Chrám Grebnevskaya bude tímto chrámem. Grebnevskaya Church: od vojáka banid do našich dnů

Přátelé, teď jsem se dostal k tomu, abych napsal o cestě do Grebnevo Estate, o které jsem již mluvil. Popravdě, leden byl docela nabitý a i v únoru jsme už jeden stihli navštívit, takže na vás čeká spousta zajímavého. Pokud jde o Grebnevo, pocity z této cesty byly extrémně smíšené. Na jednu stranu je to samozřejmě úžasně krásné, tak krásná místa, nádherná příroda, nádherné chrámy a dokonce i krásné zříceniny, ale na druhou stranu toto místo udivuje svou zanedbaností, přestože se nachází méně než 30 kilometrů od Moskvy a i tak jsou chrámy v dobrém stavu. Stejně jako já a jsme tento výlet spojili s výletem do, protože jsou od sebe jen 10 kilometrů. Milovníci zřícenin a zřícenin by měli určitě navštívit Grebnevo, ale my dáváme přednost místům, která nejsou tak zanedbaná.

Až do roku 1577 obec patřila hrabatům Voroncovským m, a v knihách písařů z let 1584-86. vesnice již patří B.Yovi, synovci Malyuty Skuratova. V dobách potíží se panství vrací k Vorontsovům a poté přechází na knížata Trubetskoy m. Za prince D. T. Trubetskoye, spolupracovníka prince Pozharského, byly na řece Lyuboseevka prováděny vodohospodářské práce na vybudování přehrady, která dala vzniknout systému Barských rybníků, sestávajícím z nádrže a několika malebných ostrůvků, částečně existujících dodnes. V roce 1772 Panství přechází na princeznu A.D. Trubetskoy; matka vynikajícího básníka 18. století - M.M. Cheraskova, autora básně "Rossiada". Od roku 1781 Panství přešlo na G.I. Bibikova, za něhož v letech 1780-90. Staví se hlavní panský dům a Chrám Grebněvské ikony Matky Boží. Po smrti G.I. Bibikova v roce 1803. panství přechází na A.A. Stroganova, jehož syn, princ S.M. Golitsyn, v letech 1820-1830 postavil dvě hospodářské budovy, hlavní vstupní bránu a kostel sv. Mikuláše Divotvorce. S ním nabývá Panství podobu, která se dochovala dodnes.

No a fotky.
Den se ukázal jako slunečný, ale už na výjezdu z Moskvy nás čekaly zácpy.


-15 na teploměru, ale je to jako -20

Katedrála Nejsvětější Trojice v Shchelkovo

Kdo by si pomyslel, že tak krásná a neobvyklá katedrála bude v centru malého města v Moskevské oblasti. Škoda, že jsme jen projížděli.

Do Grebneva dojíždíme krásnou lesní cestou.

Zaparkovali jsme na autobusové zastávce Usadba.

Jako informační tabule.

Barnyard.

Silnice a pustina před panstvím.


Došli jsme k hlavní vstupní bráně – Arc de Triomphe.

Zámecký plot

Je (vítězný oblouk), stejně jako samotné panství, v havarijním stavu a uzavřený.


Kočárový dvůr.

Pohled na hlavní panské sídlo na slunci.

Zbytky brány vedoucí k mistrovým rybníkům.

Krásné zasněžené stromy.

Východní přístavba (přístavba) k panskému dvoru.

Hlavní panské sídlo.

Nějaké selhání zdola.

Balkon panského dvora s kolonádou a částečně zachovalým kovaným plotem.

Situace je velmi tristní.


Zdá se, že v roce 1991, kdy se obnova paláce chýlila ke konci, v něm za nejasných okolností dojde k požáru, který zničí nejen interiéry, ale i podlahy se střechou, zbudou jen holé ohořelé zdi, což je škoda. .

Východní křídlo, po požáru.

A západní křídlo, také po požáru.

Pohled na vítězný oblouk od panského dvora soudě podle houštin před ním, již dlouho jej nikdo nevyužívá k určenému účelu;

Okno panského domu.

Západní konec panského dvora.

Západní přístavba (přístavba) k panskému dvoru.

Konec západního prodloužení.

Jižní průčelí přístavby, ze strany mistrových rybníků.

Pohled na panský dvůr a zbytky oplocení panského dvora přes ovocný sad ze strany od rybníků.

Pohled na sjezd k rybníkům.

Zbytky sadu před panským dvorem.

Jdeme na jižní průčelí panského dvora.

Zde se zdá stav ještě o něco lepší než od předního vchodu.

Ale tak to jen vypadá.


Všechno je uvnitř velmi smutné.


Sestup k mistrovým rybníkům.


Kus plotu panského dvora, kde je mimochodem průchod do panského dvora.

Západní křídlo.


Stejně jako samotný panský dům je ve špatném stavu.


Východní křídlo.

Se střechou zničenou v důsledku požáru.


Vstupní halu zdobí jónské sloupy a balkon s balustrádou.



Pohled na hlavní panské sídlo z panství.


Zimní kostel svatého Mikuláše Divotvorce, postavený v roce 1823.

Brány na území dvou chrámů.

Malování.

Informace.

Samotný chrám.

Cedule s děsivou soupravou visí už od dob RSFSR, ale co s tím bude.

Toskánské portikus.

A ještě jeden.

Východní průčelí chrámu.

Za chrámem je skromné ​​hřiště.

Chrám je velmi krásný.

Nejkrásnější přední vchod. Chrám byl postaven podle návrhu architektů Oldelliho a N. I. Deryugina.


Hlavní vchod do chrámu je směrován na západ a odpoledne je velmi působivě osvětlen slunečními paprsky.


Chrám se ukázal být velmi světlý.

Studna.

Letní kostel Grebněvské ikony Matky Boží.

Rotondální typ, křížový půdorys.

Každé rameno kříže je zdobeno dórským portikem.

Krásná lucerna.

Pohled na kostel svatého Mikuláše přes slunce.

Jeden z rukávů kostela Grebněvské ikony Matky Boží s portikem.

Malba na stěnách chrámu se skládá z obrazů autorů 4 kanonických

Od roku 1786 do roku 1791 ve vesnici Grebnevo, financované G.I. Bibikov, podle návrhu druhého poručíka architektury Ivana Ivanoviče Vetrova († po 1795; Johann Veter), byl postaven dodnes dochovaný kamenný kostel Grebněvské ikony Matky Boží.

Chrám, zděný z cihel s detaily z bílého kamene, je půdorysu křížového, centrického typu, s vepsaným oválem ve střední části, provedený ve stylu vyzrálého klasicismu. Na podstavci ve tvaru kříže spočívá oválná kopulová rotunda, kupole s lucarnes a malá kupole zakončená bronzovou zlacenou postavou anděla s křížem. Fasády chrámu jsou zdobeny párovými pilastry a čtyřsloupovými portiky dórského řádu.

Církevní plán.

Vnitřní výzdoba chrámu, kterou navrhl kapitán Stepan Vasiljevič Groznov (Gryaznov; 1756-1847), se vyznačuje mimořádnou půvabem a krásou formy. Dva páry iónských sloupů, zakončených mramorem, podpírají chór na západním konci budovy. Zajímavé jsou bílé ikonostasy s jemnými zlacenými řezbami.

Kostel má přísně symetrický půdorys: oltářní část odpovídá předsíni, severní část odpovídá jižní. Plán komplikují další kruhové místnosti v nárožních pylonech, které ve východní části slouží jako průchod k oltáři a v západní části - sklad a schodiště.

Na podstavci ve tvaru kříže spočívá oválná kopulová rotunda, kupole s lucarnes a malá kupole zakončená bronzovou zlacenou postavou anděla s křížem. Centrální prostor chrámu navazuje na oválný tvar rotundy.

Fasády chrámu jsou zdobeny párovými pilastry a bílými kamennými čtyřsloupovými portiky dórského (toskánského) řádu. Nasycení roviny stěn pilastry, půlkruhové výklenky, složité desky lucarnes, kulatá okna na štítech portiků připomínají dobu baroka.

Zachovalý interiér chrámu, zdobený umělým mramorem, zpracovaný do forem raného klasicismu a patřící k autorství architektury kapitána Stepana Vasiljeviče Groznova (Gryaznov; 1756-1847), se vyznačuje svou grácií a krásou. formy. Dva páry mramorovaných iónských sloupů podpírají chór v západní části chrámu.

Zajímavý je především centrální ikonostas XVIII století, má konkávní tvar a skládá se ze tří klesajících pater, doplněných krucifixem. Tvary světlých vyřezávaných girland na základně horního patra jsou elegantní.

Na bílém pozadí ikonostasu efektně vynikají zlacené vyřezávané rámy rámující několik ikon.

Kladení prvního patra je podepřeno čtyřmi sloupy korintského řádu se zlacenými flétnami a hlavicemi. Sloupy ikonostasu odpovídají dvěma párům iónských sloupů nesoucích chór, na který vede zachovalé původní bílé kamenné točité schodiště umístěné v jihozápadním pylonu.

Na kovové chrámové desce s erbem Bibikových, instalované u vchodu po pravé straně, jsou uvedena jména architektů a místních textilních výrobců, kteří věnovali část svých prostředků na stavbu chrámu.

Nápis na něm zní: „Dne 10. srpna 1791, což byla neděle, byl tento chrám vysvěcen ve jménu Matky Boží Grebněvského Nejsvětějším řídícím synodem členem nejctihodnějšího metropolity moskevského platonu. se spokojeným počtem řeholníků a kněží pod vedením kněze Nikolaje Ivanova. Stavba tohoto chrámu byla koncipována v roce 1786 na náklady a za vlastnictví jejich excelence Gavrily Iljiče a Kateřiny Alexandrovny Bibikovové, pod dohledem Stěpana Zajcova a za pomoci následujících bohumilovných dárců: Fjodora, Kirilla a Jegora Kondratova; Nestor, Spiridon, Trefil a Trofim Dmitrievs; Alexander a Timofey Kanojevovi; Terenty, Ivan a Alexey Terentyev; Jakim Vakhramejev, Ivan Jakovlev, Kalina Trofimov; Matvey a Maxim Nikitinovi, Ivan Alekseev, Semjon Michajlov, Kuzma Andrianov. Zvenku koncipovaný a vyzdobený architektem Ivanem Vetrovem a zevnitř kresbami a dekoracemi kapitána Stepana Grjaznova.

Mezi „božími dárci“ jsou jména nevolnických výrobců z vesnice Fryazino - Fedor (1744-1810) a Yegor Kondratov (1757-1797); z vesnice Shchelkovo - Kirill Kondratov (1746-1808), Yakim Vakhrameev (Varfolomeev), Ivan Yakovlev, Kalina Trofimov a Matvey Nikitin; z vesnice Novo - Alexander Kanoev (Konaev, Kononov), Ivan, Alexey a Terenty Terentyev.

V roce 1849 byly v kostele postaveny „péčí a podporou statkáře Fjodora Fjodoroviče Pantelejeva“ dvě kaple – sv. Sergia z Radoněže a velkomučedníka Theodora Stratilata. Boční ikonostasy vznikly v roce 1891.

Kostel byl vysvěcen metropolitou Platonem (Levshin; 1737-1812) 10. srpna 1791.

Kromě původní výzdoby se v chrámu dochovaly prvky pozdějších období: vyřezávaný baldachýn v oltáři pochází z empírové éry, polychromovaná podlaha Metlakh pochází z přelomu století. XIX - XX století

Na staré smolenské silnici v malé vesnici Odintsovo na náklady majitele vesnice Odintsovo, bojara Artemona Sergejeviče Matveeva, jednoho z nejbohatších lidí své doby (to naznačuje, že kostel byl bohatě zdobený a zdobený), první dřevěný kostel byl postaven ve jménu jeho nebeského patrona - svatého mučedníka Artemona.

Ve druhé polovině 90. let 18. století přešla obec do rukou hraběnky Elizavety Vasilievny Zubové, která se místo zchátralého starého dřevěného kostela rozhodla postavit kamenný kostel ve jménu Grebnevské ikony Matky Boží.

Uvnitř se také stavěl chrám. V rotundě byly restaurovány nástěnné malby. Obyvatelé přinesli do chrámu jako dary staré ikony a knihy. Z předchozí výzdoby chrámu se do dnešních dnů dochovaly pouze dvě svatyně: chrámová ikona Matky Boží a Ukřižování Grebněvskaja. Byli v kostele na přímluvu ve vesnici Akulovo, okres Odintsovo, a po otevření kostela Grebnevsky byli vráceni.

V letech 1990-2000 byly v chrámu provedeny rozsáhlé restaurátorské práce. V roce z darů farníků vyrobili a nainstalovali řemeslníci Palekh nové vyřezávané ikonostasy z mahagonu a pouzdra na ikony pro zvláště uctívané ikony: Grebněvskaja ikona Matky Boží, hieromučedník Haralampius, prorok Eliáš, ikona Matky Boha „Uhaste mé bolesti“, „Nevyčerpatelný kalich“ a další.

Odintsovo ortodoxní společenské a kulturní centrum

Opatové

Připsané chrámy

• Víra, naděje, láska a Sofie, domácí sbor v dětské nemocnici v Odintsovo
• Vladimír Ikona Matky Boží na Laikovském hřbitově
• prmts. vedený rezervovat Alžběty, domovský kostel v Ortodoxním společenském a kulturním centru poblíž Grebnevského kostela v Odintsovo

Ikona Grebnevskaya Matky Boží je známá od dob Dmitrije Donskoye. V roce 1380, když se velkovévoda vítězně vracel po bitvě u Kulikova, mu obyvatelé starověkého kozáckého města Grebnya, které stálo na řece Chiri, která se vlévá do Donu, věnovali místnímu obrazu Matky Boží. , oslavený zázraky, jako dar - na počest jeho slavného vítězství nad hordami Mamai. Vznešený princ přijal svatyni s obavami, vzal ji do Moskvy a pietně ji umístil v kremelské katedrále Nanebevzetí Panny Marie.

Tato ikona byla považována za nejstarší dochovanou kozáckou ikonu. „Grebnevskaja kronika“, sestavená v Moskvě v roce 1471, kdy se ikona podílela na historii ruského hlavního města, je považována za nejstarší důkaz účasti donských kozáků v bitvě u Kulikova. Nápis na kameni v moskevském Grebněvském kostele říkal, že princ Dmitrij Ioannovič přijal tento obraz jako dar od kozáků usazených na horním toku Donu, které vždy upřednostňoval pro jejich velkou odvahu.

V 19. století byla na obraze katedrály Krista Spasitele zobrazena ikona Matky Boží Grebnevskaja. Na stěnách severní lodi sv. Alexandr Něvskij (ve sboru) umístil obrazy 28 zázračných ikon Matky Boží, zvláště uctívané v Rusku, kterými projevila své milosrdenství a zachránila Moskvu a mnohá ruská města před katastrofami. Spolu s ikonami Bogolyubskaja, Fedorovskaja, Tikhvinskaja, Vášnivý, je zde vyobrazena i ikona Grebnevskaja.

Historici mají různé verze vzhledu moskevského chrámu ve jménu ikony Grebnevskaya. Podle první, obecně přijímané verze, se v roce 1471 pravnuk Dmitrije Donskoye, velkovévoda Ivan III., „rozzlobil na Veliky Novgorod“, protože se jeho úřady a místní šlechta rozhodly jít pod ochranu litevského prince. Připravoval se na tažení proti Novgorodu a proti odpadlíkům „k latinismu“ a slíbil, že postaví v Moskvě chrám ve jménu Matky Boží, a vzal s sebou ikonu Grebněvskaja. Tažení skončilo vítězstvím moskevského panovníka. A v roce 1472 Ivan III postavil dřevěný kostel Nanebevzetí Panny Marie na Lubjance poblíž Kremlu, „který je na Boru“ (tehdy na přístupech ke Kremlu ještě šuměl prastarý borový les). A panovník nařídil, aby ikona Grebnevskaja, která mu dala vítězství, byla krásně ozdobena stříbrem a drahými kameny, a také napsání akatistu na pouzdro ikony jako díkůvzdání za narození jeho syna, budoucího velkovévody Vasilije III.

28. července (10. srpna) 1472 byla na příkaz moskevského knížete ikona Grebněvskaja slavnostně s křížovým průvodem přenesena z Kremlu do nově postaveného kostela na Lubjance - odtud srpnový svátek. Na Lubjance se zde usadili přistěhovalci z dobytého Novgorodu. Pravděpodobně dali jméno oblasti Lubyanka a nazvali ji na počest své rodné novgorodské ulice Lubyanitsa. Tito osadníci, urození, bohatí „živí lidé“, byli jakýmsi rukojmím moskevského velkovévody - aby se jejich krajané v Novgorodu nevzbouřili proti jeho moci.

Druhá verze říká, že Ivan III vytvořil pouze dřevěný kostel Nanebevzetí Panny Marie a kamenný chrám postavil jeho syn Vasilij III. Proto se prý architekt Grebnevskaja kostela jmenuje Aleviz Fryazin, oblíbený dvorní architekt Vasilije III., který postavil kremelskou archandělskou katedrálu. Třetí verze je složitější. Jeho přívrženci věří, že Grebnevsky kostel byl postaven okamžitě z kamene za Vasilije III, kolem 1514-1520, a záměrně ve jménu zázračné ikony Grebnevsky, kvůli jeho přesunu z Kremlu. A na počest novgorodské kampaně Ivana III. byl postaven další místní kostel ve jménu sv. Arciděkan Euplaus. Také se do dnešních dnů nedochovala.

Konečně čtvrtá verze věří, že organizátorem Grebnevského kostela byl sám Ivan Hrozný. Údajně po návratu z vlastního novgorodského tažení postavil se svým koštem kamenný kostel na místě dědova dřevěného a jako by to byl on, kdo sem přivezl z Kremlu ikonu Grebněva. Souvislost s Grozným je zcela jasná: v jeho době se na Lubjance objevila osada Streltsy. A sám car velmi ctil Grebněvský kostel. Je známo, že mu dal vyřezávaný oltářní baldachýn s devíti stany. V roce 1585 byla navíc v tomto kostele vysvěcena kaple na jméno sv. Dmitrij ze Solunského - jako vděčnost za narození careviče Dmitrije.

Kapli korunovala stanová zvonice, která byla považována za nejstarší dochovanou v předrevoluční Moskvě. Oproti tradici nestála od západu, ale od jihovýchodu, nad oltářem Dmitrievského kaple. Podle legendy jej dotvářel kříž starověké podoby, který byl zrušen na koncilu Stoglavy v roce 1551 - na počátku vlády Ivana Hrozného. Kaple byla vskutku neobvyklá, měla dokonce svou... faru, ale po roce 1812 byla obnovena až po revoluci. Druhá kaple ve jménu sv. Jan z Nového Bělehradu byl vysvěcen v roce 1635 na svátek jiného knížete - Ivana Michajloviče, syna cara Michaila Fedoroviče. V základní podobě se kamenný chrám dochoval od 16. století – byl to jeden z nejstarších kostelů v sovětské Moskvě. Podle historika S. Romanyuka se „jako hostující provinciál zastavila v samém centru a s úžasem zírala na ruch velkoměsta“. Zvláštní mramorová deska uváděla příspěvky královské rodiny do kostela, počínaje zakladatelem Ivanem III.

Rok 1612 zapsal Grebněvský kostel na stránky slavné kroniky boje Moskvanů za vlast. V říjnu téhož roku se z tohoto chrámu k Nikolské bráně Kitaj-Gorod přiblížila armáda prince Trubetskoye, která se účastnila obléhání Poláků v Kremlu ruskou milicí. Ti, kteří nebyli schopni odolat hladu, se brzy vzdali na milost a nemilost vítězi a žádali pouze o „náhradu života“.

Stefanu Yavorskému se připisuje autorství „Příběhu o Grebněvské ikoně Matky Boží“ a podílel se také na ověřování textu a přípravě vydání Slovanské bible. Jedna z nejjasnějších a svým způsobem tragických osobností éry Petra Velikého, kazatel, jehož slovo bylo „rozpuštěno solí moudrosti“ , zemřel v roce ustavení posvátného synodu. Pohřební služba se konala za metropolitu Štěpána v jím vysvěceném kostele Grebněvského. V té době byl v jeho zdech pohřben učitel Petra I., slavný Nikita Zotov

Zázraky pokračovaly od ikony Grebnev. Hned v prvním roce posvěcení obnoveného, ​​hezčího kostela se zjevil nový zázrak. V jednom moskevském domě byla „pojistka“ - okny létaly kameny, jakkoli to bylo neznámé, a v domě ležela velmi nemocná žena. A ve snu bylo její dceři nařízeno, aby vzala ikonu Grebneva do domu, aby byla žena uzdravena a dům byl osvobozen od posedlosti. Dívka o tom řekla paní domu, přinesli ikonu a před ní sloužili modlitební službu s požehnáním vody, po které se splnilo to, co bylo slíbeno ve snu, a samotný chrám byl zachován neviditelným platnost. Kostel Grebnevskaya přežil strašlivý požár v roce 1737, který neušetřil město.

O dva roky později našel v chrámu poslední odpočinek jeho nejslavnější farník Leonty Magnitsky, autor první ruské „Aritmetiky“ - učebnice matematiky, která byla téměř půl století jedinou učebnicí pro studenty. Tuto knihu přinesl do Pomorie jeho vesničan Michail Lomonosov a mladý génius z ní studoval a pak si s sebou vzal „aritmetiku“ do Moskvy a později ji nazval „bránou svého učení“.

Skutečné jméno ruského matematika bylo Teljašin, byl synovcem Archimandrita Nektarije, který zemřel v Nilově Ermitáži, a byl synem tverského rolníka. Dostal přezdívku „Magnitsky“, která se stala jeho oficiálním příjmením, od samotného Petra I. Podle jedné verze dal car tuto přezdívku svému otci Philipovi Telyashinovi, který obdivoval jeho znalosti věd - „protože ho k sobě přitahoval. jako magnet." Podle jiných zdrojů Peter v roce 1700 přezdíval Leontymu Magnitsky. Byl potěšen výchovou rolnického nuggeta a nazval ho Magnitským, „podle uvážení jeho povahy, ve všem nejpříjemnější a pro sebe přitažlivý“: neboť jako magnet k sobě přitahoval „různé znalosti a správné lidi,“ přitahující na sebe pozornost přirozenými schopnostmi a sebevýchovou. Petr I. si tedy objednal jeho příjmení Magnitsky.

Je příznačné, že Magnitsky získal vzdělání v kostele, kde byl čtenářem od dětství, a od mnichů kláštera Joseph-Volokolamsk, kam byl mladý muž poslán jako jednoduchý přepravce ryb. Mniši byli tak ohromeni chlapcovou inteligencí a znalostmi, že ho nechali jako čtenáře v klášteře a pak ho poslali do moskevského kláštera Simonov, aby se vyučil knězem. Odtud přirozeně skončil na Slovansko-řecko-latinské akademii - Magnitskij byl v její knihovně a nacházel knihy o exaktních vědách. Brzy je ruský stát naléhavě potřeboval - v roce 1701 Peter zřídil pro potřeby flotily Navigační školu, která se nacházela v Sucharevské věži. Magnitsky byl představen carovi a pozván, aby učil na škole, kde sloužil až do své smrti. Petr mu udělil statky a dům na Lubjance, ve farnosti kostela Grebnevskaya. A brzy si autokrat přál mít na Navigační škole domácí učebnici matematiky. To byla Magnitského „Aritmetika“, kde byly mimochodem poprvé hlášeny stupně zeměpisné šířky a délky pro Moskvu, Kyjev a Archangelsk.

Sám Magnitskij byl hluboce věřícím vědcem, pro kterého věda vycházela z náboženství a církve, proto se postavil proti nahrazování církevního vědění, v souladu se zákony vědy, materialistickým studiem přírody. Nápis na jeho náhrobku, upravený jeho synem, zněl: „prvnímu učiteli matematiky v Rusku“, osobnosti „bez poskvrny“, „nepředstírané lásce k bližnímu, čistému životu, nejhlubší pokoře, zralé mysli ,pravdivost"...

Téměř třicet let po Magnitského smrti v roce 1768 byl v Grebněvském kostele pohřben básník Vasilij Trediakovskij, „reformátor ruského verše“. Kromě těchto osobností byli v kostele pohřbeni jeho slavní farníci - Shcherbatovs, Urusovs, Tolstoys. Tradiční hřbitov byl po morové epidemii v roce 1771 zrušen a jeho území bylo zastavěno duchovními domy. A v roce 1812 zůstal chrám nepoškozen.

Krátce před revolucí provedl slavný archeolog Stelletsky vykopávky v suterénu kostela a objevil zde podzemní štolu. Později byly nalezeny tajné chodby z bílého kamene, které však archeologové neprozkoumali, protože kostel byl narychlo připraven k demolici.

Pak se kopie zázračné Vladimírské ikony, přenesená z kaple sv. Sergia u Iljinské brány a poté přenesená do Treťjakovské galerie, nakrátko dostala do Grebněvského kostela. Byl na něm vzácný obraz sv. Sergia v modlitbě k Matce Boží. Vzhledem k tomu, že světec byl zobrazován sám, a nikoli se svým nástupcem Nikonem z Radoneže, vědci obraz přisoudili velmi ranému ikonografickému typu a navíc jej považovali za důkaz, že ikonou buňky byla vladimirská ikona Matky Boží. svatého Sergia.

Chrám Grebněvského, který přežil mnoho potíží, zničili pouze bolševici. Po revoluci se ulice Myasnitskaya krátce stala Pervomajskou a v roce 1919 se Mayakovsky usadil v domě vedle kostela, kde byly postaveny první společné byty: až do své smrti žil v „lodní místnosti“. Ale ne jeho jméno, ale S.M. Od roku 1935 začala Kirova nést ulice Myasnitskaya, protože v prosinci 19134 byla po ní nesena rakev s tělem zavražděného bolševika z Leningradského nádraží ke kremelské zdi. To bylo to poslední, co Grebněvskaja církev za svého života viděla.

Ještě nějakou dobu působila v revoluční Moskvě. V listopadu 1919 na celonoční bohoslužbě v kostele zazpíval „umělecký kvintet“ - sbor slavného regenta P.G. Česnokova za jeho osobní přítomnosti a za účasti velkého arciděkana Konstantina Rozova. Sólově zpíval v „Blessed is the Man“, „Now You Let Go“ a „Praise“ a také četl Šest žalmů. Podle očitého svědka účast Rozova nejen přilákala Moskviče do chrámu, ale také je v něm udržela. V roce 1923 byla provedena obnova a dokonce byla obnovena i Dmitrievského kaple. Ale ne na dlouho.

První útok na kostel začal v prosinci 1926, kdy moskevský sovět nařídil zbourat chrám z obvyklého důvodu – kvůli dopravě. Farníci předložili Všeruskému ústřednímu výkonnému výboru petici poukazující na historickou hodnotu této vzácné památky architektury v Moskvě z 15. - 16. století. Napsali, že byl postaven na počest vítězství nad Mamai (což znamená chrámová ikona Grebněvskaja), že obsahuje hrobku úžasného ruského lidu Magnitského, Zotova, Trediakovského, že komunita svými silami a prostředky chrání chrám jako archeologickou hodnotu a dokonce usiluje o jeho obnovu v původní podobě. Petice měla více než 600 podpisů.

Ať už to bylo toto, nebo přímluva Lidového komisariátu školství tragédii zastavila: rozebrána byla pouze starobylá zvonice a refektář s kaplí Sergia. Samotný chrám mohl být ještě zachráněn, ale v roce 1933 byl převeden pro potřeby Metrostroy, protože na tomto místě byla položena první linka moskevského metra. Kvůli němu byl chrám zbořen a jeho smrt byla načasována na 1. květen 1935 – za to je obviňován všemohoucí Lazar Kaganovič.

Cenné starověké ikony ze školy Andreje Rubleva byly přeneseny do Treťjakovské galerie, vyřezávaný baldachýn oltáře – dar Ivana Hrozného – do Kolomenskoje a náhrobek z hrobu Trediakovského do sousedního Majakovského muzea. Ve vzniklé pustině byla postavena kabinová šachta pro odvětrání metra. A teprve v relativně nedávné době – v 80. letech 20. století byla na tom místě postavena obrovská budova pro výpočetní středisko KGB, vedle knihkupectví Biblio-Globus. Z kostela nezbylo nic kromě paměti - ani v místní toponymii po něm není žádná stopa.

V Rusku pravoslavné kostely dlouho slouží jako duchovní symbol vesnice nebo města. Stavěly se obvykle na nápadném místě nebo na křižovatce cest. Chrám často v těžkých dobách sloužil jako útočiště věřícím i laikům.

V Odintsovu v Moskevské oblasti je za takový symbol uznáván kostel Grebněvskaja. Měšťané jej považují za neoficiální symbol města a poutníci za duchovní centrum.

Kostel Grebnevskaya v Odintsovo. Chrám je duchovním centrem nejen vesnice, ale celé moskevské oblasti

První kostel v Odintsovu založil bojar Artemon Matveev

Chrám na počest ikony Matky Boží Grebnevskaja nebo kostel Grebnevskaja v Odintsovu v Moskevské oblasti je jednou z nejstarších historických budov ve městě.

V dávných dobách měl strategický význam, protože se nacházel na staré Smolenské magistrále. Cesta vedla od západních ruských hranic do Moskvy. Byla považována za jednu z nejdůležitějších dopravních tepen, nejprve moskevského a poté ruského státu.

v této době byl v Odintsovu postaven první dřevěný kostel

Nejprve se na silnici objevila malá vesnička, ze které vyrostlo město. Právě zde byl v letech 1673-1679 postaven první dřevěný kostel. Jak říkají historické dokumenty, byl postaven „ve jménu svatého mučedníka Artemona“.

Finanční prostředky na stavbu přidělil bojar Artemon Sergejevič Matveev. V té době vlastnil vesnici Odintsovo a byl považován za jednoho z nejbohatších lidí své doby.

O dřevěném kostelíku se nedochovaly téměř žádné zprávy. Je jen známo, že bojar nešetřil na jeho zdobení. Kromě toho získal pro chrám bohaté církevní náčiní. Část se zachovala až do stavby nového kostela. To naznačuje, že na vybavení chrámu nešetřil.

Kostel Grebnevskaya byl postaven místo starého dřevěného kostela v 90. letech 18. století

v té době byl starý chrám zbořen a na jeho místě byl postaven kamenný kostel ve jménu Grebnevské ikony Matky Boží

Dřevěný kostel v Odintsovu postupem času chátral. Nemělo smysl to opravovat. Proto byl ve druhé polovině 90. let 18. století starý chrám zbořen a na jeho místě byl postaven kamenný kostel ve jménu Grebnevské ikony Matky Boží. Stavbu zaplatila nová majitelka obce hraběnka Elizaveta Vasilievna Zubová.

Stavba kostela Grebnevskaya byla dokončena na podzim roku 1801. Postavili nový kostel vedle starého ve jménu svatého mučedníka Artemona. Hraběnka podala petici nejctihodnějšímu Serafimovi, biskupovi z Dmitrova, moskevskému vikáři.

V petici bylo uvedeno:

Elizaveta Zubová

„... v mém dědictví... vesnice Odintsovo místo zchátralého dřevěného Artemonovského kostela byl ode mne postaven kamenný ve jménu Matky Boží Grebněvského, který je dostatečně vyzdoben zvenčí i zevnitř, vybavený se sakristií a dalším náčiním a je připravena k vysvěcení.“

Biskup dal kladnou odpověď na žádost a 22. listopadu 1801 byl nový kostel vysvěcen archimandritem Theophanem z kláštera Mozhaisk Lužeckij.

Po zahájení bohoslužby v kostele bylo veškeré náčiní ze starého kostela přeneseno do nového, s výjimkou některých ikon. Architektonický styl nového kostela je klasicistní. To je móda té doby.

Jejími farníky se stali poddaní rolníci hraběnky Elizavety Vasilievny Zubové. Ve vybudovaném Grebněvském kostele sloužili kněz Fjodor Andrianov, šestinedělí Ivan Fedotov a šestinedělí Nikolaj Artemonovskij.

Během Napoleonovy invaze byl Grebněvskaja kostel znesvěcen Francouzi.

Chrám Grebněvskaja byl znesvěcen a vydrancován vojáky Napoleonových vojsk. Faktem je, že Odintsovo se nachází na staré smolenské silnici.

Jedním z cílů ruské armády ve válce roku 1812 bylo donutit napoleonská vojska k ústupu podél ní. V okolí obce se proto aktivně pohybovaly jak ruské, tak francouzské jednotky. Vesnice se několikrát stěhovala z jedné strany na druhou.

V noci z 31. srpna na 1. září se po skončení bitvy u Borodina vojska 1. a 2. západoruské armády usadila v Odintsovu. Kněží Grebnevského kostela neustále sloužili modlitby za vítězství nad nepřítelem.

Ruští vojáci navíc podpořili jejich ducha tím, že viděli svatyně v něm uložené. 2. září bylo Odintsovo již obsazeno Muratovou kavalérií, která se stala známou ze zachyceného dopisu od Napoleona.

v tomto období nebyl v chrámu žádný kněz

Francouzi se k církvi chovali barbarsky. Znesvěcovali a vyplenili ho. Od roku 1813 do roku 1816 nebyl v chrámu žádný kněz. Kněžské záznamy říkají, že byl znovu vysvěcen v roce 1813.

Po výstavbě železnice Moskva-Smolensk-Brest byla farnost kostela Grebnevsky doplněna letními obyvateli

Impuls pro rozvoj Odintsova dalo zprovoznění nové železnice Moskva-Smolensk-Brest. Stalo se tak na počátku 70. let 19. století. Tehdy byla vedle železnice postavena nádražní vesnice Odintsovo. Kolem něj začaly růst dachy.

Do roku 1890 jejich celkový počet dosáhl 125. K tomu přispěla blízkost obce k Moskvě a malebná příroda v jejím okolí.

Letní obyvatelé zaplnili farnost kostela Grebnevsky. Proto musel expandovat. Farníci chrámu požádali o přistavění refektáře se dvěma bočními kaplemi. Jejich žádost byla splněna v létě 1898.

Poté byla na pravé straně budovy postavena kaple ve jménu sv. Mikuláše Divotvorce. Na levé straně byla kaple ve jménu sv. Sergia z Radoneže a Savvy ze Strozhevského. Byla také postavena nová zvonice o třech patrech.

Ve dvacátých a třicátých letech 20. století byl kostel Grebněvskaja uzavřen a duchovenstvo bylo potlačováno

Během pronásledování pravoslavné církve v SSSR se Grebněvskaja církev okamžitě nezavřela. Po revoluci v roce 1917 se zde ještě dlouho konaly bohoslužby. Sovětské úřady přitom farnosti žádnou pomoc neposkytly.

Chrám musela udržovat a opravovat sama farnost. Církevní obec by to přirozeně nemohla udělat sama. Pokud jde o kostelní náčiní, podle výnosu Všeruského ústředního výkonného výboru ze dne 23. února 1922 bylo začátkem roku 1920 z kostela odstraněno.

Farnost kostela Grebnevskaya byla zlikvidována v letech 1938-1939. Samotný kostel byl uzavřen a vyrabován. Objekt začal být využíván k hospodářským účelům. Kněží byli pronásledováni a potlačováni. V tom kněžstvo chrámu sdílelo osud všech kněží pravoslavné církve, kteří v té době žili v Rusku.

Posledním rektorem Grebněvské církve před jejím uzavřením byl arcikněz Alexandr Vorončev.

Je známo, že posledním rektorem kostela byl pokosový arcikněz Alexandr Vorončev. 3. listopadu 1938 sloužil otec Alexander celonoční vigilii na počest ikony Kazaňské Matky Boží. Kněz byl zatčen přímo v kostele. Byl poslán na několik let do karelských táborů na Medvědí hoře. Příběh je vyprávěn o mučednické smrti arcikněze. On a další vězni byli utopeni v jezeře v nákladovém prostoru lodi.

Dcera posledního jáhna grebněvského kostela Nina Vladimirovna Zapolskaja přežila dodnes. Mluvila o tom, jak úřady donutily jejího otce, aby se vzdal Boha a své hodnosti. Poté, co odmítl, byl zatčen a vyhoštěn do táborů na severu.

Jáhen Vladimir zemřel, když se usadil ve městě Kirzhach. Řekla, že lidé v šílenství znesvětili hřbitov u kostela: trhali hroby a vláčeli ostatky mrtvých po hřbitově v naději, že najdou šperky a kříže.

Za sovětských časů sloužila budova kostela k hospodářským účelům

chrám byl vzat pod státní ochranu

Během Velké vlastenecké války byly budovy chrámu těžce poškozeny dělostřeleckým ostřelováním. Po dokončení byl objekt definitivně převeden do kategorie přístavby. Za tímto účelem zatarasili západní vchod do zvonice, udělali nové dveřní a okenní otvory ve zdech, odstranili ikonostasy, stejně jako většinu nástěnných maleb, chrámový plot, zvony a staré podlahy. Navíc 30. srpna 1960 stát vzal chrám pod státní ochranu.

Později v budově chrámu sídlily různé organizace. Byly zde technické sklady, lázně pro vojáky, ubytovna a sovětské organizace. V roce 1989 se městské úřady Odintsovo rozhodly přestavět budovu kostela na koncertní síň.

Ortodoxní obyvatelé města s tímto rozhodnutím nesouhlasili a začali sbírat podpisy pro převod budovy na ruskou pravoslavnou církev. V březnu 1991 bylo jejich žádosti vyhověno a kněz Igor Borisov byl jmenován rektorem Grebněvského kostela převedeného do Církve.

V 90. letech 20. století začala obroda Grebněvského kostela

v červnu tohoto roku se v kostele konala první liturgie

Zatímco se budova chrámu vrácená církvi uváděla do pořádku, konaly se bohoslužby v malé kapli. V červnu 1991, na neděli Nejsvětější Trojice, se tam již modlila na první liturgii. V témže roce byla u kostela otevřena nedělní škola pro dospělé, později pro děti.

Od této chvíle se má za to, že se farnost kostela vrátila do církevního života v plném rozsahu.

Pracovalo se také na vylepšení interiéru chrámu. Za tímto účelem byly restaurovány malby v rotundě. Sami obyvatelé města přinesli do kostela ikony a knihy jako dary. Bohužel z předchozí výzdoby kostela Grebenskaya se dochovaly pouze dvě: ikona Matky Boží Grebenskaya a Ukřižování. Než se vrátili do chrámu, byli uchováváni v kostele Přímluvy ve vesnici. Akulovo.

Z předchozí výzdoby kostela Grebenskaya se dochovaly pouze dvě svatyně.

K úplnému vysvěcení chrámu ve jménu Grebenské ikony Matky Boží došlo 2. července 1995. Provedl ji Jeho Eminence Gregory (Chirkov), biskup z Mozhaisk, vikář moskevské diecéze.

Od roku 1990 do roku 2000 probíhaly v chrámu rozsáhlé restaurátorské práce. Byly financovány z darů farníků. Výsledkem bylo, že palelští řemeslníci vyrobili a nainstalovali vyřezávaný ikonostas ze svého mahagonu pro takové zvláště uctívané ikony, jako jsou: Grebenskaja ikona Matky Boží, hieromučedník Haralampius, prorok Eliáš, ikona Matky Boží „Uhaste můj smutek“ , „Nevyčerpatelný kalich“ a další.

V současné době je v Grebenském kostele aktivní duchovní život

Kostel na počest Grebenské ikony Matky Boží je hlavní pro řadu dalších kostelů. Takto jsou mu přiděleni:

• mučednická kaple John the Warrior;
• domovní kostel prmts. vedený rezervovat Alžběta;
• mcc chrám Faith, Hope, Love a jejich matka Sophia;
• Kostel ikony Matky Boží „Léčitel“;
• Špitální kostel sv. Lukáš ze Simferopolu;
• Kaple ikony Matky Boží „Životodárný zdroj“;
• Kostel ikony Matky Boží Vladimíra.

Chrám je jedním z center duchovního života v moskevské oblasti. Provozuje nedělní školu. Bylo vytvořeno 6 skupin. Zde se studuje pravoslavná tradice, životy svatých, Boží zákon a historie. Kromě toho škola provozuje zájmové kroužky pro děti i dospělé. Studenti školy připravují koncerty a divadelní hry pro handicapované a dětský domov.

Ortodoxní centrum mládeže bylo otevřeno v Grebenskaya Church v roce 2000.

V roce 2000 bylo v kostele otevřeno Středisko pravoslavné mládeže. Jeho hlavní oblastí práce je účast na bohoslužbách, oltářní a chórová poslušnost. Centrum se také zapojuje do charitativní činnosti. V centru jsou kluby. Jeho studenti jezdí na poutě a pomáhají pečovat o nemocné v městské nemocnici.