Japonský. Verze

(japonsky 日本人 - Nihonjin, nipponjin) - zástupci hlavní skupiny obyvatel Japonska.

slovo " japonský„lze použít jako neutrální termín k označení všech obyvatel japonského souostroví nebo jako etnonymum, které označuje kulturní společenství – „japonský etnos“ (bez Rjúkjúů a Ainuů) nebo politický – „japonský národ“ (společně s Ryukyu a Ainu).

Původ Japonců

Problém původu Japonců lze posuzovat ze tří pozic: raceogeneze, etnogeneze a národogeneze.

Většina západních badatelů poznamenává, že je nevhodné definovat Japonce jako rasu nebo skupinu. Japonští vědci však zaznamenali existenci „japonské rasy“ jako samostatného biologického taxonu. S tím spojují vznik japonského etnika a národa. Dnes je obecně přijímán koncept K. Hanihary, oficiálně publikovaný jím v roce 1990. Podle ní jsou moderní Japonci potomky protomongoloidního společenství z období Jomon, v jehož blízkosti jsou národy jihovýchodní Asie. Počínaje 3. stoletím před naším letopočtem a konče 7. stoletím se tito protomongoloidé mísili s novými mongoloidními migranty z území Mandžuska, Koreje a Číny. V důsledku míšení vznikl japonský rasový typ, který se stal základem pro formování japonského etnika. Navzdory velkému množství nedostatků v teorii K. Hanihary lze její postavení nalézt jak ve vědeckých pracích, tak ve školních učebnicích.

Pokud jsou odborníci připraveni dát určitý soubor pojmových odpovědí na otázku rasové geneze, pak pro ně problém etnogeneze Japonců vypadá mnohem složitější. Většina vědců se domnívá, že Japonci jako etnikum vznikli na základě etnosociální skupiny Yamato v 6.–7. století, jejímž základem byl stát Yamato v oblasti Kinki. Řada vědců však tvrdí, že je nemožné nazývat Yamatoany Japonci, protože byli pouze součástí etnické mapy Japonska. Pro tyto učence je „Japonec“ politický termín, který sjednotil různé etnické skupiny japonského souostroví na konci období Edo v 19. století.

Z hlediska národní geneze Japonci jako národ vznikli s příchodem národního státu – v reakci na agresivní akce národních států západní Evropy a USA. Vlastní kulturní komunity japonských ostrovů, včetně Ainuů a Rjúkjú, byly sjednoceny do jediného politického a společenského organismu.

Potíže, které vznikají při hledání původu Japonců, souvisí s nedostatkem jednotné a jasné terminologie pro „rasu“, „etnicitu“ nebo „národ“. Mezi vědci také nepanuje shoda o tom, který z těchto termínů označit Japonce. Dnes se však slovo „Japonec“ používá hlavně v neutrálním smyslu k označení obyvatel Japonska nebo jako synonymum pro výraz „obyvatelé Japonska“.

Jazyk

Je mateřským jazykem naprosté většiny světové japonštiny a úředním jazykem Japonska. Grafický systém jazyka obsahuje dvě abecedy (hiragana a katakana) a také asi 4 tisíce vypůjčených čínských. Podle statistik japonského ministerstva školství umí 99 % obyvatel země číst a psát japonsky.

Původ a klasifikace jazyka jsou stále nejasné. století se věřilo, že japonština patří do skupiny tungusko-altajských jazyků a je příbuzná zejména korejštině. Moderní badatelé však poukazují na podobnost základní japonské slovní zásoby se slovní zásobou jazyků jihovýchodní Asie. Shodnost gramatiky s jazyky severu a blízkost základní slovní zásoby japonského jazyka z jihu asijského kontinentu komplikuje postup klasifikace. Proto je japonský jazyk obvykle považován za izolovaný.

Kromě samotného japonského jazyka existují v Japonsku jazyky Ainu a Ryukyus. Tyto jazyky jsou japonskými badateli považovány za zvláštní staré japonské dialekty, ale řada západních badatelů je definuje jako samostatné jazyky.

Kultura a náboženství

Předpokládá se, že základem moderní japonské kultury je kultura původních obyvatel japonského souostroví z období Jomon. Nedílnou a organickou součástí japonské kultury je všestrannost tradic, které se nyní šíří po celém světě - klasická poezie, japonské malířství, čajový obřad, bojová umění, architektura, samurajové, umění stavět okrasné zahrady, aranžování květin (), sestavování figurek (origami), tradiční noo opera, loutkové divadlo bunraku, městské divadlo kabuki, japonská kuchyně.

Kupodivu se může zdát, že formování japonské kultury je neustálým vypůjčováním a „trávením“ cizích myšlenek. Tradičně hlavními dovozci světových úspěchů byly Korea, Čína, Španělsko, Portugalsko a Holandsko. Od poloviny 19. století vystupovaly země západní Evropy a USA jako „intelektuální dárce“. Know-how přizpůsobené japonské půdě se stalo základem pro vývoj unikátních japonských produktů a výtvorů. Dnes je mezi nimi proslulá japonská elektronika, manga a anime.

Náboženství hraje v životě Japonců důležitou roli. Jeho fungování je však jiné než na Západě. Charakteristická je kombinace, tedy současná příslušnost ke dvěma nebo více náboženským hnutím. Hlavními náboženstvími v Japonsku jsou šintoismus a buddhismus. Ke křesťanství se hlásí asi 1 % obyvatel.

Etnické skupiny

Japonci (Yamatoans, Ryukyuans) - asi 99%. Zbytek (Číňané, Korejci, Brazilci, Filipínci, další) - asi 1%.

V období japonské říše (1867 - 1945) byli Korejci a Tchajwanci považováni za „politické“ Japonce. Někteří z Nivkhů, kteří žili na Sachalinu, měli také japonské občanství. Po obsazení Sachalinu SSSR byli jako „Japonci“ vyhnáni na Hokkaidó.

Podle ministerstva zahraničních věcí je počet Japonců žijících v zahraničí asi 1 milion. Většina z nich žije v USA. Následují japonské komunity v Číně, Brazílii a Velké Británii.

Nikkei

Termín Nikkei (日系 – „Japonec“) obvykle označuje lidi japonského původu, jejichž předkové se přistěhovali z Japonska a žijí v zahraničí.

Etymologie jména je blízká ruskému slovu „ruský“. Ten druhý je někdo, kdo patří k „Rusovi“, ale není „Rus“. Podobná věc je pozorována u jména Nikei - člověk má úzké spojení s Japonskem, ale ve skutečnosti není „Japonec“. Obecně výraz Nikei označuje celou japonskou diasporu. Japonská diaspora má 140letou historii. První japonští emigranti se začali stěhovat na Havaj v roce 1868. Před druhou světovou válkou migrovalo do zahraničí asi 750 000 lidí. Dalších 250 tisíc se ve druhé polovině 20. století přestěhovalo do zahraničí.

Japonští emigranti a jejich potomci si udržují smysl pro komunitu a udržují vazby k zemi svých předků. Hrají důležitou roli ve společnostech, které je přijaly. Jako příklad můžeme uvést vládu peruánského prezidenta Alberta Fujimoriho (1990-2000), který pocházel z rodiny japonských přistěhovalců.

Na památku Vasilije Melentyeviče Mendrina.

Vasilij Melentjevič Mendrin se narodil 3. května 1866 v Jekatěrinodaru, zemřel 22. května 1920 ve Vladivostoku, významný ruský orientalista. Byl pohřben na hřbitově Pokrovskoe ve Vladivostoku, jeho hrob se nedochoval, vědecký archiv byl ztracen, ale zůstal překlad „Historie šógunátu v Japonsku“ nebo „Nihon Gaishi“ s jeho komentáři a poznámkami.

"KOJIKI" A "NIHON GAISHI"

O starověké historii Japonska nezůstaly prakticky žádné písemné údaje. Polomytická díla, která se v Japonsku nazývají „Kojiki“, zmiňují bohyni Amatarasu – velkou bohyni slunce. Když sestoupil z nebe na zem, vnuk velké bohyně Amatarasu, „Ninigi no Mikoto“, se stal zakladatelem císařské moci v Japonsku. Byl poslán bohyní Amatarasu, aby převzal věčnou moc nad zemí, kterou známe jako Japonsko, a ve starověku se nazýval Yamato. Doba ustavení imperiální moci v Yamato je dnes neznámá. Není také známo, do jaké doby se datují mýty o Kojiki.

V pozdějším období japonských dějin byla zaznamenána a dodnes zachována část údajů o boji dvou velkých rodinných rodin, Tairy a Minamota, o císařskou moc. Tento záznam vytvořil japonský spisovatel Rai Dze ve své knize „Nihon Gaishi“, což v překladu ruského vědce Vasilije Milentyeviče Mendrina znamená „Svobodná historie Japonska“. Nihon Gaishi zaznamenává, že v letech 662-667 měl boj tří klanů obrovský vliv na formování císařské moci v Japonsku: Minamoto, Taira a Fujiwara.

Když se vojenští vládci (šógunové) z klanu Fujiwara postavili na stranu klanu Minamoto, prakticky vyhladili klan Taira. V roce 1181, během poslední bitvy mezi klany Taira a Minamoto, přešla moc na klan Minamoto. V roce 1185 umírá poslední císař klanu Taira, císař Antoku.

Nový výzkum ukázal, že polomýtická data o bohyni Amatarasu a dvou císařských rodinách Taira a Minamoto mají staré historické kořeny, které moderní věda nezná.

Tyto studie v oblasti starověkých dějin, založené na rozluštění textů „Starého zákona“, lingvistických objevech v „protojazyku“, umožnily určit, odkud staří císaři Japonska Taira a Minamoto přišli. ostrovy, stejně jako zjistit základ původu legendy o bohyni Amatarasu.

Empire Paradise

Vše, o čem bude dále řeč, je zcela nová historická hypotéza. Vychází z přepisů textů „Starého zákona“ – nejstarších historických rukopisů na světě. Tyto rukopisy, které Židé nazývají Tóra, jsou přibližně 4500 let staré. Jsou známé všem a mají obrovské množství překladů do všech jazyků světa. Jen velmi vzácní odborníci však vědí, že tyto rukopisy obsahují informace psané kódem nebo tajným písmem.

V důsledku částečného dekódování těchto informací v roce 2007 se mi podařilo zjistit, že kryptografie obsahuje historický materiál neznámý vědecké komunitě. Zejména tajný spis říká, že po stvoření člověka vyšší myslí a jeho rozmnožení vznikla první velká říše na světě zvaná Ráj.

Říši Rai ovládala rodinná dynastie faraonů s příjmením Ra (Solntsevs), proto byla pojmenována podle příjmení faraonů - Rai. Příjmení dceřiných dynastií vládnoucího rodu Solntsevů (Ra) byla vytvořena ze slov „protojazyka“ a obsahovala i slabiku Ra (Solntsevové) v jejich příjmení. Podle pořadí utváření se jedná o dynastie s příjmením: Matara, Kara a Jara.

Všechny národy Země v té době mluvily stejným jazykem, který zde nazývám „proto-jazyk“. Ráj se za 4000 let své existence proměnil v obrovskou říši s hranicemi od Atlantiku po Tichý oceán od západu na východ. Severní hranice ráje probíhala podél linie: Středozemní moře, Černé moře, pak podél pohoří Kavkazu, Tibetu, Karakorum, Tien Shan až po moderní Koreu. Od této hranice patřilo celé území na jih k říši Rai.

Kvůli chybám vědců se domníváme, že ráj je jakousi mýtickou zahradou Boha, ve které původně žili první lidé. Ve skutečnosti v rukopisech Starého zákona není vůbec žádné slovo pro ráj a první lidé žili na místě, které se v textech nazývá Eden. Název Ráj se stal mýtickým po zničení říše a celé její historie, začal se objevovat v rukopisech překladů Starého zákona a další staré historické literatury, ale význam tohoto slova nikdo neznal. Nahradily starozákonní pojetí Edenu, ale takové nahrazení bylo nezákonné.

Podle tajného spisu Starého zákona zabírala Rájská říše polovinu celé pevniny. Druhou polovinu země obsadilo impérium klanu Kara. Ve starověkých dokumentech se říše králů z klanu Kara nazývala půlnoc a říše Rai se nazývala poledne. V době, kdy začalo velké stěhování, kolem roku 2000 př. n. l., tyto dvě říše spolu mírově existovaly, ale pod nadvládou říše ráje.

V důsledku geologického kataklyzmatu a globální námrazy, ke které došlo v říši Kara, začalo „Velké stěhování národů“, doprovázené velkými a dlouhodobými vojenskými střety mezi oběma říšemi. Rajská říše byla úplně zničena osadníky z Půlnoční říše. Některé z královských rodin Paradise byly nuceny uprchnout na okraj své říše. Mezi nimi jsou dvě velké královské rodiny říše Rai s příjmeními: Matara a Taira.

Prajazyk a příjmení japonských císařů

Při srovnávací analýze záznamů o „protojazyku“ nalezených ve „Starém zákoně“ a starých japonských císařských rodinách se ukázalo, že tři příjmení: Amatarasu, Taira a Fujiwara se čtou v „protojazyku“ ve zcela neznámém podtextu v Japonsku. Dva z nich: Amatarasu a Taira, jsou nejstarší císařské rody z rodu Ra (Solntsev) a jsou blízce spřízněné s dalším starobylým královským rodem Jara.

V dávných dobách vládla v Indii královská dynastie Jara. Tato dynastie byla čtvrtou v pořadí zformování z první královské dynastie Ra. Druhou dynastií v tabulce řad dynastií Ra byla dynastie Matara, třetí byla dynastie s rodinným příjmením Kara. Právě z příjmení Jara vznikl královský titul vládců Indie Raja z přeskupení slabik při čtení slabičného příjmení indických králů - Dzha Ra (Ra Ja).

Královské rodiny: Ra, Matara a Jara byly v přímém biologickém vztahu a žily poblíž. Klan Ra byl zároveň tím hlavním a ovládal všechny klany Ra z hlavního města říše Ráje, Babylonu, jehož starověké jméno se četlo jako Babila. Předpokládám, že králové klanu Matara vládli na území moderního Afghánistánu. Lingvistické studie „protojazyka“ ukazují, že jméno japonské bohyně Amatarasu je pozdní zkomoleninou příjmení rodiny Matara. Příjmení pozdějších potomků Matary byla v Japonsku zkomolena ve formě koncovky „Moto“ místo „Mata“.

Například v příjmení Minamoto, Tsukamoto atd. Ještě pozdějšími potomky rodiny Ra, kteří byli součástí říše Rai, jsou králové s příjmením Taira. V dávných dobách vládli oblastem moderní Číny a Thajska.

Ukazuje se, že základem klanové imperiální elity starověkého Japonska byli lidé z oblastí Afghánistánu s příjmením Matara (Amatarasu v Nihon Gaishi) a lidé z oblasti moderní Číny nebo Thajska s příjmením Taira.

V důsledku „Velké migrace“ pod vojenským tlakem armád starověké Číny uprchly klany Taira a Matara na ostrovy a tam se chránily před úplným zničením.

Zde je jedna velmi starodávná tradice - přečtěte si o skutečných korálcích dzi - amuletech vyrobených z kamene, které se používají v různých přesvědčeních a které lze nalézt jak v Tibetu, tak v Japonsku.

Velká migrace na japonské ostrovy

Podle tajných spisů Starého zákona přibližně 2000 let před naším letopočtem. V důsledku „Velké migrace“ byla Rajská říše zničena osadníky ze severu. Podle mého výzkumu byl jeden z královských rodů této říše, rod Matara (Amatarasu), vyhnán ze svého území starověkým čínským rodem Hanů. Uprchlíci z královského domu Matara se rozdělili do dvou skupin: jedna uprchla do Egypta, druhá na moderní japonské ostrovy. Přibližně ve stejné době se čínští vládci klanu Qin s podporou staršího klanu čínských vládců Han zmocnili území klanu Taira pro svá sídla. Válka o území trvala asi sto let. Někteří z potomků císařského domu Taira také uprchli na japonské ostrovy.

Potomci císařského rodu Matara (Amatarasu) byli v důsledku dlouhých válek s dynastií Han (nebo jak Číňané píší Han) nuceni uprchnout ze své vlasti, která se podle mých informací nacházela v kraji moderní Afghánistán. Uprchlíci jdou dvěma směry: na západ a na východ. Skupina uprchlíků pohybující se na východ končí na japonských ostrovech, kde je jako příbuzné přijme klan Taira, který se zde již usadil. Další skupina uprchlíků se dostává do Egypta a je zcela zničena jednotkami klanu Khan (Han).

Klan Matara, který se usadil na japonských ostrovech, je starší než klan Taira, po nějaké době mezi potomky těchto klanů vzniká bratrovražedná válka o moc.

Podle „Nihon Gaishi“ vidíme pouze poslední bitvy starší rodiny Matara (Amatarasu) a jejího představitele Minamota (správně čteno Minamata) v boji o moc s mladší císařskou větví Taira. V důsledku této bitvy je klan Taira zničen klanem Minamata, který patří do větve klanu Amatarasu. To je to, co vidíme v záznamech „Nihon Gaishi“

ZKRESLENÍ PŘEDCHOZÍHO JAZYKA JAPONSKA ZA 3000 LET

Historici se domnívají, že starověké Japonsko nemělo psaný jazyk a Japonci si písmo vypůjčili od Číňanů. Nový výzkum ukazuje, že tento předpoklad je chybný. Japonský slabikář je spolu se staroegyptským slabikářem nejstarším jazykem na planetě. Ukazuje se, že staří Japonci původně psali v „protojazyku“, ale protože byli více než 3000 let pod politickým a biologickým tlakem čínského impéria, byli nuceni přijmout psaní čínskými znaky.

Japonci však nebyli schopni zcela přizpůsobit svůj jazyk čínskému písmu. V důsledku toho v Japonsku vznikly dvě hieroglyfické slabičné abecedy: hiragana a katakana. Pomocí katakany začali Japonci zapisovat slova, pro která neexistovaly čínské znaky.

Během přechodu na čínské písmo bylo mnoho starých japonských slov zkomoleno a jejich přesný význam byl ztracen. Porovnáním „protojazyka“ nalezeného v tajných spisech „Starého zákona“ a dalších rukopisů židovského národa a řady japonských jmen a příjmení bylo možné obnovit jejich původní význam.

Starověký vládce z klanu Amatarasu (Matara), známý v dávné historii Japonska jako císař Yamato, dal státu na ostrovech jméno „Yamato“ svým rodinným příjmením. Toto jméno trvalo krátkou historickou dobu; v „protojazyku“ znamenalo „Prvorozený z klanu Mata“ nebo „První z klanu Mata“. Později země dostala název Japonsko. Toto jméno je zkomolením starověké slabičné fráze „protojazyka“ „Ia pan“. Přesně tak je napsáno jméno japonských ostrovů na starověkých mapách Vatikánu.

V "protojazyku" se tato slabičná kombinace IA PAN čte jako "Země (pan) prvorozených (ia)." Faktem je, že dynastie Matara (Amatarasu) se po smrti hlavní dynastie Ra (Solntsev) v Egyptě považovala za první císařskou dynastii na Zemi. Slabičná kombinace Mata Ra se v „protojazyku“ čte jako „Vyšší slunce“. Proto název „Země prvorozených“ nebo Iapan (Japonsko) odráží postavení starověkého rodu v tabulce řad Rajské říše.

Čtvrtá dynastie říše Rai-Jara, která vládla v Indii, si udržela svá území během invaze čínských armád ze severu uzavřením mezikmenových sňatků s dobyvateli. Příjmení dynastie Jara nebo Raja se čte v „protojazyku“ jako „Shining Sun“.

Dynastie Taira, která skončila v důsledku útěku na japonské ostrovy, byla šestou dynastií v tabulce řad říše Rai. Příjmení dynastie Taira v „protojazyku“ se čte jako „Velké slunce“.
Obraz slunce na japonském praporu je tedy symbolem dynastického rodového jména a nikoli geografického umístění nebo fyzického jevu, jak se běžně věří.

Nový výzkum ukazuje, že titul: „Císař Číny“ si vypůjčili čínští osadníci z klanu Taira, tedy od předků Japonců.

Lingvistické potvrzení nové hypotézy

Řada slov a jmen dochovaných v japonské kultuře podporuje zde popsanou hypotézu. Většina významů starých japonských slov je buď samotným Japoncům neznámá, nebo byla časem zkomolena. Lze je však číst pomocí „protojazyka“ objeveného v tajných spisech Starého zákona.
Zejména jméno válečníka císařské armády „samuraj“ ve slabikáři „protojazyka“ se čte jako „částice (sa) bojovníků (mu) ráje“.

Příjmení Fujiwara, ve slabičné verzi Fu Ji Wa Ra, má svůj slabičný protějšek v indickém jazyce, kde se čte jako Jah Wa Ra a znamená „Thunderbolt“. V „protojazyku“ se tato slabičná kombinace čte takto: „Svítí (Ja) ve vodě (Va) slunci (Ra).“ Význam slabiky „Fu“ v příjmení Fujiwara není dosud znám. Vasilij Melentyevič Mendrin věřil, že tato slabika ve starověku znamenala „vládce“ a byla aplikována na vládce starověké japonské císařské armády.

Pak by se celé příjmení Fujiwara mělo číst jako „Vládce úderů blesku“ nebo „Vládce blesku“. Starobylé hlavní město Japonska „Nara“ ve slabičném „protojazyku“ se čte jako „lid Solntsevů“. Starověká vojenská komunita Japonců se nazývala Mura, což v „protojazyku“ znamená: „Válečníci Slunce“ nebo „Válečníci Solntsev“. Japonské slovo „kamikadze“, které je ve světě docela dobře známé, se v „protojazyku“ čte jako „vrah, jehož smrt září“.

Příjmení a jméno japonského spisovatele Rai Dze, který sepsal staré japonské legendy, nelze přeložit z japonštiny do ruštiny. To znamená, že v japonštině není pochopení toho, co znamená starověké slovo Rai a starověké slovo Dze. V „protojazyku“ však toto jméno a příjmení mají velmi jasný význam.
Ráj - patřící rodině Solntsev (Ra)
Dze – zářící.

Všechna japonská příjmení končící na „moto“ ukazují jejich prastarou příbuznost s dynastií Matara. Faktem je, že formování královských nebo císařských rodin ve starověku mělo svá vlastní pravidla. Nejvzdálenější příbuzní příjmení Matara mohli zdědit pouze část příjmení, ke kterému bylo přidáno další slovo. Tak vznikla příjmení: Yamato (zkomolení jednoho písmene z příjmení Matara a odříznutí části „ra“), Minamoto (zkreslení dvou písmen z příjmení Matara a přidání „min“).

V moderních japonských příjmení jsou to již zavedené zkomoleniny: Tsukamoto, Yamamoto, Matsumoto, Morimoto atd. Původ slabičného spojení „moto“ byl dlouho zapomenut, ale jeho moderní překlad je velmi blízko pravdě. Japonci toto slovo překládají jako „základ“. Nejstarší příjmení na světě, Mata, které se postupem času změnilo na „moto“, lze skutečně interpretovat jako „základ“ - základ, tedy hlavní v Říši. V „protojazyku“ se slabičná kombinace Ma Ta čte jako (Nejvyšší záhada).

Dovolte mi, abych vám připomněl čtení v „protojazyku“ všech zmíněných dynastií rodu Solntsev:
Ra-Solntsev (faraoni hlavní rodinné dynastie, vládli v Babylonu - hlavním městě Rajské říše);
Ma Ta Ra - nejvyšší tajemství Solntsevů (příjmení králů druhého původu z dynastie Raya, která vládla oblasti říše Raya, pravděpodobně v moderním Afghánistánu);
Ka Ra - Killer of the Sun (příjmení králů třetí dynastie rodu Solntsevů, kteří vládli půlnoční říši)
Ja Ra - Zářící slunce (příjmení králů čtvrté dynastie ráje, kteří vládli ve starověké Indii, oblasti říše ráje.
Tai Ra - Velký Solntsev (příjmení králů šestého původu dynastie Raya, kteří vládli oblasti říše Raya, pravděpodobně v oblasti moderní Číny a Thajska).

Zvídavý čtenář se může ptát. Proč japonští císaři nenosí starodávná příjmení, ale mnoho z nich se vyskytuje mezi obyčejnými Japonci? Faktem je, že existuje ještě jedna prastará tradice impéria. Jedná se o tradici přidělování doživotních a posmrtných jmen císařům. Dodnes se neví, kdy vznikla, ale právě tato tradice, jak předpokládám, rozbila systém přímého předávání příjmení v rodovém domě japonských císařů. Například současný císař Akahito se bude po smrti jmenovat císař Heisei. Tradice přidělování doživotních a posmrtných jmen císařům výrazně zamotala pradávnou historii této dynastie.

Stejná situace nastala ve starověké Rusi. Ruští „velkovévodové“ a carové, kvůli tradici nazývat je křestními jmény a přezdívkami, jsou stále neznámí svými příjmeními. Vezměme si například Jaroslava Moudrého, Vsevoloda Čermného a Ivana Hrozného. Kvůli falšování kronik ve 12. století jsou tito lidé považováni za dynastii Ruriků. Ve skutečnosti jsou jejich skutečnými příjmeními Yaroslav Ivan, Vsevolod Volk, Ivan Monomakh.

Závěr

Přestože výzkum starověké historie Japonska ještě není zcela dokončen a v tuto chvíli lze považovat pouze za novou hypotézu, lze s vysokou mírou jistoty říci, že klan Matara (Amatarasu) se do Japonska přestěhoval z r. z oblasti moderního Afghánistánu nebo ze západní části Indie.

Zástupci klanu Matara (Amatarasu), kteří prohráli válku s čínskými jednotkami během „Velké migrace“ (asi 2000 let před narozením Krista), uprchli dvěma směry: do Egypta a do Japonska. Zástupci klanu Matara, kteří uprchli do Egypta, tam byli zničeni postupujícími čínskými jednotkami. V souvislosti s dynastií císařů Matara se rodina císařů Taira přestěhovala na japonské ostrovy z oblastí moderní Číny a Thajska.

Obě tyto císařské rodiny, bojující mezi sebou o moc, bojovaly i s Čínou. Během dlouhých válek (přibližně 4000 let), politického a biologického tlaku ze strany čínských klanových sdružení Han a Qin, Japonsko ztratilo svůj psaný jazyk a velké období své starověké historie. Podle předběžných odhadů vznikly dva císařské rody Amatarasu a Taira 5000-6000 let před naším letopočtem. Navíc příjmení Amatarasu, které je zkomoleninou starověkého příjmení Matara, podle tajného spisu „Starého zákona“, je nejstarší po zmizelém příjmení faraonů Ra (Solntsev), kteří byli nakonec zničeni starověkými Číňané z klanu Han v Egyptě.

Proto starověký název Japonska (IA PAN) obsahoval jméno, které v „protojazyku“ zní jako „Země prvorozených“.

Část dynastie Matara, která uprchla do Egypta, byla zcela zničena. Ale starověké kresby v hrobech potomků této dynastie zobrazují ženu, která údajně polyká a rodí slunce – to je Matara. Starověká symbolika designu byla egyptologickými badateli nesprávně interpretována. Její příjmení bylo také napsáno nesprávně jako Maat. Ve skutečnosti zde musíte správně zadat písmeno „T“ a ukáže se, že je to Mata. A slunce, které prý polyká a rodí, je ve skutečnosti na jedné straně součástí jejího příjmení Ra a musí se číst v plném znění Matara, na druhé straně zrozené slunce ukazuje, že je zakladatelkou nebo „předchůdkyní“ z dynastie Ra (Solncev).

Vzhledem k tomu, že hlavní dynastie faraonů Ra a jejich příbuzní z klanu Matara, kteří uprchli do Egypta, zemřeli, lze část klanu Matara, z něhož pocházejí Japonci, považovat za starší než Egypťané.

REFERENCE:

1.Mendrin V.M. Historie šógunátu v Japonsku: Nihon Gaishi: ve 2 svazcích / přel. z japonštiny –T.2-M.; Petrohrad: Ruská státní banka: Letní zahrada, 1999.-384 s. (Východní sbírka). ISBN 5-89740-035-0 Nakladatelství “Pashkov House”.

2.Tajemství dávné historie / Alexander Tkachev. -M.: Veche, 2014.-320 s. ISBN 978-5-4444-2004-1

3. Světové dějiny: Vznik asijských států / A. N. Badak, I. E. Voynich, N. M. Volchek a další - Mn.: Harvest m.: AST, 2000.-544 s. ISBN 985-433-787-1. T.5

Číslo a osídlení

Populace je 130 milionů lidí, v samotném Japonsku - 127 milionů. Japonci žijí také v USA (1,2 mil. obyvatel), především ve státě Kalifornie a na Havajských ostrovech, v Brazílii (1,5 mil. obyvatel), v Kanadě (99 tis. obyvatel) a dalších zemích Ameriky, v Evropě, Asii a Austrálie.

Jazyk

Mentalita národa

Uvážíme-li japonskou mentalitu jako celek, pak si i přes obrovský vliv moderní západní kultury na ni dokázala uchovat svou podstatu tím, že mnohé přijala zvenčí.

Nepolapitelný, kompromisní, citlivý a reflexivní. Individuálně nesobecké a extrémně společensky závislé. Vstřebávání a přijímání, ale s přísným systémem „přítel/nepřítel“. Hluboké, vnitřně bohaté, ale přísně omezené a strukturované ve formách vyjádření.

V tomto hodnotovém systému, který je založen na smyslu pro povinnost a hierarchických sociálních vztazích, je to jedinec, kdo existuje uvnitř skupiny a pro její dobro, a nikoli skupina pro dobro jednotlivce. Zároveň je vnitřní „já“ jednotlivce pečlivě uloženo a chráněno uvnitř a není podporováno jeho vnucování vnějšímu světu. Maximální vyhlazování rohů a hledání kompromisů jsou podporovány (i za cenu nejistoty), ale trčet, být kategorický a něco vnucovat se v tomto systému neschvaluje a je extrémně obtížné.

Japonská mentalita, která je svou povahou kompromisní a skupinová, je ve svém systému hodnot a priorit úplným opakem západní mentality. A dokonce i skutečnost, že mnoho typicky západních vnějších forem sociálních interakcí bylo podivně vypůjčeno v nejkratším možném čase a tak efektivně přeneseno, přizpůsobeno půdě, která byla na první pohled zcela cizí, je dáno přirozeným vývojem stejného harmonického japonského systému hodnoty a priority, náchylné k hledání cest, interakci a kompromisu, s naprostou jednotou a integritou, bez vážné variability mezi zájmy skupiny a jednotlivce. Ve skutečnosti byl do stejných vnějších forem vypůjčených ze Západu vložen jiný (japonský) obsah.

Moderní japonská mentalita, i když prošla významným vlivem západních hodnot (které poněkud změnily vztah mezi osobní svobodou a smyslem pro povinnost), stále zůstává kompromisní a skupinové povahy, plně si zachovává všechny své rysy.

Původ

Dlouho se věřilo, že domnělí předkové Japonců, tzv. protojaponské kmeny („Puyo“), v 1. tisíciletí před naším letopočtem. E. (a podle některých informací již dříve) se jednotlivé kmeny přesunuly na japonské souostroví z Korejského poloostrova. Ve stejné době bylo starověké domorodé obyvatelstvo Japonska, kmeny Ainu a austronéské, postupně vysídleno a asimilováno protojaponskými kmeny, jejichž jazyk (patřící do altajské jazykové rodiny) převládl, přijal prvky austronéského substrátu. Pravděpodobně ve 4. století (přesně neznámo) se objevil první celojaponský stát - Yamato.

Dostupné údaje však nepotvrzují tak masivní migraci z kontinentu v tomto období. Přestože samotný fakt přesídlení jednotlivých kmenů Puyo na ostrovy je nepochybný, stejně jako jejich kulturní role, roztroušená po ostrovech a v první fázi velmi omezená v počtu, byli prostě ztraceni mezi autochtonními kmeny (austronéskými a starověkými Ainu). ). Takže o nějaké asimilaci se v tom období prostě nemluví. I přes rozhodující roli těchto kmenů při formování starověkého japonského státu Yamato (Wa).

Pokud jde o starověký japonský stát, existuje řada informací, že jeho vznik se datuje do starověkých období. Podle japonských kronik - do 7. století před naším letopočtem.

Moderní japonští Ainuové by také neměli být zaměňováni se starověkým domorodým obyvatelstvem japonských ostrovů. Ve světle mnoha studií bylo zjištěno, že moderní Ainuové se vytvořili poměrně pozdě, přibližně ve stejné době jako samotní Japonci. Ačkoli není pochyb o tom, že kulturně (zejména pokud jde o jazyk) a v mnoha ohledech geneticky mají blíže k ainoidským proto-kmenům z éry Jomon než moderní Japonci (kteří jsou v tomto ohledu blíže kmenům Puyo, kteří migroval z kontinentu). Ale stejně jako samotní Japonci jsou pozdější odvozeninou, která prošla stejně dlouhou evolucí řadou kultur, epoch, etnických a genetických změn a výpůjček.

Starověké kmeny, které obývaly japonské ostrovy v éře Jomon a skládaly se převážně z Ainoidů a v menší míře z Austronésanů, byly zjevně směsí genotypu a kultur. Jednotlivé kmeny nově příchozích z kontinentu rozptýlené po ostrovech (protojaponsko-korejské kmeny „Buyo“ patřící k východoasijské větvi mongoloidní rasy) přitom byly dlouhou dobu ve zjevné menšině, ztracené mezi domorodé kmeny. Zdá se zcela jasné, že nově příchozí měli významný kulturní dopad, přispěli k rozšíření zavlažovaného zemědělství a ke vzniku nového typu kultury (která se rozšířila během období Yayoi). Dokonce i ve fázi formování státu Yamato to bylo více kulturní a organizující než ve skutečnosti asimilace. Jednoduše pro ně nebylo možné vytlačit nebo okamžitě asimilovat původní obyvatelstvo (kvůli jejich malému počtu). Tento proces byl velmi pozvolný a zdlouhavý a nakonec byl na celém území japonských ostrovů dokončen až v 19. století našeho letopočtu. Teprve jak se rozvíjel starověký japonský stát, jak se zvyšoval počet, sjednocení a šíření kmenů Puyo na ostrovech, jak se mísilo mongoloidní (kmeny Puyo), ainoidské a austronéské rasové typy, tento nový prvek se nemohl uplatnit. pouze výrazný kulturní, ale i rasový vliv na původní obyvatelstvo japonských ostrovů, které postupně vytvořilo moderní smíšený genotyp a etnickou skupinu Japonců.

Vládci Japonska ve všech historických dobách byli císaři (mikádo), kteří nepřetržitě vedli svůj rodový rod po 124 generací, počínaje 7. stoletím př. n. l. (doba prvního legendárního císaře a založení japonského státu podle japonských kronik) . Byli zbožštěni, považováni za potomky bohyně slunce Amaterasu. V roce 1192 se moci chopili feudálové, toto období se nazývá šógunát a trvalo až do roku 1868. V tomto období byla císařská moc čistě nominální, zatímco skutečnou moc vykonávali vojenští vládci – šógunové. V důsledku revoluce Meidži v 19. století byla císařská moc zcela obnovena až do roku 1945, kdy se po kapitulaci Japonska stala opět čistě nominální - konstituční. Dynastie japonských císařů je dnes nejstarší přežívající královskou dynastií na Zemi. Od roku 1989 je císařem a „symbolem státu a jednoty lidu“ Akihito. Monarchie je ústavní, zákonodárství provádí parlament. Podle tradice nemůže být japonským císařem žena, toto pravidlo nebylo nikdy porušeno.

Navzdory vysoké integritě moderního japonského etna, v jeho rámci stále existují samostatné etnické skupiny s vlastními zvyky a dialekty vyžadovanými pro každou lokalitu. Obzvláště vynikal národ Ryukyuan, který měl ve středověku dokonce vlastní státnost.

Specifickým jevem je „eta“, oficiálně nazývaná „tokushu burakumin“ („obyvatelé zvláštních vesnic“). Jsou to potomci lidí „podlých“ profesí, koželuhové, mrchožrouti, bubáci. Antropologicky se neliší od zbytku Japonců, oficiálně mají všechna občanská práva, ale v běžném životě jejich diskriminace přetrvává.

Zcela nezávislí etničtí Ainuové, nepříbuzní s Japonci, měli své vlastní rasové a kulturní charakteristiky, svůj vlastní jazyk, byli vysídleni z Honšú, ale v 19. století stále obývali Hokkaido a severní ostrovy a nakonec byli Japonci asimilováni v r. první poloviny 20. století. Antropologicky se Ainuové vracejí k prakmenům Ainoidů z éry Jomon a později ke kmenům Emishi, které asimilovali Japonci ve středověku na Honšú, ale zanechali svou stopu na jejich genotypu a kultuře.

Farma

Tradičními sektory ekonomiky jsou setí orné a zavlažované rýže. Pěstuje se také čaj, zelenina a citrusové plody a rozvíjí se sericultura a rybolov. V současné době je Japonsko vysoce rozvinutou průmyslovou zemí. Bez vlastních zdrojů, pouze dovážených surovin, byli Japonci schopni rozvíjet složitá a sofistikovaná odvětví: strojírenství, elektroniku atd. a velmi rychle se dostali na globální úroveň a vytvořili jednu z předních výrobních, technologických ekonomik na světě.

Život, zvyky, kultura

Vesnice mají lineární půdorys. Tradiční dům je sloupový dům, obvykle s 1-2 podlažími. Typické jsou posuvné stěny z rámů potažených voskovým papírem nebo kartonem. Podlaha je zvednutá na malých stupních. Je téměř celý pokrytý rohožemi. Stoly, židle, křesla jsou umístěny pouze v obytných místnostech. Stoly jsou nízké, Japonci většinou sedí na kolenou, na polštářích. Nejsou postele, spí se na karimatce a pod hlavu si dávají spíše prkno než polštář. Dům je nutně vyzdoben originálními malbami, které mohou obsahovat obrázek, kresbu nebo nápis (aforismus, citát). Říká se jim kakemono.

Mezi oblíbená řemesla patří výroba panenek ze dřeva nebo papíru, pletení košíků, váz a vějířů. Vyznačuje se jedinečnými druhy umění: výroba papírových figurek (origami), aranžování květinových kytic (ikebana).

Ve výtvarném umění dosáhli Japonci velkého mistrovství v rytí (klasické japonské rytí).

Japonské národní oblečení se nazývá kimono （着物） – jedná se o obecný typ svrchního oblečení pro muže a ženy. Hlavní kimono nagagi (長着) se navléká na nátělník - juban （襦袢）, upravuje se podle výšky a zajišťuje se úzkým páskem, na který se váže široký ozdobný pás　obi. Na nohy se navlékají bílé ponožky - tabis se samostatným palcem. Letní ležérní kimono bez podšívky se nazývá yukata. Existují dva druhy bot: zori (草履) (sandále ze slámy, kůže, gumy atd.) a geta - boty ze dřeva na dvou stojanech. V současné době Japonci nosí evropské oblečení v každodenním životě. Kimona lze vidět na Nový rok, dospívání a na japonských svatbách.

Dámská kimona se od pánských liší střihem rukávů. U žen rukávy slouží jako jakési kapsy.

Je známo, že od starověku Japonci praktikovali dvoustupňový pohřební rituál a prvním stupněm byl „Rite of Air Burial“. Tento rituál byl nahrazen rituály buddhismu.

japonské jídlo

Etiketa stolování v Japonsku se liší od evropské etikety. Obvykle se jí z porcelánových hrníčků haši hůlkami. Tekutá strava se pije z misek, ale někdy se používají i lžíce. Nože a vidličky se používají výhradně pro evropská jídla. Usrkání při jídle je považováno za docela slušné, ale strkání hůlek do jídla, zejména rýže, je nepřípustné. Hůlky také nemůžete umístit ostrými konci doleva nebo přes šálek, namířit je na něco nebo s nimi mávat ve vzduchu, držet je v pěsti atd. Nalévat nápoje do sklenic je považováno za dobré mravy. svým sousedům, ale ne sobě.

Japonci nazývají rýži „gohan“ („vařená rýže“, ale toto slovo lze použít i v obecném významu „jídlo“; navíc se u slova „han“ (rýže) stala povinná uctivá předpona „go“. čas; to vše hovoří o obrovském významu tohoto pokrmu pro Japonce). Rýže je v jídle vždy přítomna. Až do 19. století jedli rýži jen bohatí, byla drahá. Zbytek si ho šetřil na dovolenou a v jednoduchých dnech ho nahradil ječmenem. Teprve ve 20. století se rýže stala obecně dostupnou. Mezi oblíbená jídla patří nudle z pšenice (udon) nebo pohanky (soba). Nudle se hodí jak do polévek, tak jako samostatné jídlo s přísadami a kořením. Sója zaujímá v japonské kuchyni důležité místo. Vyrábí se z něj polévky, omáčky, sójový sýr, tofu a natto.

Jedním z nejoblíbenějších japonských jídel mimo zemi je sushi. Existuje několik druhů, například nejoblíbenějším typem sushi je nigirizushi (握り寿司: ručně vyráběné sushi). Skládá se z podlouhlé hrudky rýže lisované dlaní, malého množství wasabi a tenkého kousku náplně (syrové ryby, krevety nebo kaviár), která pokrývá rýži (neta). Nigiri může být také svázáno tenkým proužkem nori. Norimaki (海苔巻) je válcové sushi skládající se z kousku syrové ryby obaleného v rýži a obaleného v nori (lisované plátky mořských řas). Jedno z mých oblíbených jídel je sashimi (刺身) - kousky syrové ryby. Konzumuje se se sójovou omáčkou, do které se přidává wasabi. Sashimi se často podává spolu s ředkvičkou daikon julienned a listy shiso (Perilla).

Japonci mají mnoho různých polévek, ale nejtradičnější je misoshiru (味噌汁). Jedná se o polévku z miso pasty (která se vyrábí z vařených, rozmačkaných a fermentovaných sójových bobů s přídavkem soli a sladu). Takové polévky se v každém kraji připravují jinak. Kromě toho Japonci hojně konzumují zeleninu a bylinky (brambory, mrkev, zelí, křen, kopr, celer, petržel, rajčata, cibuli, jablka, daikon), ryby, žraločí maso, mořské řasy, kuřecí maso, chobotnice, kraby a další mořské plody.

Tradičním a oblíbeným nápojem Japonců je zelený čaj a alkoholem je rýžové víno, saké a šóču.

Japonská mytologie

Podle šintoistického mýtu o stvoření země byli prvními bytostmi Izanagi a Izanami, kteří vytvořili předměty přírody a zbytek bohů.

Hlavním principem šintoismu je život v souladu s přírodou a lidmi. Svět kami není příbytkem z jiného světa, ale společným přírodním prostředím se světem lidí. Proto lidé nepotřebují hledat spásu v jiném světě, ale musí se snažit dosáhnout harmonie s kami v tomto životě.

Šintoismus je hluboce národní japonské náboženství a v jistém smyslu zosobňuje japonský národ, jeho zvyky, charakter a kulturu.

Mezi božstvy a lidmi existuje úzké spojení i podle původu: spojovacím článkem je Mikado, potomek Amaterasu a její zástupce na Zemi, stejně jako předchůdce všech Japonců. Nejdůležitější legendy týkající se božstev, která tvoří šintoistický panteon, jsou nastíněny na začátku kapitoly historie. Z nich je vidět, že tato božstva mají úzké spojení s přírodními silami a často dokonce představují jejich personifikaci.

Hlavní roli mezi nimi hraje bohyně slunce Amaterasu; pak jsou tu božstva měsíce, země, podsvětí, větru, hromu, ohně, vody, krbu, jídla, infekčních nemocí atd. Kult předků se mísí se zbožštěním přírody v šintoismu: božské pocty se zde vzdávají jak bývalý, tak vládnoucí Mikado, duše hrdinů a předků vůbec.

Buddhismus se objevuje později. V Japonsku se rozpadá na několik sekt a prolíná se s místním šintoismem natolik, že není vždy možné pochopit, která sekta je více prodchnuta buddhismem a která šintoismem. Každá sekta uctívá své vlastní bohy. „Amidaistické“ sekty středověkého původu spoléhají na zachránce Buddhu-Amidu (Amitaba). V sektě Shingon je nejvyšším Buddhou Dainichi-Nyorai, „Velký sluneční Buddha.“ V jiných sektách je uctívána skupina pěti bohů Myo, „Velcí Buddhové moudrosti“, jedním z nich je Fudo-myo, zobrazený jako přísný válečník s mečem a zlou tváří. To znamená, že ničí chamtivost, hněv a nevědomost. Hlavní božstva jsou stejná jako v jiných zemích, jejich korespondence: Butsu - Buddha, Bosatsu - Bódhisattva, Shaka-Nyorai - Šákjamuni, Daruma, nebo Bodaidaruma - Bódhidharma.

Nejrozšířenější sekta Soka Gakkai aktivně zasahuje do politického života země. Nakonec se nejrozšířenější stala zenová sekta. Její fanoušky najdete daleko za hranicemi Japonska. Jeho podstatou je mystické sebeprohloubení a pochopení pravdy mimo rozum.

Starověkým náboženstvím v Japonsku však nebyl šintoismus, ale kult duchů předků (kami). Je málo známý. Kněží tohoto kultu se nazývali ura-be (věštci) a imi-be (exorcisté). Mezi lidmi je navíc velmi oblíbená skupina bohů „město fukujin“, tedy sedm bohů štěstí. Jsou to: Jurojin (寿老人 - dlouhověkost), Daikoku (大黒 - bohatství a zemědělství),