Tjutčeva bērnības un jaunības kopsavilkums. Fjodors Ivanovičs Tjutčevs: dzīves gadi, īsa biogrāfija, ģimene un radošums, interesanti fakti no dzīves

Fjodors Ivanovičs Tjutčevs dzimis 1803. gada 23. novembrī (5. decembrī pēc jauna stila) Orjolas guberņas Brjanskas apgabala Ovstugas īpašumā vecā dižciltīgā ģimenē.

Dzejnieka tēvs Ivans Nikolajevičs Tjutčevs priekšlaicīgi atvaļinājās no militārā dienesta, izgāja civilo līniju un ieguva tiesas padomnieka pakāpi.

Īpaši liela ietekme uz zēnu bija viņa mātei Jekaterina Ļvovna Tjutčeva, dzimusi Tolstaja. "Sieviete ar izcilu inteliģenci, kalsnu, nervozu miesu, ar tieksmi uz hipohondriju, ar fantāziju, kas attīstīta līdz saslimstībai."

Fjodors bija otrais bērns ģimenē, viņa vecākais brālis Nikolajs dzimis 1806. gadā, dzejniekam bija arī jaunākā māsa Daria. Tie ir izdzīvojušie. Trīs brāļi nomira zīdaiņa vecumā - Sergejs, Dmitrijs, Vasilijs -, un viņu nāve atstāja dziļas pēdas dzejnieka atmiņā.

Tēvocis N. A. Khlopovs kopš dzimšanas tika norīkots pie Fjodora, kurš rūpējās par zēnu līdz deviņpadsmit gadu vecumam. Es būtu bijis kopā ar Tjutčevu tālāk, bet viņš nomira.

Visu savu agrīno bērnību zēns pavadīja Ovstugā. Maskavā Tjutčeviem bija sava māja, taču viņi tajā sāka pastāvīgi dzīvot no 1812. gada novembra, kad Napoleona bari jau bija izraidīti no pilsētas. Toreiz Fedja Tjutčeva sāka jaunu dzīvi. Viņu pieņēma darbā skolotājs, visādā ziņā ievērojams cilvēks. Tas bija jauns dzejnieks-tulkotājs Semjons Egorovičs Raičs (1792-1855), beidzis vienu no tā laika labākajiem semināriem. Jau no pirmajām iepazīšanās dienām skolotājs atzīmēja bērna pārsteidzošās spējas - talantu un lielisko atmiņu. Divpadsmit gadu vecumā Fjodors "jau ar izciliem panākumiem tulkoja Horācija odes".

V. A. Žukovskis bija biežs viesis Tjutčevu mājā. Dzejnieks tajos gados dzīvoja Kremļa Čudova klostera kamerā. 1818. gada 17. aprīlī viņa tēvs uz turieni atveda jauno Fjodoru. Biogrāfi saka, ka tā bija dzejnieka un domātāja Fjodora Ivanoviča Tjutčeva dzimšanas diena.

Fjodors Ivanovičs ieguva tālākizglītību Maskavas universitātē verbālajā nodaļā. Tur viņš sadraudzējās ar jauno Mihailu Pogodinu, Stepanu Ševyrevu, Vladimiru Odojevski. Šajā sabiedrībā jauneklis sāka veidot slavofīlus uzskatus.

Tyutchev absolvēja universitāti trīs gadus pirms termiņa un ar kandidāta grādu, kuru saņēma tikai visvairāk pelnījuši. Ģimenes padomē tika nolemts, ka Fjodors stāsies diplomātiskajā dienestā.

1822. gada 5. februārī tēvs jaunekli atveda uz Pēterburgu, un 24. februārī astoņpadsmitgadīgais Tjutčevs tika ieskaitīts Ārlietu pārvaldē ar guberņas sekretāra pakāpi. Sanktpēterburgā jauneklis dzīvoja Ostermana-Tolstoja mājā, kurš Fjodoram ieguva Krievijas vēstniecības Bavārijā virsskaitlīgās amatpersonas amatu. Bavārijas galvaspilsēta bija Minhene.

Fjodors Ivanovičs ar nelieliem pārtraukumiem pavadīja ārzemēs divdesmit divus gadus. Minhene tikko piedzīvoja augstākas kultūras uzplaukuma periodu. Pilsētu sauca par "ģermāņu Atēnām".

Tur Tjutčevs kā diplomāts, aristokrāts un rakstnieks nokļuva vienas no kādreiz varenākajām Eiropas tautām kultūras dzīves centrā. Studējis romantisko dzeju un vācu filozofiju, cieši sadraudzējies ar Bavārijas Zinātņu akadēmijas prezidentu Frīdrihu Šellingu, krievu valodā tulkojis Frīdriha Šillera, Johana Gētes un citu vācu dzejnieku darbus. Tjutčevs publicēja savus dzejoļus krievu žurnālā Galatea un almanahā Northern Lyre. Minhenes periodā dzejnieks rakstīja savu filozofisko dziesmu tekstu šedevrus - “Silentium!”, “Ne tas, ko tu domā, daba ...”, “Par ko tu gaudo, nakts vējš? ...” un citus.

1823. gadā Tjutčevs iepazinās ar piecpadsmitgadīgo Amāliju Lerhenfeldi, kura kļuva par viņa pirmo un vienīgo mīlestību uz mūžu. Amālija arī nekavējoties izcēla Fjodoru Ivanoviču no savu pielūdzēju pulka, bieži dejoja ar viņu ballēs, vēl biežāk kopā staigāja pa Minheni, jo "jaunajai Krievijas misijas amatpersonai ir jāiepazīst pilsēta".

Pastāvīgi klīda baumas, ka vecāki tikai audzinājuši Amāliju, bet patiesībā viņa bija Prūsijas karaļa Frīdriha Vilhelma III ārlaulības meita un Nikolaja I sievas ķeizarienes Aleksandras Fjodorovnas pusmāsa. Pamanījis pieaugošo meitenes aizraušanos ar Tjutčevu, grāfs Lerhenfelds steidzās apprecēt savu meitu ar Krievijas vēstniecības sekretāru baronu Aleksandru Krudeneru.

Tiklīdz notika Amālijas kāzas, Tjutčevs arī steidzās apprecēties. Viņa izvēlētā bija jaunā atraitne Eleonora Pētersone, grāfiene Botmere. Apprecējusies ar viņu, dzejniece pārņēma viņas trīs bērnus no pirmās laulības.

Tjutčeva dzīve nebija viegla. Viņa karjera nekādā veidā neattīstījās - viņam nepatika izsaukt labvēlību un nevarēja izturēt glaimošanu. Un Eleonora zēniem, kas jau bija pieejami no viņas pirmā vīra, dzemdēja Fjodoram vēl trīs jaukas meitenes - Annu, Dariju un Jekaterinu. Visa šī ģimene bija jāpabaro.

1833. gada februārī vienā no ballēm Tjutčeva draugs bavāriešu publicists Kārlis Pfefels dzejnieku iepazīstināja ar viņa māsu, divdesmit divus gadus veco skaistuli Ernestīnu un viņas padzīvojušo vīru baronu Dernbergu. Sieviete atstāja lielu iespaidu uz Fjodoru Ivanoviču. Tās pašas balles laikā barons jutās slikti un, aizejot, nez kāpēc teica Tjutčevam:

Es tev uzticu savu sievu...

Pēc dažām dienām barons Dērnbergs nomira.

Starp Tjutčevu un Ernestīnu sākās mīlas dēka. Vienā no mīlnieku strīdiem sajūsminātais dzejnieks iznīcināja visus dzejoļus, ko bija rakstījis iepriekš.

Līdz 1836. gadam attiecības starp dzejnieku un atraitni Dērnbergu kļuva acīmredzamas visiem. Uzzinājusi par visu, Eleonora Tjutčeva mēģināja izdarīt pašnāvību - viņa vairākas reizes iesita sev pa krūtīm ar dunci no greznas kleitas. Sieviete tika izārstēta, un Fjodors Ivanovičs deva sievai solījumu šķirties ar savu saimnieci.

Tikmēr dzejnieka literārās lietas sāka uzlaboties. Pēc P. A. Vjazemska un V. A. Žukovska ieteikuma Puškina Sovremennik publicēja 24 Tjutčeva dzejoļu izlasi “No Vācijas sūtīti dzejoļi”, ko parakstījis F. T.. Šī publikācija atnesa dzejniekam slavu. Bet drīz Puškins nomira duelī, un Tjutčevs uz šo notikumu atbildēja ar pravietiskām līnijām:

Tu, tāpat kā pirmā mīlestība,

Sirds nekad neaizmirsīs Krieviju...

Sovremennik lapās Tjutčeva dzejoļus turpināja publicēt arī pēc Puškina nāves, līdz 1840. gadam.

Krievijas varas iestādes pārcēla Fjodoru Ivanoviču uz Turīnu (Sardīnijas karaliste), kur viņš kādu laiku aizstāja vēstnieku. No šejienes viņš tika nosūtīts diplomātiskajā misijā uz Jonijas salām, un 1837. gada beigās, jau būdams kambarkunga un valsts padomnieks, tika iecelts par Turīnas sūtniecības vecāko sekretāru.

1838. gada pavasarī Eleonora Tjutčeva ar bērniem apmeklēja Sanktpēterburgu. Viņi atgriezās atpakaļ ar laivu. Naktī no 18. uz 19. maiju tur izcēlās ugunsgrēks. Eleonora, glābjot bērnus, piedzīvoja smagu šoku. Šoks bija tik liels, ka pietika, lai viņa, atgriežoties saaukstēšanās, saslimtu, un sieviete nomira 1838. gada 27. augustā vīra rokās. Tjutčevs vienā naktī kļuva pelēks.

Bet jau tā paša gada decembrī Dženovā notika dzejnieka un Ernestīnes Dernbergas slepenā saderināšanās. Kāzas notika nākamā gada 17. jūlijā un izraisīja milzīgu skandālu. Fjodors Ivanovičs tika atbrīvots no diplomātiskā dienesta un viņam tika atņemts kambarkunga tituls.

Vairākus gadus Tjutčevi palika Vācijā, un 1844. gadā viņi atgriezās Krievijā. Nedaudz agrāk dzejnieks publicēja panslāvu virziena rakstus "Krievija un Vācija", "Krievija un revolūcija", "Pāvests un romiešu jautājums", kā arī strādāja pie grāmatas "Krievija un Rietumi". Savos filozofiskajos rakstos Fjodors Ivanovičs rakstīja par nepieciešamību pēc Krievijas vadītas Austrumeiropas Savienības un ka tieši Krievijas un revolūcijas konfrontācija noteiks cilvēces likteni tuvākajā nākotnē. Viņš apgalvoja, ka Krievijas karalistei jāstiepjas "no Nīlas līdz Ņevai, no Elbas līdz Ķīnai".

Tjutčeva runas presē izraisīja imperatora Nikolaja I apstiprinājumu. Kambarkunga tituls tika atgriezts autoram, un 1848. gadā Tjutčevs saņēma amatu Ārlietu ministrijā Sanktpēterburgā. Desmit gadus vēlāk, jau Aleksandra II valdīšanas laikā, viņš tika iecelts par Ārvalstu cenzūras komitejas priekšsēdētāju.

Sanktpēterburgā Tjutčevs nekavējoties kļuva par ievērojamu sabiedrisko dzīvi. Laikabiedri atzīmēja viņa izcilo prātu, humoru, sarunu biedra talantu. Viņa epigrammas, asprātības un aforismi bija uz ikviena lūpām.

Tam laikam pieder arī Tjutčeva poētiskās jaunrades uzplaukums. N. A. Ņekrasovs publicēja rakstu “Mazie krievu dzejnieki”, kurā Fjodora Ivanoviča dzejoļus ierindoja starp spožajām krievu dzejas parādībām un nostādīja Tjutčevu vienā līmenī ar Puškinu un Ļermontovu.

Un tā paša gada jūlijā Fjodors, būdams precēts vīrietis un ģimenes tēvs, iemīlēja divdesmit četrus gadus veco Jeļenu Denisevu, kura bija gandrīz tikpat veca kā viņas meitas. Atklātas attiecības starp viņiem, kuru laikā Tjutčevs nepameta ģimeni, ilga četrpadsmit gadus. Viņiem bija trīs bērni. Savulaik tika apgalvots, ka Deņiseva tika izslēgta no sabiedrības par viņas saistību ar novecojošo dzejnieku, taču šobrīd biogrāfi ir atspēkojuši šo viedokli. 1864. gadā Denisjeva nomira no tuberkulozes.

1854. gadā Sovremennik pielikumā tika publicēti deviņdesmit divi Tjutčeva dzejoļi, un pēc tam pēc I. S. Turgeņeva iniciatīvas tika publicēts viņa pirmais dzejas krājums.

Pēc Krimas kara par jauno Krievijas ārlietu ministru kļuva A. M. Gorčakovs. Viņš ļoti cienīja Tjutčeva prātu un ieskatu, un Fjodors Ivanovičs ieguva iespēju ilgu laiku ietekmēt Krievijas ārpolitiku. Tjutčevs tika paaugstināts par aktīvu valsts padomnieku.

F. I. Tjutčeva slavofilu uzskati turpināja nostiprināties. Taču pēc Krievijas sakāves Krimas karā viņš sāka aicināt nevis uz politisku, bet uz garīgu apvienošanos. Savas izpratnes par Krieviju būtību dzejnieks izteica dzejolī "Krievija nav saprotama ar prātu ...", ko viņš uzrakstīja 1866.

Pēc Denisjevas nāves, kurā Fjodors Ivanovičs vainoja sevi, dzejnieks devās pie ģimenes uz ārzemēm. Viņa atgriešanās Krievijā 1865. gadā atklāja visgrūtāko periodu dzejnieka dzīvē. Viņam nācās pārciest divu Denisjevas bērnu nāvi, pēc tam viņa mātes nāvi. Šīm traģēdijām sekoja vēl viena dēla, vienīgā brāļa, meitas nāve.

Tikai vienu reizi šajā nāves gadījumu sērijā dzejnieka priekšā pavērās spilgta lappuse no viņa iepriekšējās dzīves. 1869. gadā, ārstējoties Karlsbādē, Fjodors Ivanovičs satika savu pirmo mīlestību Amāliju. Viņi bieži un ilgu laiku, tāpat kā kādreiz Minhenē, klīda pa Karlsbādes ielām un atsauca atmiņā savu jaunību.

Kādā no šiem vakariem, atgriežoties viesnīcā, Tjutčevs gandrīz bez traipiem pierakstīja dzejoli, it kā diktētu no augšas:

Es satiku tevi - un visu pagātni

Novecojušajā sirdī atdzīvojās;

Es atcerējos zelta laiku -

Un mana sirds jutās tik silti...

Ir pagājuši trīs gadi. 1873. gada 1. janvārī Fjodors Ivanovičs, “par spīti visiem brīdinājumiem, izgāja no mājas parastai pastaigai, lai apciemotu draugus un paziņas... Drīz vien viņu atveda, paralizēts. Tika ietekmēta visa ķermeņa kreisā puse un neatgriezeniski. Šādā stāvoklī dzejnieks sāka drudžaini sacerēt dzeju.

Fjodors Ivanovičs Tjutčevs nomira Tsarskoje Selo 1873. gada 15. jūlijā (27 pēc jaunā stila). Viņš tika apbedīts Novodevičas kapsētā Sanktpēterburgā.

Fjodors Ivanovičs Tjutčevs (1803-1873)

Diezgan bieži viņi atkārto Gētes vārdus, ka, viņi saka, ja vēlaties labāk saprast dzejnieku, apmeklējiet viņa dzimteni. Apmeklēju Brjanskas apgabala Ovstuges ciemu, kur 1803. gada 23. novembrī (pēc jaunā stila 5. decembrī) dzimis Fjodors Ivanovičs. Tad šis ciems piederēja Orjolas guberņas Brjanskas rajonam. Šeit pagāja topošā izcilā dzejnieka bērnība, pusaudža gadi, pirmie jaunības gadi. Šī ir īstā Tjutčeva dzimtene, šeit dzimis viņa talants, pēc tam viņš šeit ieradās no ārzemēm, lai atpūstos un smeltos iedvesmu - šeit "es pirmo reizi domāju un sajutu ...". Par Ovstugu viņš 1854. gadā rakstīja savai sievai: “Kad tu runā par Ovstugu, tad burvīga, smaržīga, ziedoša, rāma un starojoša, — ak, kādas pēcmājas ilgas mani pārņem, cik lielā mērā es jūtos vainīgs pret sevi, attiecībā pret tavu. paša laime..."

Tjutčevi piederēja pie tām dižciltīgajām ģimenēm, kuras nevairījās no zemniekiem, bet, gluži pretēji, sazinājās ar viņiem, kristīja zemnieku bērnus, kopā svinēja ābolu svētkus (šie svētki tjutčevi īpaši mīlēja) un visus citus tautas svētkus. Lai gan Fjodors Ivanovičs pēc tam gadu desmitiem dzīvoja ārzemēs, būdams diplomātiskajā dienestā, taču bērnībā viņš tik dziļi uzsūca visu patiesi krievisko, ka visi bija pārsteigti par viņa krieviskumu, un dzejnieks Apollons Maikovs rakstīja: “Turpiniet, šķiet, ka viņš bija Eiropietis, visa viņa jaunība klīda ārzemēs pie vēstniecības sekretāriem, bet kā viņš sajuta krievu garu un kā viņš apguva krievu valodu līdz smalkumam! ..

Ovstugā, pirmkārt, pārsteidz šī ciemata neparastums: reljefs ir ļoti īpašs - pakalni ar būdām atgādina nosacītu kalnu attēlu uz seno krievu ikonām. Šim ciemam ir kaut kāds ļoti bagāts dinamisks iekšējais ritms - pakalnu, kalnu, zirņu kaudze izsauc kaut ko oriģinālu, kosmisku, ko Fjodors Ivanovičs tik ļoti spēja notvert dabā. Un ne tikai dabā, bet arī cilvēka dzīlēs.

Un vēl par Ovstugu. Šis ciems atgādina sava veida Venēciju. Starp pakalniem un kalniem ciemata vidū izlija liels dīķis, tik liels, ka, es domāju, varbūt no šejienes nāk Tjutčeva “Pēdējās kataklizmas” rindas:

Kad pienāk pēdējā dabas stunda,

Daļu sastāvs sabruks zemē:

Visu redzamo atkal pārklās ūdens,

Un tajos būs attēlota Dieva seja!

Vārdu sakot, ir brīnišķīgi, ka Tjutčevam bija tik fundamentāls radošuma princips kā viņa dzimtenei. Jeseņinam ir Konstantinovas ciems, Aleksejam Konstantinovičam Tolstojam ir Krasnij Rogas ciems (kur viņš uzrakstīja slaveno “Mani zvani, Stepes ziedi...”), Puškina, lielā mērā Mihailovskoje, Nekrasova Karabiha, Ahmatova, lielā mērā - Slepņevo ciems Tveras guberņā ... Un pie Tjutčevas - Ovstug.

Tjutčevs ir izcils lirisks dzejnieks, romantisks dzejnieks. Viņš attīstīja krievu dzejas filozofisko līniju. Dabas dziedātājs, ļoti apzinoties kosmosu, izcilākais poētiskās ainavas meistars, Tjutčevs to gleznoja garīgi, paužot cilvēka emocijas. Tjutčeva dzejā cilvēks un daba ir gandrīz identiski. Pasaule dzejnieka acīs ir noslēpumaina, noslēpumaina – kaut kur viņa "haosa rosās" dzīlēs. Nakts slēpjas dienas aizsegā, nāve lūr cauri dzīvības pārpilnībai, cilvēku mīlestība ir liktenīgs duelis, kas draud ar nāvi. Dabā ir naidīgi spēki. "Haoss" gatavojas izlauzties cauri un apgāzt izveidoto harmoniju, iegremdēt pasauli katastrofā. Dzejnieks baidās no šīs katastrofas un viņu velk. Daudzu karu laikabiedrs viņš savu laiku uztver kā "liktenīgas minūtes". Tjutčeva dzeja ir pilna ar dziļu un bezbailīgu domu. Bet šī doma ir tēlaina, spilgti izteikta.

Ļevs Tolstojs sacīja, ka “bez Tjutčeva nevar dzīvot”, dzejnieka darbs viņu tik spēcīgi ietekmēja. Puškins un Žukovskis, Ņekrasovs un Turgeņevs, Černiševskis un Dobroļubovs, Dostojevskis un Mendeļejevs, Bloks un Gorkijs bija viņa vienaldzīgie lasītāji. Lai arī šobrīd tas nav modē, tomēr objektivitātes labad jāsaka, ka V.I.Ļeņins ļoti augstu novērtēja Tjutčeva dziesmu tekstus, un lielā mērā pateicoties tam Ovstugā, kuram nesen apritēja 60 gadi, tapa brīnišķīgs Tjučeva muzejs.

Izcilais vācu filozofs Šellings un izcilais vācu dzejnieks Heinrihs Heine ar cieņu runāja par Tjutčevu kā domātāju. Tjutčevs ar viņiem bija personīgi pazīstams.

1821. gadā, izcili absolvējis Maskavas universitātes Literatūras fakultāti, Tjutčevs iestājās Ārlietu ministrijas dienestā un drīz vien devās uz ārzemēm, norīkots Krievijas misijā Minhenē - toreiz tā bija Bavārijas karalistes galvaspilsēta. Pēc tam viņš kalpo Turīnā (Sardīnijā). Fjodors Ivanovičs divdesmit divus gadus dzīvoja svešās zemēs. Minhenē viņš pievienojās vācu ideālistiskajai filozofijai, tieši tur daudz runāja ar Šellingu.

1836. gada oktobrī Puškina žurnālā Sovremennik uzreiz tika publicēti sešpadsmit Tjutčeva dzejoļi ar virsrakstu "No Vācijas sūtīti dzejoļi". Nākamajā numurā ir vēl seši dzejoļi. Tātad Aleksandrs Sergejevičs Puškins svētīja Tjutčevu dzejas ceļā.

Man jāsaka, ka Tjutčevs necentās kļūt par profesionālu dzejnieku. Atšķirībā no Puškina vai Ļermontova viņš pat uzsvēra savu šķietami noraidošo attieksmi pret radošumu. Kopā ar nevajadzīgiem papīriem viņš kaut kā iemeta grozā veselu kaudzi savu dzejoļu un tulkojumu. Tjutčevs nepiedalījās savu divu mūža grāmatu izdošanā. Tās izdeva viņa draugi, un, kad iznāca dzejas grāmatas, tās autorā izraisīja vien ironisku smaidu.

“Ak, rakstīšana ir šausmīgs ļaunums! Tas ir tā, it kā neveiksmīgā prāta otrais kritiens, it kā matērijas nostiprināšanās, ”viņš dažreiz rakstīja vēstulēs. Šī Tjutčeva attieksme pret viņa dzejoļiem, pirmkārt, atgriežas dzejnieku un filozofu senajās domās par neiespējamību vārdos izteikt visu, kas ir sirdī - "Kā sirds var izteikties?", Un, otrkārt, ja Puškins teica ka "dzejnieka vārdi ir viņa darbi", Tjutčevs darbus izvirzīja augstāk par vārdiem. Tā mēdza teikt arhipriesteris Avvakums, arī, starp citu, nodēvējot savus rakstus par "lamāšanu", "izvēlēšanu", "Dievs neklausa sarkano vārdus, bet vēlas mūsu darbus."

Un tomēr viņš rakstīja dzeju, viņš nevarēja nerakstīt, jo Dievs viņam deva šo dāvanu. Dzejoļi viņā veidojās paši. Lūk, kā Tjutčeva znots dzejnieks Ivans Aksakovs apraksta viena dzejoļa dzimšanu:

“... reiz lietainā rudens vakarā, atgriežoties mājās ar taksometra šoferi, gandrīz viss slapjš, viņš teica savai meitai: “Es sacerēju dažus dzejoļus,” un, kamēr viņš izģērbās, viņš diktēja viņai jauku dzejoli. .

Cilvēka asaras, ak, cilvēku asaras,

Tu reizēm ielej agri un vēlu...

Plūsma nezināma, plūsma neredzama,

Neizsmeļams, neskaitāms -

Lej kā lietus straumes lej

Rudenī kurls, reizēm naktīs.

Šeit mēs gandrīz varam redzēt to patiesi poētisko procesu, kurā tīra rudens lietus lāses ārējā sajūta, kas uzkrita dzejniekam, ejot caur viņa dvēseli, pārvēršas asaru sajūtā un ietērpjas skaņās, kas tikpat ļoti kā vārdi , reproducē mūsos ar savu muzikalitāti. un lietainā rudens iespaidu, un raudošu cilvēka bēdu tēlu ... "

Šo dzejoli bieži citēja Ļevs Tolstojs, un Tarass Ševčenko vienkārši raudāja par to un par dzejoli “Šie nabaga ciemati”. Dzejoļi ar neticamu dziļumu tonī, elpā. Šeit netiek runāti vārdi, bet it kā visas cilvēces nopūta ir iespiesta ...

Mēs visi lieliski zinām, relatīvi runājot, Tjutčeva dzejoļus par dabu, sākot ar šedevru "Es mīlu pērkona negaisu maija sākumā ...". Mēs atceramies viņa apbrīnojamos dzejoļus par Krieviju "Krievija nav saprotama ar prātu...". Tjutčeva mīlas teksti ir zināmi ne mazāk kā Puškina, īpaši "Es satiku tevi un visu pagātni / Novecojušā sirdī atdzīvojās ..." - bet Deņisevska cikls, protams, kļuva par viņa mīlas dzejas virsotni. Jeļena Denisjeva iedvesmoja Tjutčevu šādiem pantiem, kuru pasaules dziesmu tekstos nav daudz. Pirms tikšanās ar viņu dzejnieka sievas bija Eleonora Pētersone (mirusi), Ernestīne Dernberga – vācietes. Bet tieši krievietes Jeļenas Aleksandrovnas Deņisjevas mīlestība pret dzejnieku apgrieza viņā visu kājām gaisā. Laikabiedre atceras, ka Denisjeva spēja “ar savu nesavtīgo, neieinteresēto, neierobežoto, bezgalīgo, nedalīto un uz visu gatavu mīlestību ... - tādu mīlestību, kas ir gatava visa veida impulsiem un trakām galējībām ar pilnīgu visu veidu pārkāpumu. laicīgā pieklājība un vispārpieņemtie apstākļi” izraisīt Tjutčevā, atbildot arī uz tik kaislīgu mīlestību, „ka viņš uz visiem laikiem palika viņas ieslodzītais”. Lai gan Denisjeva nebija precējusies ar Tjutčevu, viņa dzemdēja trīs bērnus. Tjutčevs nemierīgi piedzīvoja Jeļenas Aleksandrovnas agrīno nāvi. Šī nemierināmība tika skaidri iemūžināta dzejolī "1864. gada 4. augusta gadadienas priekšvakarā". Deņisjeva nomira 1864. gada 4. augustā.

Šeit es klīdu pa augsto ceļu

Dienas klusajā gaismā...

Man ir grūti, man salst kājas...

Mans dārgais draugs, vai tu mani redzi?

Viss ir tumšāks, tumšāks virs zemes -

Dienas pēdējais atspulgs aizlidojis...

Šī ir pasaule, kurā mēs dzīvojām kopā ar jums,

Rīt ir lūgšanu un bēdu diena

Rīt ir liktenīgās dienas atmiņa...

Mans eņģelis, visur, kur lidinās dvēseles,

Mans eņģelis, vai tu mani redzi?

Tyutchev ir ne tikai mīlestības un dabas lirisks dzejnieks. Viņš ir dzejnieks un filozofs. Viņa garīgā un filozofiskā dzeja atspoguļo cilvēka garīgo stāvokli 19. gadsimta vidū, bet ieklausieties, kā tas saskan ar mūsu laiku:

Mūsu gadsimts

Ne miesa, bet gars ir samaitāts mūsu dienās,

Un vīrietis izmisīgi ilgojas...

Viņš steidzas uz gaismu no nakts ēnas

Un, atradis gaismu, viņš kurn un saceļas.

Mēs degam neticībā un nokalstam,

Viņš pacieš nepanesamo...

Un viņš zina savu nāvi

Un viņš ilgojas pēc ticības... bet viņš to neprasa.

Neteikšu mūžīgi ar lūgšanu un asarām,

Neatkarīgi no tā, kā viņš sēro slēgtu durvju priekšā:

"Ielaid mani! - Es ticu, mans Dievs!

Nāc palīgā manai neticībai!”

Mūsdienu dzejnieka daiļrades un dzīves pētnieks Vadims Valerianovičs Kožinovs, kurš slavenajā ŽZL sērijā izdeva grāmatu "Tjutčevs", raksta, ka "Tjučeva attieksme pret reliģiju un baznīcu bija ārkārtīgi sarežģīta un pretrunīga. Redzot kristietībā gandrīz divus tūkstošus gadu garīgo un vēsturisko spēku, kam bija milzīga loma Krievijas un pasaules liktenī, dzejnieks tajā pašā laikā atradās uz ticības un neticības robežas. Tātad iepriekš minētajā dzejolī Tjutčevs rakstīja par sevi.

Fjodors Ivanovičs nomira Carskoje Selo 1873. gada 15. (27.) jūlijā un tika apglabāts Novodevičas klostera kapsētā Sanktpēterburgā.