občanských světonázorových názorů jednotlivce: od jednoduchých znalostí o státu, právech a povinnostech občanů až po široká morální a politická zobecnění, jinými slovy, k formování občanského myšlení, čímž rozumíme schopnost chápat, analyzovat, porovnávat, zobecňovat, hodnotit složité společensko-politické jevy odehrávající se v Rusku a ve světě, utvářet jejich vzájemné vztahy a nekonzistence;

- činnostní složka, která charakterizuje ochotu používat znalosti a přesvědčení v životě a vyjadřuje se v občanské odpovědnosti a aktivitě jedince.

Občanské kvality- to jsou vlastnosti člověka, které charakterizují její schopnost aktivně projevovat své občanské postavení prostřednictvím společensky významných, na praxi zaměřených aktivit.

občanská výchovaje systém, jehož funkcí je vychovávat a vychovávat příslušníky státu a společnosti, kteří milují svou vlast a jsou zaměřeni na osvojení osobně významných mravních, právních a politických znalostí, světonázorových a kulturních duševních hodnot, kteří mají schopnost a ochotu uvádět do praxe práva a povinnosti členů demokratické společnosti.

Občanství je mravní postoj, vyjádřený pocitem povinnosti a odpovědnosti člověka vůči občanskému společenství, ke kterému patří: státu, rodině, církvi, profesní nebo jiné společnosti, v připravenosti bránit a chránit svá práva a zájmy před jakýmkoli zásahem.
Občanství znamená schopnost uplatňovat svá práva a plnit povinnosti v osobním zájmu a ve prospěch společnosti, myslet a jednat jako stát. Za prvé, občanství znamená vědomí své angažovanosti ve vlasti, jejích lidech, jejích původech a kořenech.
Občanství je jednou z nepostradatelných morálních zásad ušlechtilého člověka, který miluje svou vlast.

Občanství je spojením vlastenectví, morální integrity a právní kultury člověka.

Občanství je povědomí člověka o jeho povinnostech ve vztahu k rodné zemi.

Občanství je bezpodmínečný pocit vlastní hodnoty, vedoucí člověka k dokonalosti.

Občanství je schopnost nezapomínat na veřejné blaho v procesu dosahování osobního dobra.

Občanství je vlastenectví, které popírá extremismus a národní sebevědomí, které popírá národnostní spory.

4. Výhody občanství.

Občanství dává hrdost – na svou zemi, její historii a kulturu.

Občanství dává důvěru – ve výběr správných cílů a zákonných metod k jejich dosažení.

Občanství dává vlastnictví - osudu nejen své rodiny, ale i země.

Občanství dává svobodu – pokud ji chápeme jako vědomou nutnost.

Občanství dává respekt - k zákonům a státním institucím.

Občanství dává sílu – k projevu lidské důstojnosti ve všech situacích.

5. Občanství v každodenním životě

Ústava. Ústava každé země obsahuje základní práva a svobody, které jsou občanům garantovány, a také základní povinnosti občanů vůči státu.

Legislativa. Občanská práva a občanství patří k základním právním pojmům, na jejichž základě vznikají zákony.

Literatura. Poetická díla a prózy mnoha klasiků ruské literatury jsou prodchnuty občanstvím - láskou k zemi a soucitem s jejími občany. Zosobněním občanství je básník Nikolaj Nekrasov.

Rodinná výchova. Jsou to rodiče, kteří svým příkladem a svým životním postavením vštěpují svým dětem občanství, které začíná láskou k rodině a zájmem o lidi a svou zemi.

Vojenská služba. Ochrana vlasti je jednou ze základních povinností člověka a občana; Když jde do vojenské služby, člověk v sobě pěstuje občanství.

Společnost. Absence národnostní, rasové a náboženské diskriminace ve společnosti je znakem občanství jejích členů.

6. Cesty rozvoje občanství.

Vzdělání. Občanství není možné bez znalostí v oblasti práva, historie, kultury – čím vyšší vzdělání má člověk, tím zřetelněji si své občanství uvědomuje.

Zájem o historii. Jednou ze součástí občanství je vlastenectví; při studiu historie své malé vlasti a své země v sobě člověk pěstuje vlastenectví a občanství.

Pracujte na sobě. Pozorný přístup k sobě samému, vědomé pěstování úcty k zákonu, k právním a mravním normám akceptovaným ve společnosti – to je práce na pěstování občanství v sobě.

Mezilidské vztahy. Pěstováním úcty k lidem v sobě člověk nepřímo pěstuje občanství.

Bohatý člověk dává peníze na rekonstrukci sirotčince, aby pomohl sirotkům. Nekupuje pro sebe další dům, ale dává své prostředky na věc, která je pro společnost a konkrétní lidi nesmírně důležitá.Jeho čin je ušlechtilý a civilní. Jakýkoli občanský čin vyžaduje od člověka silné úsilí. Vůle pomáhá člověku překonat takové negativní vlastnosti, jako je lenost, zbabělost, inkontinence.

7. Analýza výsledků průzkumu mezi studenty a studenty GAPOU SO "Engels Polytechnic".

Ke zjištění, jaké hodnoty jsou základem studentských aktivit, jsme použili dotazník „Value Orientations“. Studentům 1. a 2. kurzu (16-17 let) byl nabídnut seznam hodnot.

Studie zjistila, že hierarchii hodnot-cílů dominuje „aktivní aktivní život“. Další hodnotové cíle, v pořadí podle jejich důležitosti pro studenty, jsou seřazeny takto: 2. Mít dobré a opravdové přátele. 3. Zajímavá práce. 4. Finančně zajištěný život. 5. Důvěra. 6. Obecně dobrá situace v zemi. 7. Svoboda jako nezávislost v činech a jednání. 8. Nezávislost jako nezávislost v úsudcích a činech. 9. Láska. 10. Veřejné uznání. 11. Krása přírody a umění. 12. Kreativita. 13. Radost. 14. Rovnost. 15. Šťastný rodinný život.

Na základě získaných dat můžeme usoudit, že dnešní mládeži dominují kolektivní hodnoty.

Součástí naší studie bylo také zjišťování touhy a ochoty studentů podílet se na politickém životě země. Z 82 dotázaných studentů:

64 % – politika je zajímavá;

13 % jsou členy mládežnických organizací (včetně politických);

93 % podporuje stranu Jednotné Rusko;

56 % se považuje za vyznavače demokratických hodnot;

81 % podporuje zahraniční politiku Ruské federace;

72 % - za prioritu považuje zájmy státu.

75 % se považuje za patrioty.

Tím pádem, lze konstatovat, že studenti GAPOU SO "Engels Polytechnic" se v průměru o politiku aktivně zajímají, informace o politickém životě získávají z televizních pořadů a internetu. Politické orientace studentů jsou však většinou fragmentární a neformované. Přesto jsou studenti většinou orientováni na liberálně-demokratické hodnoty.

Z odpovědí na otázky dotazníku „Kvality tolerantní osobnosti“ vyplynuly následující výsledky:

72 % si je jisto, že novým etnickým konfliktům lze předcházet pouze interkulturní komunikací;

65 % souhlasí s tím, že nadcházející století musí být stoletím lidstva, jinak se lidstvo zničí samo:

85 % se řídí univerzálními lidskými hodnotami.

Souhrnně lze konstatovat, že naši studenti mají poměrně vysokou úroveň občanské a duchovní kultury.

Seznam použitých zdrojů a literatury:

1. Isaeva E.A., Maklashin I.S., Sokolov A.V. Regionální aspekty občanské činnosti v moderním Rusku. - M. Prospekt, 2015.

2. Ilyin E.P. Motivace a motivy. - Petrohrad. Petr, 2000.

3. Vlasov A.I. politická manipulace. M.: . M.: EKSMO, 2010.

4. humanitní vědy.edu.ru

5. About-Political.ru

Pedagogická pomoc občanskému rozvoji jedince vyžaduje pochopení psychologických základů tohoto procesu. Co se má rozvíjet? Projevem jakých psychologických struktur je založen proces občanského rozvoje jedince? V jakých rysech a vlastnostech jsou tyto psychologické struktury ztělesněny? V jakém jsou poměru? Jaká je jejich role v celostním procesu občanského rozvoje jedince?

Zvážení této problematiky umožní učiteli-odborníkovi hledat takové druhy činností, ve kterých je to možné projev a zlepšení tyto rysy a charakteristiky, jakož i - správně vybrat formy a metody pedagogického ovlivňování a interakce.

V předchozí části našeho manuálu „Smysl a podstata vzdělávacího procesu“ (4. část) jsme již popsali psychologické základy rozvoje osobnosti, které jsou Všeobecné vlastnosti však , projevující se v různých aspektech celostního rozvoje osobnosti (Například , civilní, mravní, estetické, fyzické atd.), získat specifické zvláštnosti v závislosti na podmínkách jejich realizace.

Osobnost se projevuje na úrovni vědomí (její úsudky, hodnocení, přesvědčení atd.), emoce a pocity (její reakce na okolní svět, zážitky), chování (její jednání, zvyky, styl chování). Učitel musí vidět podporu občanského rozvoje jednotlivce beton projevem těchto psychologických struktur, ve kterých občanské vlastnosti . Zveme vás, abyste charakterizovali občanské vědomí, občanské vědomí, občanské cítění, občanské činy.

OBČANSKÉ VĚDOMÍ - to je odraz v mysli člověka zákonů společnosti, jejích norem a principů. Občanské vědomí se projevuje v tři úrovně:

Na 1. stupeň člověk se projevuje znalost zákony, normy a principy, které jsou ve společnosti akceptovány, zná, Například, s ekonomickými, politickými, mravními základy společnosti, politickými stranami a sociálními hnutími, jejich představiteli, volebními programy. Ale formální asimilace znalostí (i s širokým rozhledem) ukazuje, že je pro člověka docela obtížné se rozhodnout, protože znalosti implikují pouze určitou úroveň povědomí a pochopení významů událostí a jevů ekonomického a ekonomického světa. politický život země.

Na 2. stupeň objevit přesvědčení osoba je sbírka nápady , které jsou smysluplné, získávají osobní význam A účelnost v životě tohoto člověka. To jsou znalosti, které se staly osobním vlastnictvím člověka. Jsou základem jeho životní pozice, která určuje jeho vztah ke světu. Jsou zahrnuty přesvědčení do systému motivů lidské chování, které způsobuje aspirace (záměr) přivést je k životu. Například , ve svých názorech na společnost, její politickou a ekonomickou strukturu může mít člověk blízko k myšlenkám společenství nebo soukromého vlastnictví, rovnosti lidí nebo své třídy. Člověk může sdílet představy o monarchistické nebo demokratické struktuře společnosti, sociální rovnosti mužů a žen (zařazování a propouštění do práce, péče a výchova dětí) atd. jaké nápady sdílíte?

3. úroveň charakterizované přesvědčení osoba. Projevuje se jako schopnost člověka vyjádřit, obhájit a argumentovat svůj názor (svá přesvědčení, postoj).

Jak je vidět, záleží na učiteli, na jaké úrovni občanského vědomí se rozvoj osobnosti odehrává. Učitel může mít zájem pouze o přestupznalost , možná šíře jeho obzorů, ale teprve tím jeho pedagogická činnost končí. Vedoucími vyučovacími metodami zůstávají vyprávění a přednáška.

Učitel může mít zájem, aby se znalosti žáka posunuly na úroveň jehopřesvědčení a proto ve své práci využívá různé formy a metody vzdělávací a kognitivní činnosti, umožňující studentům ukazovat osobní postoje a rozhodovat se.

Učitel, který má zájem učit žákavyjádřit váš úhel pohledudohadovat se ji, ve svých hodinách hojně využívá metody, které aktivují jejich kognitivní činnost – spory, diskuse, politické debaty, brainstorming atd.

Občanské vědomí jedince se projevuje v šíři rozhledu a ve schopnosti člověka operovat s těmito znalostmi (myšlenkami), které se stávají motivy jeho chování. Rozvoj různých úrovní občanského vědomí v osobnosti se však projeví teprve tehdy, když se stane pro osobnost charakteristickým. občanské VĚDOMÍ - „uvědomění a hodnocení osobou sebe sama jako předmětu praktické a poznávací činnosti jakoosobnosti"(71, str. 566). Pojem „občanské vědomí“ tedy odráží procesznalost muž vlastní osobnosti v souladu se zákony a normami, které jsou v této společnosti přijímány. Poznání se děje sebe jako občana. Psychologové používají jiný termín - vědomí - označit takovou úroveň rozvoje osobnosti, na které je možné se projevit „vědomý postoj ke světu“, chování „regulované pochopením vlastního jednání a jeho výsledků v souladu s cíli a motivy“ (57, s. 349). Právě od okamžiku, kdy si člověk začíná uvědomovat své občanství, své představy, normy a zásady chování, dochází k jeho občanskému rozvoji.

V tomto případě se dá říci Óobčanské postavení jednotlivce Jak vztahové systémy ke světu, které vycházejí z určitých představ, životních hodnot, norem, principů, které regulují jeho interakci se světem, individuální jednání a chování obecně. Občanství je vize světa a sebe sama v něm, své sociální podstaty a rolí, které musí každý člověk plnit.

Občanské postavení moderního člověka je charakterizováno:

tolerance - tolerance k jinému názoru, činu, postoji; uznání možnosti existence různých úhlů pohledu; schopnost naslouchat jinému úhlu pohledu, zacházet s ním s respektem;

kompromis - schopnost obětovat některé své zájmy v zájmu řešení společných problémů; vzájemná touha problém vyřešit; odmítání jakýmkoliv způsobem dosáhnout svých cílů.

Občanská povinnost je vědomí osobní odpovědnosti člověka

(před zemí, jinými lidmi) při plnění svých občanských povinností. Převzít odpovědnost znamená uvědomit si své schopnosti, účel a smysl určitých životních hodnot, dát do vzájemného vztahu tyto hodnoty podle stupně jejich důležitosti. Občanská povinnost je postavena na osobním přesvědčení člověka (občanské postavení), jeho občanském vědomí. Například, takovou povinností pro muže v jakémkoli státě je sloužit v armádě a bránit vlast v případě nepřátelství, pro ženy - narození a výchova dětí.

Jak si myslíte, jak moc je možné v podmínkách moderní školy rozvíjet občanské sebeuvědomění jedince - jeho občanské postavení a občanskou povinnost? Co víte z praktických zkušeností inovativních škol? Co můžete sami nabídnout?

OBČANSKÝ ZÁKON , jak to psychologové chápou, je prvek chování kvůli motivům". Na rozdíl od impulzivních

jednání, úkon je vykonán s přijatým úmyslem (57, s. 269).

Občanský akt je prováděn v souladu se společenskými požadavky, odráží vůdčí potřeby jedince, jeho vztah k okolní realitě, charakter, temperament.

Posouzením míry participace jednotlivce na veřejném životě země (pracovního nebo školního kolektivu), projevu jeho nezávislosti a iniciativy lze soudit o občanské ČINNOSTI jednotlivce .

Jaké jsou akty občanství?dospělý člověk? Za prvé - účast v politických volbách; účast na práci politických stran a sociálních hnutí; shromáždění a demonstrace, na kterých je možné vyjádřit svůj postoj k jednání vlády; stávky jako extrémní opatření protestu; oběh v novinách atd.

A jaké činy mohou projevit občanstvíškolák ? Co víte z praktických zkušeností inovativních škol? Jaké podmínky pro rozvoj občanské angažovanosti školáků můžete nabídnout?

Utváření občanského vědomí a sebeuvědomění jedince determinuje občanské jednání jedince, přispívá k rozvoji jeho občanské aktivity. nicméně Jak se představy společnosti (státu) stávají představami jednotlivce? Proč člověk některé myšlenky přijímá a jiné odmítá? Proč každý z nás (i při jejich obecné podobnosti) projevujeme své životní postavení různým způsobem a uvědomujeme si svou občanskou povinnost? Na všechny tyto otázky samozřejmě nelze dát jedinou odpověď. Každý člověk rozvíjí svou individuální zkušenost, hierarchie životních hodnot, motivů atd. je postavena jinak. Hrají v tom velkou roli emoce a pocity což může do jisté míry vysvětlit „mechanismus regulace aktivity a chování“ (57, s. 411).

Jak poznamenávají psychologové, emoce a pocity jsou takové duševní procesy a stavy vycházející z lidských potřeb (touhy, zájmy, představy a ideály, životní významy atd.). Projevuje se v emocích „přímá zkušenostvýznam ... jakékoliv situace a jevy okolního života působící na člověka "( 57, str. 411).

Emoce a pocity, které provázejí společenský život člověka, proces poznávání jevů a situací života kolem něj i jeho samotného, ​​jako člena této společnosti, jsou tzv. občanské EMOCE A POCITY. Patří mezi ně například pocit lásky k vlasti, který se může u různých lidí projevovat v různých emočních stavech – radost, péče, bolest, hněv, smutek. Tento pocit ale nemusí vzniknout (nebo může zaniknout), pokud člověk přijímá pouze negativní dojmy z reality, ve které se nachází, prožívá pouze negativní stavy.

emocionální zážitky stimulovat aktivita člověk: pozitivní emoce povzbuzují k dosažení a zachování toho, co samotnému člověku způsobuje příjemné, žádoucí stavy; negativní emoce vyvolávají, aby se člověk vyhnul nepříjemnému, pro člověka škodlivému stavu. Proto může člověk dospět k rozhodnutí opustit svou vlast nebo naopak zaujmout aktivní občanskou pozici (vystupovat v tisku, na shromážděních, zapojit se do legislativní činnosti v orgánech státní správy atd.).

Občanské emoce a city jsou k vyššímu duševnímu procesy. Na rozdíl např. od pocitů hladu nebo žízně jsou občanské emoce a city založeny nejen v bezprostředním zkušenosti ze situace (Líbí se mi to – nelíbí se mi to, chci to – nechci to), ale také na odsouzení, obč pozice .

Tak, občanská povinnost projevující se v pocitech odpovědnosti, osobní angažovanosti v určitých jevech a událostech života. Když člověk je vědom význam jakékoli myšlenky, zažívá stav povznesení, cítí nával síly a energie, svou připravenost dosáhnout cíle. Vědomě projevuje touhu po jeho ztělesnění, realizuje se v civilních činech.

Lze pozorovat lidi, ke kterým občanské city neznáme se, nezajímá je vše, co se v životě děje, v hierarchii jejich hodnot jsou na prvním místě ty, které jsou spojeny pouze s materiálním bohatstvím. Obyčejný člověk - tak se jmenuje člověk, který se ve svých myšlenkách a náladách nepovznesl nad osobní zájmy.

Touha po hmotném blahobytu však nevylučuje možnost projevovat občanské postavení a občanské cítění (např. hájit své právo na práci, pobírat mzdu a sociální dávky).

Lze pozorovat lidi, kteří popírají jakékoli inovace, projevují nedůvěru v pozitivní změny, vidí pouze destruktivní činy, svou neschopnost v činnosti státu a jeho představitelů. V životě se takovým lidem říká nihilisté .

lze pozorovat a fanatická oddanost idea, kdy je člověk uzavřen vůči vnímání a uvědomování si jiných myšlenek, nevyznačuje se tolerancí a kompromisem. Fanatické chování způsobí, že málokdo chce komunikovat s takovým člověkem, který nechce naslouchat druhým.

Tím pádem , rozvoj občanských emocí a citů je nejdůležitějším momentem občanského rozvoje jedince. Jejich probouzení a zdokonalování je jednou z cest, jak aktivizovat výchovný a vzdělávací proces školy. Ukazuje se, že je důležité nejen vytvářet podmínky pro projevení a formování občanské pozice a osobního přesvědčení, ale také vytvářet situace, které umožňují prožívat různé emoce a pocity.

Každý ví, že chápání událostí a jevů společenského života (minulého nebo současného), které nevyvolaly žádné (nebo nezpůsobily negativní) emoce, zůstává na formální úrovni asimilace, tyto znalosti nejsou zahrnuty do osobní zkušenosti studenta. V.A. SUKHOMLINSKÝ věřil, že ve třídě je důležité organizovat "vědět srdcem" kdy je vnímání vědeckých poznatků doprovázeno prožitky dětí, jejich emočními hodnoceními, v nichž se projevuje zapojení do dění a jevů jak vzdálené minulosti, tak přítomnosti (co kolem sebe pozorují).

Dnes se v činnosti mnoha učitelů uplatňují metody sugestivní pedagogiky a metody empatie (didaktické divadlo, obchodní hry, herní situace atd.). Znáte takové metody? Do jaké míry je možné je využít v hodinách vašeho předmětu?

Praktické úkoly

Pokuste se vytvořit sociálně-psychologický portrét osobnosti občana, ve kterém by se daly jeho rysy a vlastnosti uspořádat v souladu s psychologickými strukturami: občanské vědomí, občanské vědomí, občanské cítění a občanské činy.

To vám pomůže vybrat formy, metody a techniky pedagogické činnosti, podívat se na jejich vhodnost pro řešení konkrétních problémů rozvoje osobnosti.

__________________________________________________________________

Co jsou „občanské cítění“ a „občanský čin“? a dostal nejlepší odpověď

Odpověď od
Co je občanský čin? Na tuto otázku hledali sedmáci („Presnya“) odpověď na hodině společenských věd.
Podle názoru mnoha studentů je občanským aktem obrana vlasti, pečlivý přístup k památkám Ruska a třeba i placení daní... Lhostejnost k vlasti jsme připisovali proticivilním akcím.
Úvahy na toto téma nám pomohly změnit náš postoj ke společnosti a událostem, které se staly, jednání lidí. Bylo šíleně zajímavé číst historické kroniky napsané velmi slavnými lidmi.
Pravděpodobně jste také přemýšleli o tom, jaké jednání ve vašem životě je více: občanské nebo proticivilní?
Zdroj:

Odpověď od 2 odpovědi[guru]

Ahoj! Zde je výběr témat s odpověďmi na vaši otázku: Co jsou „občanské cítění“ a „občanský čin“?

Odpověď od Mikki L[nováček]
Občanské cítění – vědomí být občanem své země, člověkem, který přijímá pravidla, zákony a historii, kterému záleží na státnosti.
občanské cítění je spojeno se zemí, ve které žijeme pocity lásky k vlasti přijetí víry zákonů země tradice kultury. občanský zákon jednat ve prospěch společnosti

1 Federální univerzita Kazaň (Povolží).

2 Institut Naberezhnye Chelny FSAEI HPE "Federální univerzita Kazaň (Povolží)"

3 Naberezhnye Chelny Institute FSAEI HPE "Federální univerzita Kazaň (Povolží)"

Navržený článek rozebírá problém občanské výchovy, jejíž podstatou je formování člověka schopného prospívat společnosti, občanské vědomí, občanské cítění, občanské chování, občanská aktivita. Občanská výchova musí být realizována na všech stupních vzdělávání: předškolní, školní, vysokoškolské. Výsledkem občanské výchovy je utváření občanství. Pro studium utváření občanství mezi vysokoškolskými studenty byla identifikována čtyři kritéria: kognitivní, emocionální, činnostní a motivační. Byly odhaleny úrovně občanské výchovy v závislosti na stupni utváření občanských kvalit, přijetí a realizaci rozhodnutí o chování, korelaci vnějších vlivů a vnitřní seberegulace a byla vypracována diagnostická mapa k identifikaci utváření občanství.

občanská výchova

občanství

občanský proces

vyspělost občanství

studentů

diagnostika.

1. Bondarevskaja E.V. Problém utváření mravního vědomí osobnosti starších školáků // Sov. pedagogika. - 1980. - č. 1. - S. 42-49.

2. Veremeeva E.P. Studenti jako sociální skupina společnosti. Struktura studentova vědomí// Integrovaný přístup ke komunistické výchově studentské mládeže. - Lvov: Vishcha school, 1980. - S. 38-54.

3. Gayazov A.S. Formování občana: teorie, praxe, problémy / Chelyab.gos.ped.un-t. - Čeljabinsk: Nakladatelství Čeljabu Státní pedagogická univerzita "Fakel", 1995. - 237s.

4. Russu I.N. Výchova k občanství u studentů středních škol. - Kišiněv: Shtinica, 1976. - 192 s.

5. Khmelyuk R.I. Formování občanské vyspělosti studentské mládeže. - Kyjev, Odessa: Vishcha school, 1978. - 134 s.

Občanská výchova je v současném stadiu mnohostranná, víceúčelová, vícesměrná pedagogická činnost, jejímž podstatou je formování osobnosti schopné prospět společnosti, cítící se právně, sociálně a politicky způsobilé.

Pro úspěšné řešení problematiky občanské výchovy je nutné ji realizovat na všech stupních vzdělávání: předškolní, školní, vysokoškolské. Zvláštní pozornost by přitom měla být věnována výchově studentů k občanství. Podle sociologů, učitelů a psychologů, zejména E.P. Veremeeva, „během studentských let, které jsou dobou nejintenzivnějšího rozvoje intelektuálních a morálních schopností člověka, je položen základ osobnosti, od jejího vnějšího vzhledu až po to, co určuje jádro osobnosti - její charakter. a světonázor. V této době postupně přichází serióznější životní postoj, větší samostatnost a s ní i zodpovědnost za své činy, chuť navazovat stabilní vztahy s lidmi, smysluplná komunikace, proaktivní a kreativní řešení profesních problémů, střízlivost myšlení a zralosti rozsudků. Toto období v životě člověka se vyznačuje nejaktivnějším rozvojem mravních citů.

Teoretické základy občanské výchovy mladé generace byly pokryty vědeckými pracemi psychologů, učitelů, právníků, filozofů a sociologů různých období. Základy občanské výchovy jsou tedy položeny v dílech Ya.A. Komenský, I.G. Pestalozzi, V.G. Belinsky, A.I. Herzen, N.G. Chernyshevsky, V.Ya. Stoyunina, V.A. Suchomlinského a mnoha dalších domácích i zahraničních filozofů a učitelů.

V. Roussu definuje občanství jako vztah tří aspektů:

• racionální (soubor vlastností, s jejichž pomocí si člověk uvědomuje své postavení ve společnosti);
• smyslově-emocionální (což je posouzení tohoto postavení, práv a povinností občana, vyjádřené v pocitu lásky a oddanosti státu a společnosti);
• praktický (praktický lom vědomého postavení občana).

E.V. Bondarevskaja identifikuje 3 složky občanské výchovy: normativní složku občanských kvalit (znalosti, mravní pojmy, principy, ideje, které vyjadřují požadavky společnosti na chování lidí a postupně se stávají majetkem jednotlivce); regulační složka (pocity, postoje, přesvědčení, které mají na člověka regulační vliv); hodnotící složky (hodnocení a sebehodnocení), které občan využívá v praxi.

Výsledkem občanské výchovy je utváření občanství. Pro zjištění formování občanské výchovy mezi vysokoškolskými studenty jsme identifikovali čtyři kritéria: kognitivní, emocionální, činnostní a potřebně-motivační.

Indikátory utváření občanství žáků jsou občanské vědomí, občanské cítění, občanské chování, občanská aktivita, které se projevují aktivní účastí na veřejném životě země, města, vzdělávací instituce, vědomím práv a povinností, občanským postavením, které charakterizuje světonázor jedince, její přesvědčení, postoj ke společnosti a státu, lidem a společensko-politickým jevům, projevujícím se v jeho činnosti.

Stejný přístup sleduje R.I. Chmeljuk. Propojuje znalosti, přesvědčení, aktivity a chování jedince jako jediné entity při určování občanské zralosti.

TAK JAKO. Gajazov tento přístup doplňuje poznámkou, že je nutné určit úrovně projevu těchto vlastností v civilní činnosti v jejích různých fázích.

Z rozboru vědeckých studií věnovaných tomuto problému tedy vyplývá, že vědci jednomyslně uznávají potřebu studia a možnost zohledňovat výsledky občanské výchovy.

Aby bylo možné řídit proces utváření občanství, je skutečně nutné mít možnost sledovat pokrok studentů v jejich rozvoji. To vyžaduje vytvoření vhodných diagnostických programů. V závislosti na stupni utváření občanských kvalit, přijetí a realizaci rozhodnutí o chování, poměru vnějších vlivů a vnitřní autoregulace určují úrovně občanské výchovy.

Na tomto základě jsme se pokusili definovat mapu diagnostiky utváření občanství, která pomáhá konkretizovat cíle výchovy k občanství, určovat taktiku a strategii práce, umožňuje diferencovaně přistupovat ke studentům s různou úrovní utváření občanství, poskytuje individuální přístup ke každému žákovi.

V závislosti na úplnosti vznikajících kvalit, projevovaných osobností sociální orientace a občanského postavení, jsme identifikovali tři úrovně utváření občanství u studentů: vysokou, střední, nízkou.

Vysokou úroveň charakterizuje stabilní a pozitivní prožívání občanského chování, hluboké přesvědčení, společensky hodnotný vztah ke vztahům a chování, zodpovědný přístup k dodržování zákonů, pracovních a společenských povinností. Žák se vyznačuje jednotou vědomí a chování. Dobře se učí, s touhou plní zadané úkoly, projevuje aktivitu a kreativitu, lidskost lidem, zvířatům, zastává se těch, kteří to potřebují.

Průměrná úroveň se vyznačuje stabilním pozitivním chováním, přítomností regulace a seberegulace, i když ne vždy se projevuje aktivní občanská pozice ve vztahu k činnosti a jednání soudruhů. Žáci této skupiny znají svá práva a povinnosti, pravidla chování a dodržují je, jsou pravdomluvní, věrní svému slovu. Nevykazují však nezávislou iniciativu, protože sociální aktivita charakteristická pro nejvyšší úroveň není dostatečně rozvinutá.

Nízká úroveň utváření občanského vědomí žáků se vyznačuje slabým projevem pozitivního, dosud nestabilního prožívání občanského chování. Studenti si špatně uvědomují normy morálky a práva, jsou lhostejní k práci a studiu, neprojevují iniciativu. Potřebují neustálé povzbuzování ze strany učitelů a zaměstnanců.

Na vysoké úrovni mají studenti pouze pozitivní projevy, na průměrné úrovni - ne vždy, na nízké úrovni - zřídka. Povaha projevů může být různá. Pro některé se zvyšuje kognitivní aktivita, pro jiné - společensko-politická aktivita. Znaky různých stupňů občanského vzdělávání vybraného souboru kvalit shrnuje diagnostická tabulka 1. Uvádí ukazatele a znaky různých stupňů občanského vzdělávání, které fungují jako specifické „klíče“ pro uznání. Tento diagnostický program vám umožní vidět podstatu zkoumaného jevu, pochopit motivy chování studentů prostřednictvím jejich postoje ke společnosti, státu, práci a sobě samým.

Podle V.P. Bespalko, je nutné identifikovat diagnostické a diagnostikovatelné příznaky. Mezi diagnostikované vlastnosti řadíme: sociální orientaci jedince, plnění občanské povinnosti, vědomí práv a povinností, občanství, které charakterizují světonázor jedince, jeho přesvědčení, postoj ke společnosti a státu. Ukazatele a znaky různých úrovní utváření občanství jsou uvedeny v tabulce 1.

Stůl 1.

Diagnostická mapa pro stanovení úrovní utváření občanstvístudenti Univerzity

Zjištěné tři úrovně občanského rozvoje u vysokoškoláků (vysoká, střední, nízká) tedy umožňují určit zónu potřebného vlivu na občanský rozvoj studentů. Ukazatele charakterizující vybrané úrovně jsou občanské kvality. Důležité jsou tyto indikátory: aktivní účast na společensko-politických aktivitách skupiny, fakulty, univerzity; nezávislost a průkaznost rozsudků a závěrů; zodpovědný přístup ke vzdělávací činnosti; kreativní iniciativa; netolerance ke všem druhům porušení (netolerance k nemorálním, antisociálním činům atd.); jednota slova a činu atd.

Recenzenti:

Zakirova V.G., doktorka pedagogických věd, profesorka, přednosta. Katedra pedagogiky a metod primárního vzdělávání, Institut pedagogiky a psychologie, Kazaň (Povolží) Federální univerzita, Kazaň.

Vlasová V.K., doktorka pedagogických věd, docentka, zástupkyně Ředitel pro vzdělávací činnost Institutu pedagogiky a psychologie, Kazaň (Povolží) Federální univerzita, Kazaň.

Bibliografický odkaz