История эпохи бронзы. Бронзовый век (3500–1200 гг

БРОНЗОВЫЙ ВЕК — этап истории человечества, характеризующийся распространением металлургии бронзы, бронзовых орудий и оружия в конце 4-го — начале 1-го тысячелетия до н. э. (в отдельных регионах позднее). Ему предшествовал энеолит. Подразделяется учеными на 3 периода: ранний, средний, поздний. В Б. в. развивались скотоводство, земледелие, ремесла; появилась письменность. Сменился железным веком.

В начале бронзового века зона культур с металлом охватывала не более 8-10 млн км², а к его концу их площадь возросла до 40-43 млн км². На протяжении бронзового века происходило формирование, развитие и смена ряда металлургических провинций.

Ранний бронзовый век

Рубежом, отделявшим медный век от бронзового века, был распад Балкано-Карпатской металлургической провинции (1-я половина 4 тыс.) и формирование ок. 35/33 вв. Циркумпонтийской металлургической провинции. В пределах Циркумпонтийской металлургической провинции, доминировавшей на протяжении раннего и среднего бронзового века, были открыты и начали эксплуатироваться меднорудные центры Южного Кавказа, Анатолии, Балкано-Карпатского региона, Эгейских островов. К западу от неё функционировали горно-металлургические центры Южных Альп, Иберийского полуострова, Британских островов, к югу и юго-востоку металлоносные культуры известны в Египте, Аравии, Иране и Афганистане, вплоть до Пакистана.

Место и время открытия способов получения бронзы достоверно неизвестно. Можно предположить, что бронза была одновременно открыта в нескольких местах. Самые ранние бронзовые изделия с примесями олова обнаружены в Ираке и Иране и датируются концом 4 тысячелетия до н. э. Но есть свидетельства и более раннего появления бронзы в Таиланде в 5 тысячелетии д.н. э. Содержащие примеси мышьяка изделия из бронзы производились в Анатолии и по обе стороны Кавказа в раннем 3 тысячелетии до н. э. А некоторые бронзовые изделия майкопской культуры датируются ещё серединой 4 тысячелетия до н. э. Хотя этот вопрос спорный и другие результаты анализов говорят о том, что те же самые Майкопские бронзовые изделия изготовлены в середине 3 тысячелетия до н. э.

С началом бронзового века оформились и начали активно взаимодействовать два блока человеческих сообществ Евразии. Южнее центрального складчатого горного пояса (Саяно-Алтай - Памир и Тянь-шань - Кавказ - Карпаты - Альпы) сформировались общества со сложной социальной структурой, хозяйством, основанном на земледелии в комплексе с животноводством, здесь появились города, письменность, государства. Севернее, в Евразийской степи сформировались воинственные общества подвижных скотоводов.

Средний бронзовый век

В среднем бронзовом веке (26/25-20/19 вв. до н. э.) происходит расширение (в основном на север) зоны, занятой металлоносными культурами. Циркумпонтийская металлургическая провинция в основном сохраняет свою структуру и продолжает являться центральной системой производящих металлургических очагов Евразии.

Поздний бронзовый век

Началом позднего бронзового века является распад Циркумпонтийской металлургической провинции на рубеже 3 и 2 тысячелетий и формирование целой цепи новых металлургических провинций, в разной степени отразивших важнейшие черты горно-металлургического производства, практиковавшиеся в центральных очагах Циркумпонтийской металлургической провинции.

Среди металлургических провинций позднего бронзового века наиболее крупной была Евразийская степная металлургическая провинция (до 8 млн км²), наследовавшая традиции Циркумпонтийской металлургической провинции. К ней с юга примыкала малая по площади, но отличающаяся особым богатством и разнообразием форм изделий, а также характером сплавов, Кавказская металлургическая провинция и Ирано-Афганская металлургическая провинция. От Саяно-Алтая до Индокитая распространились производящие центры сложной по характеру формирования Восточно-Азиатской металлургической провинции. Разнообразные формы высококачественных изделий Европейской металлургической провинции, простиравшейся от Северных Балкан до Атлантического побережья Европы, сосредоточены преимущественно в богатых и многочисленных кладах. С юга к ней примыкала Средиземноморская металлургическая провинция, существенно отличавшаяся от Европейской металлургической провинции производственными приемами и формами изделий.

Бронзовый век— это век изделий из бронзы, как вы уже наверняка успели догадаться. Он сменил медный век и предшествовал железному веку.

Выделяют несколько этапов бронзового века: ранний, средний и поздний .

В первой половине VI тысячелетия распалась Балкано-Карпатская металлургическая провинция и возникла Циркумпонтийская металлургическая провинция. В ее пределах были открыты и начали использоваться меднорудные центры Южного Кавказа, Анатолии, Балкано-Карпатского региона, Эгейских островов. К западу от нее работали горно-металлургические центры Южных Альп, Иберийского полуострова, Британских островов. На юге и юго-востоке известны металлоносные культуры Египта, Аравии, Ирана и Афганистана, вплоть до Пакистана.

Достоверно неизвестно, где и когда открыли способы получения бронзы. Однако есть предположения, что произошло это в нескольких местах. Где же были обнаружены самые ранние бронзовые изделия? Такие изделия с примесями олова были найдены в Ираке и Иране приблизительно в конце IV тысячелетия до нашей эры. Однако некоторые утверждают, что бронзу нашли гораздо раньше в Таиланде в V тысячелетии до нашей эры. В III тысячелетии до нашей эры в Анатолии по обе стороны Кавказа делали изделия из бронзы с содержанием мышьяка.

С началом бронзового века в Евразии человеческие сообщества разделились на два блока. На территории Саяно — Алтая — Памира и Тянь-шаня — Кавказа — Карпат — Альп жили люди, которые вели хозяйство, основанное на земледелии и животноводстве. Именно здесь появились города, письменность, государства. Севернее, в степи Евразии жили воинственные племена подвижных скотоводов.

Средний бронзовый век

Всреднем бронзовом веке начинается заселение людьми северных зон. Циркумпонийская металлургическая провинция остается такой же.

Поздний бронзовый век

В позднем бронзовом веке распалась Циркумпонтийская металлургическая провинция, и сформировались новые. Самой крупной была Евразийская степная металлургическая провинция. К ней примыкала Кавказская металлургическая провинция, изделия которой были очень разнообразны, и Ирано-Афганская металлургическая провинция. Существовало еще несколько провинций, которые отличались друг от друга и приемами обработки бронзы и формами изделий.

Бронзовый век на Ближнем Востоке начался с Анатолии (современная Турция). В горах Анатолийского нагорья было очень много меди и олова. Медь добывали и на Кипре, в Древнем Египте, Израиле, Иране и вокруг Персидского залива. В Раннем бронзовом веке появились города-государства и письменность. В Среднем бронзовом веке в регионе появились кочевые народы: амориты, хетты, хурриты, гиксосы. В Позднем бронзовом веке мощные государства региона конкурировали между собой: Древний Египет, Ассирия, Вавилония и т.д.

Основными культурами бронзового века в Европе являются унетицкая, погребальных полей, террамарская, лужицкая, белогрудовская.

Бронзовый век в Индийском субконтиненте наступил в эпоху зарождения Цивилизации долины реки Инд. По древним раскопкам мы видим, что жители Хараппы были знакомы с медью, бронзой, свинцом и оловом. Они разрабатывали новые методы их обработки и получения.

В Китае бронзовый век начался при династии Ся. Культура Эрлитоу, династия Шан и культура Саньсиндуй использовали бронзовые ритуальные сосуды, а также инструменты сельского хозяйства и оружие.

В Америке инки знали секрет изготовления бронзы. Бронзовые предметы были найдены на западе Мексики.

Зиккурат в Уре — памятник шумерской архитектуры бронзового века.

Такие золотые шляпы носили кельтские жрецы бронзового века.

« Предыдущий вопросЭнеолит Средней Азии.ЗагрузкаЧто это

Шпаргалки на телефон - незаменимая вещь при сдаче экзаменов, подготовке к контрольным работам и т.д. Благодаря нашему сервису вы получаете возможность скачать на телефон шпаргалки по археологии. Все шпаргалки представлены в популярных форматах fb2, txt, ePub , html, а также существует версия java шпаргалки в виде удобного приложения для мобильного телефона, которые можно скачать за символическую плату. Достаточно скачать шпаргалки по археологии - и никакой экзамен вам не страшен!

Сообщество

Не нашли что искали?

Если вам нужен индивидуальный подбор или работа на заказа - воспользуйтесь этой формой.

Следующий вопрос »Бронзовый век степи.

Бронзовый век. Общая характеристика.

Бронзовому веку соответствует сухой и сравнительно теплый суббореальный климат, при котором преобладали степи. Происходит совершенствование форм скотоводства: стойловое содержание скота, отгонное (яйлажное) скотоводство. Бронзовый век соответствует четвертому этапу развития металлургии – появлению сплавов на медной основе (с оловом или др. комп.). Бронзовые вещи изготовляли с помощью литейных форм. Для этого в глине делали оттиск и высушивали, а потом туда вливали металл. Для литья объемных предметов делали каменные формы из двух половинок. Также вещи стали изготовлять по восковой модели. Для литья предпочтительна бронза, т.к. она более текучая и жидкая, чем медь. Первоначально лили орудия по типу старых (каменных), и лишь позже додумались использовать преимущества нового материала. Увеличился ассортимент изделий. Усиление межродовых столкновений способствовало развитию оружия (бронзовые мечи, копья, топоры, кинжалы). Между племенами разных территорий стало возникать неравенство ввиду неодинаковых запасов рудных месторождений. Это также явилось причиной развития обмена. Наиболее легким средством сообщения был водный путь.

Бронзовый век

Был изобретен парус. Еще в энеолите появились повозки и колесо. Общение между странами способствовало ускорению прогресса в хозяйстве и культуре.

4. Первобытно-общинный строй. Важнейшие исторические памятники на территории Средней Азии.

Для изучения истории человечества, необходимо в самом ее начале определить первоистоки ее возникновения. Для этого необходимо изучить древнейшую историю человечества. Этим занимаются ученые различных отраслей наук: археологи, антропологи, этнографы, лингвисты и многие другие.

Первобытный строй – это самая первая эпоха в истории человечества, когда все орудия труда были общими, все трудились совместными усилиями и были равны. В самом начале развития человечества происходит объединение древнейших людей в коллектив.

Постепенно коллектив стал распадаться на группы по родственному признаку.

История человечества включает следующие периоды:

1. Палеолит (древнекаменный век). Он считается самым длительным из всех трех. В связи с чем, этот период, в свою очередь, делится на 3 этапа:

Ранний (ашель) – 800/500-100 тыс. лет назад. Этот период характеризуется наличием древних стоянок антропоида – пещера Селенгур, которая располагалась в Ферганской долине. Здесь были найдены плечевая кость, зубы, задняя часть черепа антропоида. Следы обитания антропоида также были найдены в Кульбуке близ Ангрена. Этому свидетельствуют найденные орудия и кости животных. Известно, что антропоиды жили стадами. Основная деятельность: охота и собирательство.

Средний (мустье) – 100-40 тыс. лет назад. В этот период меняется внешний образ антропоида. Появляется неандерталец. Его отличие от антропоида было наличие в мозгу речевых рецепторов. Неандерталец изготавливал различные орудия труда, мастерил себе одежду из шкур, охотился на крупных животных. В районе Тешикташ были обнаружены останки неандертальского мальчика 8-9 лет, около 30 каменных орудий труда и остатки костров. В этот период зарождаются религиозные представления у древних людей.

Верхний (поздний) – 40-12 тыс. лет назад. Представитель этого периода – кроманьонец. Следы его обитания – Самарканд, Ферганская долина и долина реки Ангрен. Раскопки свидетельствуют о наличии в этот период более усовершенствованных орудий труда, которые являются доказательством того, что шел процесс развития человека (его эволюция). Менялась его внешность, появляется мышление, формируются родовые общины, племена. Появляется первое искусство – наскальные рисунки в ущелье Зараутсай.

2. Эпоха «мезолита» (среднекаменный век) – 12-7 тыс. лет до н.э. В этот период происходит резкое изменение образа жизни людей: от охоты они перешли к земледелию и скотоводству. Появление мотыжного земледелия сыграло огромную роль в развитии человека. Потепление в климате дало возможность расширять территории своего обитания. В эпоху мезолита существовало около 100 стоянок в Ферганской долине и на юге Узбекистана.

3. Эпоха «неолита» (новокаменный век) – 6-4 тыс. лет до н.э. происходит «неолитическая революция». Переход к производящему хозяйству – земледелие, скотоводство. Развивается ткачество, ремесла. Изготавливаются микрометы. Формируются оседлые поселения родовых общин. Расцвета достигает матриархат. На территории Средней Азии в зависимости от природно-климатических условий и типов хозяйства выделяют 3 вида культур: поселения первых земледельцев – «Джейтунская культура» – 6-5 тыс. лет до н.э.; культура охотников и рыболовов – «Кальтамиранская культура» — конец 5- начало 4 тысячелетия до н.э.); культура земледельцев горных, предгорных районов – «Гиссарская культура».

4. В энеолит (меднокаменный век) – 4-3 тыс. лет до н.э. основной материал для орудий – медь. Развивается поливное, орошаемое земледелие, скотоводство. Оседлые земледельческие поселения развиваются в предгорных районах и в дельтовых бассейнах больших рек (Заманбаба в бассейне реки Зарафшан). Население приаралья занимается разведением домашних животных (лошади, коровы, овцы). Нехватка меди привела к войнам, господство общинной собственности тормозит прогресс.

Первобытное искусство .

В мировой истории первобытное изобрази-тельное искусство, в частности, наскальные рисунки относят к эпохе позднего палеолита. Они дают богатейший материал для понимания мышления древнего чело-века, его представ-лений об окружающем мире. В Средней Азии нас-кальные изображения появляются в эпоху мезолита.

В эпоху неолита они более совершенствуются, усложняются.

В памятниках Гиссарской, и особенно, Джейтунской культуры обнаружены предметы изобразительного искусства. В горных районах Средней Азии широкое распространение получили следующие два вида наскальных рисунков: к первому виду относятся изображения, выполненные краской (охра); ко второму — выбитые рисунки (петроглифы).

Самыми интересными на территорииУзбекистана считаются нас-кальные изображения Зараутсая, Сармышсая, Биронсая, Тераклисая и др. Их количество достигает более 100. На этих рисунках можно уви-деть изображения древних и современных представителей животного мира. Это львы, тигры, волы, лисы, волки, джейраны и другие живот-ные. На рисунках можно увидеть длинные мечи, копья, капканы, ножи и другие различные орудия охоты.

Мировую известность получили изображения в Зараутсае (Сурхандарьинская область), относящиеся к эпохам мезолита — неолита. Часть рисунков на этих скалах выполнена красным цветом. Особенно привлекает внимание пейзаж, называющийся «Охота на диких зверей», где изображены люди, охотящиеся со своими собаками на крупнорогатых животных. На некоторых охотниках можно видеть накидки. Они вооружены луками, пращами. В другом месте имеется изображение быка, окруженного двумя группами охотников.

Эти наскальные изображения позволяют судить о степени кругозора, о религиозном мировоззрении людей этой эпохи.

Достижения бронзового века.

Эпоха “бронзы” -с середины 3 тысячелетия до середины 1 тысячелетия до н.э.

Это стоянки — Джанбас — кале и в Хорезмской области. Они свидетельствуют о распространении и развитии земледелия и скотоводства, о технических достижениях людей. Оружие в Средней Азии изготавливали из бронзы (меди), а украшения — из золота. Была развита горная добыча меди, литейное производство, ювелирное дело. Развивалась ирригационная техника, искусственные каналы оросительной системы. Широко была развита внутренняя и внешняя торговля. Зарождается письменность.

Но главное изменение в “эпоху бронзы” — это возникновение государства, классов, частной собственности, денежного обращения (как эквивалент торговли) и переход от матриархата к патриархату (в связи с войнамми, потребностью охраны имущества, повышением социального статуса мужчины). Особенность социально-экономических отношений — это превращение в объект собственности рабов (военнопленных) и возникновение в Средней Азии патриархального рабства, характерного для древневосточных цивилизаций.

Эпоха «бронзы» — с середины 3 тысячелетия до начала 1 тысячелетия до н.э. Происходит отделение скотоводства от земледелия (первое

общественное разделение труда), социальное расслоение общества (общинники, воины, жрецы, вожди) с присвоением земель, пастбищ; появление излишков – прибавочного продукта приводит к имущественному неравенству, развитию обмена между племенами. Наступает патриархат, родство по мужской линии (мужчина – добытчик, защитник, воин); имеет место рабство. Во второй половине 3 тысячелетия до н.э. формируется протогородская культура в областях Бактрии, Маргианы с центром в Джаркутане (признаки города – цитадель, храм, дома). Во 2 тысячелетии до н.э. – культура земледельческо-скотоводческих племен – Тазабагьябская на территории Хорезма; начало 1 тысячелетия до н.э. поселения земледельцев – чустская культура на территории древнего Хорезма 2,5 тысяч лет назад появилась письменность.

Достижения эпохи железа.

Эпоха “раннего железа” (с середины 1 тысячелетия до н.э. по 1век н.э.).

Это — стоянки в Хорезме, в правопобережье Амударьи (святилище Айртам), в горной части Ферганской долины. В этой эпохе появляется новый пласт исторических источников — письменные источники. Один из наиболее древних письменных памятников — “Авеста”, сборник священных гимнов первой монотеистической религии зороастризм. Появляются ахеменидские надписи, греко-римские источники VI — IV вв. до н.э. (Геродот, Страбон, Ктессий, Ксенофонт и др.), появляются собственные надписи на территории Средней Азии.

С эпохи “бронзы” в регионе в первом тысячелетии до н.э. начинается т.н. городская революция, в городах развивается ремесло, торговля. Наличие городов и городской культуры является одним из признаков цивилизации и определенным шагом к развитию государственности.

Эпоха «раннего железа» (конец VIII век до н.э. – I век до н.э.). развивается металлургия, изготавливаются орудия из железа. Развиваются древнейшие городские центры (Узункыр, Афросиаб).

Важнейшим исторически памятником этого периода является письменный источник «Авеста» — священная книга зороастризма. А также ахеменидские надписи (VI – IV вв. до н.э.), Греко-римские источники (Геродот, Страбон, Ктисий, Ксенофот и др.).

Таким образом, древняя история Средней Азии говорит о том, что Узбекистан – это один из очагов древнейшей цивилизации на Востоке.

Письменные источники о ранних государствах.(Авеста)

«Авеста» — исторический источник изучения древнейшего периода истории Средней Азии.

"Авеста" - собрание религиозных текстов зороастрийцев. Зороастризм - это самая древняя религия, в основу которой положена вечная борьба добра и зла. Она не стала мировой, но оказала большое влияние на такие мировые религии, как буддизм, иудаизм, христианство, ислам.

Название религии идет от имени пророка Заратуштры. "Aвеста" является не только священным писанием зороастрийской религии, но и одним из основных источников по истории древности, культуры, социальному и политическому cтрою древних народностей, проживавших когда-то в нашем регионе.

Свидетельства об оседлом (земледельческом) населении и о племенах, занимавшихся скотоводством, упоминание о вышеприведенной структуре общества позволяют предположить, что более приемлемой в определении хронологии "Авесты" является точка зрения, относящая "Авесту" к началу I тысячелетия до н.э. Именно в начале 1го тысячелетия до н.э. на громадной территории от северных границ современного Узбекистана до Афганистана на юге, от ферганской долины на востоке до западных границ современного Туркестана складывалась общность, которая соответствует отраженным в Авесте географическим понятиям Турана и Ирана. Это следующие очаги культурной общности: Ферганский, Согдийский и др. Также Чачский – Ташкентский (бурлюкская культура). Это были ранне городские организмы со сложной внутренней организацией, возникшие на базе осёдло-земледельческого хозяйства, основанного на искусственном орошении. Данная стадия развития общества и нашла своё отражение в «Авесте».

Заратуштра — единственный основатель религии, который был сначала священнослужителем старой языческой, протозороастрийской культовой религии, а потом, после получения откровения от всевышнего - пророком монотеистического учения.

В свободном выборе между Добром и Злом активная роль отводится самому человеку. И поэтому во времена Заратуштры основной долг человека, этика его поведения сводилась не столько к молитвам и обрядам, сколько к справедливому образу жизни, выраженному в триаде: ."добрая мысль - доброе слово - доброе дело". Согласно зороастризму огонь, земля, вода и воздух – священны и их нельзя смешивать с предметами, предс зло.

Дошедшая до нас Авеста состоит из книг: «Ясна» — «жертва», «моление», свод текстов, сопровождающих основные обрядовые церемонии;

«Яшты» — «почитание», «восхваление», гимны божествам зороастрийского пантеона;

«Видевдат» — «закон против девов (демонов)»;

«Виспрат» — «все владыки», собрание молитв и литургических текстов. Кроме этого в Авесту входит ряд других разделов меньшего объёма и значения.

Из 72 глав «Ясны» 17 составляют «Гаты» Заратуштры

Авеста содержит дуалистическую теорию о мироздании человеческой жизни.

Для историков бесценными являются сведения Авесты, характеризующие структуру авестийского общества и проблему древней государственности в регионе.

Древнейшие части Авесты определяют структуру общества оседлых земледельческих племён начала 1го тысячелетия до н.э. Это – иерархическое общество с чётко выраженной соподчиненностью: семья(«имана»), род(«вис»), племя(«занту»), страна(«дахью»), т.е. общество было четырёхступенчатым.

По Авесте, можно охарактеризовать общественный строй на территории Ср. Азии как переходный от первобытно общинного к классовому. Намечалось уже территориальное деление. Создавались мелкие «страны» во главе с правителями(но и родоплеменные отношения ещё существовали). Многие правители были фактически племенными вождями. Существовали и другие органы власти – народные собрания, и вероятно – советы старейшин. Выделялась родовая знать. Наименьшей общественной ячейкой была патриархальная семья. Существовали элементы патриархального рабства. Росла роль военноначальников.

Характеризуя Авесту в целом как единый исторический источник, можно отметить, что она содержит в себе обширный и разнообразный материал по истории самой древней монотеистической религии – зороастризму, которая на протяжении столетий воспитывала в своих приверженцах мужество, надежду на будущее и готовность творить добро. Помимо этого «Авеста» даёт очень ценные сведения о самом авестийском обществе, его социальной структуре, и тех социальных процессах, которые проходили в регионе в первой половине I-го тысячелетия до н.э.

Страницы: ← предыдущаяследующая →

1234567891011…33Смотреть все

1. Туризм Узбекистана : проблемы развития отрасли

   Реферат >> Физкультура и спорт

   … отрасли. "Великие памятники истории , культуры и архитектуры Узбекистана и дикий простор Западного … на территории современного Узбекистана , определяли ход истории на всем пространстве … прошлого, память о многих событиях истории Узбекистана , — один из самых …

2. История Кыргызстана (2)

   Шпаргалка >> История

   … институт языка, литературы и истории , организованы археологическая и этнографическая экспедиции … химический; языка, литературы и истории ), экономико-географическая группа, ботанический …

   Совнаркома, секретарем ЦК Компартии Узбекистана . А затем в 1945 …

3. История развития газовой промышленности

   Реферат >> Геология

   … соответствии с крупнейшей в международной истории торгово-промышленных отношений сделкой. Соглашение … – Майкоп – Краснодар – Новороссийск. Из Узбекистана : Газли (Узбекистан) — Ташауз (Туркмения) … достиг max за 18-летнюю историю организации — около 3.8 млн. т …

4. История волейбола в Беларуси

   Доклад >> Физкультура и спорт

   ИСТОРИЯ ВОЛЕЙБОЛА В БЕЛАРУСИ Появление волейбола на … победила сборные команды Грузии, Литвы, Узбекистана , Армении, но проиграла сборной Украины … Европы в 2002 и 2003 годах, впервые в истории приняла участие в финальном турнире молодежного …

5. История Кыргызстана. Шелковый путь Кыргызстана

   Реферат >> История

   … способствовавшая более близкому знакомству с историей и традициями Узбекистана . В ноябре 1998 года … дополнительному увеличению внешнеторговых отношений Узбекистана как на Восток — … осуществления внешнеэкономических связей Узбекистана и стран Центральной Азии …

Хочу больше похожих работ…

Поиск Лекций

Бронзовый век (общая характеристика).

Бро́нзовый век - выделяемая на основе данных археологии эпоха человеческой истории, характеризующаяся ведущей ролью изделий из бронзы, что было связано с улучшением обработки таких металлов как медь и олово, получаемых из рудных месторождений, и последующим получением из них бронзы. Бронзовый век является второй, поздней фазой эпохи раннего металла, сменившей медный век и предшествовавшей железному веку. В целом, хронологические рамки бронзового века: 35/33 - 13/11 вв. до н. э., но у различных культур они отличаются.

В эпоху бронзы началось производственное освоение металла, в том числе и золота. Появление новых форм пастушеского хозяйства — отгон скота на летние пастбища, стойловое содержание части животных, заготовки кормов и постепенный переход к кочевому скотоводству. Развитие мотыжного земледелия. Земледелие в горных районах Казахстана утвердилось ещё в IV тыс. до н. э. Зарождается первое общественное разделение труда. Человек освоил земледелие и скотоводство одновременно. Развитие скотоводства и земледелия требовали больше мужского труда. Из-за этого происходит крушение матриархального рода и на смену ему пришли патриархальные семейно-родовые отношения.

c) Важную роль в жизни племён того времени играла металлургия. Основным сырьём для изготовления орудий труда и оружия была бронза – сплав меди и олова. Основные преимущества бронзы по сравнению с медью:

А) Низкая температура сплава;

Б) Крепче, твёрже

В) Красивый золотистый цвет.

Территория Казахстана богата полезными ископаемыми. Месторождения меди, олова, свинца, золота и серебра имеются в основном в Центральном и Восточном Казахстане. Вот основные районы месторождений:

1. Жезказган, Зырянов — медь. В Жезказгане добывали 100 тыс. тонн меди;

2. Атасу, в районах Калбинского и Нарымского хребта – олово;

3. Степняк, Акжал, Балажал – золото. Разработка этих месторождений велась за IV – III тыс. до н. э.

Андроновцы применяли следующие методы определения, добычи и сплава руды:

Путем закладывания выработок определяли места залежей руды и приступали к добыче;

Рыхлые руды добывали методом «кайлования» с помощью отбойников и молотков из камня;

Плотные породы добывали методом «огневой проходки», при котором на поверхности жилы разводили костёр, а когда порода нагревалась, охлаждали её водой. В результате резкой смены температуры рудное тело давало трещины.

При глубинных породах использовали метод «подкоп» или шахтный метод;

Рядом с шахтой добытую руду дробили и промывали, чтобы отделить её от пустой породы.

Мелкодробленую руду сгребали деревянными лопатами и относили в кожаных сумках к местам плавок. Выплавка металла производилась на местах поселений в специальных плавильных печах. Остатки таких печей обнаружены при раскопках поселений на Атасу, Суыкбулак, Канай, где рядом с печами найдены шлаки, слитки меди, литейные формы. Из полученного метала изготовляли орудия труда, оружия и ювелирные украшения. Использовалась ковка, литьё, тиснение и чеканка. Например, путём литья – бронзовые кинжалы, наконечники стрел, копий, а путём ковки – шилья, иглы, скрепки для ремонта посуды. Основные орудия горняка – каменные молоты и отбойники, ступки, песты, колотушки, тёрки, бронзовые кайла, деревянные и костяные лопаты, клинья, рудодробилки.

Андроновская культура.

Андро́новская культу́ра (культу́рно-истори́ческая о́бщность) - общее название группы близких археологических культур бронзового века, охватывавших в XVII-IX веках до н. э. Казахстан, Западную Сибирь, западную часть Средней Азии, Южный Урал

Название происходит от деревни Андроново около города Ачинска, где в августе 1914 года А. Я. Тугариновым были обнаружены первые захоронения.

Андроновская культура была выделена советским археологом С. А. Теплоуховым в 1927 году. Исследования также проводились археологом К. В. Сальниковым, который в 1948 году предложил первую классификацию памятников андроновской культуры. Он выделял три хронологических этапа: фёдоровский, алакульский и замараевский.

В настоящее время в составе андроновской культуры выделяется по меньшей мере 4 родственных культуры:

Синташта-Петровка-Аркаим (Южный Урал, северный Казахстан, 2200-1600 до н. э.,

Укрепление Синташта в Челябинской области, датируемое 1800 до н. э.;

Поселение Аркаим, также в Челябинской области, датируемое 1700 до н. э.;

Алакуль (2100-1400 до н. э.), в районе между реками Амударья и Сырдарья, пустыня Кызылкум;

Алексеевка (1300-1100 до н. э.) в восточном Казахстане, влияние Намазга-Тепе VI в Туркмении

Ингальская долина на юге Тюменской области, в которой последовательно сменяют друг друга памятники алакульской, фёдоровской и саргатской культур

Фёдорово (1500-1300 до н. э.) в Южной Сибири (впервые встречается кремация и культ огня);

Бешкентский район - Вахш (Таджикистан), 1000-800 до н. э.

Андроновская культура развивается на базе ямной. Распространение андроновской культуры происходило неравномерно. На западе она доходила до района Урала и Волги, где контактировала со срубной культурой. На востоке андроновская культура распространилась до Минусинской котловины, частично включив в себя территорию ранней афанасьевской культуры. На юге отдельные материальные памятники обнаружены в районе горных систем Копетдага (Туркмения), Памира (Таджикистан) и Тянь-Шаня (Киргизия) - в область расселения дравидоязычных племен. Северная граница распространения андроновской культуры совпадает с границей тайги. В бассейне Волги ощущается заметное влияние срубной культуры. Керамика типа Фёдорово обнаружена в районе Волгограда.

Карасукская культура.

Карасукская культура - археологическая культура бронзового века (кон. 2-го - начало 1-го тыс. до н. э.) в Южной Сибири и Казахстане. Названа по раскопкам эталонных памятников на реке Карасук (приток Енисея) близ села Батени в Боградском районе Республики Хакасия. Влияние культуры прослеживается от Саяно-Алтая до Аральского моря. Развилась на основе окуневской культуры под влиянием андроновской культуры. Выделяется две традиции - классическая и лугавская (каменноложская). Сменяется тагарской культурой.

Первые сообщения о карасукских могилах содержатся в дневниках И. Г. Гмелина (XVIII в.). Первые раскопки произвел И. П. Кузнецов-Красноярский в 1884 году под селом Аскиз. По сходству погребального ящика с гробом он назвал их гробницами. В 1894 подобные ящики встретил А. В. Адрианов при раскопках на р. Туба и под г. Минусинском, но не придал им значения.

С. А. Теплоухов исследовал могильники в пяти разных пунктах Хакасско-Минусинской котловины. Именно он выделил новую археологическую культуру и дал характеристику. После него раскопки производили Г. П. Сосновский, В. П. Левашева, но главным образом - С. В. Киселев. В 1950-е серию карасукских могил в г. Абакане и на левых притоках р. Абакан раскопал А. Н. Липский.

В дальнейшем, в результате работ Красноярской археологической экспедиции под руководством М. П. Грязнова был выделен особый поздний этап карасукской культуры - каменноложский.

Основные точки зрения на происхождение:

доказывается её местное происхождение, то есть прослеживается её эволюционная преемственность от андроновской культуры (М. П. Грязнов, Г. Максименков, Зиеп Динь Хоа и др.);

обосновывается её пришлый характер, что карасукцы пришли из - центрально-азиатских степей и северо-западного Китая (С. В. Киселев, Новгородова, Г. Ф. Дебец),

Ближнего Востока - Н. Л. Членова;

Средней Азии, являлись носителями европеоидного памиро-ферганского антропологического типа (В. П. Алексеев).

ряд исследователей обнаруживают аборигенные (андроновские), южные и центральноазиатские компоненты в карасукской культуре, считая её смешанной и контактной.

Антропологический облик.

По мнению Л. Гумилева, культура создана кочевниками-монголоидами (наличие черепов европеоидного типа объясняется смешением с динлинами). Исходным ареалом распространения был северный Китай.

По другим данным, карасукцы пришли с юга из среднеазиатского региона, поскольку в карасукских могилах находят черепа людей европеоидного памиро-ферганского типа.

Некоторые исследователи (Б. О. Долгих, А. П. Дульзон, Н. Л. Членова, Э. А. Новгородова, М. Д. Хлобыстин и др) полагают, что карасукцы являются предками кетов. Ж.

ван Дрим рассматривает памирских бурушаски как потомков карасукской культуры.

Большинство исследователей считает карасукцев представителями смешанного типа, в основе которого был европеоидный «андроновский» антропологический тип, дополненный монголоидным типом пришельцев из восточных районов Центральной Азии (В. А. Дремов, А. Н. Багашев)

©2015-2018 poisk-ru.ru
Все права принадлежать их авторам. Данный сайт не претендует на авторства, а предоставляет бесплатное использование.
Нарушение авторских прав и Нарушение персональных данных

Характеристика бронзового века

Бронзовый век — это особый период в древнейшей человеческой истории, который выделяется благодаря найденным данным археологии период древнейшей истории человечества. Эпоха характеризуется главною, ведущей ролью орудий, изготовленных из бронзы, что было вызвано улучшением обработки меди и олова, полученных из руды и дальнейшем получением из них сплава — бронзы. Археологическое изучение культур бронзового века вместе с данными сравнительного языкознания и топонимики масс, важно для решения проблемы формирования и распространения основных групп индоевропейцев (в том числе славян, балтов, фракийцев, германцев, иранцев и др.) И происхождение многих современных народов. Условно бронзовый век делят на три периода: ранний (XXV-XVII вв. До н.э.), средний (XVII-XV вв. до н.э.) и поздний (XV-IX вв. до н.э.).

Бронзовый век — это вторая, гораздо более поздняя фаза эпохи раннего металла, которая сменила эпоху медного века и предшествовала железному веку. Как именно древний человек пришёл к идее плавки медных руд металлургическим путём до сих пор так и не известно. Возможно, изначально человека привлёк необычный красный цвет самородков, залегающих в верхней, окисляющей зоне рудной жилы. В этой жиле также концентрируются разноцветные окисленные медные минералы, такие как лазурный азурит, зелёный малахит красный куприт и т.д.

Бронзовому веку соответствует сухой и сравнительно теплый суббореальный климат, при котором преобладали степи. Происходит совершенствование форм скотоводства: стойловое содержание скота, отгонное (яйлажное) скотоводство. Бронзовый век соответствует четвертому этапу развития металлургии – появлению сплавов на медной основе (с оловом или др. комп.). Бронзовые вещи изготовляли с помощью литейных форм. Для этого в глине делали оттиск и высушивали, а потом туда вливали металл. Для литья объемных предметов делали каменные формы из двух половинок. Также вещи стали изготовлять по восковой модели. Для литья предпочтительна бронза, т.к. она более текучая и жидкая, чем медь. Первоначально лили орудия по типу старых (каменных), и лишь позже додумались использовать преимущества нового материала. Увеличился ассортимент изделий. Усиление межродовых столкновений способствовало развитию оружия (бронзовые мечи, копья, топоры, кинжалы). Между племенами разных территорий стало возникать неравенство ввиду неодинаковых запасов рудных месторождений. Это также явилось причиной развития обмена. Наиболее легким средством сообщения был водный путь. Был изобретен парус. Еще в энеолите появились повозки и колесо. Общение между странами способствовало ускорению прогресса в хозяйстве и культуре.

Как правило, люди этого времени обитали в небольших поселках, расположенных на песчаных дюнах в поймах рек или на высоких береговых мысах. Широкие речные долины Курского края, с обилием корма для скота и удобными участками для обработки почвы, способствовали развитию у местных племен земледелия и приселищного скотоводства. Охота и рыболовство играли второстепенную роль. Широко были распространены ткачество, обработка кости, кожи и дерева, изготовление глиняных сосудов, каменных и металлических орудий.

В начале бронзового века западные районы Курской области занимали носители среднеднепровской культуры, а восточные и юго-восточные — племена катакомбной культуры, получившие свое название по характерному обряду захоронения. В одной из стенок могилы выкапывали пещеру-катакомбу, в которую помещалось густо обсыпанное красной охрой скорченное тело покойного. Рядом с умершим ставили сосуды с пищей, клали орудия труда и оружие. Вход в катакомбу закладывался дубовыми плахами или каменными плитами, яму засыпали землей, а сверху возводили курган. Несколько катакомбных курганов было исследовано в 1891 г. у с. Воробьевки (современный Золотухинский район) профессором Санкт-Петербургского университета Д.Я. Самоквасовым. В самом большом кургане (высота 8,5 м, диаметр 108 м) был обнаружен деревянный тлен и лежащий на левом боку скорченный скелет мужчины, рядом с которым помещались обломки двух сосудов и зуб животного. Под черепом погребенного находился бронзовый наконечник копья. При раскопках одного из соседних курганов было обнаружено еще два катакомбных погребения.

Еще одно катакомбное погребение было обнаружено в 1936 г. при строительных работах в центре Курска. На глубине двух метров располагалось парное погребение мужчины и женщины. Скорченные скелеты были покрыты красной охрой, в состав погребального инвентаря входили молоточковидные булавки, скреплявшие одежду погребенных, и небольшой сосуд.

Интересная находка, относящаяся к катакомбной культуре, была сделана крестьянами д. Скакун (современный Касторенский район) в 1891 г. При добыче торфа на глубине около двух метров они наткнулись на клад литейщика, который состоял из четырех массивных бронзовых топоров обычной формы с низкой втулкой на конце, двух бронзовых долот и тонкой бронзовой пластинки с расширенным концом. Выкупленные у крестьян предметы были переданы в Императорский Российский Исторический Музей (Москва).

В середине II тысячелетия до н.э. на восток страны начали проникать племена абашевцев и, чуть позднее, — носители срубной археологической культуры. Катакомбники были истреблены или изгнаны, а абашевцы влились в ряды срубников и были ими ассимилированы. На протяжении всего позднего бронзового века соседями срубников были обитавшие по берегам Сейма представители сосницкой (Ил, Сосницкое жилище) и жившие на Псле племена бондарихинской археологических культур. Принадлежавшая бондарихинцам постройка была исследована М.Б. Щукиным у с. Картамышево (Беловский р-н). Жилище было практически наземным, заглубленным лишь на 10 — 20 см, поэтому его очертания удалось проследить лишь по темному пятну и рядам столбовых ямок глубиной 20 см и диаметром 20 — 30 см. В двух ямках сохранились остатки оснований обугленных деревянных столбов. Два золистых пятна в пределах жилища возможно были следами открытых очагов. Судя по расположению столбов, постройка имела двухскатную крышу.

Энеолит и бронзовый век Средней Азии

Энеолитические памятники Средней Азии сосредоточены в предгорьях Копетдага, на границе пустынь. Руины поселений – многометровые холмы, называемые тепе, тепа или депе. Они составлены из остатков глинобитных домов. К раннему относят комплексы Анау 1А и Намазга 1 (5-сер.4 тыс.). Развитие земледелия. Поля обваловывали во время разлива рек для удержания воды, усов. палку-копалку. Выращивали пшеницу и ячмень. Скотоводство вытесняет охоту. Коровы, овцы, свиньи. Появляется сырцовый кирпич, из него сложены однокомнатные дома. Находят выплавленные медные вещи (третья ступень): украшения, ножи, шилья. Медь привозили из Ирана. Полусферические и плоскодонные чаши расписаны одноцветным орнаментом. Находят женские статуэтки, культ женского божества. К среднему периоду относят комплекс Намазга 2 (3500 г. до н.э.). Поселки имели общее зернохранилище и общее святилище с жертвенником. Преобладали овцы, мало свиней и не было домашней птицы. Был освоен отжиг меди. Была освоена обработка золота и серебра. Число каменных орудий уменьшилось. Кремневыми остались вкладыши, зернотерки и др. Керамика было полусферической и конической. Многоцветная роспись. Одиночные погребения с некоторыми различиями в богатстве погребального инвентаря. К позднему палеолиту относится комплекс Намазга 3 (2750 г. до н.э.). Различия между западными и восточными районами (в керамике). Поселения этого периода существуют всех размеров: малые, средние и крупные. Появились первые оросительные каналы и водоемы. Преобладает овцеводство. Появились тягловые животные и колесо. Коллективные погребения. Керамика: биконические миски, горшки, кубки.

Бронзовый век Европейской России

Среднестоговская культура (Дон и Днепр), древнеямная, катакомбная, срубная (Волга и ее течение), афанасьевская (степи Алтая), карасукская. Было скотоводство в подвижных формах. Древнеямная культурно-историческая общность (сер.3 – нач.2 тыс.) – от Южного приуралья до Балкано-Дунайской области. Особенности погребального обряда и керамики. 9 вариантов этой культуры. Древнеямный курган – характерная черта, показатель новых идеологических представлений, «степной психологии». Покойников хоронили в ямах на спине с поднятыми коленями, головой на восток. Инвентарь отсутствует или очень беден. Сосуды круглодонны или остродонны, орнамент зонален. Древнеямные племена — переносчики и распростран. важнейших достижений, которыми до этого обладали отдельные земледельческие центры. Взаимодействия с майкопской и трипольской культурами. Накопление богатства в родах и племенах, межродовые столкновения. Производящая экономика способствовала расслоению, в нек.курганах находят повозки (признак военных отрядов). Полное утверждение патриархата. Катакомбная (2000-1600 гг. до н.э.). Носители этой культуры вытеснили ямников с большей части их территории. Территория от Волги до Днепра и от Крыма до Курска. Различают 5 или 6 самобытных культур. Их объединяют обряд погребения, керамика, синхронность развития и несомненные связи. Отдельные культуры имеют разное происхождение. Погребение – могильная яма с ответвлением в сторону (катакомбой).

Покойника клали лицом к входу в скорченном положении. Инвентарь: посуда, украшения, орудия труда, кости животных. Поселения – на речных мысах. Основа хоз-ва – скотоводство. Изделия сделаны из кавказской мышьяковистой бронзы. Большое имущественное расслоение в погребениях, захоронения вождей.

исторический период, сменивший энеолит (медный век). Характеризуется изготовлением и использованием бронзовых орудий труда и оружия, появлением кочевого скотоводства, поливного земледелия, письменности, рабовладельческих государств (конец IV - нач. I тысячелетия до н.э.). Сменился железным веком в I тыс. до н.э.

Отличное определение

Неполное определение ↓

БРОНЗОВЫЙ ВЕК

исторический период, сменивший энеолит и характеризующийся распространением металлургической бронзы, бронзовых орудий и оружия в конце 4-начале 1-го тысячелетия до н. э. В отдельных регионах позднее. В Б. веке появились кочевое скотоводство и поливное земледелие, письменность и рабовладельческие цивилизации. Сменился железным веком.

Отличное определение

Неполное определение ↓

БРОНЗОВЫЙ ВЕК

этап истории человечества, характеризующийся распространением металлургии бронзы, бронзовых орудий и оружия в конце 4-го - начале 1-го тысячелетия до н. э. (в отдельных регионах позднее). Ему предшествовал энеолит. Подразделяется учеными на 3 периода: ранний, средний, поздний. В Б. в. развивались скотоводство, земледелие, ремесла; появилась письменность. Сменился железным веком.

Отличное определение

Неполное определение ↓

БРОНЗОВЫЙ ВЕК

один из трех веков общей археологической периодизации (каменный, бронзовый и железный века). Эпоха распространения бронзы (сплав меди и олова в соотношении 9:1). В сравнении с медью бронза плавится при более низкой температуре, дает меньше трещин при плавлении, и главное - орудия из нее более твердые и прочные, чем медные. Литье бронзовых орудий требовало редко встречающегося олова, что привело к развитию торговли оловом и распространению технических новинок и знаний. В Азии Б. в. совпадает с появлением цивилизации, поэтому здесь это название практически не используется. Ранний Б. в. в В. Европе изучен еще недостаточно. Поздний Б.

в. (культуры: древнеямная, срубная, абашевская, андроновская, катакомбная и др.) - период формирования крупных этнокультурных общностей и миграций.

Америке бронза использовалась до 1000 г. н.э. (Аргентина). Ее знали ацтеки, но она не играла такой большой роли, как в Старом Свете. На Ближнем и Среднем Востоке III тыс. до н.э., в Европе - II тыс. до н.э. Б. в. следует за энеолитом и предшествует железному веку.

Отличное определение

Неполное определение ↓

Бронзовый век

Бронзовый век (Bronze Age), доистории, период, для к-рого характерно произ-во режущих орудий труда и оружия из бронзы, т.е. сплава меди и олова. Признание преимуществ этого сплава шло медленно, были испробованы разл. пропорции, прежде чем нашли оптимальную (10% олова). Поэтому определить точное время перехода от "медного века к Б.в. так же трудно, как и от него к "железному веку. Сейчас принято считать, что технолог, прорыв в произ-ве бронзы был достигнут в разных местах в разное время: между 3500 и 3000 гг. до н.э. на Бл. Востоке, Балканах и в Юго-Вост. Азии и не ранее 15 в. н.э. у ацтеков Мексики. Умение делать новый сплав распространялось медленно и на ограниченных терр., поскольку далеко не везде находили месторождения олова. Так, в Африке к Ю. от Сахары, в Австралазии и почти всюду в Америке вообще не было Б.в.Хотя в культурах Б.в. в обиход вошли и многие др. металлы, однако именно благодаря высокой стоимости олова произошли два важных события. Во-первых, серьезно расширилась междунар. торговля, и, во-вторых, заметно усилилось социальное расслоение, т.е. те, кто мог приобрести или произвести бронзу, упрочили свою власть над теми, кто такой возможности не имел.

Отличное определение

Неполное определение ↓

БРОНЗОВЫЙ ВЕК

(англ. Bronze age, нем. Bronzezeit), в системе трех веков второй период, когда бронза стала основным материалом для орудий и оружия. Значение бронзы заключалось также в том, что она потребовала организации торговли редким, но необходимым оловом. Такая торговля скоро повлекла за собой быстрое распространение идей и технологических новшеств, поэтому в изучении Б. в. был сделан упор на типологию. Детальный анализ делала возможным быстрая смена типов орудий и оружия, а также их частые находки в кладах. В Азии Б. в. совпадает с периодом письменных источников, поэтому его археологическое наименование часто опускается. В Западной Европе центры металлообработки находились в Эгейском бассейне (минойцы, микенцы - первые европейские цивилизации), Центральной Европе (унетицкая культура), Испании (Эль-Аргар), Британии (Ирландия и уэссекская культура) и Скандинавии. Поздний Б. в. - период крупных передвижений народов, которые сопровождались распространением полей погребальных урн. Завершаются они с появлением железа. В Америке бронза использовалась в Северной Аргентине до 1000 г., вскоре после этого также в Перу. Некоторые мексиканские народы, в т.ч. ацтеки, были знакомы с бронзой, но она никогда не играла в Новом Свете такой роли, как в Старом, поэтому термин Б. в. для Америки неправомерен.

Отличное определение

Неполное определение ↓

БРОНЗОВЫЙ ВЕК

культурно-ист. период, характеризующийся распространением выделки орудий, оружия, украшений и утвари из бронзы. Приблизит. хронологич. рамки Б. в.: кон. 3-го - нач. 1-го тыс. до н. э., причем в различных р-нах земного шара, в силу особенностей и неравномерности ист. развития, Б. в. возникал и развивался разновременно. Бронза, сплав меди с примесью др. металлов, гл. обр. олова, отличается от меди легкоплавкостью (700-900?), более высокими литейными качествами и значительно большей прочностью, что и обусловило ее широкое распространение. Б. в. предшествовал медный век (иначе халколит или энеолит), когда наряду с каменными применялись изделия из меди, кованые и литые. Уже в эпоху энеолита, охватывающую 4-е и 3-е тыс. до н. э., в таких странах, как Индия, Месопотамия и Египет, возникли первые ранние рабовладельч. гос-ва. В Б. в. они достигли наивысшего развития. Древнейшие бронз. орудия найдены в Юж. Иране и Месопотамии и относятся к 24-23 вв. до н. э. В Египте бронз. индустрия распространилась к нач. 2-го тыс. до н. э., но в более южные р-ны Африки проникла позднее. В Индии древние бронз. орудия относятся к нач. 2-го тыс. до н. э. В Китае бронза широко стала применяться в эпоху Инь (с 18 в. до н. э.). В Америке Б. в. имел самостоят. историю: возник гораздо позднее (в 1-м тыс. н. э.) и закончился с прибытием европейцев. В Центр. и Юж. Америке в Б. в. существовали рабовладельч. гос-ва. Рубеж 3-го и 2-го тыс. до н. э. был временем широкого распространения бронз. индустрии в М. Азии, Сирии и Палестине, на Кипре и Крите, где в это время также возникли рабовладельч. государства. Во 2-й пол. 2-го тыс. рабовладельч. гос-ва сложились в ряде областей Греции. В то же время рабовладельч. строй укрепился в Индии и Китае. В остальных частях Старого Света в Б. в. происходили крупнейшие изменения в строе первобытных общин, к-рые переходили от матриархальных отношений к патриархальным с развитием домашнего рабства. В значит. части стран с первобытнообщинным строем в Б. в. сложились союзы племен, из к-рых многие достигли высшей формы политич. организации первобытного общества, характеризуемой Ф. Энгельсом и В. И. Лениным как строй военной демократии. Важной особенностью Б. в. является то обстоятельство, что бронз. индустрия нигде целиком не вытеснила камень, из к-рого продолжали выделывать резцы, стрелы, зубья для серпов, плоские и сверленые топоры и мн. др. Поэтому и в Б. в. во мн. р-нах на С. Европы, в Азии и Африке, удаленных от передовых центров, сохранялся старый неолитич. уклад жизни, архаич. порядки матриарх. первобытных общин охотников-рыболовов (см. Неолит), но и к ним проникали металлич. орудия и оружие, в известной мере изменявшие их жизнь. Изменения и различия в обществ. строе и культуре племен и гос-в Б. в. были обусловлены разносторонним развитием производит. сил - металлургии, с. х-ва (с введением пашенного земледелия и пастуш. скотоводства), ремесел и промыслов, - в разных ист. условиях дававших разные социально-политич. результаты, но повсюду вызвавших гораздо более быстрое поступат. движение по сравнению с предшеств. временем. Большую роль в ускорении темпа хоз. и обществ. развития отд. областей сыграло в Б. в. установление меновых связей, особенно между р-нами месторождений металлов, соли, добычи редких пород камня и древесины, минеральных и органич. красителей, косметич. веществ, жемчуга и т. п. Для Ср. Европы и Скандинавии таким ускорителем развития культуры явился т. н. "янтарный путь", по к-рому из Прибалтики вывозился на Ю. янтарь, а на С. проникали оружие, украшения и т. д. из более развитых центров Балкан и Подунавья; на Брит. о-вах сыграл свою роль вывоз олова. Благодаря развитию меновых связей усовершенствования в области техники и воен. дела стали передаваться особенно быстро. Изучение развития меновых связей в Б. в. имеет для археол. исследований и важное прикладное значение: по распространению тех или иных вещей, выделывавшихся в странах с хронологией, зафиксированной письменностью, с большей точностью, чем для предшеств. эпох, датируются археол. памятники стран, даже весьма удаленных от передовых центров древней культуры. В этом отношении для Переднего и Ср. Востока приобрели большое значение хронологии культурно-ист. развития Месопотамии, Ирана и Индии. Мн. археол. памятники и целые периоды в истории Кавказа, Ср. Азии, а через них и более сев. областей СССР определяются по связям с этими центрами, отраженным в археол. находках. Для Вост. и Центр. Азии, Сибири и Д. Востока не меньшее значение имеет хронология культурно-ист. развития Др. Китая. Для всей Европы важнейшим хронологич. определителем являются результаты раскопок на о. Крите, особенно в Кноссе и Фесте, хорошо датируемые привозными вещами из Египта, Малой Азии и Сирии, а также исследования в древней Трое, раскопки в Микенах, Тиринфе и в Пилосе. В результате всех этих исследований создана крито-микенская (см. Эгейская культура) хронологич. периодизация Б. в. Южной Европы со следующими делениями древнеминойский (энеолитич.) период (4-3-е тыс. до н. э.), среднеминойский (2200 - 1550 до н. э.), позднеминойский (1550-1150 до н. э.). Эта периодизация легла также в основу хронологии Сев. Греции. Различаясь в деталях, хронологич. системы, предлож. разными авторами, сходятся на том, что Б. в. Европы в осн. падает на 2-е тыс. до н. э. Эти определения подверглись проверке физич. методами по изотопам С14. Ее результаты подтверждают отнесение наиболее ранних памятников Европы, содержащих бронз. изделия, к кон. 3-го и нач. 2-го тыс. до н. э. В пределах этого периода страны Европы пережили разные ступени культурно-ист. развития. Б. в. на Крите - время становления и развития рабовладельч. гос-в, более сходных с др.-восточными, чем с античными. Они уже обладали письменностью - иероглифической и т. н. системы А, до сих пор не расшифрованной. В материковой Греции этот же процесс начался в 18-17 вв. Он достиг особенно высокого развития во 2-й пол. 2-го тыс. до н. э., когда здесь усилились гос-ва, обладавшие письменностью т. н. системы Б., в к-рой видят древнейшее греч. письмо ахейцев. В странах Дунайского басс. в Б. в. завершался переход к патриарх.-родовому строю. Археол. культуры представляют здесь в значит. мере продолжение местных энеолитич. культур, все они в осн. земледельческие. В Болгарии наиболее характерной для Б. в. является культура Караново IV-V. В Венгрии известно неск. археол. культур, памятники к-рых, по-видимому, отмечают возникновение и развитие союзов племен. Наиболее древним может считаться союз племен Б. в. печельской, или баденской культуры, памятники которой относятся к 3-му тыс. до н. э. и занимают обширнейшую терр. от Юга Германии до Закарпатья и Трансильвании. Оставлены они земледельч. населением, уже обладавшим тележным транспортом. Печельские племена, как и позднейшие племена культуры Пушты, имели связи с населением степей Вост. Европы. В нач. 2-го тыс. до н. э. на терр. Юж. Германии, Польши и Чехословакии распространяется т. н. унетицкая культура, отличающаяся высоким уровнем литья бронзовых изделий. Во 2-й пол. 2-го тыс. до н. э. возникает лужицкая культура, памятники которой в неск. локальных вариантах занимают еще более обширную терр., чем унетицкие, достигая на С. Бранденбурга, на З. Франкфурта-на-Майне, на В. распространяясь на значит. части Польши, в Закарпатье и Трансильвании. Эта культура в большинстве р-нов характеризуется особым видом кладбищ (см. Полей погребальных урн культура), содержащих сожженные останки покойников. Принадлежит она земледельч. населению, об этнич. составе к-рого среди специалистов нет единого мнения. В Румынии культурами Б. в. являются т. н. культура Монтеору и позднее культура ноа. В Ср. и Сев. Германии и Юж. Скандинавии в кон. 3-го и в 1-й пол. 2-го тыс. распространены в неск. локальных вариантах близкие друг к другу культуры кубков, украшенных, особенно на поздней ступени, шнуровым орнаментом. Интереснейшее явление в истории Европы нач. 2-го тыс. до н. э. представляет распространение от Испании до Польши, Закарпатья и Венгрии памятников культуры колоколовидных кубков (см. Колоколовидных кубков культура). Население, оставившее эти памятники, продвигалось с З. на В. среди местных племен. Полагают, что это были металлурги-бронзолитейщики, разносившие вплоть до Британии, Италии, Повисленья и Подунавья свои изделия и выплавлявшие высококачеств. металл. В Б. в. Италии следует отметить памятники типа ремеделло, близкие к унетицким, но по времени предшествующие им. С сер. 2-го тыс. до н. э. в Сев. Италии распространяются, возможно под влиянием швейц. озерных свайных поселений, т. н. террамары - поселения на сваях, строившиеся не над озером, а на сырых заливных участках речных долин (особенно р. По). При раскопках как свайных построек, так и террамар обнаруживают большое количество орудий труда, утварь (в т. ч. из нестойких материалов - кость, дерево, ткани), зерна и семена. В кон. 3-го тыс. до н. э. (а по С14 во 2-й его половине) в прирейнских областях Германии, на верховьях Дуная и в Вост. Франции возникает т. н. михельсбергская культура, или культура шассей. Ее отличают мощные и чрезвычайно обширные укрепления - рвы, валы, а во Франции и кам. стены, свидетельствующие о складывании новых социальных отношений, к-рые давали возможность осуществлять значит. кооперацию рабочей силы. Б. в. на терр. Франции в большинстве мест характеризуют поселения земледельцев, оставивших огромное число курганов со сложными погребальными сооружениями, часто мегалитич. типа (см. Мегалитические культуры). На С. Франции, как и по побережью Северного м., продолжали строить мегалитич. сооружения - дольмены, менгиры, кромлехи. Особенно знаменит относящийся к 18 в. до н. э. кромлех - храм солнца в Стонхендже в Англии. В Б. в. в этой стране достигло высокого развития мастерство бронзолитейщиков, располагавших местными запасами олова. То же можно сказать и об Испании, на Ю. к-рой еще на рубеже 3-го и 2-го тыс. до н. э. возникла своеобразная эль-аргарская культура. Позднее, во 2-й пол. 2-го тыс. до н. э., на Ю. Испании культурное развитие, гл. обр. в металлургич. центрах, достигло особенно высокого уровня, выразившегося, в частности, в возникновении многолюдных, хорошо укрепленных поселений, состоящих из кам. домов, построенных на мощеных улицах. Эти поселки близки к др.-минойским на Крите и в Греции, однако в Испании развитие на их основе городов относится уже к раннему жел. веку, т. е. к рубежу 2-1-го тыс. до н. э. -***-***-***- Синхронистическая таблица культур энеолита и бронзы на территории СССР

Относительно высокое развитие производит. сил в Б. в. Европы привело к накоплению внутриобщинных богатств. В 1-й пол. 2-го тыс. до н. э., помимо увеличения продовольств. ресурсов и прежде всего скота, это выразилось в широком появлении кладов продукции общинных бронзолитейщиков. 2-ю пол. 2-го тыс. до н. э. по всей Европе характеризуют клады драгоценностей - высококачеств. золотых украшений, принадлежавших племенной знати. Бронзовый век на территории СССР. Уже в энеолитич. эпоху население мн. областей терр. СССР обладало высокоразвитой для того времени культурой и было тесно связано с современными ему передовыми центрами Европы и Азии. Так, племена трипольской культуры были близки к племенам Подунавья, Балкан и М. Азии. Энеолитич. племена Закавказья и Сев. Кавказа тесно соприкасались с населением передовых центров Месопотамии и Анатолии, а племена юж. р-нов Ср. Азии - с культурными центрами Месопотамии, Ирана, Афганистана и Пакистана. Племена Юж. Сибири и Забайкалья имели культурные связи с Др. Китаем (см. Афанасьевская культура, Глазковская культура и Китойская культура). Все это в значит. мере определило особенности развития культур Б. в. на терр. СССР. Особое значение имел Кавказ, служивший соединит. звеном между степными р-нами терр. СССР и центрами культуры Др. Востока. Насколько тесны были эти связи, показывают памятники майкопской культуры. Широко распространенная по Сев. Кавказу от Черного м. до р-на г. Грозного, эта культура местных оседлоземледельч. племен характеризуется наличием богатейших курганных погребений племенной знати, содержащих орудия труда, оружие, ювелирные украшения и серебряную посуду, с рисунками, совершенно аналогичными др.-месопотамским 24-22 вв. до н. э. При раскопках курганов в Триалети (Грузия) были обнаружены погребения 20-19 вв. до н. э., также содержавшие богатейшие ювелирные изделия, исполненные в традициях иск-ва Др. Месопотамии и Анатолии. Так же, как и майкопские, триалетские сокровища свидетельствуют о высоком уровне развития обществ. отношений и культуры на Кавказе в 3-2-м тыс. до н. э. Исследования курганов и могильников в Закавказье, относящихся к середине и 2-й пол. 2-го тыс. до н. э., показали, что эта область была в то время центром высокоразвитой местной металлургии бронзы, весьма сходной по формам изделий и качеству металла с бронзолитейными центрами хеттов, Урарту, Луристана и Ассирии. Прослеживаются также культурные связи Кавказа с Балканами и Подунавьем, осуществлявшиеся, по-видимому, морским путем вдоль берегов Черного м. На Сев. Кавказе в 1-й пол. 2-го тыс. до н. э. на основе майкопской культуры возникает несколько локальных культур. Более зап. области отличают памятники т. н. северокавказской культуры; в более восточных - в Пятигорье, Кабарде и районе Грозного - возникают своеобразные формы, более всего близкие к катакомбной культуре юж.-рус. степей. Не исключена возможность того, что катакомбная культура в целом и особенно ее металлургия развились в тесной связи с культурами Кавказа. В более позднее время на Сев. Кавказе заметно влияние срубной культуры. В горных же областях во 2-й пол. 2-го тыс. до н. э. складываются родственные друг другу колхидская культура, севанская, ходжалы-кедабекская культура (см.также Мингечаур), кобанская культура и др. Все эти культуры отличает высокий уровень металлургии и керамики. Их сходство, а вместе с тем и их различие, вероятно, отражают как древнее родство, так и дифференциацию кавк. племен. Более сев. р-ны степей и лесостепей в Б. в. были заселены племенами, также в большинстве мест достигшими уровня патриарх. отношений. Возникнув в тесной зависимости от Кавказа и первоначально концентрируясь в степях Вост. Предкавказья и на Маныче, племена катакомбной культуры в нач. 2-го тыс. до н. э. широко расселились в степной зоне, достигнув Саратовского Поволжья, Воронежа, излучины Днепра, р-на Одессы и Крыма. Памятники катакомбной культуры обнаруживаются и в Заволжье. Предшествующая катакомбной в степях Ниж. Поволжья и Поднепровья энеолитич. ямная культура отмечена первым знакомством ее племен с применением колесной телеги и тяглового скота. Уровень жизни племен катакомбной культуры был еще выше - они знали развитое пастуш. скотоводство, посевы проса, бронзолитейное дело и мастерски украшали посуду отпечатками шнура и шерстяной тесьмы. Полагают, что проникновение на Волгу катакомбных племен и их смешение с местным населением обусловило около нач. 18 в. до н. э. сложение срубной культуры. Хорошо вооруженные бронз. "вислообушными" топорами, копьями и кинжалами, зная уже верхового коня, племена срубной культуры быстро заселили степи и проникли далеко на С. до Мурома, Пензы, Ульяновска, Бугуруслана, а на В. - до р. Урала. В сер. 2-го тыс. до н. э. эти племена в совершенстве овладели земледелием и бронзолитейным делом. Как и в Зап. Европе, от этого времени в степях Юга Европ. части СССР сохранились богатейшие клады мастеров-литейщиков в виде бронз. изделий, полуфабрикатов и литейных форм, а также клады изделий из драгоценных металлов, принадлежавших племенной знати. Население срубной культуры к З. от Волги в 7-6 вв. до н. э. было подчинено скифами и слилось с ними. На ср. Днепре в кон. 3-го тыс. до н. э. сложилась среднеднепровская культура. Ее 2-я, т. н. гатнинская, ступень падает на 1-ю пол. 2-го тыс. до н. э. Развитие этой культуры проходит под влиянием позднетрипольской и катакомбной культур, с одной стороны, а с другой - в ней прослеживаются черты сходства с унетицкими формами Запада. В более зап. районах Правобережной Украины, напр. в Ровенской обл., обнаружены погребения со шнуровой керамикой, сходные с распространенными в этой части Украины в конце 3-го тыс. до н. э. мегалитич. памятниками позднего энеолита. С 17-16 вв. до н. э. в Зап. Украине, на Подолье, а также в Южной Белоруссии распространяются памятники комаровской культуры. В более юж. районах она отличается близостью к нижнедунайским культурам Б. в., оставленным др.-фракийским населением, в сев. же районах включает в себя ряд особенностей т. н. тшинецкой культуры Польши. Смешанные комаровско-тшинецкие памятники получают распространение в укр.-белорус. пограничье на очень большом пространстве, заходя и на В. от Днепра. В Белоруссии в это время бытуют памятники днепро-деснинского варианта среднеднепровской культуры. В Прибалтике найдены могильники с сосудами, украшенными подобием шнуровой орнаментации, и большое число бронз. изделий, гл. обр. 2-й пол. 2-го тыс. до н. э. Они имеют сходство с памятниками Калининградской обл. Волго-окское междуречье и Вятское Заволжье во 2-м тыс. до н. э. занимали охотничье-рыболовческие племена позднего неолита, среди к-рых расселились племена фатьяновской культуры, занимавшиеся скотоводством и изготовлявшие высококачеств. шаровидную глиняную посуду, кам. сверленые топоры-молотки и бронз. вислообушные топоры. Родств. группы фатьяновских племен, расселенные на терр., соответствующей совр. Московской, Ивановской, Ярославской обл. и Чувашской АССР, возможно, разного происхождения. Памятники моск. группы имеют черты сходства с днепро-деснинскими памятниками, а чувашские - с памятниками степного Юга и даже Кавказа. На более поздней ступени Б. в. в области Волго-Окского междуречья и по Каме известны бронз. копья, кельты и кинжалы т. н. сейминского, или турбинского, типа (см. Сейминская культура, Турбинский могильник). Они получили широчайшее распространение. Оружие сейминских типов найдено в Бородинском (Бессарабском) кладе 15-14 вв. до н. э. в Молдавии, на Урале, на Иссык-Куле, на Енисее, в Прибайкалье. Богатейшая мастерская сейминских бронз найдена около с. Самусь близ Томска. Несомненно влияние сейминских форм кельтов, копий и ножей на китайские эпохи Инь (14-11 вв. до н. э.). В Чувашии, Заволжье, южнее Камы и в Башкирии находятся курганные могильники и стоянки абашевской культуры, распространяющиеся во 2-й пол. 2-го тыс. до н. э. и отличающиеся известным сходством со срубной культурой Поволжья. В степях Зап. Сибири, Казахстана, Алтая и ср. Енисея с 17 в. до н. э. распространяется андроновская культура, принадлежавшая земледельч.-скотоводч. племенам, безусловно родственным племенам срубной культуры из юж.-русских степей. Андроновская культура послужила основой формирования савроматских племен, принадлежавших к сев.-иран. языковой группе. В Ср. Азии в начале Б. в. продолжали свое развитие местные земледельч. культуры, возникшие еще в энеолите, на Ю. - это культуры типа Анау, на С. - кельтеминарская культура. Обнаруживаются их связи с культурами степей. Позднее, в эпоху тазабагъябской культуры Хорезма, начинает сказываться сильное влияние степных племен, что нашло выражение в проникновении андроновской культуры в юж. пределы Ср. Азии, Памира и Тянь-Шаня. На юж. окраине Туркмении и Таджикистана встречаются поселения, погребения и большое число рассеянных находок, гл. обр. керамики андроновско-тазабагъябского типа. Эти же находки зарегистрированы в значит. числе мест в Юго-Вост. Иране и Пакистане, что указывает на продвижение индоевроп. населения к Инду. Возможно, что это движение имеет прямое отношение к вопросу о распространении племен ариев. В кон. 2-го тыс. до н. э. в Туркмении и Фергане продолжает бытовать расписная керамика, украшенная темными геометрич. узорами по красному фону, типа найденной на земледельч. Чустском поселении и Дальверзинском поселении. Аналогич. керамика встречается в это время в Синьцзяне и у оз. Лобнор. В последней четв. 2-го тыс. до н. э. в Юж. Сибири, Забайкалье, на Алтае и в известной мере в Казахстане распространяются типы бронз. орудий и оружия, к-рые особенно характерны для карасукской культуры Алтая и Енисея и гробничной культуры Забайкалья. Они связаны с культурами Монголии, Сев. и Центр. Китая эпохи Инь и Чжоу (14-8 вв. до н. э.). Их связь подтверждает и принадлежность большинства карасукских людей к сев.-кит. антропологич. типу. В Сибири карасукские формы в 8-7 вв. до н. э. сменяют новые скифосибирские культуры типа майэмирской, тагарской и плиточных могил (см. Тагарская культура, Плиточных могил культура). С этого времени повсеместно на терр. СССР распространяется выделка железа, до этого с кон. 2-го тыс. до н. э. применявшаяся лишь в более южных р-нах страны. Б. в. как особая ступень в истории культуры выделялся еще в антич. время Лукрецием Каром. В археол. науку Б. в. был введен в 1-й пол. 19 в. дат. учеными К. Ю. Томсеном и Е. Ворсо. Значит. вклад в изучение Б. в. сделал швед. археолог О. Монтелиус, к-рый, пользуясь созданным им т. н. типологическим методом, классифицировал и датировал археол. памятники неолита и Б. в. Европы. Франц. ученый Ж. Дешелет создал типологич. периодизацию памятников кам., бронз. и жел. веков Франции и Центр. Европы. Англ. ученый А. Эванс предложил периодизацию минойской цивилизации; вплоть до недавнего времени эта периодизация лежала в основе большинства хронологич. определений археол. памятников всей Европы. Ученики Монтелиуса (Н. Оберг и др.) усугубили ошибку, содержавшуюся в зародыше в его концепции, и изменения археол. памятников стали объяснять законами развития, будто бы определяющими не только эволюцию животных организмов, но и изменение форм вещей. При этом совершенно игнорировалось, что все археол. памятники являются созданием не природы, а человеч. труда и поэтому их развитие должно объясняться прежде всего не законами природы, а законами развития человеч. общества. В то же время в ряде стран возникло стремление к комплексному изучению археол. памятников, как более отвечающему задачам ист. исследования. Стали выделяться т. н. археол. культуры. Это направление получило широкое развитие и в рус. археол. науке. В. А. Городцов и А. А. Спицын определили важнейшие культуры Б. в. Вост. Европы. После победы Октябрьской революции сов. археологи определили большое число культур Б. в.: на Кавказе (Б. И. Крупнов, Б. А. Куфтин, А. А. Иессен, Б. Б. Пиотровский, Г. К. Ниорадзе и др.), на Волге (П. С. Рыков, И. В. Синицын, О. А. Гракова и др.), на Урале (О. Н. Бадер, А. В. Збруева, А. П. Смирнов, К. В. Сальников и др.), в Ср. Азии (С. П. Толстов, А. Н. Бернштам, М. Е. Массон и др.), в Сибири (М. П. Грязнов, В. Н. Чернецов, С. В. Киселев, Г. П. Сосновский, А. П. Окладников). Археологические культуры Б. в. на терр. СССР исследуются с позиций ист. материализма. Выясняется экономич. и социальное развитие тех обществ, остатками к-рых они являются, затем исследуются на основе изучения социально-экономич. развития особенности обществ., политич. и культурной жизни древних племен и народов, их взаимоотношения, передвижения и дальнейшие судьбы (А. Я. Брюсов, X. А. Моора, М. Е. Фосс, Т. С. Пассек, С. В. Киселев, М. И. Артамонов и др.). Ряд ученых в др. странах, определяя археол. культуры, также стремились к их ист. изучению. В наст. время культуры Б. в. успешно изучаются во всех социалистич. странах (в Чехословакии - Ян Филип, Польше - Ю. Костшевский, Венгрии - Я. Баннер). Среди бурж. ученых, наряду с чисто идеалистич. направлениями, возникают и такие течения, представители к-рых, оставаясь на идеалистич. позициях, со вниманием относятся к работам археологов-марксистов, особенно в историко-экономич. области, используют по-своему достижения и методы марксистской археологии (напр., англ. археолог Г. Кларк). Наиболее выдающимся среди ученых капиталистич. стран и ближе всего стоявшим к материализму был англ. археолог Г. Чайлд, к-рый в ряде книг дал широкий ист. обзор взаимоотношений культур эпохи энеолита и Б. в., Переднего Востока и Европы. В области изучения Б. в. новейшие достижения выражаются прежде всего в установлении точных хронологич. соотношений археол. фактов (исследования по сравнительной хронологии К. Шеффера (Франция), В. Милойчича (ФРГ) и др.). Конечно, все это не снимает идеологич. различий, отделяющих марксистскую археол. науку от тех идеалистич. направлений, к к-рым принадлежит большинство археологов капиталистич. стран. Лит.: Всемирная история, т. 1, M., 1955; Кларк Дж. Г. Д., Доисторич. Европа. Экономич. очерк, пер. с англ., M., 1953; Чайлд Г., У истоков Европ. цивилизации, пер. с англ., M., 1952; его же, Древнейший Восток в свете новых раскопок, пер. с англ., М., 1956; Массон В. M. и Мерперт Н. Я., Вопросы относительной хронологии Старого Света, "CA", 1958, No 1; Флиттнер Н. Д., Культура и иск-во Двуречья и соседних стран, Л.-M., 1958; Пендлбери Д., Археология Крита, пер. с англ., M., 1950; Маккей Э., Древнейшая культура долины Инда, пер. с англ., M., 1951; Дикшит С. К., Введение в археологию, пер. с англ., M., 1960; Го Мо-жо, Бронз. век, (Сб.), пер. с кит., M., 1959; Киселев С. В., Неолит и бронз. век Китая, "CA", 1960, No 4; Городцов В. А., Культура бронз. эпохи Средней России. (Отчет Ист. музея за 1914), M., 1916; Очерки истории СССР. Первобытнообщинный строй и древнейшие гос-ва, M., 1956; Брюсов Я., Очерки по истории племен Европ. части СССР в неолитич. эпоху, M., 1952; его же, Археологические культуры и этнические общности, в сб.: CA, т. 26, M., 1956; Пассек Т. С., Периодизация Трипольских поселений, M.-Л., 1949; ее же, Раннеземледельческие (трипольские) племена Поднестровья, M., 1961; Попова Т. Б., Племена Катакомбной культуры. М., 1955; Кривцова-Гракова О. А., Степное Поволжье и Причерноморье в эпоху поздней бронзы, М., 1955 (МИА, No 46); ее же, Хронология памятников фатьяновской культуры, в сб.: КСИИМК, в. 14, M.-Л., 1947; Иессен А. А., Из истории древнейшей металлургии Кавказа, в сб.: ИГАИМК, в. 120, M.-Л., 1935: Куфтин Б. А., Археол. раскопки в Триалети, т. 1, Тб., 1941; Крупнов Е. И., Древняя история Сев. Кавказа, M., 1960; Пиотровский Б. Б., Археология Закавказья, Л., 1949; Тр. ЮТАКЭ, т. 7 и т. 10, Аш., 1956-61; Толстов С. П., Древний Хорезм, M., 1948; Толстов С. P. и Итина М. A., Проблема суярганской культуры, "CA", 1960, No 1; Киселев С. В., Древняя история Юж. Сибири, (2 изд.), M., 1951; Диков Н. Н., Бронз. век Забайкалья, Улан-Удэ, 1959; Окладников А. П., Неолит и бронз. век Прибайкалья, ч. 3, M., 1955 (МИА, No 43); его же, Далекое прошлое Приморья, Владивосток, 1959; Киселев С. В., Исследование бронз. века на терр. СССР за 40 лет, "CA", 1957, No 4; Нариси стародавньо? iсторi? Укра?ньско? PCP, К., 1957; Filip J., Pravek? Ceskoslovensko, Praha, 1948; Kostrzewski J., Wielkopolska w pradziejach, Warsz. - Wr., 1955; Mildenberger G., Mittel-Deutschland. Ur-und Fr?hgeschichte, В. - Lpz., 1959; D?chelette J., Manuel d´arch?ologie prehistorique, celtique et gallo-romaine, (v.) 2, R., 1912; Montelius O., Die ?lteren Kulturperioden im Orient und in Europa, (Bd) 1-2, Stockh., 1903-23; Van den Berghe L., Arch?ologie de l´Iran ancien, Leiden, 1959; Schaeffer C., Stratigraphie compar?e et chronologie de l´Asie occidentale, Oxf., 1948; Milojcic V., Chronologie der j?ngeren Steinzeit Mittel-und S?dosteuropas, B., 1949; Mellaart J., Anatolia and the Balkans, "Antiquity", 1960, v. 36, No 136. С. В. Киселев. Москва. Бронзовый век

Бронзовый век стал вторым поздним периодом эпохи металла. Он охватывает века с XXV до XI до н.э. и условно делится на три этапа:

• Ранний - XXV по XVII вв..
• Средний - XVII по XV вв.
• Поздний - XV по IX вв.

Бронзовый век характеризуется усовершенствованием орудий труда и охоты, но до сих пор ученые не могут понять, каким образом пришли к мысли о плавлении медной руды металлургическим способом.

Бронза стала первым металлом, полученным путем часто с добавлением сурьмы или мышьяка, и по своим свойствам превосходила мягкую медь: температура плавления меди - 1000°С, а бронзы - около 900°С. Таких температур добивались в небольших печах-тиглях с острым дном и толстыми стенами. Формы для отливки орудий труда и охоты изготавливали из мягкого камня, а разливали глиняными ложками.

Развитие привело к усовершенствованию некоторые пастушьи племена перешли к кочевому скотоводству, а оседлые продолжали развиваться и перешли к плужному земледелию, что послужило началом социальных изменений внутри племен.

Кроме того, культура бронзового века начинает меняться: в роду устанавливаются патриархальные отношения - укрепляется власть старшего поколения, усиливается роль и положение мужа в семье. Свидетелями служат парные захоронения мужа и жены со следами насильственной смерти женщины.

Начинается расслоение общества, социальные и имущественные различия между зажиточными и бедными слоями становятся все больше: появляются большие многокомнатные дома с четкой планировкой, богатые поселения растут, сосредотачивая вокруг себя более мелкие. Постепенно расширяясь, они образуют первые города, в которых активно развивается торговля и ремесла, в бронзовый век зарождается письменность. Это было очень важным моментом.

Искусство бронзового века развивалось вместе с совершенствованием орудий труда: приобрела четкие, строгие очертания, а геометрические схемы сменили разноцветные рисунки зверей. В этот период появляется скульптура, орнаменты (в украшениях орудий труда и предметов бытовой жизни), пластика. Именно в орнаментах проявился символический изобразительный язык, который у каждого рода был свой. Орнаментальная живопись носила характер оберегов: защищали сосуды для пищи от злых духов, притягивали изобилие, дарили здоровье семье.

Интересны знаменитые росписи Каракола, изображавшие странных существ, в фигурах которых переплетались звериные и человеческие черты. Сочетание анфаса и профиля в одном человеческом изображении сближает эти фигуры с древнеегипетским искусством - все эти картины отражали космогонические представления древних о происхождении человека, о взаимодействиях людей и богов при переходе в мир мертвых. Такие рисунки были выполнены черной, белой и красной краской на стенах погребальных ящиков, а на черепах умерших были обнаружены следы рисунков, выполненных красной краской.

Кроме необходимых орудий, научились изготавливать литые и кованые бронзовые, золотые медные украшения, которые декорировали чеканкой, камнями, костью, кожей и ракушками.

Бронзовый век был предшественником железного, который поднял цивилизацию на более высокий уровень развития.

На переломе IV и III тыс. до н.э. произошел очередной качественный переход в системе природа-общество, наступил медный век, а через примерно пол тысячелетия — век бронзы .

К 3500 г. до н.э. медь выплавляли и обрабатывали по всей территории Средиземноморья и большей части Европы. Бронзовые изделия появились одновременно на пространстве от Испании до Таиланда порядка 3300 г. до н.э. Технологии изготовления бронзы появлялись синхронно на обширных территориях.

Современная бронза сплав на 85% из меди и на 15% из олова. Почти вся бронза до 3000 г. до н.э. состояла из меди и мышьяка (5%). Лингвистический анализ свидетельствует о том, что слова, обозначающие медь, бронзу, свинец, мышьяк и даже железо возникли у народов населявших Малую Азию.

В бронзовом веке появляется практически весь спектр отсутствующих в природе веществ — несамородные металлы, керамика, стекло, ткани. За всю последующую историю человечества с той поры был открыт всего один принципиально новый класс веществ — пластмассы. Широкое распространение получает колесо, определившее создание нового типа передвижных средств и сделавшее возможным массовые миграции.

В то же время, бронзовый век пришёл как закат волшебной (магической) человеческой культуры , из которой исчезало всё чудесное — восприятие мира становилось всё более прагматичным.

В Дублинском историческом музее находится 1300 предметов бронзового века и только 30 рубил и один меч из меди. Оловянных изделий не найдено вообще.

Проблема в том, что чтобы выплавить бронзу, необходимо сначала узнать о свойствах сплава олова и бронзы. Чтобы узнать о свойствах олова, с ним необходимо экспериментировать. Чтобы экспериментировать с оловом, его нужно привезти откуда-то на Ближний Восток (где появилась бронза), где его нет. Чтобы привезти олово на Ближний Восток, нужно понимать его ценность , знать о его свойствах и, вообще, знать, что такой металл существует.

Получается, на Ближнем Востоке были в курсе об олове, а поскольку оловянных изделий практически не обнаружено, древние металлурги понимали, что олово имеет смысл только в сплаве с медью. Из этого можно сделать вывод, что