Náboženství Jižní Koreje. Náboženství v Koreji

Jaké náboženství uctívají Korejci? a dostal nejlepší odpověď

Odpověď od Lu Mai[guru]
Hlavními náboženstvími v Jižní Koreji jsou tradiční buddhismus a relativně nedávno zavedené křesťanství. Oba tyto proudy byly silně ovlivněny konfucianismem, který byl po 500 let oficiální ideologií dynastie Joseon, a také šamanismem, který byl hlavním náboženstvím prostého lidu Koreje.
Podle statistik sestavených jihokorejskou vládou v roce 2003 se asi 46 % obyvatel země nehlásí k žádnému náboženství. Křesťané tvoří 29,3 % populace (18,3 % - protestanti, 10,9 % - katolíci) a buddhisté - 22,8 %. Soul je domovem nejnavštěvovanější křesťanské církve na světě, Yeouido Full Gospel Church, s více než 20 000 členy a návštěvníky týdně.
Vyznavači jiných náboženství tvoří asi 2,5 % náboženské populace. Jedná se především o vyznavače školy Wonbulgyo (vyhraného buddhismu) a školy Cheondogyo, která kombinuje prvky taoismu, konfucianismu a křesťanství. Konfucianismus vyznává malý počet věřících, nicméně rysy jeho vlivu jsou ve způsobu života Korejců stále vysledovány.
Asi 0,5 % populace jsou přívrženci sekty Sjednocení, jejímž zakladatelem je Sun Myung Moon.
V Koreji jsou také ortodoxní křesťané. Historicky poslání pravoslavné církve začalo svou existenci na konci 19. století. Prvním vedoucím mise, který zde vynaložil značné úsilí o nastolení pravoslaví, byl Archimandrite Chrysanthus (Shchetkovsky). V současné době je pravoslavná církev v Koreji pod jurisdikcí Konstantinopolského patriarchátu. Vedoucí - Metropolitan Sotiry.
Tradiční náboženství KLDR jsou podobná tradičním náboženstvím Jižní Koreje, protože až do roku 1948 tvořily obě tyto země jeden celek. Většina obyvatel se hlásila k buddhismu a konfuciánství, byl zde také značný počet křesťanů a vyznavačů Čchondogjó (náboženství „Nebeské cesty“).
V Pchjongjangu jsou čtyři křesťanské kostely. Jedna z nich (katedrála Changchung) je oficiálně katolická, i když v ní není žádný kněz, dvě jsou protestantské. V roce 2003 byl postaven pravoslavný kostel; byla připravena v roce 2006.
Křesťanství v Severní Koreji oficiálně zastupuje Korejská křesťanská federace, státní orgán odpovědný za kontakty s náboženskými organizacemi v zahraničí.
Zdroj: Wikipedie

Odpověď od 2 odpovědi[guru]

Ahoj! Zde je výběr témat s odpověďmi na vaši otázku: Jaké náboženství uctívají Korejci?

Odpověď od ASPID[aktivní]
pojídání psů!

Odpověď od Yapkin*[guru]
Někteří věří v Kim Er Sung, jiní v Choi.

Odpověď od Botanik kaktusů[guru]
Neexistuje žádný velký národ, ve kterém by absolutně všichni uctívali jednoho boha (bohy). Otázka měla být položena jinak. Zástupci jakých náboženství je mezi Korejci VÍCE?
myslím, že buddhista

Úvod.

Korejská kultura je osobitá, ale jako každá kultura, i velmi originální, lze v ní najít silné vnější vlivy. Jako kořeny ruské kultury sahají do Byzance, tak kořeny korejské kultury nás zavedou do Číny. Ze starověké Číny do Koreje přišel světonázor (konfucianismus a buddhismus), hieroglyfické písmo, systém státní organizace, architektonické styly, způsoby uspořádání domova a domácích potřeb.

Polovina Korejců je věřících, polovina ne. Korejci jsou přitom věřící „s mírou“, fanatická religiozita je jim cizí (i když religiozita a víra jsou různé věci). Neexistuje žádná převládající náboženská skupina: polovina věřících (přesněji 47 %) jsou buddhisté, polovina (49 %) jsou křesťané. Poslední skutečnost jistě mnohé čtenáře překvapí. 3 % věřících si navíc říkají konfuciáni. Vyznavači tradičního náboženství Korejců – šamanismu (kult přírodních sil a předků) tvoří 1 %.

Šamanismus.

Nejstarší víra v Koreji, pocházející z úsvitu primitivní historie, je uctívání duchů nebo přírody. Vychází z přesvědčení, že nejen člověk má duši. Šamanisté zduchovnili viditelnou přírodu, osídlili vše živé i neživé na zemi bezpočtem duchů a démonů, ať už to byly skály, stromy, hory, potoky nebo nebeská tělesa.

Šaman, korejsky mudan, je prostředníkem mezi lidmi a duchovním světem. Věří se, že dokáže odvrátit neštěstí, vyléčit nemoc a pomoci k bezpečnému přesunu do jiného světa. Jedním z nejdůležitějších prvků korejského šamanismu je hluboká víra v existenci duší mrtvých. Předpokládá se, že šaman musí urovnat konflikty a nedorozumění, která vznikají mezi světem živých a světem mrtvých.

Tyto názory přetrvávají v Koreji dodnes. V naší době se šamanismu téměř vždy věnuje žena, zatímco dříve mohli ženy i muži působit jako prostředníci. Pro tradičního Korejce je šamanismus náboženstvím strachu a pověr, zatímco pro moderní generaci je to barevný, velkolepý prvek národní kultury. Šamanský obřad s mnoha kouzly na vymítání zlých duchů připomíná divadelní představení s hudbou a tancem.

Vznik složitějších náboženství, jako je taoismus, konfucianismus a buddhismus, nevedl k úplnému odmítnutí víry a rituálů šamanismu. Tato náboženství naopak absorbovala prvky šamanismu a pokračovala v mírovém soužití. Šamanismus je dodnes jakýmsi hlubokým základem náboženské víry Korejců, nedílnou součástí národní kultury.

Křesťanství.

Poměr mezi dvěma hlavními denominacemi ve prospěch křesťanství se v posledním desetiletí změnil. Je těžké tomu uvěřit, ale v roce 1940 tvořili křesťané pouhá 2 % korejské populace (celkem, nevěřící), v roce 1972 to bylo již 13 % a nyní - 25 %. Mezi křesťany je více mladých a ekonomicky aktivních lidí než mezi buddhisty. Ve věkové skupině od 20 do 29 let je 1,5krát více křesťanů než buddhistů. Křesťané ovládají národní elitu. V sousedních zemích Dálného východu – Číně a Japonsku nic podobného není.

Množství křesťanských kostelů je patrné hned po příjezdu do Koreje. Zvláště pozdě večer, kdy sestupuje tma a kříže na věžích hoří jasným rubínovým světlem. V každé městské mikročásti, a dokonce i ve čtvrti, je kostel. Pravda, v Koreji nejsou zdaleka tak majestátní a architektonicky výrazné jako v tradičně křesťanských zemích. Farníci si často pronajímají patro v obyčejném domě a pouze mřížová pyramida (připomínající malou televizní věž), zakončená křížem, odlišuje tento dům od ostatních.

Ve skutečnosti se křesťanství začalo v Koreji šířit od konce 19. století. Od té doby nabralo zvláštní korejské rysy, jakoby „koreizované“. Bohoslužba je nyní vedena převážně v korejštině, evropskou církevní hudbu nahradila klasická korejština. Nikdo tady neřekne, že křesťanští Korejci jsou nějací odpadlíci, kteří zradili své kořeny ve prospěch „mimozemského“ náboženství. Právě naopak: Křesťanští Korejci byli a zůstávají neochvějnými bojovníky za korejskou kulturní identitu. Křesťanská ideologie zároveň nepochybně usnadnila socioekonomickou modernizaci Koreje ve 20. století.

Křesťané navštěvují kostely mnohem častěji než buddhisté jejich chrámy. Existuje pro to jednoduché vysvětlení. Buddhistické chrámy se v posledních pěti stoletích stavěly daleko od osad, na odlehlých místech v horách, takže pro měšťany není tak snadné se tam dostat. Četné chrámy, buddhistické sochy a pagody nejen zdobí krajinu, ale jsou také důležitým faktorem rozvoje cestovního ruchu. Kolem buddhistických klášterů (a všechny se nacházejí v malebných oblastech) jsou dnes vytvořeny národní parky, velmi oblíbené mezi korejskými i zahraničními turisty. A přesto se nečinní turisté do většiny klášterů nedostanou. Tam, mezi skalami porostlými borovicemi, ve světlých dřevěných pavilonech jsou jen modlící se mniši.

Buddhismus vstoupil do Koreje z Číny ve 4. století před naším letopočtem. n. E. V VI-XIV století. bylo to státní náboženství Koreje. Buddhismus tehdy korejské etnikum upevnil, posílil jeho sebeuvědomění a kulturně ho obohatil. Odchod buddhistických chrámů a klášterů do odlehlých oblastí nastal na konci 14. století. Když v Koreji převzala moc nová dynastie Joseon (1392-1910), monarchové přijali novou ideologii (obnovený konfucianismus) a buddhismus upadl v nemilost.

Starověké buddhistické kláštery byly stavěny ze dřeva a v původní podobě se dodnes nedochovaly. Nyní, když buddhismus není vystaven žádnému útlaku, buddhistické náboženské budovy se ve městech obnovují a přestavují.

konfucianismus.

Konfucianismus není náboženství v obvyklém smyslu slova, ale duchovní učení, etický systém. Byl to konfucianismus, který formoval morálku a morálku korejského lidu. Konfucius, který žil před dvěma a půl tisíciletími, učil, že člověk musí být morální. Tento mudrc vyvinul soubor pravidel pro vztah mezi rodiči a dětmi, ženou a mužem, pánem a podřízeným. Konfucianismus se vyznačuje zvláštním kultem předků, úctou k rodičům a tyto hodnoty a normy jsou hluboce zakořeněny v korejské kultuře, v systému hodnot a chování lidí. Nyní se samozřejmě konfuciánství na školách konkrétně nevyučuje, ale za starých časů byly konfuciánské texty (ve staré čínštině) povinným předmětem studia ve škole.

Konfuciova doktrína se netýká oblasti nadpřirozena, s výjimkou myšlenky neosobního božského řádu zvaného Nebe, který ponechává lidstvo samo sobě, dokud na zemi vládne relativní řád a ctnostné principy vlády. jsou dodržovány. V tomto smyslu byl konfucianismus, stejně jako raný buddhismus, náboženstvím bez boha. Ale jak ubíhala staletí, mudrc a jeho hlavní učedníci byli stoupenci svatořečeni jako svatí, aby se učení rozšířilo mezi prosté, nevzdělané lidi.

Konfuciánské spisy se na poloostrově objevily spolu s ranými čínskými spisy někdy na začátku křesťanské éry. V písemných pramenech všech tří států – Goguryeo, Baekje a Silla – se dochovaly doklady raného vlivu konfucianismu. Například v hlavním městě Kogure již ve IV století. INZERÁT existovala konfuciánská univerzita a v provinciích existovaly soukromé konfuciánské akademie. Přibližně ve stejné době byly podobné instituce založeny v Baekje. Jako obvykle byl stát Silla poslední, kdo pocítil cizí vliv.

Královský dvůr Unified Silla vyslal do Tang Číny delegace učenců, aby se na místě seznámili s prací konfuciánských institucí a přivezli si domů mnohasvazková díla o konfuciánství. Ačkoli buddhismus byl státním náboženstvím, konfucianismus tvořil filozofický a strukturální základ státu. I s nástupem k moci dynastie Koryo v 10. století. forma vlády se výrazně nezměnila, až na to, že začal být silněji pociťován vliv buddhismu.

Období konfuciánské dynastie Závětří(období Joseon), které je často kritizováno za politické rozbroje v boji o moc a rodové rozbroje, jejichž důvodem byl odlišný výklad konfuciánských kánonů, ve skutečnosti byl „zlatý věk“ konfucianismu, období jeho obrození.

Konfucianismus v Koreji byl nejvíce patrný ve vzdělávání, ceremoniální etiketě a veřejné službě. Přijímací zkoušky do státní služby neboli kwago, zavedené analogicky s čínským systémem na konci 10. století, byly silným podnětem pro studium konfuciánských klasiků; díky nim byly základní konfuciánské hodnoty hluboce zakořeněny v myslích Korejců. I dnes lze jen stěží říci, že Korejci zcela zavrhli tradice, zvyky a stereotypy myšlení, které jsou zakořeněny v konfuciánském učení.

Mezi křesťany jsou 3/4 protestanti, 1/4 katolíci.

Náboženské představy Korejců ve starověku, pokud lze soudit z archaických mýtů, které se k nám dostaly, spočívaly ve víře v Nebe jako nejvyšší božstvo a nejvyšší bytost v přírodě. Například v mýtu o Tangunovi, praotci korejského národa, Hwannin a Hwanung vystupují jako postavy ztělesňující Nebe a Nebeského vládce. Náboženské přesvědčení založené na rituálních rituálech, jejichž cílem je ovlivňovat nadpřirozené síly za účelem dosažení materiálních výsledků, přetrvalo i v následujících dobách. Již v období Tří států (Goguryeo, Baekche, Silla) se však Korejci seznamovali s takovými náboženstvími, jako je buddhismus a konfucianismus, a později došlo k přeměně náboženských představ směrem ke světonázoru založenému na hledání duchovní pravdy, přičemž udržování archaických přesvědčení ve snaze získat materiální výhody. Po staletí - v éře tří států, Spojených Silla a Goryeo - a až do konce XIV století. Buddhismus byl ve společnosti populární jako náboženství a konfucianismus jako politická doktrína. Ale počínaje obdobím dynastie Joseon se konfuciánská ideologie stala dominantní a na další rozvoj buddhismu byla uvalena omezení. Na konci období Joseon začalo do země pronikat křesťanství. Na druhé straně vznikla taková autochtonní náboženství jako cheondogyo („Učení nebeské cesty“) a cheunsangyo („Učení Cheungsan“). Rozvíjelo se také náboženské učení založené na myšlenkách sociální rovnosti. V současné době jsou největší denominace v Koreji křesťanství a buddhismus. Mezi malá náboženská sdružení patří taková charakteristická vyznání jako taejongyo („Učení velkého předka“) a tangungyo („Učení tangunu“). Tradice šamanismu jsou také hluboce zakořeněné mezi lidmi.

Počet věřících

Jižní Korea V roce 2005 se během všeobecného sčítání lidu Korejského státního statistického úřadu 24 milionů 970 tisíc občanů Korejské republiky, tj. 53,1 % z celkového počtu obyvatel země, nazývalo věřícími. 46,5 % prohlásilo, že se nehlásí k žádné náboženské denominaci

Severní Korea Pokud jde o Severní Koreu, neexistuje zde svoboda vyznání. Dá se říci, že náboženské organizace v plném smyslu tam také neexistují. Podle oficiálních informací je počet věřících na Severu jen 20-30 tisíc lidí. Lze však předpokládat, že v Severní Koreji je mnoho tajných stoupenců toho či onoho náboženství, například farníci podzemních církví.

Přehled hlavních náboženských vyznání

Buddhismus Buddhovo učení proniklo na Korejský poloostrov kolem 4. století před naším letopočtem. Byl dovezen z Číny, byl to mahájánový buddhismus, usilující o spásu všech lidí, na rozdíl od hínajánového (théravádového) buddhismu, který se zaměřuje na probuzení a osvobození od utrpení jednotlivce. Navzdory skutečnosti, že buddhismus byl vypůjčeným náboženstvím, organicky se spojil s kulturou korejského lidu a vytvořil syntézu s tradiční kulturou a lidovou vírou. Ve státě Silla v pozdním období, stejně jako ve státě United Silla, byl buddhismus státním náboženstvím. Tato tradice byla zachována i ve státě Korea. S nástupem k moci na konci XIV století. Neokonfucianismus se stal státní ideologií dynastie Joseon a buddhismus byl odsunut do pozadí. Ale i v nových podmínkách se buddhistická tradice, hluboce zakořeněná v prostředí lidí, dále rozvíjela. Dnes je to největší náboženská denominace v Jižní Koreji, jejíž počet stoupenců přesahuje 40 % z celkového počtu věřících. Protestantismus Za výchozí bod v dějinách protestantismu v Koreji je považován rok 1884, kdy do země přijel první protestantský kazatel ze Spojených států. Do Koreje přišli většinou američtí misionáři, kteří zastupovali různé protestantské denominace. V rané fázi otevírání země prováděli tito lidé kázání v nejširších aspektech: zabývali se lékařskou péčí, vzděláváním, problémem ženských práv, charitou a dalšími naléhavými otázkami. Během období 1910-1945, kdy byla Korea pod japonským koloniálním útlakem, protestantismus posílil svou pozici v korejské společnosti jako náboženství, které probudilo a sjednotilo masy pro národně osvobozenecké hnutí. Je však třeba poznamenat, že v důsledku pronásledování ze strany japonské administrativy byly uzavřeny ty kostely, ve kterých byly antikoloniální nálady. V důsledku toho zůstaly v Koreji do konce období japonské nadvlády pouze ty protestantské farnosti, které byly loajální k úřadům. V období historických zvratů a strádání, zejména během korejské války (1950 - 1953), vedla charitativní činnost protestantských misionářů k ještě větší popularitě tohoto vyznání. Nyní je protestantismus druhým největším náboženstvím v Korejské republice. Katolicismus Katolicismus se objevil v Koreji století před protestantismem, v 18. století. Zpočátku katolické nauky pod názvem „sohak“, tzn. „učení ze Západu“, byly předmětem výhradně vědeckého zájmu a byly studovány t. zv. „jižany“ – představitelé skupiny, která byla v průběhu frakčního boje odsunuta od moci a privilegií. Dějiny pronikání katolicismu do Koreje tedy nemají v dějinách obdoby: šlo o spontánní šíření doktríny, kdy nováčci samostatně studovali katolické myšlenky a sami se obraceli na kazatele s žádostí, aby přišli. V rané fázi své historie byl katolicismus v Koreji vystaven pronásledování, během něhož mnoho mučedníků zemřelo za svou víru. Tento postoj ze strany úřadů byl způsoben zarputilým izolacionistickým kurzem, v němž byla fascinace cizím náboženstvím chápána jako výzva státní politice. V současnosti je počet katolíků přibližně 20 % z celkového počtu věřících a katolicismus je na třetím místě v žebříčku největších náboženských vyznání. Islám První případy přijetí islámu Korejci byly zaznamenány v koloniální éře, kdy extrémně malá část Korejců z těch, kteří byli deportováni do Mandžuska, kontaktovala tamní muslimy, konvertovala na svou víru. V plné míře bylo kázání islámského učení mezi Korejci prováděno během korejské války (1950 - 1953), kdy byl v zemi rozmístěn turecký vojenský kontingent jako součást jednotek OSN. Již v roce 1955 vznikla Korejská federace muslimů a byl zvolen první imám. V 70. letech. první mešita otevřena v oblasti Hannam-dong v Soulu, poté se mešity začaly objevovat v tak velkých korejských městech, jako je Busan, Daegu, Jeonju, a také v řadě měst v metropolitní provincii Gyeonggi: Gwangju, Anyang, Ansan atd. Od roku 2007 je Korea domovem odhadovaných 140 000 muslimů. Tradiční náboženství a šamanismus Konfucianismus dnes přitahuje pozornost spíše než jako náboženská doktrína, ale jako etické a filozofické učení. Na druhou stranu je mentalita každého Korejce do jisté míry prostoupena konfuciánskými principy. Z tradičních náboženství je třeba jmenovat také cheondogyo a taejongyo - národní náboženství Korejců, vycházející z uctívání Tanguna jako praotce a zakladatele prvního korejského státu. Důležitou roli hrají i tak originální kréda založená na myšlenkách sociální rovnosti jako Won buddhismus a Cheungsangyo. Významné místo v lidové víře a kultech..

Má zajímavou historii sahající do daleké minulosti. Ve svém složení má poloostrov dva státy: a Korejskou republiku. Nebo jinak – Jižní a Severní Korea. Vzhledem k tomu, že se jedná o dva zcela odlišné státy s různými formami vlády, je zde také situace s náboženstvími velmi odlišná. Ale před rokem 1945 byly země jeden celek, takže jejich tradiční náboženství jsou podobná. Na tato přesvědčení se blíže podíváme dále v tomto článku.

Jaké je náboženství v Severní Koreji?

V Severní Koreji vládne socialismus. Je to uzavřená země, kde existuje i trest smrti a vše kontroluje stát. Proto není divu, že zde je oficiálním „náboženstvím“ ateismus.

Politika a náboženství v tomto státě jsou propojeny. Zde existuje kult osobnosti dědičného panovníka, se kterým se principy ateismu velmi snoubí.

Navzdory tomu, že v zemi vládne ateismus, jsou zde i vyznavači náboženství. Za zmínku stojí, že dříve zde vládl buddhismus a konfuciánství, takže malá část buddhistů v zemi stále přežívá, jsou zde i křesťané a poměrně velké procento vyznavačů šamanismu, ale veškeré jejich náboženské aktivity jsou přísně kontrolovány.

Jaké je náboženství v Jižní Koreji?

V Jižní Koreji je však situace zcela jiná. Jedná se o otevřenou zemi, jejíž kultura má v poslední době velký vliv na celý svět. Jaká jsou tedy hlavní náboženství v Jižní Koreji? K té či oné víře se hlásí více než polovina obyvatel republiky (54 %). A zbytek (asi 46 %) jsou ateisté.

Podle statistik tvoří 23 % obyvatel buddhisté, 29 % křesťané a 1–2 % vyznávají jiná náboženství, jako je islám, konfucianismus, šamanismus a další. Je zde také poměrně hodně velmi mladých náboženských směrů.

křesťanství

Křesťanství je hlavním náboženstvím v Koreji. Nachází se zde více než 1600 kostelů, jejichž krása dokáže každého ohromit! Nejznámější katedrály jsou: Konsari, katedrála Mendong, Cheongdong, Kaesangdong.

Až do 18. století křesťanství v Koreji zcela chybělo, dokud sem z Číny nepřišla katolická literatura. A v devatenáctém století už bylo 10 000 křesťanů.

A pak ve stejném století přišel do Koreje protestantismus z USA. Bible byla poprvé přeložena protestanty. Hnutí si získalo popularitu ve druhé polovině minulého století a v 90. letech se stalo prvním náboženstvím v Koreji po buddhismu.

V současnosti se 18 % Jihokorejců identifikuje jako protestanté a 11 % jako katolíci.

Buddhismus

Buddhismus je populární ve východních konzervativních částech země (Yonamme, Gangwon-do). Dokonce i ti, kteří se neidentifikují jako buddhisté, mají velmi často buddhistický pohled na život.

Toto náboženství vstoupilo do Koreje ve 4. století. Pak tu byl tzv. Chogeův řád, do kterého vstoupilo mnoho věřících. Tento řád je v Koreji dodnes tradičním společenstvím buddhismu. Dnes je v zemi spousta fungujících škol buddhismu (například škola „Syn“) a obrovské množství chrámů. Mnoho lidí v zemi slaví Buddhovy narozeniny v květnu každý rok.

Šamanismus a konfucianismus

Mnoho korejských náboženství nekončí u křesťanství a buddhismu. Existuje také šamanismus a konfucianismus, jehož přívrženců je málo, ale tyto proudy hrají v historii velkou roli:

• Samotná Korea je bezpochyby šamanismus. Předchází buddhismus a byl jím poté ovlivněn. Největší sdružení šamanů tvoří 100 tisíc lidí! Stojí za zvážení, že šamanismus není náboženství jako takové. To je víra, ale přesto ovlivnila Koreu poměrně silně.
• Velký vliv má také konfucianismus, jehož ozvěny jsou viditelné v kultuře, životním stylu a každodenním životě Korejců. Existuje více než 200 konfuciánských akademií. Tento směr bezpochyby ovlivnil životy lidí. Například oslava předků se často koná podle konfuciánských rituálů. Kromě toho země ctí a respektuje starší lidi, velký význam vidí v sebezdokonalování atd.

Závěr

Korea je velmi rozmanitá. Spojuje v sobě mnoho různých náboženství a přesvědčení, jejichž historie sahá do velmi vzdálené minulosti. Kdysi to všechno začalo šamanismem. Jedná se o prastarý základ, který se objevil dříve než jiná náboženství a velmi ovlivnil místní lidi. Mnoho šamanských rituálů se provádí dodnes.

Pak přišel buddhismus, který dnes následuje téměř čtvrtina Jihokorejců. Asi tisíciletí po nástupu buddhismu se objevilo křesťanství, jehož přívrženců je nejvíce. V Korejské republice je spousta chrámů a katedrál.

Po rozdělení poloostrova na dvě části si zachoval svá historicky zavedená náboženství, ale do čela všeho zde byl postaven ateismus. Ale stále existují přívrženci náboženství a přesvědčení.

Taková odlišnost obou zemí, stejně jako velké množství náboženství - to vše dělá tuto část světa nezapomenutelnou, jedinečnou a nedává jednoznačnou odpověď na otázku, jaké náboženství je v Koreji.

Dálný východ si ne bezdůvodně získal pověst regionu, jehož národy jsou k náboženským otázkám velmi lhostejné. Číňané a Japonci ve své většině opravdu nejsou nakloněni brát náboženství vážně a v tom se liší od obyvatel křesťanské Evropy i muslimského Blízkého východu. Korea je však v mnoha ohledech výjimkou z tohoto obecného pravidla. Náboženská aktivita Korejců (přesněji korejských křesťanů) je zarážející pro všechny návštěvníky této země, která se v posledních desetiletích stala jedinou křesťanskou zemí Dálného východu.

Podle oficiálních statistik tvoří nevěřící 46 % korejské populace; buddhisté 27 %; protestantské 18,6 %; římský katolík 5,7 %; Konfuciáni a zástupci jiných náboženství – každý po 1 %. Statistiky tedy uvádějí, že křesťané stále tvoří menšinu korejské populace. Tyto údaje však do značné míry zkreslují skutečný stav věcí a moderní Korea je křesťanskou (protestantsko-katolickou) zemí. Statistiky neodrážejí to nejdůležitější – náboženskou horlivost představitelů různých vyznání, jak vážně berou své přesvědčení.

Křesťanství vstoupilo do Koreje v 18. století a navzdory zákazům a perzekucím se v zemi prosadilo. Poslední desetiletí byla dobou rychlé christianizace. V roce 1940 tvořili křesťané pouze 2,2 % z celkového počtu obyvatel země. V roce 1972 to bylo již 12,8 % a v roce 1990 - 23,2 %. Jedním z nejneočekávanějších zážitků pro většinu Rusů, kteří poprvé přišli do Jižní Koreje, je množství křesťanských kostelů. Drtivá většina Rusů si neumí představit zemi „východu“ (extrémně nešťastný termín, ale hluboce zakořeněný v masovém povědomí), ve kterém je křesťanství, když ne dominantní, tak alespoň nejaktivnější náboženství. Rusové jsou si jisti, že Korea takříkajíc „má být“ buddhistická, a mezitím je v zemi zřejmá převaha křesťanství.

Je třeba říci, že statistiky při bližším zkoumání potvrzují, že křesťanství je v Koreji nejaktivnějším a nejvlivnějším náboženstvím. Za prvé, čím je člověk mladší, tím je pravděpodobnější, že bude křesťanem. Jestliže v roce 1991 v celé zemi tvořili buddhisté 51,2 % věřících a křesťané - 45 %, pak ve stejném roce bylo mezi věřícími ve věku 20 až 29 let 40,2 % buddhistů a křesťanů - 56,8 %. Za druhé, čím vyšší je úroveň vzdělání a sociální postavení Korejce, tím je opět pravděpodobnější, že se hlásí ke křesťanství. Například v prosinci 1994 (nemám žádné pozdější údaje) z 22 ministrů kabinetu bylo 11 protestantů, 4 katolíci, 6 ateistů a pouze jeden buddhista.

Zajímavé jsou také výsledky průzkumu, ve kterém se věřících ptali, jak často navštěvují bohoslužby. Výsledky tohoto průzkumu hovoří samy za sebe. Více než polovina (54,2 %) buddhistů navštěvovala náboženské obřady „jednou ročně nebo méně“ a pouze 17,2 % všech, kteří se považovali za buddhisty, navštěvovalo chrámy více než jednou za měsíc. Na druhou stranu více než dvě třetiny křesťanů (76,1 % protestantů a 67,2 % katolíků) chodily do kostela „jednou týdně nebo častěji“.

Počet kostelů v korejských městech a obcích je úžasný. Sotva lze nyní najít vesnici se stovkou domů, ve které by byl alespoň jeden kostel. Kříže vztyčené na střechách kostelů nebo budov, v nichž si ta či ona farnost pronajímá prostory, zaujmou při nejběžnějším pohledu na jakékoli korejské město. Tato podívaná vypadá obzvláště působivě v noci, kdy kříže září rudým neonovým plamenem. Činnost křesťanských kazatelů je úžasná. Muž středního věku, v obleku a kravatě, s Biblí v ruce, který hlasem přes rachot kol vyzývá všechny cestující vagónu, aby činili pokání z hříchů a věřili v Krista – fenomén tzv. je běžné, že jste dokonce poněkud překvapeni, když za celý den plný výletů S-Bahn nikdy nenarazíte na jednoho z těchto kazatelů. Stejně časté jsou skupiny mladých lidí, kteří zpívají náboženské písně u vchodu do metra a doprovázejí se na kytaru.

V důsledku toho není nic překvapivého na tom, že počet křesťanů v Koreji rychle roste, zatímco počet vyznavačů jiných náboženství, včetně těch tradičních pro Koreu, klesá. V posledních letech začali korejští misionáři aktivně působit i v Rusku. Je třeba říci, že mnoho Rusů často pochybuje o tom, „jsou to skuteční křesťané?“. V této pochybnosti, s níž jsem se nejednou setkal, cítím základní jistotu, že křesťanem může být prý jen Evropan. Stává se samozřejmě cokoliv a mezi korejskými kazateli působícími v Rusku jsou i šarlatáni, ale většinou jde o docela obyčejné protestanty amerického typu.