Rozdíl mezi pravoslavným a katolickým křížem. katolický kříž

Jen pravoslavní a katolíci mezi ostatními křesťany tolik ctí kříže. Zdobí kopule kostelů, jejich domovy a nosí se na krku.

Důvod, proč člověk nosí kříž, je u každého jiný. Někdo tímto způsobem vzdává hold módě, pro jiného je kříž krásným šperkem, jinému přináší štěstí a používá se jako talisman. Jsou ale i tací, pro které je prsní kříž nošený při křtu skutečně symbolem jejich nekonečné víry.

Křížový tvar

Pro pravoslaví není tvar kříže nijak zvlášť důležitý, mnohem větší pozornost je věnována tomu, co je na něm vyobrazeno, nicméně největší oblibu si získaly kříže osmicípé a šesticípé.

Od starověku byl osmihrotý kříž považován za nejmocnější ochranný nástroj proti různým druhům zlých duchů, stejně jako viditelnému a neviditelnému zlu. Jeho osm konců je odrazem osmi období lidských dějin, osmým je Království nebeské. Horní břevno kříže, které se vyznačuje malými rozměry, symbolizuje tabulku, která byla v dávných dobách přibita nad odsouzenými s vysvětlením jejich zločinů. Šikmé břevno ve spodní části kříže má dva významy. Za prvé je to podnožka, podobná té, která byla přítomna při ukřižování. Druhý význam této příčky je spíše symbolický. Znamená nerovnováhu v hříšném světě a ukazuje cestu znovuzrození a pohybu směrem k nebeskému světlu.

Šesticípý kříž byl rozšířen mezi pravoslavnými věřícími, zejména v dobách starověké Rusi. Má také nakloněnou příčku, ale význam je poněkud jiný. Dolní konec symbolizuje nekajícný hřích a horní konec symbolizuje osvobození prostřednictvím pokání.

Katolická církev používá pouze jeden obraz kříže - jednoduchý, čtyřúhelníkový s protažením spodní části.

Veškerá jeho síla však nespočívá ve tvaru kříže ani v počtu konců. Kříž je proslulý silou Krista ukřižovaného na něm, a to je celá jeho symbolika a zázračnost.

Pozice Ježíšova těla na kříži

Jestliže pro věřící a služebníky Páně nejčastěji nezáleží na tvaru kříže, pak je postavení Ježíšova těla zásadní neshodou mezi těmito dvěma náboženstvími.

V katolickém ukřižování má obraz Krista naturalistické rysy. Odhaluje veškeré lidské utrpení, muka, která musel Ježíš zažít. Paže se pod tíhou těla prohýbají, krev mu stéká po tváři az ran na rukou a nohou. Obraz Krista na katolickém kříži je věrohodný, ale je to obraz mrtvého muže, přičemž není žádný náznak triumfu vítězství nad smrtí.

Ukřižování v pravoslaví symbolizuje tento triumf. Obsahuje pokoru a radost ze vzkříšení. Ježíšovy dlaně jsou otevřené, jako by chtěl obejmout celé lidstvo, dát jim svou lásku a otevřít cestu k věčnému životu. On je Bůh a celý jeho obraz o tom mluví.

Počet hřebíků na krucifixu

Další zásadní pozicí je pozice chodidel na krucifixu.

Faktem je, že mezi pravoslavnými svatyněmi jsou čtyři hřeby, kterými byl Ježíš Kristus údajně přibit na kříž. To znamená, že ruce a nohy byly přibity odděleně. Katolická církev s tímto tvrzením nesouhlasí a ponechává si své tři hřeby, kterými byl Ježíš připevněn ke kříži. Došli tedy k závěru, že nohy byly složeny a přibity jediným hřebíkem.

Nápisy na kříži

Odlišný je i nápis na tabulce připevněné nad hlavou Ježíše, kde měl být popis jeho provinění. Protože však Pilát Pontský nenašel, jak popsat Kristovu vinu, objevila se na desce slova „Ježíš Nazaretský, král židovský“ ve třech jazycích: řečtině, latině a aramejštině.

A jediný rozdíl v obrázku tohoto nápisu na kříži je ten, že tento nápis (jeden a tentýž) je psán latinsky v katolicismu a má tvar INRI a v pravoslaví - IHHI.

Webové stránky se závěry

Pravoslavný kříž má nejčastěji osmicípý nebo šesticípý tvar. Katolický kříž je čtyřhrotý.
Slova na znaku na křížích jsou stejná, pouze napsaná v různých jazycích: latinsky (v případě katolického kříže) a slovansko-ruském (na pravoslavném kříži).
Nohy Ježíše Krista jsou umístěny společně na katolickém krucifixu a každá je samostatně přibita na pravoslavný kříž.
Pravoslavný kříž zobrazuje Boha, který otevřel cestu k věčnému životu, katolický kříž muže prožívajícího muka.

V katolické a pravoslavné tradici je kříž velkou svatyní do té míry, že na něm nejčistší Beránek Boží, Pán Ježíš Kristus, snášel mučení a smrt pro spásu lidského rodu. Kromě křížů, které korunují pravoslavné a katolické kostely, se zde nacházejí také tělesné krucifixy, které věřící nosí na hrudi.

Existuje několik rozdílů mezi pravoslavnými kříži a katolickými kříži, které se formovaly v průběhu několika staletí.

Ve starověké křesťanské církvi prvních století byl tvar kříže převážně čtyřhrotý (s jedním středovým vodorovným břevnem). Takové podoby kříže a jeho vyobrazení byly nalezeny v katakombách v době pronásledování křesťanů římskými pohanskými úřady. Čtyřhrotý tvar kříže zůstává v katolické tradici dodnes. Pravoslavným křížem je nejčastěji osmihrotý krucifix, na jehož horním břevnu je deska, na kterou byl přibit nápis: „Ježíš Nazaretský, král židovský“ a spodní zkosené břevno svědčí o pokání zloděje. . Tato symbolická forma pravoslavného kříže naznačuje vysokou spiritualitu pokání, která pozvedá člověka do nebeského království, stejně jako upřímnou hořkost a pýchu, která s sebou nese věčnou smrt.

Kromě toho se můžete setkat i s tvary šesticípých křížů. U tohoto typu krucifixu je kromě hlavního středového vodorovného ještě spodní zkosené břevno (někdy se vyskytují šesticípé kříže s horním rovným břevnem).

Mezi další rozdíly patří zobrazení Spasitele na kříži. Na pravoslavných krucifixech je Ježíš Kristus zobrazen jako Bůh, který zvítězil nad smrtí. Někdy na kříži nebo ikonách utrpení kříže je Kristus zobrazen živý. Takový obraz Spasitele svědčí o Pánově vítězství nad smrtí a o spáse lidstva a hovoří o zázraku vzkříšení, který následoval po tělesné smrti Krista.

Katolické kříže jsou realističtější. Zobrazují Krista, jak umírá po hrozných mukách. Na katolických krucifixech se Spasitelovy paže často prohýbají pod tíhou těla. Někdy můžete vidět, že Pánovy prsty jsou ohnuty jako v pěst, což je věrohodný odraz účinku hřebů zatlučených do rukou (na pravoslavných křížích jsou Kristovy dlaně otevřené). Často na katolických křížích můžete vidět krev na těle Páně. To vše zaměřuje pozornost na hrozná muka a smrt, které Kristus podstoupil, aby zachránil člověka.

Další rozdíly mezi pravoslavnými a katolickými kříži lze zaznamenat. Na pravoslavných krucifixech jsou tedy Kristovy nohy přibity dvěma hřeby, na katolických - jedním (ačkoli v některých mnišských katolických řádech byly až do 13. století kříže se čtyřmi hřeby namísto tří).

Mezi pravoslavnými a katolickými kříži jsou rozdíly v nápisu na horní desce. „Ježíš Nazaretský, král Židů“ na katolických křížích je zkráceno latinsky – INRI. Pravoslavné kříže mají nápis IHCI. Na pravoslavných křížích na svatozáři Spasitele je nápis řeckými písmeny označující slovo „existující“:

Také na pravoslavných křížích jsou často nápisy „NIKA“ (označuje vítězství Ježíše Krista), „Král slávy“, „Syn Boží“.

V lidské kultuře je kříž již dlouho obdařen posvátným významem. Mnoho lidí to považuje za víru, ale to zdaleka není pravda. Staroegyptské ankh, asyrské a babylonské symboly boha slunce jsou všechny varianty kříže, které byly nedílnými atributy pohanské víry národů po celém světě. Dokonce i jihoamerické kmeny Chibcha-Muisca, jedna z nejvyspělejších civilizací té doby spolu s Inky, Aztéky a Mayi, používali kříž ve svých rituálech, protože věřili, že chrání lidi před zlem a představuje přírodní síly. V křesťanství

kříž (katolický, protestantský nebo pravoslavný) je úzce spojen s mučednickou smrtí Ježíše Krista.

Kříž katolíků a protestantů

Obraz kříže v křesťanství se vyznačuje určitou variabilitou, protože v průběhu času často měnil svůj vzhled. Jsou známy následující typy křesťanské sluneční, řecké, byzantské, jeruzalémské, pravoslavné, latinské atd. Mimochodem, právě to druhé v současnosti používají představitelé dvou ze tří hlavních křesťanských hnutí (protestantismus a katolicismus). Katolický kříž se od protestantského liší přítomností ukřižování Ježíše Krista. Tento jev se vysvětluje tím, že protestanti považují kříž za symbol hanebné popravy, kterou musel Spasitel podstoupit. Opravdu, v těch dávných dobách byli k smrti ukřižováním odsouzeni pouze zločinci a zloději. Po svém zázračném vzkříšení Ježíš vystoupil do nebe, takže protestanti považují umístění krucifixu s živým Spasitelem na kříž za rouhání a neúctu k Božímu synovi.

Rozdíly od pravoslavného kříže

V katolicismu a pravoslaví má obraz kříže mnohem více rozdílů. Pokud má tedy katolický kříž (foto vpravo) standardní čtyřhrotý tvar, pak má pravoslavný kříž šest nebo osm hrotů, protože má patku a titul. Další rozdíl se projevuje v zobrazení samotného Spasitele.V pravoslaví je Spasitel obvykle zobrazován jako vítěz nad smrtí. S široce roztaženýma rukama objímá všechny, za které dal svůj život, jako by chtěl říci, že jeho smrt posloužila dobrému účelu. Naproti tomu katolický krucifix je mučednickým obrazem Krista. Všem věřícím slouží jako věčná připomínka smrti a muk, které jí předcházely a které Syn Boží vytrpěl.

Svatopetrský kříž

Obrácený katolický kříž v západním křesťanství není v žádném případě znakem Satana, jak nás rády přesvědčují třetiřadé horory. Často se používá při výzdobě kostelů a je ztotožňován s jedním z učedníků Ježíše Krista. Podle ujištění se apoštol Petr považoval za nehodného zemřít jako Spasitel a rozhodl se být ukřižován hlavou dolů na obráceném kříži. Odtud jeho název – Petrův kříž. Na různých fotografiích můžete často vidět tento katolický kříž, který čas od času vyvolává nelichotivá obvinění církve v souvislosti s Antikristem.

Dnes obchody a kostelní obchody nabízejí širokou škálu křížů různých tvarů. Velmi často však nejen rodiče, kteří plánují pokřtít dítě, ale ani obchodní poradci nedokážou vysvětlit, kde je pravoslavný kříž a kde katolický, ačkoliv je ve skutečnosti velmi jednoduché rozlišit. V katolické tradici - čtyřhranný kříž se třemi hřeby. V pravoslaví jsou čtyřcípé, šesticípé a osmicípé kříže se čtyřmi hřebíky pro ruce a nohy.

Křížový tvar

Čtyřhrotý kříž

Takže na Západě je nejčastější čtyřhrotý kříž . Počínaje 3. stoletím, kdy se podobné kříže poprvé objevily v římských katakombách, celý ortodoxní východ stále používá tuto formu kříže jako rovnocennou se všemi ostatními.

Osmicípý pravoslavný kříž nejvíce odpovídá historicky přesné podobě kříže, na kterém byl již Kristus ukřižován Pravoslavný kříž, který nejčastěji používá ruská a srbská pravoslavná církev, obsahuje kromě velkého vodorovného břevna ještě dva další. Horní symbolizuje znak na Kristově kříži s nápisem „Ježíš Nazaretský, král Židů“(INCI nebo INRI v latině). Spodní šikmá příčka - podpěra pro nohy Ježíše Krista symbolizuje „spravedlivý standard“, který váží hříchy a ctnosti všech lidí. Má se za to, že je nakloněna doleva, což symbolizuje, že kající zloděj, ukřižovaný na pravé straně Krista, (nejprve) odešel do nebe a zloděj ukřižovaný na levé straně svým rouháním se Kristu ještě více zhoršil jeho posmrtný osud a skončil v pekle. Písmena IC XC jsou christogram symbolizující jméno Ježíše Krista.

Píše to svatý Demetrius z Rostova „Když Kristus Pán nesl kříž na ramenou, kříž byl ještě čtyřhrotý; protože na tom ještě nebyl žádný titul ani noha. Nebyla tam žádná podnožka, protože Kristus ještě nevstal na kříži a vojáci, kteří nevěděli, kam Kristovy nohy dosáhnou, nepřipevnili podnožku, protože to dokončili již na Kalvárii.. Také před ukřižováním Krista nebyl na kříži žádný titul, protože, jak uvádí evangelium, nejprve „ukřižovali Ho“ (Jan 19:18), a pak teprve „Pilát napsal nápis a přiložil jej na kříž“ (Jan 19:19). Nejprve si vojáci, kteří ho „ukřižovali“, rozdělili „jeho šaty“ losem (Matouš 27:35), a teprve potom "Na jeho hlavu umístili nápis, znamenající jeho vinu: Toto je Ježíš, král Židů."(Matouš 27:37).

Od starověku byl osmihrotý kříž považován za nejmocnější ochranný nástroj proti různým druhům zlých duchů, stejně jako viditelnému a neviditelnému zlu.

Šesticípý kříž

Rozšířený byl také mezi ortodoxními věřícími, zvláště v dobách starověké Rusi šesticípý kříž . Má také nakloněnou příčku: spodní konec symbolizuje nekajícný hřích a horní konec symbolizuje osvobození prostřednictvím pokání.

Veškerá jeho síla však nespočívá ve tvaru kříže ani v počtu konců. Kříž je proslulý silou Krista ukřižovaného na něm, a to je celá jeho symbolika a zázračnost.

Různorodost podob kříže byla Církví vždy uznávána jako zcela přirozená. Podle výrazu mnicha Theodora Studita - "Kříž každé formy je skutečný kříž" a má nadpozemskou krásu a životodárnou moc.

„Mezi latinskými, katolickými, byzantskými a pravoslavnými kříži nebo mezi jinými kříži používanými při křesťanských bohoslužbách není žádný významný rozdíl. V podstatě jsou všechny kříže stejné, rozdíly jsou pouze ve tvaru.“, říká srbský patriarcha Irinej.

Ukřižování

V katolické a pravoslavné církvi se zvláštní význam nepřikládá tvaru kříže, ale obrazu Ježíše Krista na něm.

Až do 9. století včetně byl Kristus na kříži zobrazován nejen živý, vzkříšený, ale i vítězný a teprve v 10. století se objevují obrazy mrtvého Krista.

Ano, víme, že Kristus zemřel na kříži. Ale také víme, že později vstal z mrtvých a že trpěl dobrovolně z lásky k lidem: aby nás naučil pečovat o nesmrtelnou duši; abychom i my mohli být vzkříšeni a žít věčně. V pravoslavném ukřižování je tato velikonoční radost vždy přítomna. Na pravoslavném kříži tedy Kristus neumírá, ale volně natahuje ruce, Ježíšovy dlaně jsou otevřené, jako by chtěl obejmout celé lidstvo, dát mu svou lásku a otevřít cestu k věčnému životu. Není to mrtvé tělo, ale Bůh, a celý jeho obraz o tom vypovídá.

Pravoslavný kříž má nad hlavním vodorovným břevnem další, menší, který symbolizuje znak na kříži Krista označující přestupek. Protože Pilát Pontský nenašel, jak popsat Kristovu vinu, slova se objevila na desce „Ježíš Nazaretský král Židů“ ve třech jazycích: řečtina, latina a aramejština. V latině v katolicismu tento nápis vypadá INRI a v pravoslaví - IHCI(nebo INHI, „Ježíš Nazaretský, král Židů“). Spodní šikmá příčka symbolizuje oporu pro nohy. Symbolizuje také dva zloděje ukřižované nalevo a napravo od Krista. Jeden z nich před svou smrtí činil pokání ze svých hříchů, za což mu bylo uděleno Království nebeské. Druhý se před svou smrtí rouhal a haněl své katy a Krista.

Nad prostředním příčníkem jsou umístěny následující nápisy: "IC" "HS" - jméno Ježíše Krista; a pod ním: "NIKA" - Vítěz.

Řecká písmena byla nutně napsána na svatozář Spasitele ve tvaru kříže OSN, což znamená „skutečně existující“, protože "Bůh řekl Mojžíšovi: Jsem, který jsem."(Ex 3,14), čímž zjevuje své jméno, vyjadřuje původnost, věčnost a neměnnost Boží bytosti.

Navíc hřeby, kterými byl Pán přibit na kříž, byly uchovávány v pravoslavné Byzanci. A vědělo se jistě, že jsou čtyři, ne tři. Proto jsou na pravoslavných křížích Kristovy nohy přibity dvěma hřebíky, každý zvlášť. Obraz Krista se zkříženýma nohama přibitým na jeden hřebík se poprvé objevil jako inovace na Západě ve druhé polovině 13. století.

V katolickém ukřižování má obraz Krista naturalistické rysy. Katolíci zobrazují Krista jako mrtvého, někdy s potoky krve na tváři, od ran na pažích, nohách a žebrech ( stigmata). Odhaluje veškeré lidské utrpení, muka, která musel Ježíš zažít. Paže se mu pod tíhou těla prohýbaly. Obraz Krista na katolickém kříži je věrohodný, ale je to obraz mrtvého muže, přičemž není žádný náznak triumfu vítězství nad smrtí. Ukřižování v pravoslaví symbolizuje tento triumf. Spasitelovy nohy jsou navíc přibity jedním hřebíkem.

Význam Spasitelovy smrti na kříži

Vznik křesťanského kříže je spojen s mučednickou smrtí Ježíše Krista, kterou přijal na kříži pod vynuceným rozsudkem Pontského Piláta. Ukřižování bylo běžným způsobem popravy ve starověkém Římě, vypůjčené od Kartaginců - potomků fénických kolonistů (věří se, že ukřižování bylo poprvé použito ve Fénicii). Zloději byli obvykle odsouzeni k smrti na kříži; Mnoho prvních křesťanů, pronásledovaných od dob Nerona, bylo také popraveno tímto způsobem.

Před Kristovým utrpením byl kříž nástrojem hanby a hrozného trestu. Po jeho utrpení se stal symbolem vítězství dobra nad zlem, života nad smrtí, připomínkou nekonečné Boží lásky a předmětem radosti. Vtělený Syn Boží posvětil kříž svou krví a učinil z něj prostředek své milosti, zdroj posvěcení pro věřící.

Z pravoslavného dogmatu kříže (neboli Usmíření) nepochybně vyplývá myšlenka, že smrt Páně je výkupné za všechny , volání všech národů. Pouze kříž, na rozdíl od jiných poprav, umožnil Ježíši Kristu zemřít se vztaženýma rukama volajícího „do všech končin země“ (Iz 45:22).

Při četbě evangelií jsme přesvědčeni, že skutek kříže Bohočlověka je ústřední událostí v Jeho pozemském životě. Svým utrpením na kříži smyl naše hříchy, přikryl náš dluh vůči Bohu nebo, řečeno jazykem Písma, nás „vykoupil“ (vykoupil). Na Kalvárii se skrývá nepochopitelné tajemství nekonečné pravdy a lásky Boží.

Syn Boží na sebe dobrovolně vzal vinu všech lidí a vytrpěl za ni potupnou a bolestnou smrt na kříži; pak třetího dne znovu povstal jako přemožitel pekla a smrti.

Proč bylo k očištění hříchů lidstva zapotřebí tak hrozné oběti a bylo možné zachránit lidi jiným, méně bolestivým způsobem?

Křesťanské učení o smrti Bohočlověka na kříži je často „kamenem úrazu“ pro lidi s již zavedenými náboženskými a filozofickými koncepty. Mnohým Židům i lidem řecké kultury apoštolských dob se zdálo rozporuplné tvrdit, že všemocný a věčný Bůh sestoupil na zem v podobě smrtelného člověka, dobrovolně snášel bití, plivání a potupnou smrt, že tento čin může přinést duchovní přínos pro lidstvo. "To je nemožné!"- někteří namítali; "Není to nutné!"- hádali se jiní.

Svatý apoštol Pavel ve svém listu Korinťanům říká: „Kristus mě neposlal křtít, ale kázat evangelium, ne s moudrostí řeči, aby Kristův kříž neztratil účinek. Neboť slovo o kříži je bláznovstvím pro ty, kdo hynou, ale pro nás, kteří jsme zachraňováni, je to moc Boží. Neboť je psáno: Zničím moudrost moudrých a zničím rozumnost rozumných. Kde je mudrc? kde je písař? kde je tazatel tohoto století? Neproměnil Bůh moudrost tohoto světa v bláznovství? Neboť když svět svou moudrostí nepoznal Boha v moudrosti Boží, zalíbilo se Bohu skrze pošetilost kázání spasit věřící. Neboť jak Židé žádají zázraky, tak Řekové hledají moudrost; My však kážeme Krista ukřižovaného, kámen úrazu pro Židy a bláznovství pro Řeky, ale pro povolané, Židy a Řeky, Krista, Boží moc a Boží moudrost."(1. Kor. 1:17-24).

Jinými slovy, apoštol vysvětlil, že to, co v křesťanství někteří vnímali jako pokušení a šílenství, je ve skutečnosti záležitostí největší božské moudrosti a všemohoucnosti. Pravda o usmiřující smrti a vzkříšení Spasitele je základem pro mnoho dalších křesťanských pravd, například o posvěcení věřících, o svátostech, o smyslu utrpení, o ctnostech, o výkonu, o smyslu života. , o nadcházejícím soudu a vzkříšení z mrtvých a dalších.

Usmiřující smrt Kristova, jako událost nevysvětlitelná z hlediska pozemské logiky a dokonce „pokušení pro ty, kdo hynou“, má zároveň regenerační sílu, kterou věřící srdce cítí a o kterou usiluje. Obnovení a zahřátí touto duchovní silou se poslední otroci i nejmocnější králové v úžasu uklonili před Kalvárií; jak temní ignoranti, tak největší vědci. Po sestoupení Ducha svatého byli apoštolové osobní zkušeností přesvědčeni o tom, jaký velký duchovní prospěch jim přinesla usmiřující smrt a vzkříšení Spasitele, a podělili se o tuto zkušenost se svými učedníky.

(Tajemství vykoupení lidstva je úzce spjato s řadou důležitých náboženských a psychologických faktorů. Pro pochopení tajemství vykoupení je proto nutné:

a) porozumět tomu, co ve skutečnosti představuje hříšné poškození člověka a oslabení jeho vůle vzdorovat zlu;

b) musíme pochopit, jak ďáblova vůle díky hříchu získala možnost ovlivnit a dokonce uchvátit lidskou vůli;

c) potřebujeme pochopit tajemnou sílu lásky, její schopnost člověka pozitivně ovlivnit a zušlechtit. Zároveň, jestliže se láska nejvíce ze všeho projevuje v obětavé službě bližnímu, pak není pochyb o tom, že dát za něj život je nejvyšším projevem lásky;

d) od pochopení síly lidské lásky se musí povznést k pochopení síly Božské lásky a toho, jak proniká do duše věřícího a proměňuje jeho vnitřní svět;

e) v usmiřující smrti Spasitele je navíc stránka, která přesahuje lidský svět, totiž: Na kříži došlo k bitvě mezi Bohem a pyšnou Dennitsou, v níž se Bůh skrývající pod rouškou slabého těla , vyšel vítězně. Podrobnosti této duchovní bitvy a Božského vítězství pro nás zůstávají záhadou. I andělé podle sv. Petře, nerozumíš plně tajemství vykoupení (1 Petr 1:12). Je to zapečetěná kniha, kterou mohl otevřít pouze Beránek Boží (Zj 5:1-7).

V ortodoxní askezi existuje pojem jako nesení kříže, tedy trpělivé plnění křesťanských přikázání po celý život křesťana. Všechny obtíže, vnější i vnitřní, se nazývají „kříž“. Každý si v životě nese svůj kříž. Pán řekl o potřebě osobního úspěchu toto: "Kdo nevezme svůj kříž (odchyluje se od činu) a nenásleduje mě (říká si křesťan), není mě hoden."(Matouš 10:38).

„Kříž je strážcem celého vesmíru. Kříž je krása církve, kříž králů je moc, kříž je potvrzením věřících, kříž je slávou anděla, kříž je mor démonů,“- potvrzuje absolutní Pravdu osvícenců svátku Povýšení životodárného kříže.

Rozdíly mezi katolickými a pravoslavnými kříži

Mezi katolickým křížem a pravoslavným jsou tedy následující rozdíly:

nejčastěji má osmicípý nebo šesticípý tvar. - čtyřbodový.
Slova na znamení na křížích jsou stejné, jen psané v různých jazycích: latina INRI(v případě katolického kříže) a slovansko-ruský IHCI(na pravoslavném kříži).
Další zásadní pozice je postavení chodidel na krucifixu a počet hřebů . Nohy Ježíše Krista jsou umístěny společně na katolickém krucifixu a každá je samostatně přibita na pravoslavný kříž.
Co je jiné, je obraz Spasitele na kříži . Pravoslavný kříž zobrazuje Boha, který otevřel cestu k věčnému životu, katolický kříž muže prožívajícího muka.

9722 zobrazení

Křesťanský (pravoslavný) prsní kříž je symbolem víry, který člověk přijímá v okamžiku svého zasvěcení do víry - Křtu a nosí jej z vlastní vůle celý život až do svých posledních pozemských dnů. Je povolána chránit, chránit před problémy a neštěstí, přinášet inspiraci a připomínat podstatu víry.

Kříž má prastarou historii, objevil se dávno před křesťanstvím v různých kulturách: východní, čínskoindické a dalších. Archeologové nacházejí starověké otisky kříže ve skalních rytinách jeskyní ve Skandinávii, Velikonočním ostrově, Indii, Japonsku...

Kříž zosobňuje velkou rovnováhu, harmonii ve Vesmíru a nese hluboký tajný význam znalostí nashromážděných našimi dávnými předky. Kříž získal posvátný (skrytý hluboký) význam poté, co na něm byl ukřižován Ježíš Kristus.

Jsou lidé, kteří nosí kříž jako ozdobu, jako módní záležitost, aniž by se považovali za věřící. Je to zakázáno? Samozřejmě ne, pro takového člověka bude kříž sloužit jako dekorace, zcela postrádající význam těch věcí, které jsme nastínili výše.

Jaký je rozdíl mezi pravoslavným křížem a katolickým?

Osmicípý kříž byl starověkými lidmi považován za nejmocnější ochranný amulet proti zlým duchům a všem druhům zla. I když ten šestiúhelníkový se také hojně používal.

Existuje názor, že katolíci a ortodoxní křesťané mají různé tvary kříže. Jak rozlišit pravoslavný kříž od katolického? Obecně by pravoslavný věřící neměl mít takovou otázku, protože jakákoli forma kříže je pro takového věřícího přijatelná. Ctihodný Theodore Studite napsal:

"Kříž každé formy je skutečný kříž."

A i když se tvar a význam kříže v průběhu staletí měnil, některé atributy byly přidány, ale od té doby, co na něm Kristus přijal oběť, se stal symbolem vítězství dobra nad zlem.

Sám Pán hovořil o tom, jak důležitý je tento symbol pro každého věřícího:

« Kdo nevezme svůj kříž (odchyluje se od činu) a nenásleduje mě (říká si křesťan), není mě hoden“ (Matouš 10:38). -24).

Srbský patriarcha Irinej říká toto:

« Mezi latinskými, katolickými, byzantskými a pravoslavnými kříži nebo mezi jinými kříži používanými při křesťanských bohoslužbách není žádný významný rozdíl. V podstatě jsou všechny kříže stejné, rozdíly jsou pouze ve tvaru».

Co znamenají všechny strany kříže a co znamenají?

Ortodoxní křesťané častěji nosili šesticípé kříže, když bylo přidáno spodní břevno, které symbolizovalo „spravedlivý standard“: na jedné straně stupnice jsou hříchy, na druhé spravedlivé skutky.

Pro pravoslavného křesťana by tvar prsního kříže neměl záležet, mnohem důležitější je údaj, který je na něm uveden.

Nápis „Ježíš Nazaretský, král Židů“ na křížích je stejný, pouze napsán v různých jazycích: v katolickém latinském písmu „INRI“, v pravoslavném slovansko-ruském „IHCI“. Někdy má následující tvar: „IC“ „XC“ - jméno Ježíše Krista;
Na zadní straně kříže je často nápis „Save and Preserve“.
Úplně dole, někdy na jiném místě, můžete vidět nápis „NIKA“ - což znamená Vítěz.

Dalším výrazným znakem je postavení nohou na krucifixu a počet hřebíků. Nohy Ježíše Krista jsou umístěny společně na katolickém krucifixu a každá z nich je samostatně přibita na pravoslavný kříž.

Západní křesťané (katolíci) zobrazují Ježíše jako mučeného a mrtvého, pro ně je to člověk. Pro ortodoxní křesťany je Ježíš Bůh a člověk srolovaný do jednoho, jeho krucifix má nejčastěji plochý obraz. Katolíci to dělají objemnějším.
Katolíci mají na Ježíšově hlavě trnovou korunu, zatímco pravoslavní mají jeho hlavu odkrytou.

Ale znovu opakuji, ve skutečnosti všechny tyto rozdíly nejsou tak výrazné.

A přesto při výběru kříže pro sebe a své dítě dejte přednost tomu bez krucifixu. Se vší láskou k Ježíši a naplněni vděčností a úctou pamatujte, že krucifix obsahuje energii bolesti a utrpení, která tlačí na vaši duši a srdeční čakru a naplňuje váš život, který je již plný utrpení. Přemýšlejte o tom... Podívej se na tohle video:

A pamatujte, že kříž je jen symbolem víry a víru samotnou nemůže nahradit.