Grebnevskaya crkva će biti ovaj hram. Crkva Grebnevskaya: od vojničkog banida do naših dana

Prijatelji, eto, sad sam stigao pisati o izletu na imanje Grebnevo, o kojem sam već govorio. Dapače, siječanj je bio dosta naporan, a čak smo iu veljači već uspjeli posjetiti jedan, tako da vas čeka puno zanimljivih stvari. Što se tiče Grebneva, osjećaji s ovog putovanja bili su izrazito pomiješani. S jedne strane, to je, naravno, zapanjujuće lijepo, tako lijepa mjesta, prekrasna priroda, prekrasni hramovi, pa čak i prekrasne ruševine, ali s druge strane, ovo mjesto zadivljuje svojom zapuštenošću, unatoč činjenici da se nalazi manje od 30 kilometara od Moskve i još tada da su hramovi u dobrom stanju. Kao i ja, spojili smo ovo putovanje s izletom u, budući da su jedno od drugog udaljeni samo 10 kilometara. Ljubitelji ruševina i ruševina svakako bi trebali posjetiti Grebnevo, ali mi preferiramo mjesta koja nisu toliko zapuštena.

Sve do 1577 selo je pripadalo grofovima Vorontsov m, a u prepisivačkim knjigama 1584.-86. selo već pripada B.Ya Belsky, nećaku Malyuta Skuratova. U vrijeme nemira, imanje se vraća Vorontsovim, a zatim prelazi kneževima Trubetskoy m. Pod knezom D. T. Trubetskoyem, suradnikom kneza Požarskog, izvedeni su hidrotehnički radovi na rijeci Lyuboseevka kako bi se izgradila brana, što je dovelo do sustava Barskih ribnjaka, koji se sastoji od akumulacije i nekoliko slikovitih otoka, koji su djelomično sačuvani do danas. Godine 1772 Imanje prelazi na princezu A.D. Trubetskoy; majka izvanrednog pjesnika 18. stoljeća - M.M. Kheraskova, autora pjesme "Rossiada". Od 1781 Imanje je prešlo na G.I.Bibikova, pod kojim je 1780.-90. Grade se glavna kurija i Hram Grebnevske ikone Majke Božje. Nakon smrti G.I.Bibikova 1803. imanje prelazi na A.A. Stroganova, čiji sin, knez S.M. S njim imanje poprima izgled koji je zadržao do danas.

Pa i fotografije.
Dan je bio sunčan, ali gužve su nas čekale već na izlazu iz Moskve.


-15 na termometru, a osjeća se kao -20

Katedrala Presvetog Trojstva u Ščelkovu

Tko bi rekao da će tako lijepa i neobična katedrala biti u središtu malog grada u Moskovskoj regiji. Šteta što smo bili samo u prolazu.

Do Grebneva se vozimo lijepom šumskom stazom.

Parkirali smo na autobusnoj stanici Usadba.

Kao informativna ploča.

Barnyard.

Put i pustara ispred imanja.


Došli smo do glavne ulazne kapije – Slavoluka pobjede.

Ograda dvorca

On (trijumfalni luk), kao i samo imanje, je u zapuštenom stanju i zatvoren.


Dvorište za kočije.

Pogled na glavni dvorac na suncu.

Ostaci vrata koja vode do gospodarevih ribnjaka.

Prekrasna stabla prekrivena snijegom.

Istočni nastavak (gospodarska zgrada) kurije.

Glavna kurija.

Nekakav neuspjeh odozdo.

Balkon dvorca s kolonadom i djelomično očuvanom kovanom ogradom.

Situacija je krajnje tužna.


Čini se da 1991. godine, kada je obnova palače bila pri kraju, pod nerazjašnjenim okolnostima u njoj dolazi do požara koji uništava ne samo interijere, već i podove s krovom, ostavljajući samo gole izgorjele zidove, što je šteta .

Istočno krilo, nakon požara.

I zapadno krilo, također nakon požara.

Pogled na slavoluk s dvorca; sudeći po šikarama ispred njega, nitko ga već dugo ne koristi za svoju namjenu.

Prozor dvorca.

Zapadni kraj dvorca.

Zapadni nastavak (gospodarska zgrada) kurije.

Završetak zapadnog proširenja.

Južno pročelje dogradnje, sa strane gospodarevih ribnjaka.

Pogled na dvorac i ostatke dvorske ograde kroz voćnjak sa strane ribnjaka.

Pogled na spust do ribnjaka.

Ostaci voćnjaka ispred kurije.

Idemo do južnog pročelja dvorca.

Ovdje se stanje čini čak malo boljim nego s glavnog ulaza.

Ali tako se samo čini.


Unutra je sve jako tužno.


Silazak do gospodarevih ribnjaka.


Dio ograde dvorca, gdje se, usput, nalazi prolaz do dvorca.

Zapadno krilo.


Kao i sama kurija, u lošem je stanju.


Istočno krilo.

S krovištem uništenim u požaru.


Ulazno predvorje ukrašeno je jonskim stupovima i balkonom s balustradom.



Pogled s imanja na glavnu kuriju.


Zimska crkva Svetog Nikole Čudotvorca, sagrađena 1823. godine.

Vrata na teritoriju dvaju hramova.

Slika.

Informacija.

Sam hram.

Znak sa zastrašujućim skupom visi još iz vremena RSFSR-a, ali što će biti s njim.

Toskanski portik.

I još jedan.

Istočna fasada hrama.

Iza hrama je skromno igralište.

Hram je vrlo lijep.

Najljepši prednji ulaz. Hram je sagrađen prema projektu arhitekata Oldelija i N.I.


Glavni ulaz u hram usmjeren je prema zapadu, au popodnevnim satima vrlo je impresivno osvijetljen sunčevim zrakama.


Pokazalo se da je hram vrlo svijetao.

Dobro.

Ljetna crkva Grebnevske ikone Majke Božje.

Rotondalni tip, križni tlocrt.

Svaki krak križa ukrašen je dorskim portikom.

Prekrasan lampion.

Pogled na crkvu sv. Nikole kroz zrake sunca.

Jedan od rukava crkve Grebnevske ikone Majke Božje s trijemom.

Slikarstvo na zidovima hrama sastoji se od slika autora 4 kanonska

Od 1786. do 1791. u selu Grebnevo, koji je financirao G.I. Bibikova, prema nacrtu potporučnika arhitekture Ivana Ivanoviča Vetrova (umro nakon 1795.; Johann Veter), podignut je kameni hram Grebnevske ikone Majke Božje, koji je preživio do danas.

Hram, građen od opeke s detaljima od bijelog kamena, krstolike je osnove, centričnog tipa, s upisanim ovalom u središnjem dijelu, rađen u stilu zrelog klasicizma. Na podnožju u obliku križa počiva ovalna kupolasta rotonda, kupola s lucarnama i mala kupola na vrhu s brončanom pozlaćenom figurom anđela s križem. Pročelja hrama ukrašena su uparenim pilastrima i porticima s četiri stupa dorskog reda.

Plan crkve.

Unutarnje uređenje hrama, koje je dizajnirao kapetan Stepan Vasilyevich Groznov (Gryaznov; 1756-1847), odlikuje se izuzetnom gracioznošću i ljepotom oblika. Dva para jonskih stupova, završenih u mramoru, podupiru kor na zapadnom kraju zgrade. Zanimljivi su bijeli ikonostasi s finom pozlaćenom rezbarijom.

Crkva ima strogo simetričan tlocrt: oltarni dio odgovara predvorju, sjeverni dio odgovara južnom. Plan je kompliciran dodatnim okruglim prostorijama u kutnim pilonima, koji u istočnom dijelu služe kao prolaz do oltara, au zapadnom dijelu - za spremište i stepenice.

Na podnožju u obliku križa počiva ovalna kupolasta rotonda, kupola s lucarnama i mala kupola na vrhu s brončanom pozlaćenom figurom anđela s križem. Središnji prostor hrama prati ovalni oblik rotonde.

Pročelja hrama ukrašena su uparenim pilastrima i bijelim kamenim trijemovima s četiri stupa dorskog (toskanskog) reda. Zasićenost ravnine zidova pilastrima, polukružnim nišama, složenim pločama lucarna, okruglim prozorima na zabatima trijema podsjećaju na barokno doba.

Dobro očuvana unutrašnjost hrama, ukrašena umjetnim mramorom, izrađena u oblicima ranog klasicizma i pripada autorstvu arhitekture kapetana Stepana Vasiljeviča Groznova (Gryaznov; 1756-1847), odlikuje se svojom gracioznošću i ljepotom. oblika. Dva para mramoriranih jonskih stupova podupiru kor u zapadnom dijelu hrama.

Posebno je zanimljiv središnji ikonostas XVIII st., konkavnog oblika i sastoji se od tri padajuća reda, završena raspelom. Oblici svjetlosnih rezbarenih vijenca u podnožju gornjeg sloja su elegantni.

Pozlaćeni rezbareni okviri koji uokviruju nekoliko ikona učinkovito se ističu na bijeloj pozadini ikonostasa.

Entablaturu prvog reda podupiru četiri stupa korintskog reda s pozlaćenim kanelurama i kapitelima. Stupovi ikonostasa odgovaraju dva para jonskih stupova koji nose kor, do kojeg vodi dobro očuvano izvorno spiralno stubište od bijelog kamena koje se nalazi u jugozapadnom pilonu.

Na metalnoj hramskoj ploči s grbom Bibikovljevih, postavljenoj na ulazu s desne strane, navedena su imena arhitekata i domaćih tekstilaca koji su donirali dio svojih sredstava za izgradnju hrama.

Natpis na njemu glasi: „10. kolovoza 1791. godine, a to je bila nedjelja, posvetio je ovaj hram u ime Bogorodice Grebnjevske od Presvetog Pravoslavnog Sinoda član Visokopreosvećenog mitropolita moskovskog Platona sa zadovoljnim brojem monaštva i svećenika pod svećenikom Nikolajem Ivanovim. Izgradnja ovog hrama zamišljena je 1786. godine na račun i za vrijeme vlasništva njihovih preuzvišenosti Gavrila Iljiča i Katerine Aleksandrovne Bibikov, pod nadzorom Stepana Zaitsova i uz pomoć sljedećih bogoljubivih donatora: Fedora, Kirila i Jegora Kondratova; Nestor, Spiridon, Trefil i Trofim Dmitrijevi; Aleksandar i Timofej Kanojev; Terentij, Ivan i Aleksej Terentjev; Yakim Vakhrameev, Ivan Yakovlev, Kalina Trofimov; Matvej i Maksim Nikitin, Ivan Aleksejev, Semjon Mihajlov, Kuzma Andrijanov. Zamišljeno i ukrašeno izvana od strane arhitekta Ivana Vetrova, a iznutra s crtežima i ukrasima kapetana Stepana Gryaznova.”

Među “bogoljubivim darivateljima” su imena kmetova proizvođača iz sela Fryazino - Fedor (1744-1810) i Jegor Kondratov (1757-1797); iz sela Ščelkova - Kiril Kondratov (1746-1808), Jakim Vahramejev (Varfolomejev), Ivan Jakovljev, Kalina Trofimov i Matvej Nikitin; iz sela Novo - Aleksandar Kanojev (Konajev, Kononov), Ivan, Aleksej i Terentij Terentjev.

Godine 1849., "brigom i podrškom zemljoposjednika Fjodora Fjodoroviča Pantelejeva", u crkvi su izgrađene dvije kapele - Svetog Sergija Radonješkog i Velikog mučenika Teodora Stratilata. Bočni ikonostasi izrađeni su 1891. godine.

Crkvu je posvetio mitropolit Platon (Levšin; 1737.-1812.) 10. kolovoza 1791. godine.

Osim izvornog ukrasa, u hramu su sačuvani elementi kasnijih razdoblja: rezbareni baldahin u oltaru datira iz doba Carstva, polikromirani pod Metlakh datira s prijelaza stoljeća. XIX - XX stoljeća

Na staroj smolenskoj cesti u malom selu Odintsovo, o trošku vlasnika sela Odintsovo, bojarina Artemona Sergejeviča Matvejeva, jednog od najbogatijih ljudi svog vremena (to govori da je crkva bila bogato ukrašena i ukrašena), sagrađena je prva drvena crkva u ime njegovog nebeskog zaštitnika - svetog mučenika Artemona.

U drugoj polovici 1790-ih selo je prešlo u ruke grofice Elizavete Vasiljevne Zubove, koja je umjesto dotrajale stare drvene crkve odlučila sagraditi kamenu crkvu u ime Grebnevske ikone Majke Božje.

Hram se gradio i iznutra. Obnovljene su zidne slike u rotondi. Stanovnici su hramu na dar donosili stare ikone i knjige. Od prethodnog uređenja hrama do danas su preživjela samo dva svetišta: hram Grebnevskaya ikona Majke Božje i Raspeće. Bili su u crkvi Pokrova u selu Akulovo, okrug Odintsovo, a nakon otvaranja crkve Grebnevsky vraćeni su.

U 1990-2000-ima u hramu su obavljeni veliki restauratorski radovi. Godine, uz donacije župljana, majstori iz Paleha izradili su i postavili nove rezbarene ikonostase od mahagonija i kutije za ikone za posebno poštovane ikone: Grebnevskaja ikona Majke Božje, Sveštenomučenika Haralampija, Proroka Ilije, ikone Majke Božje Boga “Utaži moje jade”, “Neiscrpni kalež” i dr. .

Pravoslavni društveni i kulturni centar Odintsovo

Opati

Pripisani hramovi

• Vjera, Nada, Ljubav i Sofija, kućna crkva u dječjoj bolnici u Odintsovu
• Vladimirska ikona Majke Božje na Lajkovskom groblju
• prmts. vodio knjiga Elizabete, domaća crkva u Pravoslavnom društvenom i kulturnom centru u blizini crkve Grebnevsky u Odintsovu

Grebnevskaja ikona Majke Božje poznata je još od vremena Dmitrija Donskog. Godine 1380., kada se veliki knez vraćao kao pobjednik nakon bitke kod Kulikova, stanovnici drevnog kozačkog grada Grebnja, koji je stajao na rijeci Čiri, koja se ulijeva u Don, poklonili su mu lokalnu sliku Majke Božje , proslavljen čudesima, kao dar - u čast njegove slavne pobjede nad hordama Mamaja . Plemeniti princ sa zebnjom je prihvatio svetište, odnio ga u Moskvu i s poštovanjem postavio u Katedralu Uznesenja u Kremlju.

Ova se ikona smatrala najstarijom sačuvanom kozačkom ikonom. „Grebnevska kronika“, sastavljena u Moskvi 1471. godine, kada je ikona sudjelovala u povijesti ruske prijestolnice, smatra se najstarijim dokazom o sudjelovanju donskih kozaka u bitci kod Kulikova. Natpis na kamenu u moskovskoj Grebnevskoj crkvi kaže da je knez Dmitrij Ivanovič prihvatio ovu sliku kao dar od Kozaka naseljenih u gornjem toku Dona, koje je uvijek favorizirao zbog njihove velike hrabrosti.

U 19. stoljeću Grebnevskaja ikona Majke Božje bila je prikazana na slici katedrale Krista Spasitelja. Na zidovima sjevernog broda sv. Aleksandra Nevskog (u koru) postavio je slike 28 čudotvornih ikona Majke Božje, posebno štovanih u Rusiji, preko kojih je pokazala Svoju milost i spasila Moskvu i mnoge ruske gradove od katastrofa. Uz ikone Bogolyubskaya, Fedorovskaya, Tikhvinskaya, Strastvene, tamo je prikazana i ikona Grebnevskaya.

Povjesničari imaju različite verzije izgleda moskovskog hrama u ime ikone Grebnevskaya. Prema prvoj, općeprihvaćenoj verziji, 1471. godine praunuk Dmitrija Donskog, veliki knez Ivan III., "naljutio se na Veliki Novgorod" jer su njegove vlasti i lokalno plemstvo odlučili prijeći pod zaštitu litavskog kneza. Spremajući se za pohod na Novgorod i protiv otpadnika "u latinstvo", zavjetovao se da će u Moskvi sagraditi hram u ime Majke Božje i ponio sa sobom Grebnjevsku ikonu. Kampanja je završila pobjedom moskovskog suverena. A 1472. Ivan III sagradio je drvenu crkvu Uznesenja na Lubjanki u blizini Kremlja, "koja je na Boru" (tada je prastara borova šuma još šuštala na prilazima Kremlju). A suveren je naredio da se ikona Grebnevskaya, koja mu je donijela pobjedu, lijepo ukrasi srebrom i dragim kamenjem, a također da se na kućištu ikone napiše akatist u znak zahvalnosti za rođenje njegovog sina, budućeg velikog kneza Vasilija III.

Dana 28. srpnja (10. kolovoza) 1472. godine, po nalogu moskovskog kneza, Grebnevskaja ikona svečano je, uz procesiju križa, prenesena iz Kremlja u novosagrađenu crkvu na Lubyanki - otuda i blagdan kolovoza. Doseljenici iz osvojenog Novgoroda naselili su se ovdje na Lubyanki. Oni su vjerojatno dali ime području Lubyanka, nazvavši ga u čast svoje rodne novgorodske ulice Lubyanitsa. Ti doseljenici, plemeniti, bogati “živi ljudi”, bili su svojevrsni taoci moskovskog velikog kneza - kako se njihovi sunarodnjaci u Novgorodu ne bi pobunili protiv njegove vlasti.

Druga verzija kaže da je Ivan III stvorio samo drvenu crkvu Uznesenja, a kameni hram sagradio je njegov sin Vasilij III. Zato se navodno arhitekt Grebnevske crkve zove Aleviz Fryazin, omiljeni dvorski arhitekt Vasilija III., koji je sagradio kremaljsku Arhangelsku katedralu. Treća verzija je složenija. Njegovi pristaše vjeruju da je Grebnevska crkva sagrađena odmah u kamenu pod Vasilijem III, oko 1514.-1520., i to namjerno u ime čudotvorne Grebnevske ikone, radi njenog prijenosa iz Kremlja. A u čast novgorodskog pohoda Ivana III., izgrađena je još jedna lokalna crkva u ime sv. Arhiđakon Euplaj. Također nije preživio do danas.

Konačno, četvrta verzija vjeruje da je organizator Grebnevske crkve bio sam Ivan Grozni. Navodno je, nakon povratka iz vlastitog novgorodskog pohoda, sagradio kamenu crkvu sa svojom koštu na mjestu djedove drvene i kao da je upravo on donio Grebnjevsku ikonu ovamo iz Kremlja. Veza s Groznim sasvim je jasna: u njegovo se vrijeme na Lubjanki pojavilo naselje Strelci. I sam car je jako štovao Grebnevsku crkvu. Poznato je da mu je darovao rezbareni oltarni baldahin s devet šatora. Osim toga, 1585. godine posvećena je kapela u ovoj crkvi u ime sv. Dmitrij Solunski - u znak zahvalnosti za rođenje carevića Dmitrija.

Kapela je bila okrunjena šatorskim zvonikom, koji se smatrao najstarijim preživjelim u predrevolucionarnoj Moskvi. Suprotno tradiciji, nije stajao sa zapada, već s jugoistoka, iznad oltara Dmitrijevske kapele. Prema legendi, dovršen je križem drevnog oblika, koji je ukinut na saboru Stoglavy 1551. - na početku vladavine Ivana Groznog. Kapelica je doista bila neobična, imala je čak i svoju... župu, ali nakon 1812. nije obnovljena sve do revolucije. Druga kapelica u ime sv. Ivana Novobeogradskog posvećena je 1635. godine na imendan još jednog kneza - Ivana Mihajloviča, sina cara Mihaila Fedoroviča. U svom osnovnom obliku, kameni hram je sačuvan od 16. stoljeća - to je bila jedna od najstarijih crkava u sovjetskoj Moskvi. Prema povjesničaru S. Romanyuku, ona se "poput provincijalca u posjetu zaustavila u samom središtu, začuđeno gledajući u vrevu velikog grada." Na posebnoj mramornoj ploči navedeni su prilozi plemića crkvi, počevši od ktitora Ivana III.

Godina 1612. upisala je Grebnevsku crkvu na stranice slavne kronike borbe Moskovljana za domovinu. U listopadu te godine, vojska kneza Trubetskoya približila se Nikoljskim vratima Kitay-Goroda iz ovog hrama, sudjelujući u opsadi Poljaka u Kremlju od strane ruske milicije. Oni, koji nisu mogli izdržati glad, ubrzo su se predali na milost i nemilost pobjedniku, tražeći samo “život”.

Stefanu Javorskom pripisuje se autorstvo “Priče o Grebnevskoj ikoni Majke Božje”, a također je sudjelovao u provjeri teksta i pripremi izdanja slavenske Biblije. Jedna od najsvjetlijih i na svoj način tragičnih ličnosti Petrove epohe, propovjednik čija je riječ bila "rastopljena solju mudrosti" , umro je u godini uspostave Svetog sinoda. Pogrebna služba održana je za mitropolita Stjepana u Grebnevskoj crkvi koju je on posvetio. U to vrijeme učitelj Petra I, slavni Nikita Zotov, bio je pokopan unutar njegovih zidina

Čuda su se nastavila događati s Grebnevske ikone. Već prve godine posvećenja obnovljene, ljepše crkve, pokazalo se novo čudo. U jednoj moskovskoj kući bilo je "osiguranje" - kamenje je letjelo kroz prozore, nepoznato kako je to bilo, au kući je ležala vrlo bolesna žena. I u snu je njezinoj kćeri naređeno da odnese Grebnevsku ikonu u kuću kako bi žena ozdravila i kuća se oslobodila opsjednutosti. Djevojka je o tome rekla gospodarici kuće, donijeli su ikonu i služili molitvu ispred nje s blagoslovom vode, nakon čega se ispunilo ono što je obećano u snu, a sam hram je sačuvan nevidljivim sila. Crkva Grebnevskaya preživjela je užasan požar 1737. godine, koji nije poštedio grad.

Dvije godine kasnije u hramu je svoj posljednji počinak pronašao njegov najpoznatiji župljanin Leontije Magnicki, autor prve ruske “Aritmetike” – udžbenika matematike, koji je gotovo pola stoljeća bio jedini udžbenik za učenike. Ovu je knjigu u Pomorije donio njegov sumještanin Mihail Lomonosov i mladi je genij iz nje učio, a zatim je sa sobom u Moskvu ponio "Aritmetiku", kasnije je nazvavši "kapijama svog učenja".

Pravo ime ruskog matematičara bilo je Teljašin, bio je nećak arhimandrita Nektarija, koji je preminuo u Nilovoj pustinji, i bio je sin seljaka iz Tvera. Nadimak "Magnitsky", koji je postao njegovo službeno prezime, dobio je od samog Petra I. Prema jednoj verziji, car je dao ovaj nadimak svom ocu, Filipu Telyashinu, diveći se njegovom poznavanju znanosti - "jer ga je privukao k sebi". poput magneta.” Prema drugim izvorima, Petar je samom Leontiju dao nadimak Magnitsky 1700. godine. Bio je oduševljen obrazovanjem seljačkog grumena i nazvao ga je Magnitsky, "prema razboritosti njegova karaktera, najugodniji u svemu i sebi privlačan": jer on je poput magneta privlačio k sebi "razna znanja i prava ljudi”, privlačeći pozornost na sebe prirodnim sposobnostima i samoobrazovanjem. Tako je Petar I naredio svoje prezime Magnitsky.

Značajno je da je Magnitsky dobio obrazovanje u crkvi, gdje je bio čitač od djetinjstva, i od redovnika Josif-Volokolamskog samostana, gdje je mladić poslan kao jednostavan nosač ribe. Monasi su bili toliko zadivljeni dječakovom inteligencijom i znanjem da su ga ostavili kao čitača u samostanu, a zatim su ga poslali u moskovski samostan Simonov da se obučava za svećenika. Odatle je prirodno završio na Slavensko-grčko-latinskoj akademiji - Magnitsky je bio u njezinoj knjižnici i pronašao knjige o egzaktnim znanostima. Ubrzo su bili hitno potrebni ruskoj državi - 1701. Petar je za potrebe flote osnovao Navigacijsku školu koja se nalazila u Suharevskom tornju. Magnitski je predstavljen caru i pozvan da predaje u školi, gdje je služio do svoje smrti. Petar mu je dodijelio posjede i kuću na Lubjanki, u župi Grebnevske crkve. A ubrzo je autokrat poželio imati domaći udžbenik matematike u Navigacijskoj školi. To je bila "Aritmetika" Magnitskog, gdje su, usput rečeno, prvi put navedeni stupnjevi geografske širine i dužine za Moskvu, Kijev i Arhangelsk.

Sam Magnitsky bio je duboko religiozan znanstvenik, za kojeg je znanost proizašla iz religije i crkve, stoga se protivio zamjeni crkvenog znanja, u skladu sa zakonima znanosti, materijalističkim proučavanjem prirode. Natpis na njegovom nadgrobnom spomeniku, koji je sredio njegov sin, glasio je: “prvom učitelju matematike u Rusiji”, osobnost “bez ikakve mane”, “neprijetvorna ljubav prema bližnjemu, čisti život, najdublja poniznost, zreli um , istinitost”...

Gotovo trideset godina nakon smrti Magnickog 1768., pjesnik Vasilij Trediakovski, "reformator ruskog stiha", položen je na počinak u crkvi Grebnjevskog. Osim ovih slavnih osoba, u crkvi su pokopani njezini poznati župljani - Ščerbatovi, Urusovi, Tolstoji. Tradicionalno groblje ukinuto je nakon epidemije kuge 1771. godine, a njegovo područje je izgrađeno svećeničkim kućama. I 1812. hram je ostao neoštećen.

Neposredno prije revolucije, poznati arheolog Stelletsky izvršio je iskapanja u podrumu crkve i tamo otkrio podzemnu galeriju. Kasnije su pronađeni tajni prolazi od bijelog kamena, ali ih arheolozi nisu istražili, jer je crkva bila na brzinu pripremljena za rušenje.

Tada je kopija čudotvorne Vladimirove ikone, prenesena iz kapele svetog Sergija na Iljinskim vratima, a zatim prebačena u Tretjakovsku galeriju, nakratko stigla u Grebnjevsku crkvu. Na njemu je bila rijetka slika svetog Sergija u molitvi Majci Božjoj. Budući da je svetac prikazan sam, a ne sa svojim nasljednikom Nikonom Radonješkim, znanstvenici su sliku pripisali vrlo ranom ikonografskom tipu i, osim toga, smatrali je dokazom da je ikona ćelije bila Vladimirska ikona Majke Božje svetog Sergija.

Crkvu Grebnevsky, koja je preživjela mnoge nevolje, uništili su samo boljševici. Nakon revolucije, Mjasnitskaja ulica nakratko je postala Pervomajskaja, a 1919. Majakovski se nastanio u kući pored crkve u kojoj su izgrađeni prvi komunalni stanovi: živio je u "sobi za čamce" do svoje smrti. Ali ne njegovo ime, nego S.M. Od 1935. Myasnitska ulica počela je nositi Kirova, budući da je u prosincu 19134. lijes s tijelom ubijenog boljševika nošen njome od Lenjingradske stanice do zidina Kremlja. To je bila posljednja stvar koju je Grebnevskaja crkva vidjela u svom životu.

Neko je vrijeme nastavila djelovati u revolucionarnoj Moskvi. U studenom 1919., na cjelonoćnoj službi u crkvi, pjevao je “umjetnički kvintet” - zbor poznatog regenta P.G. Pjevao je solo u pjesmama “Blago čovjeku”, “Now You Let Go” i “Praise”, a također je čitao Šestopsalme. Prema riječima očevidaca, Rozovljevo sudjelovanje nije samo privuklo Moskovljane u hram, već ih je i zadržalo u njemu. Godine 1923. izvršena je restauracija i čak je obnovljena Dmitrijevska kapela. Ali ne zadugo.

Prvi napad na crkvu započeo je u prosincu 1926. godine, kada je Moskovski sovjet naredio rušenje hrama iz uobičajenog razloga - radi prometa. Župljani su podnijeli peticiju Sveruskom središnjem izvršnom odboru, ističući povijesnu vrijednost ovog rijetkog spomenika arhitekture u Moskvi iz 15. - 16. stoljeća. Pisali su da je sagrađena u čast pobjede nad Mamajem (misli se na hram Grebnevskaja ikona), da se u njoj nalazi grob divnih ruskih ljudi Magnickog, Zotova, Trediakovskog, da zajednica svojim snagama i sredstvima štiti hram kao arheološku vrijednost te ga čak nastoji obnoviti u izvornom obliku. Peticija je imala više od 600 potpisa.

Bilo to ili posredovanje Narodnog komesarijata za obrazovanje zaustavilo je tragediju: demontirani su samo drevni zvonik i blagovaonica sa Sergijevom kapelom. Sam hram se još mogao spasiti, ali je 1933. godine prebačen za potrebe Metrostroja, budući da se na tom mjestu polagala prva linija moskovskog metroa. Zbog njega je hram srušen, a njegova smrt se poklopila s 1. svibnjem 1935. - za to je okrivljen svemoćni Lazar Kaganovich.

Vrijedne antičke ikone iz škole Andreja Rubljova prenesene su u Tretjakovsku galeriju, izrezbareni oltarni baldahin - dar Ivana Groznog - u Kolomenskoe, a nadgrobni spomenik s groba Trediakovskog u susjedni Muzej Majakovskog. U nastaloj pustoši podignuta je kabina za ventilaciju metroa. I tek u relativno novije vrijeme - 1980-ih, na tom je mjestu izgrađena ogromna zgrada za Računalni centar KGB-a, pokraj knjižare Biblio-Globus. Od crkve nije ostalo ništa osim sjećanja – čak ni u mjesnoj toponomastici nema joj traga.

U Rusiji su pravoslavne crkve dugo služile kao duhovni simbol sela ili grada. Obično su se gradile na istaknutom mjestu ili na raskršću puteva. Često je hram u teškim vremenima služio kao utočište vjernicima i laicima.

U Odintsovu, Moskovska regija, crkva Grebnevskaya prepoznata je kao takav simbol. Građani ga smatraju neslužbenim simbolom grada, a hodočasnici duhovnim središtem.

Crkva Grebnevskaya u Odintsovu. Hram je duhovno središte ne samo sela, već i cijele moskovske regije

Prvu crkvu u Odintsovu osnovao je bojarin Artemon Matveev

Hram u čast Grebnevske ikone Majke Božje ili Grebnevska crkva u Odintsovu, Moskovska regija, jedna je od najstarijih povijesnih građevina u gradu.

U davna vremena bio je od strateške važnosti, jer se nalazio na staroj Smolenskoj magistrali. Put je vodio od zapadnih ruskih granica do Moskve. Smatran je jednom od najvažnijih prometnih žila prvo moskovske, a zatim i ruske države.

u to je vrijeme u Odintsovu sagrađena prva drvena crkva

Prvo se na cesti pojavilo malo selo iz kojeg je izrastao grad. Tu je 1673.-1679. podignuta prva drvena crkva. Kako kažu povijesni dokumenti, sagrađena je "u ime svetog mučenika Artemona".

Sredstva za izgradnju izdvojio je bojarin Artemon Sergejevič Matvejev. U to je vrijeme posjedovao selo Odintsovo i smatran je jednim od najbogatijih ljudi svog vremena.

O drvenoj crkvi nije sačuvano gotovo nikakvih podataka. Poznato je samo da bojar nije štedio na njegovom ukrašavanju. Osim toga nabavio je za hram bogato crkveno posuđe. Dio je preživio do izgradnje nove crkve. To sugerira da nije štedio na opremanju hrama.

Crkva Grebnevskaya sagrađena je umjesto stare drvene crkve 1790-ih

u to vrijeme stari hram je srušen, a na njegovom mjestu izgrađena je kamena crkva u ime Grebnevske ikone Majke Božje

Drvena crkva u Odintsovu s vremenom je propala. Nije imalo smisla popravljati ga. Zbog toga je u drugoj polovici 1790-ih stari hram srušen, a na njegovom mjestu sagrađena je kamena crkva u ime Grebnevske ikone Majke Božje. Izgradnju je platila nova vlasnica sela, grofica Elizaveta Vasiljevna Zubova.

Izgradnja Grebnevske crkve dovršena je u jesen 1801. Sagradili su novu crkvu pored stare u ime svetog mučenika Artemona. Grofica je podnijela molbu Preosvećenom Serafimu, episkopu Dmitrovskom, vikaru Moskve.

U peticiji je navedeno:

Elizaveta Zubova

„... u mojoj baštini... selo Odintsovo, umjesto oronule drvene Artemonovske crkve, izgrađena je od mene kamena u ime Grebnevske Majke Božje, koja je dovoljno ukrašena i izvana i iznutra, opremljena sa sakristijom i ostalim posuđem i spreman je za posvećenje.”

Biskup je dao pozitivan odgovor na zahtjev i 22. studenog 1801. novu je crkvu posvetio arhimandrit Teofan iz samostana Mozhaisk Luzhetsky.

Nakon što je počela služba u crkvi, sve posuđe iz stare crkve preneseno je u novu, osim nekih ikona. Arhitektonski stil nove crkve je klasicizam. To je moda tog vremena.

Seljaci kmetovi grofice Elizavete Vasiljevne Zubove postali su njezini župljani. U izgrađenoj Grebnjevskoj crkvi služili su svećenik Fjodor Andrijanov, knez Ivan Fedotov i knez Nikolaj Artemonovski.

Tijekom Napoleonove invazije Francuzi su oskrnavili Grebnevsku crkvu.

Grebnevskaju crkvu oskrnavili su i opljačkali vojnici Napoleonovih trupa. Činjenica je da se Odintsovo nalazi na staroj smolenskoj cesti.

Jedan od ciljeva ruske vojske u ratu 1812. bio je natjerati Napoleonove trupe na povlačenje duž njega. Zbog toga su se selom aktivno kretale i ruske i francuske trupe. Selo se više puta selilo s jedne strane na drugu.

U noći s 31. kolovoza na 1. rujna, nakon završetka Borodinske bitke, trupe 1. i 2. zapadne ruske armije smjestile su se u Odintsovu. Svećenici Grebnevske crkve neprestano su služili molitve za pobjedu nad neprijateljem.

Osim toga, ruski su vojnici podupirali svoj duh gledajući svetinje pohranjene u njemu. Dana 2. rujna Odintsovo je već zauzela Muratova konjica, što se saznalo iz presretnutog pisma Napoleona.

tijekom tog razdoblja nije bilo svećenika u hramu

Francuzi su se prema crkvi ponašali barbarski. Oskrnavili su ga i opljačkali. Od 1813. do 1816. u hramu nije bilo svećenika. Svećenički zapisi govore da je ponovno posvećena 1813. godine.

Nakon izgradnje željezničke pruge Moskva-Smolensk-Brest, župa Grebnevske crkve nadopunjena je ljetnim stanovnicima

Poticaj razvoju Odintsova dalo je puštanje u rad nove željezničke pruge Moskva-Smolensk-Brest. To se dogodilo početkom 1870-ih. Tada je uz željezničku prugu izgrađeno stanično selo Odintsovo. Oko njega su počele rasti dače.

Do 1890. njihov je ukupan broj dosegao 125. Tome je pridonijela blizina sela Moskvi i slikovita priroda u njegovoj okolici.

Ljetni stanovnici ispunili su župu Grebnevske crkve. Zato se morao proširiti. Župljani hrama tražili su da mu se doda trpezarija s dvije bočne kapele. Njihov je zahtjev ispunjen do ljeta 1898. godine.

Zatim je s desne strane zgrade podignuta kapelica u ime svetog Nikole Čudotvorca. S lijeve strane bila je kapela u ime svetog Sergija Radonješkog i Save Stroževskog. Izgrađen je i novi zvonik na tri kata.

U 1920-30-ima, crkva Grebnevskaya je zatvorena, a svećenstvo je bilo potisnuto

Tijekom progona pravoslavne crkve u SSSR-u, Grebnevska crkva nije odmah zatvorena. Nakon revolucije 1917. tamo su se dugo održavala bogoslužja. Istodobno, sovjetske vlasti župi nisu pružile nikakvu pomoć.

Sama župa je morala održavati i popravljati hram. Naravno, crkvena zajednica to nije mogla učiniti sama. Što se tiče crkvenog posuđa, prema dekretu Sveruskog središnjeg izvršnog komiteta od 23. veljače 1922. godine, ono je početkom 1920. godine uklonjeno iz crkve.

Župa Grebnevske crkve likvidirana je 1938.-1939. Sama crkva je zatvorena i opljačkana. Zgrada se počela koristiti u gospodarske svrhe. Svećenici su bili izloženi progonima i represijama. U tome je sveštenstvo hrama dijelilo sudbinu svih svećenika Pravoslavne Crkve koji su u to vrijeme živjeli u Rusiji.

Posljednji rektor Grebnevske crkve prije njenog zatvaranja bio je protojerej Aleksandar Vorončev.

Poznato je da je posljednji rektor crkve bio mitrojerej Aleksandar Vorončev. Dana 3. novembra 1938. otac Aleksandar je služio cjelonoćno bdijenje u čast ikone Kazanske Majke Božje. Svećenik je uhićen upravo u crkvi. Poslan je na nekoliko godina u karelijske logore na Medvjed planini. Pripovijeda se o mučeništvu arhijereja. On i drugi zatvorenici utopljeni su u jezeru u prtljažniku čamca.

Kći posljednjeg đakona Grebnevske crkve, Nina Vladimirovna Zapolskaya, preživjela je do danas. Govorila je o tome kako su vlasti prisilile njezina oca da se odrekne Boga i svoga čina. Nakon odbijanja, uhićen je i prognan u logore na Sjev.

Đakon Vladimir umro je nastanivši se u gradu Kiržaču. Ispričala je da su ljudi u pomami oskrnavili groblje kod crkve: rušili su grobove i vukli ostatke mrtvih po groblju u nadi da će pronaći nakit i križeve.

U sovjetsko vrijeme zgrada crkve je korištena u gospodarske svrhe

hram je uzet pod zaštitu države

Tijekom Velikog domovinskog rata, zgrade hrama bile su teško oštećene topničkim granatama. Nakon završetka, zgrada je konačno prevedena u kategoriju gospodarskih zgrada. Da bi to učinili, zagradili su zapadni ulaz u zvonik, napravili nove otvore za vrata i prozore na zidovima, uklonili ikonostase, kao i većinu zidnih slika, ogradu hrama, zvona i stare podove. Štoviše, 30. kolovoza 1960. država je preuzela hram pod državnu zaštitu.

Kasnije su u zgradi hrama bile smještene razne organizacije. Ovdje su bila komunalna skladišta, vojničko kupatilo, hostel i sovjetske organizacije. Godine 1989. gradske vlasti Odintsova odlučile su obnoviti zgradu crkve u koncertnu dvoranu.

Pravoslavni stanovnici grada nisu se složili s ovom odlukom i počeli su skupljati potpise za prijenos zgrade Ruskoj pravoslavnoj crkvi. U ožujku 1991. njihov je zahtjev odobren, a svećenik Igor Borisov imenovan je rektorom Grebnevske crkve prebačen u Crkvu.

Devedesetih godina prošlog stoljeća počelo je oživljavanje Grebnevske crkve

lipnja ove godine održana je prva liturgija u hramu

Dok se zgrada hrama vraćena Crkvi uređivala, bogosluženja su se održavala u maloj kapeli. U lipnju 1991., na nedjelju Trojice, tamo se već molilo na prvoj liturgiji. Iste godine pri crkvi je otvorena nedjeljna škola za odrasle, a kasnije i za djecu.

Od ovog trenutka vjeruje se da se župa crkve u potpunosti vratila u crkveni život.

Također su obavljeni radovi na poboljšanju unutrašnjosti hrama. U tu svrhu restaurirane su slike u rotondi. Stanovnici grada sami su donosili ikone i knjige kao dar crkvi. Nažalost, od prijašnjih ukrasa Grebenske crkve preživjele su samo dvije: ikona Grebenske Majke Božje i Raspeće. Prije povratka u hram čuvali su ih u crkvi Pokrova u selu. Akulovo.

Od prethodnog ukrasa Grebenske crkve preživjela su samo dva svetišta.

Potpuno posvećenje hrama u ime Grebenske ikone Majke Božje dogodilo se 2. srpnja 1995. godine. Izvršio ju je Njegovo Preosveštenstvo Grigorije (Čirkov), episkop Možajski, vikar Moskovske biskupije.

Od 1990. do 2000. godine u hramu su obavljeni veliki restauratorski radovi. Financirani su donacijama župljana. Kao rezultat toga, majstori iz Paleha izradili su i postavili rezbareni ikonostas od svog mahagonija za takve posebno poštovane ikone kao što su: Grebenska ikona Majke Božje, Sveštenomučenik Haralampije, prorok Ilija, ikona Majke Božje "Ugasi moje tuge" , “Neiscrpni kalež” i drugi.

Danas je u Grebenskoj crkvi aktivan duhovni život

Crkva u čast Grebenske ikone Majke Božje glavna je za niz drugih crkava. Ovako su mu dodijeljene:

• kapela mučenika Ivana Ratnika;
• kućna crkva prmts. vodio knjiga Elizabeta;
• mcc hram Vjera, Nada, Ljubav i majka im Sofija;
• Crkva ikone Majke Božje "Iscjeliteljica";
• Bolnička crkva sv. Luka Simferopoljski;
• Kapela ikone Majke Božje "Životvorni izvor";
• Crkva ikone Majke Božje Vladimirske.

Hram je jedno od središta duhovnog života u Moskovskoj regiji. Vodi nedjeljnu školu. Stvoreno je 6 grupa. Ovdje se proučava pravoslavna tradicija, životi svetaca, Božji zakon i povijest. Osim toga, škola vodi hobi grupe za djecu i odrasle. Učenici škole pripremaju koncerte i predstave za osobe s invaliditetom i sirotište.

U Grebenskoj crkvi 2000. godine otvoren je Pravoslavni omladinski centar.

2000. godine pri crkvi je otvoren Pravoslavni omladinski centar. Njegovo glavno područje rada je sudjelovanje u bogoslužju, poslušnost oltara i kora. Centar se također bavi dobrotvornim radom. U Centru postoje klubovi. Njegovi učenici idu na hodočašća i pomažu u njezi bolesnika u gradskoj bolnici.