Черные берберы. Происхождение берберов

БЕРБЕРЫ

группа народностей, живущих гл. обр. в странах Сев. Африки и в древности являвшихся осн. населением этих стран. Древнее самоназвание Б. было, по-видимому, мазиг. Оно сохранилось в этнонимах ряда групп Б. (напр., туареги наз. себя имошаг). Берберские языки (нек-рые лингвисты считают их диалектами) принадлежат к семито-хамитской семье, составляя в ней особую группу. Общая числ. говорящих на берберских языках ок. 5 млн. ч. (1959).

Предки Б., жившие к З. от Египта, впервые упоминаются в егип. надписях кон. 4-го тыс. до н. э. под назв. техену. Позднее (в эпоху Нового царства) для обозначения племен, живших к З. от Египта, у древних египтян появились назв. ребу или лебу (откуда происходит назв. ливийцы). Др.-греч. писатели распространили термин. ливийцы на население стран Магриба, а рим. авторы называли жителей его маврами, нумидийцами, гетулами и т. д. На происхождение этнонима Б., появившегося вскоре после арабского завоевания Сев. Африки (7-8 вв.), имеются различные точки зрения. Наиболее основательным представляется мнение, что этот этноним восходит к греческому barbaros и первоначально употреблялся арабами в значении "не араб", "неверный". Ко времени араб. завоевания у одних групп берберских племен (масмуда и часть санхаджа) осн. отраслью х-ва было оседлое земледелие, у других (часть санхаджа и группа зената) - кочевое или отгонное скотоводство. Большинство Б. к приходу арабов лишь завершало переход к классовому (феод.) строю. У части Б. Туниса и Вост. Алжира еще в 1-м тыс. до н. э. сложились рабовладельч. отношения, к-рые ко времени араб. завоевания сменялись феодальными.

После завоевания Магриба арабами начался процесс арабизации Б. и восприятия ими религии завоевателей - ислама, чему способствовала близость культуры и языков арабов и Б. Этот процесс усилился с 11-12 вв., когда произошло переселение больших араб. кочевых племен хилаль и сулейм в страны Магриба. К концу средневековья араб. яз. стал языком осн. массы Б. Наряду с этим шел процесс берберизации отд. араб. групп. Т. о., совр. арабоязычные народы Магриба являются в большой мере потомками Б., воспринявших язык, культуру и религию арабов. В наст. время берберское население, отличающееся от арабов Сев. Африки в осн. по языку, сосредоточено гл. обр. в изолированных горных р-нах и в оазисах Сахары. Наиболее значительно число Б., включая и двуязычных, т. е. говорящих также по-арабски, в Марокко - ок. 30% и в Алжире - ок. 15% коренного населения этих стран. В Марокко осн. группами Б. являются племена риф на С., берабер в центр. части и шлех - на Ю.-З., в Алжире - кабилы, и туареги. Последние живут также в Зап. и Центр. Судане. В Тунисе, где Б. менее 2%, они живут преим. на Ю. и на о. Джерба; в Ливии (ок. 7%) - в нек-рых горных р-нах (Джебель-Нефуса и др.) и оазисах. Небольшая группа Б. имеется в Египте - в оазисе Сива. В Мавритании живут Б. - зенаг. Осн. занятия Б. - земледелие, садоводство и скотоводство. Ремесло, в прошлом развитое, за время колониального господства пришло в упадок. Часть Б., особенно в Марокко и Алжире, занята в пром-сти. В культуре совр. Б. сохраняются отд. элементы древней берберской культуры.

Лит.: Бернар О., Сев. и Зап. Африка, пер. с франц., M., 1949; Народы Африки, M., 1954; Чураков М. В., Берберы и арабы в этнич. истории Алжира, "СЭ", 1955, No l; Basset A, La langue berbere, L. - N. Y. - Toronto, 1952; Bousquet G. H., Les berberes (Histoire et institutions), R., 1957 (имеется библ.)

Г. А. Нерсесов. Москва.

Советская историческая энциклопедия. - М.: Советская энциклопедия . Под ред. Е. М. Жукова . 1973-1982 .

Смотреть что такое "БЕРБЕРЫ" в других словарях:

берберы - мн. berbères adj. Отн. к берберам, племенам Северной Африки. Барбарские суда <суда берберов>. Бескровный 106. Берберы Риму отсрочили час декаданса, послав двух сынов, двух <императоров> Северов. Белый Офейра. Лекс. МАС 1957: бербе/ры … Исторический словарь галлицизмов русского языка

Современная энциклопедия

- (самоназвание амахаг) группа народов (тамазигхт, риф, шильх, туареги, кабилы, шауйя и др.), коренное население Сев. Африки, Центрального и Зап. Судана. 11,52 млн. человек (1992). Говорят на берберо ливийских языках. По религии в основном… … Большой Энциклопедический словарь

БЕРБЕРЫ, ов, ед. ер, а, муж. Группа народов, составляющих коренное население Северной Африки. | жен. берберка, и. | прил. берберский, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

БЕРБЕРЫ, БЕРБЕРИЙЦЫ Общее название покоренных в VII в. арабами и обращенных в ислам первобытных обитателей Северной Африки. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910 … Словарь иностранных слов русского языка

Берберы - (Berbers), народ, с доистор. времен населявший Сев. и Сев. Зап. Африку. Геродот описал неск. племен Б. По видимому, у них не было гос. образований, хотя временами они объединялись, напр, для борьбы с рим. господством. Их крайняя суровость и… … Всемирная история

Берберы - (самоназвания амазиг, амахаг), включает также близкие к основному этносу народности: риф, шильх, тамазигхт, кабилы, шауйя, туареги, группа народов общей численностью 11520 тыс. чел. Основные страны расселения: Марокко, Алжир, Тунис, Ливия, Египет … Иллюстрированный энциклопедический словарь

У этого термина существуют и другие значения, см. Бербер. Берберы … Википедия

Ов; мн. Группа народов, населяющих преимущественно страны Северно Западной Африки; представители этих народов. ◁ Бербер, а; м. Берберка, и; мн. род. рок, дат. ркам; ж. Берберский, ая, ое. Б ие племена, языки. * * * берберы (самоназвание амахаг) … Энциклопедический словарь

берберы - БЕРБЕРЫ, ов, мн (ед бербер, а, м). Группа народов, составляющих коренное население Северной Африки Марокко, Алжира, Ливии, Туниса; люди, принадлежащие к этой группе народов; близкородственные берберские языки одна из ветвей афразийской (семито… … Толковый словарь русских существительных

Книги

Падение Гренады. Изгнание мавров из Испании , М. Фельде. Санкт-Петербург, 1912 год. Типография Товарищества "Общественная польза" . Издание с 4 раскрашенными картинами по акварелям Е. Граве и с 52 рисунками в тексте. Профессиональный новодельный…

Мн. berbères adj. Отн. к берберам, племенам Северной Африки. Барбарские суда <суда берберов>. Бескровный 106. Берберы Риму отсрочили час декаданса, послав двух сынов, двух <императоров> Северов. Белый Офейра. Лекс. МАС 1957: бербе/ры … Исторический словарь галлицизмов русского языка

БЕРБЕРЫ Современная энциклопедия

БЕРБЕРЫ - (самоназвание амахаг) группа народов (тамазигхт, риф, шильх, туареги, кабилы, шауйя и др.), коренное население Сев. Африки, Центрального и Зап. Судана. 11,52 млн. человек (1992). Говорят на берберо ливийских языках. По религии в основном… … Большой Энциклопедический словарь

берберы - БЕРБЕРЫ, ов, ед. ер, а, муж. Группа народов, составляющих коренное население Северной Африки. | жен. берберка, и. | прил. берберский, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

БЕРБЕРЫ - БЕРБЕРЫ, БЕРБЕРИЙЦЫ Общее название покоренных в VII в. арабами и обращенных в ислам первобытных обитателей Северной Африки. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910 … Словарь иностранных слов русского языка

БЕРБЕРЫ - группа народностей, живущих гл. обр. в странах Сев. Африки и в древности являвшихся осн. населением этих стран. Древнее самоназвание Б. было, по видимому, мазиг. Оно сохранилось в этнонимах ряда групп Б. (напр., туареги наз. себя имошаг).… … Советская историческая энциклопедия

берберы - ов; мн. Группа народов, населяющих преимущественно страны Северно Западной Африки; представители этих народов. ◁ Бербер, а; м. Берберка, и; мн. род. рок, дат. ркам; ж. Берберский, ая, ое. Б ие племена, языки. * * * берберы (самоназвание амахаг) … Энциклопедический словарь

Книги

Падение Гренады. Изгнание мавров из Испании , М. Фельде. Санкт-Петербург, 1912 год. Типография Товарищества "Общественная польза" . Издание с 4 раскрашенными картинами по акварелям Е. Граве и с 52 рисунками в тексте. Профессиональный новодельный… Купить за 9310 руб
Ледяной сфинкс. Нашествие моря , Жюль Верн. В предлагаемый том собрания сочинений Жюля Верна вошли редко публиковавшиеся в России произведения. Роман «Ледяной сфинкс» рассказывает об антарктической экспедиции в поисках пропавших героев…

БЕРБЕРЫ, группа народов, коренное население Северной Африки. Составляют около 50% населения Марокко, около 25% населения Алжира; живут также в Тунисе, Ливии, Египте, Мавритании, Мали, Нигере и др. Общая численность около 30 миллионов человек, в том числе в странах Европы - 3 миллиона человек (2005, оценка). Говорят на берберо-ливийских языках: берберы Марокко [тамазигт (тамазигхт, имазигхен, берабер) и шильх (язык - ташельхит) Атласских гор; рифы, сенхажа и другие зенетские группы], Алжира (зенетские народы шавийя, шенуа; кабилы, так называемые берберы сахарских оазисов), Туниса (джерба, сенед и др.), нефуса и зуара в Ливии - на языках северной группы; авджила (ауджила), сокна и др. берберы оазисов Ливии, сиуа на северо-западе Египта - на языках восточной группы; туареги - на языках южной группы; зенага в Мавритании - на языках западной группы. Верующие в основном мусульмане-сунниты (преимущественно маликиты), распространён хариджизм (о. Джерба в Тунисе, область Мзаб в Алжире, Сиджильмаса в Марокко и др.), есть иудаисты и христиане.

О древней истории предков берберов смотри в статье Ливийцы. После арабских завоеваний Магриба с конца 7 века и особенно в 11-12 веках происходит их арабизация и исламизация, берберы вытесняются в горные и пустынные районы.

Основные традиционные занятия - кочевое и полукочевое скотоводство (верблюды, мелкий и крупный рогатый скот), пашенное земледелие (ячмень, просо, пшеница, садоводство). В оазисах занимаются земледелием, огородничеством, транзитной караванной торговлей. Племена (такбильт) управляются вождями (агеллид, амгар) и советами старейшин (берберский имзран, арабский джмаа), разделяются на кланы (лефф, игхс). Центром племенной территории у оседлых групп служит укреплённое поселение (берберские - тигремт, дшар; арабский - касба, ксар); характерны башни-зернохранилища. Сохраняется общинное землепользование (арш), распространены временные межклановые союзы (тиуизи), взаимопомощь, например в выпасе скота (тауаллат). Кочевники живут в шатрах (берберский тахамт, арабский хима), стоянки имеют круговую планировку (дуар, мдуар). Распространены религиозно-мистические марабутские братства с развитой системой профессионально-корпоративных объединений, восходящие к суфийским орденам-тарикатам.

Устное творчество. Устная поэзия более всего развита у кабилов и шильх. Популярны лирические стихотворения: отдельные (асефра) и объединённые в поэтические циклы (тизрарин). В эпической поэзии воспеваются доблесть и отвага предков, жизнь пророка Мухаммеда и святых. В поэзии шильх встречаются эпические поэмы религиозного и сатирического содержания (тамдгаазжи). В поэмах-имайт речь идёт о дружбе, любви и любовных страданиях. Короткие поэмы (тайфферт) рассказывают о жизни соплеменников, войнах и праздниках. Поэмы-излан посвящены повседневной жизни. Хади - поэма с религиозной окраской («Поэма о Саби», герой которой отправился в ад ради спасения родителей).

Многочисленны и разнообразны сказки. Сказки о животных предназначены для всех, бытовые - в основном для мужской аудитории. Волшебные сказки берберов Магриба рассказывают только женщины в женской и детской аудитории. Существует запрет рассказывать сказки днём. Центральный герой сказок о животных - Шакал (существует несколько циклов о нём). Бытовые сказки повествуют о ворах, разбойниках, об отгадывании загадок, о плутах, о неверных жёнах, о дураках и др. Популярны сказки о сироте, сказки о знаменитом берберском плуте (Си Джоха в Марокко, Си Джеха в Алжире), близком среднеазиатскому Ходже Насреддину. Среди сюжетов волшебных сказок - как широко известные во всём мире, так и чисто берберские. Существует множество пословиц и поговорок.

Музыкально-поэтические жанры - аферди (распев загадок), ташерафт (пастушеские песни), атемши, или изли (песни-поэмы), ахваш (массовая песня-танец, Марокко); ахеллиль, тагеррабт (круговые праздничные песни-танцы, Алжир). Характерно респонсорное пение с танцами в сопровождении инструментального ансамбля, состоящего обычно из духовых и мембранофонов. Среди традиционных инструментов (частью арабского происхождения): язычковые - зорна, гаита; тростниковая флейта касаба (гасба); барабан табль; бубны - бендир, тариджа; лютня гуинбри (её предшественница - древнеегипетская лютня с длинной шейкой). Основные инструменты туарегов - 1-струнный смычковый имзад (анзад; женский инструмент), 1-струнный щипковый гугей, плоские барабанчики ганга, литавра-ступа тинди. В горах Среднего Атласа практикуется особый вид игры на бубнах - сольная виртуозная импровизация, сопровождаемая сложными ритмическими фигурами на фоне опорного ритма, в северных предгорьях - полиритмическая игра на барабанах и бубнах. Сохраняются традиции музыкально-поэтических состязаний; между выступлениями солистов-импровизаторов мужской и женский хоры танцуют в сопровождении бубнов. Музыка всех бербероязычных групп опирается на диатонические звукоряды, на юге Марокко и Туниса используется пентатоника. К концу 20 века распространились городские танцевально-песенные формы - женские (хувара) и мужские (дабка; приурочены к мусульманскому календарю, включают игру на барабане в форме песочных часов - агваль).

Лит.: Жюльен Ш.-А. История Северной Африки. М., 1961. Т. 1-2; Ментешашвили 3. А. Берберы в общественно-политической жизни Марокко (50-70-е годы XX век). М., 1982; Лев Африканский. Африка - третья часть света. Л., 1983; Гаудио А. Цивилизации Сахары. М., 1985; Лот А. Туареги Ахаггара. М., 1989; Видясова М. Ф. Социальные структуры доколониального Магриба. М., 1987; Ланда Р. Г. От руин Карфагена до вершин Атласа. М., 1991; Дьяков Н. Н. Марокко: история, культура, религия. СПб., 1993. Н.Н. Дьяков; И. Г. Кушке, О. В. Русанова, А. С. Алпатова (устное творчество).

Нидерланды : 158 000

САДР САДР : 144 000

Тунис Тунис : 102 500

Бельгия Бельгия : 91 000

Италия Италия : 39 000

Германия Германия : 36 000

Египет Египет : 34 000

Мавритания Мавритания : 10 500

Канада Канада : 10 000

Великобритания Великобритания : 6 100

Сенегал Сенегал : 2 800

Народности

Среди многочисленных берберских народов можно выделить основные:

Амацирги проживают в северном Марокко , на крайней северо-западной береговой полосе материка (т. н. Риф , от которого население его, славившееся своими морскими разбоями, было известно под названием рифских пиратов) и самую северную часть Атласа до провинции Телла .
Народ шиллу в южном Марокко , занимает часть большой равнины вдоль Ум-эр-Ребиа и Тензифт , часть южного Атласа до крайних разветвлений его на берегу Атлантического океана .
Кабилы - народ в Алжире (из кабилов наиболее известен Зинедин Зидан).
Шауйя - народ в Алжире , населяет Орес (2 325 000 человек). Главный город - Батна . Известные представители - Массинисса , аль-Кахина и Ламин Зеруаль - 4-й президент Алжира).
Берберы Сахары , населяющие пустыни, живут, разделенные огромными пространствами. Наиболее известные из них: народность бени-мезаб , или мозабиты , берберы, населяющие Хадам , Сокну (на границе Феццана), Аудшилу , Сиву , народность туарегов .

Спорным остаётся вопрос о принадлежности к берберам гуанчей , частично вымершего, а частично ассимилированного испанцами коренного населения Канарских островов .

История

Предки берберов, ливийцы, жившие к западу от Египта, упоминаются в древнеегипетских надписях .

См. также

Матмата и Татауин - памятники традиционной берберской архитектуры, изображённые в киносаге «Звёздные войны » как планета Татуин .

Напишите отзыв о статье "Берберы"

Примечания

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
Народы мира. Люди, культуры, образы жизни. пер. с немецкого Л.Кайсарова // «Die Volker der Erde». - М .: Аст, Kunth, 2009. - С. 54. - 143 с. - 3000 экз. - ISBN 978-5-17-059220-3 .
// Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

Литература

// Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). - СПб. , 1890-1907.
Антология берберской литературы (кабилы). Т.I - II в IV частях / Сост. и отв. ред. С. В. Прожогина. М.: Институт востоковедения РАН, 2001.- 871 с.
Brett, Michael; Fentress, Elizabeth (1997) [ISBN 0-631-16852-4 ], The Berbers (The Peoples of Africa), – Ты дуг"ака то не представляй, – сказал Денисов, сердито покашливая. – Зачем пег"вого не пг"ивел?
Тихон стал чесать одной рукой спину, другой голову, и вдруг вся рожа его растянулась в сияющую глупую улыбку, открывшую недостаток зуба (за что он и прозван Щербатый). Денисов улыбнулся, и Петя залился веселым смехом, к которому присоединился и сам Тихон.
– Да что, совсем несправный, – сказал Тихон. – Одежонка плохенькая на нем, куда же его водить то. Да и грубиян, ваше благородие. Как же, говорит, я сам анаральский сын, не пойду, говорит.
– Экая скотина! – сказал Денисов. – Мне расспросить надо…
– Да я его спрашивал, – сказал Тихон. – Он говорит: плохо зн аком. Наших, говорит, и много, да всё плохие; только, говорит, одна названия. Ахнете, говорит, хорошенько, всех заберете, – заключил Тихон, весело и решительно взглянув в глаза Денисова.
– Вот я те всыплю сотню гог"ячих, ты и будешь дуг"ака то ког"чить, – сказал Денисов строго.
– Да что же серчать то, – сказал Тихон, – что ж, я не видал французов ваших? Вот дай позатемняет, я табе каких хошь, хоть троих приведу.
– Ну, поедем, – сказал Денисов, и до самой караулки он ехал, сердито нахмурившись и молча.
Тихон зашел сзади, и Петя слышал, как смеялись с ним и над ним казаки о каких то сапогах, которые он бросил в куст.
Когда прошел тот овладевший им смех при словах и улыбке Тихона, и Петя понял на мгновенье, что Тихон этот убил человека, ему сделалось неловко. Он оглянулся на пленного барабанщика, и что то кольнуло его в сердце. Но эта неловкость продолжалась только одно мгновенье. Он почувствовал необходимость повыше поднять голову, подбодриться и расспросить эсаула с значительным видом о завтрашнем предприятии, с тем чтобы не быть недостойным того общества, в котором он находился.
Посланный офицер встретил Денисова на дороге с известием, что Долохов сам сейчас приедет и что с его стороны все благополучно.
Денисов вдруг повеселел и подозвал к себе Петю.
– Ну, г"асскажи ты мне пг"о себя, – сказал он.
Петя при выезде из Москвы, оставив своих родных, присоединился к своему полку и скоро после этого был взят ординарцем к генералу, командовавшему большим отрядом. Со времени своего производства в офицеры, и в особенности с поступления в действующую армию, где он участвовал в Вяземском сражении, Петя находился в постоянно счастливо возбужденном состоянии радости на то, что он большой, и в постоянно восторженной поспешности не пропустить какого нибудь случая настоящего геройства. Он был очень счастлив тем, что он видел и испытал в армии, но вместе с тем ему все казалось, что там, где его нет, там то теперь и совершается самое настоящее, геройское. И он торопился поспеть туда, где его не было.
Когда 21 го октября его генерал выразил желание послать кого нибудь в отряд Денисова, Петя так жалостно просил, чтобы послать его, что генерал не мог отказать. Но, отправляя его, генерал, поминая безумный поступок Пети в Вяземском сражении, где Петя, вместо того чтобы ехать дорогой туда, куда он был послан, поскакал в цепь под огонь французов и выстрелил там два раза из своего пистолета, – отправляя его, генерал именно запретил Пете участвовать в каких бы то ни было действиях Денисова. От этого то Петя покраснел и смешался, когда Денисов спросил, можно ли ему остаться. До выезда на опушку леса Петя считал, что ему надобно, строго исполняя свой долг, сейчас же вернуться. Но когда он увидал французов, увидал Тихона, узнал, что в ночь непременно атакуют, он, с быстротою переходов молодых людей от одного взгляда к другому, решил сам с собою, что генерал его, которого он до сих пор очень уважал, – дрянь, немец, что Денисов герой, и эсаул герой, и что Тихон герой, и что ему было бы стыдно уехать от них в трудную минуту.
Уже смеркалось, когда Денисов с Петей и эсаулом подъехали к караулке. В полутьме виднелись лошади в седлах, казаки, гусары, прилаживавшие шалашики на поляне и (чтобы не видели дыма французы) разводившие красневший огонь в лесном овраге. В сенях маленькой избушки казак, засучив рукава, рубил баранину. В самой избе были три офицера из партии Денисова, устроивавшие стол из двери. Петя снял, отдав сушить, свое мокрое платье и тотчас принялся содействовать офицерам в устройстве обеденного стола.
Через десять минут был готов стол, покрытый салфеткой. На столе была водка, ром в фляжке, белый хлеб и жареная баранина с солью.
Сидя вместе с офицерами за столом и разрывая руками, по которым текло сало, жирную душистую баранину, Петя находился в восторженном детском состоянии нежной любви ко всем людям и вследствие того уверенности в такой же любви к себе других людей.
– Так что же вы думаете, Василий Федорович, – обратился он к Денисову, – ничего, что я с вами останусь на денек? – И, не дожидаясь ответа, он сам отвечал себе: – Ведь мне велено узнать, ну вот я и узнаю… Только вы меня пустите в самую… в главную. Мне не нужно наград… А мне хочется… – Петя стиснул зубы и оглянулся, подергивая кверху поднятой головой и размахивая рукой.
– В самую главную… – повторил Денисов, улыбаясь.
– Только уж, пожалуйста, мне дайте команду совсем, чтобы я командовал, – продолжал Петя, – ну что вам стоит? Ах, вам ножик? – обратился он к офицеру, хотевшему отрезать баранины. И он подал свой складной ножик.
Офицер похвалил ножик.
– Возьмите, пожалуйста, себе. У меня много таких… – покраснев, сказал Петя. – Батюшки! Я и забыл совсем, – вдруг вскрикнул он. – У меня изюм чудесный, знаете, такой, без косточек. У нас маркитант новый – и такие прекрасные вещи. Я купил десять фунтов. Я привык что нибудь сладкое. Хотите?.. – И Петя побежал в сени к своему казаку, принес торбы, в которых было фунтов пять изюму. – Кушайте, господа, кушайте.
– А то не нужно ли вам кофейник? – обратился он к эсаулу. – Я у нашего маркитанта купил, чудесный! У него прекрасные вещи. И он честный очень. Это главное. Я вам пришлю непременно. А может быть еще, у вас вышли, обились кремни, – ведь это бывает. Я взял с собою, у меня вот тут… – он показал на торбы, – сто кремней. Я очень дешево купил. Возьмите, пожалуйста, сколько нужно, а то и все… – И вдруг, испугавшись, не заврался ли он, Петя остановился и покраснел.
Он стал вспоминать, не сделал ли он еще каких нибудь глупостей. И, перебирая воспоминания нынешнего дня, воспоминание о французе барабанщике представилось ему. «Нам то отлично, а ему каково? Куда его дели? Покормили ли его? Не обидели ли?» – подумал он. Но заметив, что он заврался о кремнях, он теперь боялся.

Берберы (от греч. вЬсвбспй, лат. barbari; самоназвание амазиг, амахаг -- «свободный мужчина»; кабильск. Imazi?en) -- общее название принявших ислам в VII веке коренных жителей северной Африки от Египта на востоке до Атлантического океана на западе и от Судана на юге до Средиземного моря на севере. Исторически они говорили на различных берберских языках, которые являются частью афро-азиатской языковой семьи. Сейчас используют арабский язык. В VII веке были завоеваны арабами и обращены в ислам. По этой причине по религии - в основном мусульмане-сунниты.

Название «берберы», данное европейцами по аналогии с варварами из-за непонятности их языка, неизвестно большей части самих берберских народностей (является экзоэтнонимом). Среди многочисленных берберских народов можно выделить четыре основных:

1. Амацирги проживают в северном Марокко, на крайней северо-западной береговой полосе материка (т. н. Риф, от которого население его, славившееся своими морскими разбоями, было известно под названием рифских пиратов) и самую северную часть Атласа до провинции Телла.

2. Народ шиллу в южном Марокко, занимает часть большой равнины вдоль Ум-эр-Ребиа и Тензифт, часть южного Атласа до крайних разветвлений его на берегу Атлантического океана.

3. Кабилы -- народ в Алжире (из кабилов наиболее известен Зинедин Зидан).

4. Берберы Сахары, населяющие пустыни, живут, разделенные огромными пространствами. Наиболее известные из них: народность бени-мезаб, или мозабиты, берберы населяющие Хадам, Сокну (на границе Феццана), Аудшилу, Сиву, народность имошегов, или туарегов.

Спорным остаётся вопрос о принадлежности к берберам гуанчей, частично вымершего, а частично ассимилированного испанцами коренного населения Канарских островов.

Предки берберов, ливийцы, жившие к западу от Египта, упоминаются в древнеегипетских надписях.

В наши дни численность берберов, по разным оценкам, составляет от двадцати до пятидесяти миллионов человек, живущих в десяти странах мира: Марокко, Алжире, Мавритании, Тунисе, Ливии, Египте, Нигере, Мали, Испании, Франции. Берберские корни имеет и значительное число арабов, живущих в Северной Африке. Согласно мнению некоторых экспертов, берберы по происхождению и этнические берберы в совокупности составляют 80 процентов населения Марокко и Алжира, более 60 процентов жителей Туниса и Ливии и более 2 процентов египтян. Если же считать только этнических берберов, то ими являются всего 40-45 процентов жителей Марокко, 25-30 процентов алжирцев, 5 процентов тунисцев, 10 процентов ливийцев и 0,5 процентов египтян. Численность этнических берберов в Европе составляет около 2 миллионов.

Причина разногласий в определении нынешней численности берберов кроется в многовековой, начавшейся ещё в VII столетии арабизации Северной Африки. В первые века после завоевания арабами Магриба их число было несопоставимо мало с численностью местного населения. Арабы жили преимущественно в городах, в то время как вся сельская местность и особенно горные районы были сплошь берберскими. Ислам медленно, вплоть до XVI века, завоёвывал здесь прочные позиции, и лишь после этого началась быстрая арабизация коренного населения. Сегодня некоторые специалисты утверждают, что в реальности арабская иммиграция в этот регион была незначительна и несопоставима по сравнению с тем количеством местных жителей, которые сегодня называют себя арабами. Однако на протяжении последних столетий в странах Северной Африки господствовали взгляды, согласно которым арабы представляли собой некую культурную элиту, принадлежность к которой открывала широкие возможности для карьеры и благополучия. «Культурное» население городов Севера Африки, сплошь арабское или арабизированное, противопоставлялось «отсталому» берберскому населению сельской местности. Из главных городов Северной Африки сегодня только Марракеш в Марокко населён по преимуществу берберами.

Едва ли не до последних лет XX века берберы считались «людьми второго сорта», туземцами, требующими опеки со стороны «культурного» большинства, подобно индейцам Северной Америки, аборигенам Австралии, лапландцам Норвегии и т. п. Даже в сегодняшнем Тунисе, самой европеизированной стране Магриба, слово «бербер» прочно ассоциируется с неграмотным крестьянином, облаченным в мешковатое традиционное одеяние. Во всем этом есть, пожалуй, только одно здравое зерно: берберы -- действительно аборигены Северной Африки. Корни этого древнего народа уходят вглубь по крайней мере на четыре тысячелетия, и за эти века берберы удивительным образом сумели сохранить свою культуру, традиции и наследие.