Život rusky mluvící diaspory v Číně - girlnextdoor. Ruské děti v čínské škole Běžná škola v Guangzhou pro cizince

Rozhodování o tom, zda poslat dítě do čínské školy, je někdy pro rodiče bolestí hlavy a vyvolává mnoho otázek. Olga de Ramos přišla do Číny za prací v roce 2004 a žije zde dodnes. Její dcera se zde již narodila, takže poslat Valerii do čínské školy bylo celkem logické. Olga se dělí o své zkušenosti se zápisem dítěte do školy v Číně a v rámci projektu ZEN ME BAN poskytuje pokyny krok za krokem.

Jako učitelka cizích jazyků s mezinárodní rodinou (její manžel pochází z Mexika) Olga věří, že znalost cizích jazyků byla vždy jejich prioritou v životě. Příležitost získat vzdělání v jednom z nejobtížnějších jazyků na světě, a tedy i hovořit na rodné úrovni, nelze přeceňovat: nyní její devítiletá dcera Valeria považuje čínštinu za jeden ze svých rodných jazyků ​a preferuje ho v komunikaci pro jeho stručnost.

„V Sia-menu, kde žijeme, je výběr škol pro děti cizinců, kteří nemluví čínsky, obtížný, takže jsme rádi, že naše dcera měla přednost širšího výběru. Ve velkých městech pro cizí děti existují pobočky hongkongských bilingvních škol, Montessori škol, mezinárodních škol, dokonce i ruských soukromých škol, ale všechny jsou velmi drahé a ne každý si může dovolit poslat své dítě do takové školy, zvláště pokud existuje více než jedno dítě v rodině. Jsou školy s prohloubeným studiem určitých předmětů, jsou experimentální školy, jsou školy s plnou penzí.“

Co dávají a kolik to stojí?

Valeria chodí do soukromé čínské školy, která je jednou z deseti nejlepších škol ve městě. Nachází se dva bloky od Olgy domu, vybrali jsme si ji podle polohy a až později jsme zjistili, že škola je dobrá. Vzdělávací program vychází z obecného národního programu, nejsou zde na výběr žádné předměty, existuje několik volitelných předmětů: počítačová gramotnost, psychologie, vědecké vynálezy (možnost manuální práce).

Školení stojí 25 tisíc juanů ročně. Pro srovnání, školné na mezinárodní škole ve stejném městě může v průměru 20 000 až 25 000 USD ročně, včetně jízdného na autobus, registrace a dalších poplatků.

Soukromé nebo veřejné?

Hlavním rozdílem mezi veřejnými školami a soukromými školami je velikost třídy. V soukromých školách nepřesahuje třída 40 osob, ve státních školách počet dětí v jedné třídě dosahuje 60. Ve veřejných školách chodí děti domů na přestávku na oběd, v soukromých školách je možnost obědvat ve škole. jídelně a relaxovat v odpočívárně, to je pro rodiče mnohem pohodlnější.

Veřejné školy navíc zpravidla přijímají děti cizinců zaměstnaných v Číně, to znamená, že bez oficiálního pracovního víza jednoho z rodičů většina škol odmítne přijmout přihlášku ke studiu. Zatímco některé soukromé a mezinárodní školy vydávají studijní víza svým studentům bez ohledu na status rodičů.

Jaké jsou povinnosti?

„V naší škole je povinné nosit uniformu. Začátkem roku vycházejí tři sady: letní uniforma (šortky a tričko), podzimní uniforma (tepláky a top s dlouhým rukávem) a zimní uniforma (teplé tepláky, vesta a zimní bunda ). Každá sada je vydána ve dvou exemplářích (kromě bundy). Každý den je povinné nosit uniformu a pionýrskou kravatu pouze v pondělí.“

Podstatným rozdílem od ruských škol je také to, že o zimních i letních prázdninách dostávají děti celou knihu o 60 stranách s úkoly v čínštině, matematice a angličtině. Kromě knihy se zadáním je potřeba připravit 3-4 kreativní práce, zprávu o přečtených knihách a napsat 20 esejů o minimálně 300 hieroglyfech. Bez dokončeného domácího úkolu nemusí být přijat do další třídy.

Jak přihlásit dítě?

„Abyste mohli zapsat dítě do čínské školy, musíte se nejprve ujistit, že škola souhlasí (mluvíme o soukromých školách). Dítě musí projít pohovorem, škola musí dítě přijmout. Poté škola poskytne balíček dokumentů, se kterými musíte projít závěrečným registračním řízením. Nejprve je potřeba zajít na oddělení pro cizince a nechat si ověřit pas s pracovním vízem a doklady od firmy, která zajišťuje práci pro vaše rodiče. Pak musíte jít na městské ministerstvo školství a získat tam potvrzení. Posledním krokem by mělo být papírování na okresním odboru školství. Po tomto postupu bude dítě oficiálně „zapsáno“ a bude zadáno do všech systémů. Je to zdarma. Nesetkali jsme se se žádnými speciálními požadavky."

Za pozornost podle Olgy stojí pověst školy a počet dětí ve třídě. Jinak všechny školy dodržují základní státní program a jen málo se od sebe liší.

„Výběr školy je potřeba si ohlídat předem, na nadcházející akademický rok se doporučuje začít se ptát v březnu, protože školy mají omezení na zápis dětí a soutěž (na dobrých školách). Pokud zahájíte registrační procesy v srpnu, můžete se setkat s mnoha problémy.“

„Jsme spokojeni, kvalita vzdělání je na vysoké úrovni, Valeria získává znalosti vyšší, než jaké mají její vrstevníci v Rusku, zejména v matematice a cizím jazyce (angličtině). Jediným problémem je spousta domácích úkolů. I když nám to na druhou stranu nevadí. Pro dítě je lepší být zaneprázdněný, než si hrát."

Wǒ ❤️ Magazeta

Líbil se vám náš článek? Snad to bude zajímat i vaše přátele – sdílejte to na sociálních sítích (stačí kliknout na ikonku dole na stránce).

Pokud chcete zůstat v obraze o našich publikacích, přihlaste se k odběru stránky Obchody v

UDK 94(470) “20” BBK T3(2)6

každodenní život ruské školy v Číně v polovině dvacátého století (podle memoárů v almanachu „Ruská Atlantida“)

E. I. Syomochkina

Článek charakterizuje vzpomínky bývalých studentů ruských škol v Číně v polovině dvacátého století. Představeny jsou živé fragmenty z jejich publikací v almanachu „Ruská Atlantida“. Analýza těchto memoárů ukazuje jejich velkou hodnotu jako zdroje pro studium historie každodenního života v ruské diaspoře, zejména v „ruské Číně“.

Klíčová slova: dějiny každodennosti, „ruská Čína“, ruština v zahraničí, memoáry, škola, emigranti.

Téma školního světa je nedílnou součástí historie každodenního života Ruska v zahraničí, která se v 21. století intenzivně rozvíjí. mnoho výzkumníků zkoumalo formování a vývoj veřejného vzdělávacího systému; typy vzdělávacích institucí; jejich struktura a financování; školicí a vzdělávací programy (jejich propojení s předrevoluční ruskou školou) atd. Školní svět však sestává nejen a ne tak z formálních struktur a institucí, byť velmi důležitých, ale také z každodenního života učitelů a studentů , jejich jednání a vztahy . Atmosféru školního světa, neodrážející se v archivních dokumentech, mohou vyprávět pouze lidé sami, vzpomínají na svá školní léta a významně tak doplňují historii ruské školy v Číně, oživují ji. To pomůže lépe porozumět problémům její existence a zároveň ocenit obětavou práci učitelů, kteří jsou pro svou práci nadšenci.

Pro toto téma jsou velmi důležitým zdrojem vzpomínky školáků, kteří žili v „ruské Číně“ ve 30.–50. letech 20. století. Vycházejí ve velkém množství na stránkách antologie „Ruská Atlantida“. (dále jen „RA“) Začala vycházet v Čeljabinsku v roce 1998. Historii jejího vzniku a rozbor specifik jejích materiálů již autor nastínil. Tento almanach byl koncipován s cílem zachovat vzpomínku na život v Charbinu (a obecněji v celé Číně) všech ruských lidí. Materiály almanachu by podle přesvědčení jeho autorů a vydavatelů měly pomoci udržet jednotu jejich jedinečné komunity – „ruských Číňanů“. S pomocí „RA“ memoáristé uchovávají obraz své ztracené malé vlasti, zdůrazňujíce na jedné straně shodnost jejich osudu s osudem celého Ruska a na druhé straně své vlastní vlastnosti, relativní odlišnost od krajany, kteří vyrostli v SSSR, a někdy i exkluzivitu.

vzpomínky v „RA“ na školu mohou být útržkovité, když jsou pouze částí děje, nebo mohou být zcela věnovány vzdělávací instituci, učitelům nebo jednomu z nich, přátelům a spolužákům. Jsou v každém čísle almanachu, a proto se musíme náš výběr omezit na ty nejodhalující, zvláště živě napsané vzpomínky.

ruským školám v Číně říkáme „emigrantské“, protože po roce 1917 se ruská enkláva, která se zformovala na konci 19. století v zóně CER (Mandžusko, Charbin), ocitla mimo hranice nového ruského státu. Ze sovětského Ruska sem proudil proud uprchlíků, což přirozeně ovlivnilo všechny aspekty místního ruského života včetně škol. nyní se radikálně lišily od těch, které vznikly v sovětském státě: za prvé si zachovaly svou předchozí (předrevoluční) formu a obsah a za druhé získaly některé společné rysy charakteristické pro ruské emigrantské školy v jiných zemích. Je však důležité poznamenat, že od roku 1924 do roku 1935. V zóně CER spolu s emigrantskými byly sovětské školy pro děti sovětských zaměstnanců. V RA na ně nejsou žádné vzpomínky. Zřejmě se to vysvětluje skutečností, že když v roce 1935 CER zcela přešel pod japonskou kontrolu, z 23 tisíc občanů SSSR, kteří tam pracovali, se 92% vrátilo do Sovětského svazu.

Z objektivních demografických důvodů se hlavní soubor těchto vzpomínek datuje do druhé poloviny 30. let – poloviny 50. let a jen některé – do konce 20. let – počátku 30. let 20. století.

Od té doby, co se Harbin stal hlavním městem ruské diaspory v Číně, bylo zde nejvíce ruských vzdělávacích institucí. Proto v „RA“ převládají vzpomínky „obyvatelů Harbinu“. Odrážely zvláště nezapomenutelné epizody: vtipné, smutné, děsivé, slavnostní, ale i podrobné popisy budov, řádů a tradic, studentského oblečení, výuky a volnočasových aktivit, příběhy o učitelích a studentech a mnoho fotografií.

„Exkurzní“ příběhy vytvářejí vizuální obraz vzdělávací instituce. Například V. V. Krakovtsev srovnává čtyřpatrovou budovu své školy v Šanghaji s obrovskou zaoceánskou lodí - velkou, pohodlnou zvenčí i uvnitř: její samotný vzhled inspiroval chlapce ke studiu. Ve vzpomínkách T.V. Pishchikova tělocvična v Dairenu se jeví jako studená kasemata s cementovou podlahou, ze které jí mrazily nohy, a přísná čistota ještě více zdůrazňovala chudobu situace. Podle memoárů P. P. Dobrynina o První harbinské ruské reálné škole

(dále - I KhRRU), F.K. Markov o Ruském domě (sirotčinci-škole), N.P. Razzhigaeva o Konventu (College) svaté Uršuly a další.Krása budov jejich vzdělávacích institucí navodila studenty obchodní náladou.

Mnoho autorů memoárů detailně kreslí uniformy školáků. V lyceu svatého Mikuláše, I KhRRU a Ruském domě nosili chlapci ve všední dny černé košile (tuniky) a kalhoty. O svátcích se nosily bílé košile (tuniky). Žákům ruského domu v Charbinu se říkalo „námořníci“ pro uniformy podobné těm na moři a čepice. Existovala disciplína předrevolučního kadetského sboru, která „zapůsobila na mnoho bohatých rodin“. Vysoké poplatky za tyto studenty umožnily zdarma podporovat děti z chudých rodin. Dívčí uniformní šaty mohly být tmavě zelené (I KHRRU), nebo hnědé (v tělocvičně Qingdao), ale s povinnými zástěrami – černé ve všední dny a bílé o svátcích. Měli zakázáno nosit účesy (pouze copánky), manikúru a kosmetiku. V 1. KhRRU byly pro chlapce povinné čepice se školním znakem a pro dívky barety se školním odznakem. Všechno je jako v Rusku!

Veškeré ruské střední školství v Číně až do roku 1945 bylo postaveno na základech pravoslaví s přímou účastí kněží Ruské pravoslavné církve na školním životě (ranní modlitby před vyučováním, dodržování církevních kánonů, pravidelné návštěvy kostelů, slavnostní modlitby na sv. u příležitosti všech církevních svátků, účast na církevních sborech atd.). pro studenty to bylo přirozené, protože v naprosté většině rodin se duchovní výchova nezakládala na slovech, ale na činech - hlavním příkladem byli rodiče. S. N. Ignatieva (Bru-sienko) píše: „Náš školní život byl nerozlučně spjat s drahým, světlým, útulným chrámem... Kostel byl neocenitelný pro duchovní spojení generací Rusů v Qingdao. Všechno se uklidnilo, chtěl jsem se zlepšit."

V takových vzdělávacích institucích s náboženským zaměřením, jako je Mikulášské lyceum (pro chlapce), Klášter (kolej) svaté Uršule (pro dívky) a další, bydleli studenti s plnou penzí. Výuka, zejména v cizích jazycích, byla větší a pravidla byla přísnější.

Na Voršilském sjezdu vládla přísná disciplína a etiketa: povinné klanění učitelům a vychovatelům, každodenní procházky ve dvojicích i potichu, setkání s příbuznými v zasedací síni jednou za dva týdny v určité hodiny. Jeden den mluvili anglicky, jeden den francouzsky a teprve v neděli rusky. Jen na nádvoří na hřišti se dalo hrát, sportovat a jen tak běhat, což už byla zábava a štěstí.

Ve všech ruských vzdělávacích institucích v Číně byla velká pozornost věnována hudebnímu vzdělávání a sportu. Masa amatérů byla dobrým prostředím pro objevování talentů a růst profesionálů, kteří nikdy nechyběli vděčné publikum. Jsou sepsány nejzajímavější vzpomínky na sportovní a hudební aktivity

Sali P. P. Dobrynin, l. P. Markizov, F. K. Markov, G. B. Razzhigaev, T. V. Pishchikova, G. V. Semenov, V. M. Shishov a další.

V „RA“ řada memoárů obsahuje informace o dvou vážných „restrukturalizacích“ vzdělávání, které se odehrály před očima studentů.

Za prvé: perestrojka na japonský způsob. Po prodeji čínské východní dráhy Sovětským svazem Japonsku v roce 1935 se všechna pravidla života ruského obyvatelstva včetně školy nemohla nezměnit. Japonské úřady ostře nazvaly všechny Rusy „emigranty“. V roce 1937 byly podle reformy veřejného školství všechny vzdělávací instituce přestavěny podle japonského vzoru. V Charbinu byla uzavřena ruská gymnázia a reálné školy. Na základě zvláštních povolení zůstaly některé ruské, muslimské, židovské soukromé základní a přípravné školy a mateřské školy a několik odborných škol. Zachovaly se také náboženské vzdělávací instituce: lyceum sv. Mikuláše, sjezdy uršulinek a františkánů, Ruský dům a teologický seminář. V japonském duchu byly výrazně upraveny všechny programy a učebnice. Zachování ruských národních tradic a ruské pravoslavné církve mělo podle plánu reformátorů vštípit ruským studentům vděčnost za „Velké Japonsko“. Uvalení japonských zvyků však bylo považováno za porušení pravoslaví a vnucování japonského pohanství v sekulárních ruských školách. Například rodiče G. B. Razzhigajeva poslali v roce 1944 do teologického semináře poté, co ve škole K. P. Chesnokova, kde studoval, „začali číst Manifest japonského císaře v bílých rukavičkách“. Po uzavření prvního KhRRU zorganizovali rodiče několika studentů domácí třídu v domě Sadovnikovových v ulici Rechnaya. G.P., který tam studoval, na to vzpomíná. Kazakov. M. Taut píše o skupině základního vzdělávání dětí doma s I. A. Mirandovem, kde měla to štěstí studovat.

Na gymnáziu. A. S. Pushkin v dairen, předmět „Nippon studies“ byl svěřen k výuce M. P. Grigorieva, který žil 20 let v Japonsku a dobře to znal. Sám vypracoval program pro tento předmět, vyjma politiky, přičemž hlavní důraz kladl na studium jazyka, kultury, geografie, historie, což vzbudilo u studentů opravdový zájem. Jeho apolitická povaha se ale japonským úřadům nelíbila. Po jeho náhlé smrti v roce 1943 měli studenti a jejich rodiče podezření, že byl zavražděn. (Urnu s jeho popelem odvezla do Japonska jeho japonská manželka a dcera.) V době války se začala věnovat větší pozornost vojenské sportovní přípravě středoškoláků. Užily si dokonce hodiny střelby a ochotně se účastnily městských soutěží. Za to jim byly uděleny hodnotné ceny – kupony na rostlinný olej a mouku.

Při redukci ruských vzdělávacích institucí v Charbinu učinila japonská administrativa určité ústupky. Zejména P.P. Dobrynin poznamenává, že středoškolští studenti 1. HRRU směli dokončit studium podle starého programu a přidali pouze studium japonského jazyka. Ale zároveň se nabídli, že půjdou

čtyři třídy za dva roky a juniorské třídy byly jednoduše uzavřeny, žádné nové přijetí se nekonalo. Navíc v roce 1938 byli přijati studenti z uzavřené Alekseevského reálné školy, což značně zhoršilo podmínky učení. Poslední jednadvacátá promoce I KhRRU se konala v roce 1940 (P.P. Dobrynin obdržel zlatou medaili).

Druhá restrukturalizace školství proběhla v sovětském stylu. Po porážce Japonska v roce 1945 vstoupilo Mandžusko do sféry zájmů SSSR. Místo různých typů základních a středních vzdělávacích institucí byly vytvořeny úplné sovětské střední školy (dále jen PSSS), fungující podle programů sovětských desetiletých škol. Mnoho autorů „RA“ zde vzhledem ke svému věku získalo vzdělání zcela nebo částečně. Jak je vidět z jejich memoárů, učitelé z větší části zůstali stejní, zejména v prvních 5 letech, ale přicházeli i noví - ze SSSR. V Číně se akademický rok 1945-1946 stal přelomovým pro všechny vzdělávací instituce.

V roce 1946 byly Uršulínky vystěhovány z budovy Konventu a samy byly umístěny na Konvent Franci-Scan na Hippodrome Highway, což bylo nepohodlné a nepříjemné. Velké třídy byly rozděleny na malé pomocí silných závěsů. Jak vzpomíná N. P. Razzhigaeva (Omelčuk): „Pouze laskavost a mírnost našich jeptišek učinila život snesitelným a snadno snesitelným.“ V roce 1949 byly obě úmluvy uzavřeny, stejně jako Lyceum svatého Mikuláše.

Osud lycea A. Něvského byl jedinečný, v historických studiích nezmiňovaný, zřejmě kvůli stručnosti jeho existence (1946-1951). Úsilím biskupa Nestora a pod patronací Moskevského patriarchátu bylo po uzavření Ruského domu v roce 1946 na jeho základě vytvořeno lyceum s pravoslavnou zaujatostí a vzdělávací program pro nově otevřené sovětské školy v Charbinu. Lyceum zahrnovalo studenty z Ruského domu, Teologického semináře a sirotčince Serafínů. Spolu s předměty vykládanými sovětským způsobem tedy koexistovala latina, katechismus a Boží zákon plus ranní a večerní modlitby. Tento kompromis mezi sovětskou vládou a ruskou pravoslavnou církví měl krátké trvání – pouhých pět let.

Pro město Dairen byl rok 1945 ve znamení návratu jeho dřívějšího ruského jména – Dalny. Podle sovětsko-čínské dohody byl na 30 let pronajat SSSR, a proto do města přijelo mnoho sovětských specialistů a jejich rodin. Byla otevřena PSSS, ve které se nejprve učily místní děti (sovětská administrativa, stejně jako svého času Japonci, nazývali všechny Rusy „emigranty“) společně s návštěvníky ze SSSR. V roce 1947 byly rozděleny do různých škol (pro jistotu), ale v letech 1948-1949 byly opět sjednoceny.

V Qingdao, jak připomíná S.N. Ignatiev (Bru-sienko), v roce 1945 bylo všechno tak nejisté, že někteří učitelé vyučovali doma, zejména učitel historie K. S. Matyukhinskaya. Jednoho dne je navštívil ředitel gymnázia se zástupcem sovětského konzulátu z Tianjinu, který měl na starosti vzdělávací záležitosti. Zajímal se o učebnice (ukázaly se jako předrevoluční), o

moje lekce (dívky musely mluvit o Kateřině Veliké). "V příštím akademickém roce se gymnázium oficiálně proměnilo ve střední školu ve Společnosti občanů SSSR v Qingdao."

V roce 1949 byl v Číně vytvořen Svaz sovětské mládeže: SSM (analog Komsomolu v SSSR), objevili se „junioři“ s červenou kravatou (obdoba pionýrů). Prostřednictvím nových učebnic a programů, ale i forem trávení volného času (taneční večery, amatérské umělecké koncerty, kempování) si ruští školáci v Číně vytvořili představu o příslušnosti nejen k Rusku, ale i k SSSR. A.I. Mirandov vzpomíná na z jeho pohledu trestuhodný čin své sestry Leny, která si spolu s několika dalšími školáky, členy SSM, navlékla v den Stalinovy ​​smrti smuteční pásku, než se vydala na shromáždění věnované tomuto událost. Ředitel školy N. G. Momot je nařídil odstranit, studenti to však odmítli. Bratr vzpomíná, že jejich otec I. A. Mirandov se za svou dceru velmi styděl, protože jejich rodinu znalo mnoho lidí v Charbinu.

Jak připomíná E.G. Voiloshnikova (chipizubova), SSM vyzýval k tomu, abychom „byli čestnými, aktivními vlastenci své vlasti“, pracovali ve prospěch celé společnosti, nejen pro svůj vlastní. Ta slova byla nádherná a mladí jim věřili. Poté, co v roce 1954 obdrželi zprávu o povolení cestovat do panenských zemí v SSSR, „mládež se radovala“. Romantickou náladu měli pod vlivem SSM i středoškoláci na stanici Buhedu. Ve škole se rozhořely rozhovory o budoucím odchodu do panenských zemí, i když se našli skeptici, kteří všeobecnou radost nesdíleli. Student Kostya Ivanov vytvořil karikaturu: „Pro rozvoj (mládež), pro osídlení (dospělí), pro hnojivo (staří lidé). Tato akce neměla žádné následky, všichni zůstali nepřesvědčeni. Do SSSR jsme odjížděli se slzami štěstí a splněnými sny. Opačným směrem - „přes řeku“ (tedy do Ameriky, Austrálie) - odešli bez patosu, bez povšimnutí.

„Nejrůžovější“ vzpomínky na studium v ​​Mukdenu napsal E. L. Komendant (Rafeld), jak je patrné z jejich názvu: „Báječná školní léta“ jako v písni. Byla v pohodě i v německé škole, kam ji poslali v 6 letech, ačkoli německy neuměla. Ale zjevně její přirozená družnost a veselá povaha rychle odstranily toto „mínus“ a udělaly z ní vynikající studentku. K jednopatrové škole patřil park a tenisový kurt, který se v zimě proměnil v kluziště pro výuku tělesné výchovy. Dívka si nepamatovala své lekce, ale opravdu se jí líbily prázdniny ve škole - Velikonoce a Vánoce, kdy byli oblečeni jako andělé. Od roku 1945 studovala na sovětské škole, které je také vděčná: „Skláním se před všemi učiteli, zasadili dobré semeno na úrodnou půdu.“ Zvláště si pamatovala ředitele školy V.P. Sretenského pro jeho přísnost: „Jakmile se pod hustým obočím podívá pronikavýma očima přes brýle, bude se celý třást.“ Ale mimo lekce se „rozjasnil“. Všichni měli nejraději jejich třídní učitel N.N. Tvertsyn, mladý,

laskavý a sympatický, a to natolik, že dokonce opravil dřevěný obal jejího malého alba (to byl takový koníček mezi školačkami 20. století, psaly básně a kreslily do nich). V její paměti se „znovu vynořil“ románek mezi učitelkou tělesné výchovy a jedním z učitelů: „Hovořivě jsme o tom diskutovali – koneckonců, dětským očím nelze nic skrýt!“ . S humorem vzpomíná, jak o přestávkách utíkali k čínským pouličním prodejcům, kteří prodávali lahůdky, a pak je spěchali sníst.

Téměř všichni památkáři vzpomínají na své absolventské večírky, kdy předkládali imatrikulační listy a pak se tančilo až do rána. Tradičně chlapci nosili tmavé obleky a dívky dlouhé bílé šaty. Ale takový luxus, soudě podle fotografií, zůstal i ve třicátých letech, zvláště když v sovětské škole nemělo být místo pro „filistinismus“. Absolventkám školy na nádraží Buhedu v roce 1952 tak bylo zakázáno šít tradiční bílé dlouhé šaty na svůj ples. Na ples jsem musela jít v šatech běžné délky a ne v bílých.

Vzpomínky V. V. Krakovceva na školu v Šanghaji jsou velmi zajímavé a bohaté na detaily. Stejně jako byly Harbin a Shanghai odlišné, jejich školy byly stejně odlišné. V Šanghaji byla ruská kolonie mnohem menší než v Charbinu a vznikla převážně z ruských emigrantů ve 20. letech 20. století. Během japonské okupace Mandžuska se výrazně rozrostla díky těm ruským lidem, kteří nebyli spokojeni s japonským řádem a kteří se sem mohli přestěhovat. Téměř polovina ruských dětí zde studovala ve školách v jiných zemích, především v angličtině a francouzštině. Z pohledu rodičů to bylo praktické: následně bylo snazší najít si dobrou práci v různých zahraničních firmách a v budoucnu jít do Evropy, Ameriky nebo Austrálie. V.V. Krakovtsev začal studovat v Charbinu na Chesnokovově škole, po přestěhování do Šanghaje studoval na anglické škole a poté byl přidělen do francouzské školy pro ruské děti - ècole municipale française Rèmi. Odtud také běžná přezdívka studentů - „remishniks“. Kromě ruské gramatiky se všechny předměty vyučovaly ve francouzštině, a tak se po škole musel francouzsky učit dodatečně. Hodně se muselo naučit nazpaměť, nacpat a teprve pak pochopit. Ale i tak má výbornou paměť. V. V. Krakovtsev o sobě a svém školním příteli Slavovi Sokolovském, s nímž se seznámil v roce 1938, píše: „Jsme spolu 163 let, komunikujeme stejně jako dříve anglickými, francouzskými a čínskými vtipy, i když prakticky internetem. Charakteristiky učitelů a spolužáků jsou podány názorně a nápaditě. Zmiňuje také chuligánskou zábavu: vyndali kusy filmu, srolovali ho a zapálili. Taková „pfimpfa“ hořela syčením, otáčením se, kouřem a strašným zápachem. kluci z toho byli ohromeni!

Každý, kdo psal o jeho školních letech, jistě děkoval jeho učitelům a ve svých ubývajících letech si zvláště hluboce uvědomoval, jak moc jim dluží. Zejména zajímavý výběr vzpomínek na

I. A. Mirandov (1899-1970), nejznámější charbinský učitel. (Psali o něm jeho bývalí studenti a jeho syn A.I. Mirandov.) Učil angličtinu, literaturu a psychologii v různých vzdělávacích institucích. M. Taut ho charakterizuje jako skutečného představitele „ruské pedagogické inteligence staré formace“, poznamenává jeho obrovský vliv na její volbu povolání filologa. Jeho studentka z poválečné školy N. N. Klipinitser (Ivanova) píše: „Idol středoškoláků. Jeho hodiny literatury uběhly jedním dechem... Naučili jsme se to slovo milovat... Teď, když slyším nesprávný výraz, trhne mě to a vzpomenu si na svého učitele.“ V. M. Shishov je absolventem Harbinského gymnázia z roku 1936. A. S. Puškin - vzpomíná na I. A. Mirandova jako na učitele angličtiny a jako znalce ruské poezie, kterou na literárních večerech představoval svým žákům, vystupující jako umělec literárního projevu.

Dalším slavným charbinským učitelem, který vyučoval přírodní vědy, byl T. P. Gordeev (1875-1967). Lásku k přírodě vštěpoval svým žákům nejen v hodinách, ale i na exkurzích, v přírodovědných a zeměpisných kroužcích a na pokusném místě. Od předrevolučních dob byl badatelem Dálného východu, členem Společnosti pro studium mandžuské oblasti, v roce 1934 se zúčastnil Roerichovy expedice, sestavil první půdní mapu Mandžuska (byl světo- slavný půdoznalec), shromáždil cenný herbář pro muzeum provincie Heilujiang (zde později pracoval až do roku 1962 a přes Hongkong odešel do Belgie). Pro děti to byl romantik přírody, který uměl napsat básničku „užitečnou“ do hodiny i o ropuchovi. T. P. Sokolová (Petrina), kající se za sebe a své spolužáky, píše: „Škoda vzpomínat, jak jsme ho otravovali svým hlukem a rachotem a překáželi mu v práci, ale byl trpělivý. Nikdy na nás nezvýšil hlas a jen jednou tento nejlaskavější muž, vyvedený z míry, zvolal, že tohle není třída, ale „zvěřinec“.

Mezi učiteli si všímaví studenti vždy uznávali bývalé důstojníky pro jejich chování, chytrost a lásku k disciplíně. L.P. Markizov, vzpomínající na harbinské gymnázium pojmenované po. A. S. Puškin, píše o Ya. M. Larionovovi, bývalém generálmajorovi generálního štábu, účastníkovi první světové války, který se vyhnul účasti v občanské válce. Učil aritmetiku a orientalistiku. Další bývalý důstojník, který vyučoval zeměpis na stejném gymnáziu, S.A. Bezobrazov, měl velmi rád přesnost ve všem a vždy opravoval studenty, kteří nazývali stará (předrevoluční) jména ruských měst: například „Petrograd“ místo „Leningrad“. “. Zdůraznil, že je potřeba znát oficiální zeměpisné názvy, které odpovídají době jejich existence. T.V. Pishchikova vzpomíná N.N. Pokrovského, bývalého plukovníka, který bojoval v Ungernově oddíle v Mongolsku, kde během jedné z kampaní utrpěl těžké omrzliny, ale navzdory své kulhání učil na gymnáziu. A. S. Puškina v tělesné výchově Dairen. Pocit vděčnosti

Každý z bývalých školáků „ruské Číny“ se mohl přihlásit k těmto řádkům V. V. Šarouchova: „Se zvláštní vřelostí vzpomínám na ruskou školu Yakesha. V různých dobách tam pracovali talentovaní a nadšení učitelé. Ve škole pracovali i starší lidé. včerejší absolventi naší vlastní školy, ale vždy je spojovalo jedno: opravdu milovali svou práci a své studenty, snažili se jim porozumět, nebyl tam žádný formalismus a přísné plnění plánu hodin, tak charakteristické pro sovětskou školu. Tato škola byla domovem. Rodiče se aktivně účastnili všech školních akcí, trávili s dětmi prázdniny, různé generace našly společnou řeč.“ I když je to přizpůsobeno idealizaci dětských let, obecný tón vypovídá o duchovní atmosféře těchto škol, o nichž se mluví v memoárech zaslaných v almanachu.

Abychom to shrnuli, je třeba poznamenat, že za prvé, paměti v „RA“ obsahují cenné informace o mnoha detailech školní domácnosti z poloviny dvacátého století, charakteristických pouze pro tuto jedinečnou diasporu - „ruskou Čínu“. Jasně obnovují měnící se školní prostředí v závislosti na politických okolnostech 30. až 50. let 20. století. Na politické události se přitom neklade důraz, jsou zmíněny jen okrajově. Nekonzistentnost, nejednoznačnost a tragédie těchto událostí jsou diskutovány v jiných memoárech RA. A vzpomínky na školu jsou ideální a světlé.

Za druhé, vztah mezi učiteli a žáky a také jejich rodiči je podle těchto vzpomínek charakterizován jako důvěřivý, založený na vzájemném respektu a vzájemné pomoci. Soudě podle těchto memoárů nedošlo k žádnému konfliktu mezi „otci a syny“.

autoři mohou záměrně zatajit cokoli, co by je mohlo prezentovat v nepříznivé perspektivě. Psychologicky je to pochopitelné: memoárové se výslovně nebo skrytě snaží ospravedlnit svůj život, zlehčovat své nedostatky a zdůrazňovat své zásluhy a úspěchy, i když jsou významné pouze pro ně samotné.

Za čtvrté, memoáry o škole vysvětlují důvody a možnosti vzniku samotného almanachu RA. Lépe než kterékoli jiné zdůrazňují rozvoj kulturních potřeb stanovených v dětství, širokou škálu zájmů utvářených rodinou a školou. Charakteristickým rysem memoárů v „RA“ je vysoká úroveň gramotnosti, čistý literární jazyk, pečlivý přístup k němu a bohatá slovní zásoba. To vše poskytovaly hodiny literatury a ruštiny, literárně-dramatické kroužky těch škol, které „ruští Číňané“ pamatují. Právě školní léta se stala obdobím „duchovního a intelektuálního růstu. splatnost. dostat se na pevnou zem." . Základy znalostí a dovedností interakce mezi lidmi ve společnosti, položené ve škole, pomohly realizovat projekt vydávání almanachu.

Sekundární význam memoárů jako pramenů v historickém bádání je dán jejich subjektivitou. Ale při studiu dějin každodennosti, dějin mentality a historické psychologie se bez nich neobejdete.

Literatura a prameny

1. Voiloshnikova (Chipizubova), E. G. Život na obou stranách Khinganu / E. G. Voiloshnikova (Chipizubova) // Ruská Atlantida. - 2001. - č. 7. - S. 60-63.

2. Dobrynin, P. P. First Harbin Real School / P. P. Dobrynin //Ruská Atlantida. - 2001. - č. 5. - S. 32-37.

3. Zakharova (Mamina), E.I. Rodinná historie / E.I. Zakharova (Mamina) // Ruská Atlantida. - 2012. - č. 45. - S. 14-26.

4. Ivanov, V. P. Rus v zahraničí na Dálném východě ve 20.–40. / V. P. Ivanov. - M.: MGOU, 2003. -160 s.

5. Ignatieva (Brusienko), S.N. Můj život v Qingdao / S.N. Ignatieva (Brusienko) // Ruská Atlantida. - 2000. - č. 3. - S. 53-57.

6. Kazakov, G. P. O milovaném otci / G. P. Kazakov // Ruská Atlantida. - 2000. - č. 4. - S. 15-20.

7. Klipinitser (Ivanova), N. N. Zapojen do stého výročí / N. N. Klipinitser (Ivanova) // Ruská Atlantida. - 1998. - č. 1. - S. 29-30.

8. Commandant (Rafeld), E. L. Báječná školní léta / E. L. Commandant (Rafeld) // Ruská Atlantida. - 2001. - č. 6. - S. 60-63.

9. Kosinová, O. A. Pedagogické tradice ruského zahraničí v Číně na konci 19. - první poloviny 20. století: (1898-1945) / O. A. Kosinova. - M.: [b. i.], 2008. - 200 s.

10. Krakovcev, V. V. Šanghaj. 1938 / V. V. Krakovtsev // Ruská Atlantida. - 2012. - č. 45. - S. 58-63.

11. Markizov, L. P. Od ABC k imatrikulačnímu listu / L. P. Markizov // Ruská Atlantida. - 2001. - č. 6. - S. 44-50.

12. Markov, F. K. Život bez vzpomínek postrádá jakýkoli smysl / F. K. Markov // Ruská Atlantida. - 1998. - č. 1. - S. 30-33.

13. Mirandov, A. I. Vzpomínky na mého otce / A. I. Mirandov // Ruská Atlantida. - 2000. - č. 4. - S. 3-6.

14. Pishchikova, T. V. Ruské gymnázium pojmenované po. A. S. Puškin ve městě Dairen / T. V. Piščikova // Ruská Atlantida. - 2000. - č. 4. - S. 42-48.

15. Pishchikova, T. V. Ruské gymnázium pojmenované po. A. S. Puškin ve městě Dairen / T. V. Piščikova // Ruská Atlantida. - 2001. - č. 5. - S. 38-43.

16. Potapova, I. V. Ruská škola v Mandžusku. 1898-1945 /I. V. Potapová. - Chabarovsk: Soukromá sbírka, 2010. - 186 s.

17. Razzhigaev, G. B. Lyceum Alexandra Něvského / G. B. Razzhigaev // Ruská Atlantida. - 1999. - č. 2. - S. 25-27.

18. Razzhigaeva (Omelčuk), N. P. Procházka po úmluvě / N. P. Razzhigaeva (Omelčuk) // Ruská Atlantida. - 2003. - č. 9. - S. 28-31.

19. Sokolová (Petrina), T. P. Vědec, učitel, básník / T. P. Sokolova (Petrina) // Ruská Atlantida. - 2000. - č. 3. - S. 18-20.

20. Semenov, studenti lycea G.V. v Moskvě / G.V. Semenov //Ruská Atlantida. - 1999. - 2. S. 6-10.

21. Semochkina, E. I. Almanach „Ruská Atlantida“ jako realizace kulturní a historické zkušenosti ruských rodáků z Číny (k 15. výročí vydání) / E. I. Semochkina // Bulletin Jihouralské státní univerzity. Řada „Sociální a humanitní vědy“. - 2014. - T. 14. - č. 2. - S. 27-32.

22. Taut, M. P. Vzpomínám s velkou vřelostí / M. P. Taut // Ruská Atlantida. - 2000. - č. 4. - S. 6-7.

23. Sharoukhov, V. V. Yakeshi - stanice na čínské východní železnici /

B.V. Sharoukhov //Ruská Atlantida. - 1998. - č. 1. -

24. Shishov, V. M. Harbin, Pier, třicátníci / V. M. Shishov // Ruská Atlantida. - 2001. - č. 6. - S. 51-53.

SEMOCHKINA Jekatěrina Ivanovna vystudovala historii na Čeljabinské státní univerzitě v roce 1981. Kandidát historických věd, docent katedry dějin Ruska, South Ural State University (Čeljabinsk, Rusko). Vědecké zájmy: problémy Velké vlastenecké války, místní historie, ruská emigrace. E-mailem: [e-mail chráněný]

Bulletin z řady South Ural State University Series „Social Sciences and the Humanities“ 2015, sv. 15, č. 2, str. 41-47

každodenní život ruské školy v Číně v polovině xx století (na základě memoárů v almanachu "Ruská atlantida")

E. I. Semochkina, South Ural State University, Cheliabinck, Ruská federace

Článek poskytuje charakteristiku bývalých žáků ruských škol v Číně v polovině 20. století. Existují živé fragmenty z jejich esejů publikovaných v almanachu "Russian Atlantida". Analýza memoárů odhaluje jejich velkou hodnotu jako zdroje pro studium každodenní historie Ruska v zahraničí, zejména „ruské Číny“.

Klíčová slova: každodenní historie, "ruská Čína", Rusko v zahraničí, memoáry, škola, emigranti.

1. Voyloshnikova (Chipizubova) E.G. Zhizn po obe sidery Hingana Russian Atlantida 2001. No. 7. S. 60-63.

2. Dobrynin P.P. Pervoe harbinskoe realnoe uchilische. Ruská Atlantida 2001. Ne. 5. S. 32-37.

3. Zaharová (Mamina) E.I. Istoriya semyi Russian Atlantida 2012. No. 45. str. 14-

4. Ivanov V.P. Rossiyskoe zarubezhye na Dalnem Vostoke v 1920-1940. Moskva, 2003. 160 s.

5. Ignatyeva (Brusienko) S.N. Moya zhizn v Tsindao Russian Atlantida 2000. No. 3. S. 53-57.

6. Kazakov G.P. O lyubimom ottse Russian Atlantida 2000. No. 4. S. 15-20.

7. Klipinitser (Ivanová) N.N. Prichastny k stoletiyu Russian Atlantida 1998. No. 1. S. 29-30.

8. Komendant (Rafeld) E.L. Shkolnye gody chudesnye ruská Atlantida 2001. No. 6. S. 60-63.

9. Kosinova O.A. Pedagogichie traditsii Rossiyskogo Zarubezhya v Kitae v kontse XIX - první polovina XX století: (1898-1945 gg.) Moskva, 2008. 200 s.

10. Krakovtsev V.V. Šanghaj. 1938 bůh ruská Atlantida 2012. č.45. S. 58-63.

11. Markizov L.P. Z azbuki do attestata zrelosti Russian Atlantida 2001. No. 6. S. 44-50.

12. Markov F. K. Zhizn bez vospominaniy - lishena vsyakogo smysla Russian Atlantida 1998. No. 1. S. 30-33.

13. Mirandov A.I. Vospominaniya ob ottse ruská Atlantida 2000. č.4. S. 3-6.

14. Pischikova T.V. ruské gymnázium im. TAK JAKO. Pushkina v city Dayren Russian Atlantida 2000. No. 4. S. 42-48.

15. Pischikova T.V. ruské gymnázium im. TAK JAKO. Pushkin v city Dayren Russian Atlantida 2001. No. 5. S. 38-43.

16. Potapová I.V. Ruská škola v Manchzhurii. 1898-1945 gody Habarovsk, 2010. 186 s.

17. Razzhigaev G.B. Litsey Aleksandra Nevskogo Ruská Atlantida

1999. No. 2. S. 25-27.

18. Razzhigaeva (Omelchuk) N.P. Progulka po Konventu Russian Atlantida 2003. No. 9. S. 28-31.

19. Sokolová (Petrina) T.P. Ucheniy, uchitel, básník ruská Atlantida 2000. No. 3. S. 18-20.

20. Semenov G.V. Litseisty v Moskvě Russkaya Atlantida 1999. No. 2. S. 6-10.

21. Semochkina E.I. Almanach "Russkaya Atlantida" jak realizatsiya kulturno-istoricheskogo opyta russkih urozhentsev Kitaya (K 15-letiyu izdaniya) Vestnik Yuzhno-Uralskogo State University. Seriya "Sociální no-humanitarnye nauki 2014. Svazek 14, č. 2. S. 27-32.

22. Napjatá M.P. S bolshim teplom vspominayu ruská Atlantida

2000. č.4. S. 6-7.

23. Sharoukhov V.V. Yakeshi - stantsiya na KVZhD Russian Atlantida 1998. No. 1. S. 19-20.

24. Shishov V.M. Harbin, Pristan, tridtsatye gody Ruská Atlantida 2001.No. 6. S. 51-53.

Vzdělávací systém je zastoupen milionem vzdělávacích institucí různých profilů a úrovní. Společně vzdělávají více než 200 milionů lidí. Povinné je podle čínské ústavy středoškolské 9leté vzdělání. Středoškolské a postsekundární vzdělávání je dobrovolné a lidé do něj vstupují libovolně a s přihlédnutím ke svým potřebám a preferencím. Vzdělávací systém je tedy rozdělen do několika etap:

• Mateřská škola (3-6 let)
• Základní škola (6-12)
• Neúplné sekundární (12–15)
• Úplné středoškolské (15–18)
• Střední profesionál (16–20)
• Střední škola (18-25).

Systém má mnoho jedinečných vlastností, jeho úspěchy a úspěchy do značné míry vysvětlují rychlý rozvoj země. Navzdory tomu, že vzdělávací instituce jsou pod přísnou státní kontrolou, velmi rychle a efektivně reagují na všechny výzvy moderního světa, provádějí úpravy a potřebné změny. Specialisté, kteří se vzdělávají v Číně, mají výraznou schopnost rychle se přizpůsobit rychle se měnícím vnějším podmínkám a stále více soutěží na globálním trhu práce.

V zemi je dostatek jak standardních ústavů, tak center pro děti se speciálními potřebami (zrakové, sluchové, duševní a pohybové poruchy). Vzdělávání je neuvěřitelně mnohostranné.

Pro zahraniční studenty jsou otevřeny klíčové školy (nejlepší a nejprestižnější), odborné instituce a univerzity. Obzvláště oblíbené jsou instituce nabízející programy, taková centra a školy existují téměř v každé provincii moderní Číny a nejlepší jazykové vzdělávací instituce se soustřeďují ve velkých městech. Vzdělávání je věnována velká pozornost, a proto zde byly otevřeny pobočky několika mezinárodních škol - taková centra přijímají zahraniční studenty s minimálními omezeními.

Výhody získání vzdělání v Číně

• Význam Číny v globálním rozvoji neustále roste: země dnes drží prvenství z hlediska počtu obyvatel a tempa růstu gramotnosti, otevírají se pobočky vzdělávacích center po celém světě - země má prakticky neomezené možnosti odborného vzdělávání.

• Čínština je dnes druhým mezinárodním jazykem a je na druhém místě po angličtině v popularitě na světě. Znalost tohoto jazyka je důležitá především pro podnikání.
• Vzdělávání splňuje mezinárodní standardy a je vysoce kvalitní. Národní diplom je ceněn ve většině zemí světa.
• Můžete studovat v jakémkoli věku: země nabízí širokou škálu programů pro děti (), teenagery a dospělé.

Školy v Číně pro děti a školáky: vlastnosti a výhody

Naprostá většina institucí je veřejná a vzdělávání je pro občany bezplatné. Poskytují poměrně vysokou úroveň znalostí a pomáhají dětem najít své místo v životě, určit jejich zájmy a preference. Po povinných 9 letech můžete vstoupit do středních odborných institucí nebo pokračovat ve škole. V posledních letech se systém aktivně rozvíjí a obliba provozoven tohoto typu roste. Studium probíhá v čínštině a angličtině (angličtina je povinný předmět). Dostupné různé standardy:

• Čínský vzdělávací systém
• Američan(é)
• Mezinárodní.

Soukromé instituce jsou zastoupeny jak pobočkami evropských, amerických a mezinárodních škol, tak samotnými čínskými školami. Většina z nich je plnohodnotná a má nejvyšší úroveň výbavy a komfortu. Učební plán obsahuje velké množství oborů a předmětů, mnohé z nich lze studovat na velmi vysoké úrovni a v hloubkovém formátu. Výuku a aktivity provází aktivní mimoškolní činnost, kreativita a sport, děti se rozvíjejí komplexně. Učitelé mají mimořádně vysokou úroveň kvalifikace a bohaté zkušenosti. Diplomy a certifikáty jsou uznávány ve většině zemí světa, s nimi můžete vstoupit na univerzity a vysoké školy v různých zemích Evropy, Asie a Ameriky.

Vysokoškolské vzdělání v Číně: prestižní a vysoce kvalitní vzdělání

Celkem jich v zemi působí více než 100, téměř všechny jsou státní. K dispozici je několik úrovní, které na sebe postupně navazují:

• Vysoká škola (3 roky studia, certifikát po ukončení)
• Základní (3-5 let, bakalářský titul)
• Základní (2-3 roky, magisterský titul)
• Další (2-4 roky, doktorský titul).

Vzdělávací instituce, navzdory kontrole ze strany státních orgánů, mají poměrně široké pravomoci a schopnosti a liší se metodami a pracovní zátěží. Říci, že se rychle rozvíjejí, neznamená nic - každý rok více a více zařízení zaujímá přední místa ve světovém žebříčku. Každým rokem stále více zahraničních i domácích studentů dává přednost studiu v Číně, neboť to poskytuje nejen možnost získat výjimečně kvalitní vzdělání, ale také výrazně šetří peníze – vždyť samotné vzdělání a především ubytování a stravování , stojí výrazně méně než v Evropě nebo Americe. Vysoké školy mají specializaci - jsou technické, pedagogické, lingvistické a další, k dispozici jsou komplexní a doplňkové kurzy, lze studovat několik cizích jazyků. Diplomy uznává většina zemí světa, absolventi dosahují významných úspěchů v odborné a vědecké činnosti.

Mnoho lidí se mě ptá, kde a jak studovat v Číně pro mého syna. Je to dlouhý příběh a já už jsem taky unavená, tak jsem si nakonec vybrala dobu, kdy mi úplně vypadl internet, zřejmě na dlouhou dobu, přestala práce a já mám čas psát, ale opravdu jak a kde můj syn studuje?

Když jsme se chystali jet do Shenzhenu, abychom zkusili žít tady, a ne na další služební cestě, přirozeně vyvstala otázka našeho syna, bylo mu tehdy 12 let. Mám ho nechat studovat v Rusku k babičce, nebo ho vzít s sebou? Když ho vezme s sebou, kde bude v Číně studovat, a hlavně jak?
Odjeli jsme v červnu, ale od února mě tato záležitost trápí.

Kluci, vložili jsme do stránek duši. Děkuji ti za to
že objevujete tuto krásu. Díky za inspiraci a husí kůži.
Přidejte se k nám Facebook A V kontaktu s

Být Číňanem není snadné. Když je vás v zemi bez sociálních záruk více než jeden a půl miliardy, musíte pracně hledat místo na slunci. Čínské děti jsou na to ale připraveny – jejich dřina začíná už v první třídě.

Svého času jsem pracoval jako učitel angličtiny ve čtyřech čínských školách (a škole kung-fu). Proto je velmi zajímavé porovnat ruské školství a rysy škol v Říši středu.

Děti ve školní uniformě―teplákové soupravy―na lekci věnované Dni Země, Liaocheng, duben 2016.

1. Mnoho škol v Číně nemá topení, takže učitelé a studenti se v zimě nesvlékají. Centrální vytápění je k dispozici výhradně na severu země. Ve střední a jižní Číně jsou budovy navrženy pro teplé klima. To znamená, že v zimě, kdy může teplota klesnout k nule a někdy i níže, je jediným prostředkem vytápění klimatizace. Školní uniforma - tepláková souprava: široké kalhoty a bunda. Střih je všude téměř stejný, liší se pouze barvy obleku a školní znak na hrudi. Celý areál školy je ohraničen velkými železnými branami, které jsou vždy zavřené a otevírají se pouze pro odchod studentů.
2. V čínských školách provádějí cvičení každý den (a více než jedno) a provádějí obecné cvičení. Ráno ve škole začíná cvičením, pak linka, na které se hlásí hlavní zprávy a vztyčuje se vlajka - školní nebo státní. Po třetí lekci všechny děti cvičí na uvolnění očí. Za doprovodu uklidňující hudby a nahraného hlasu vypravěče klikají školáci na speciální tečky. Kromě dopoledního cvičení probíhá odpolední cvičení - kolem druhé hodiny odpoledne, kdy se do stejného neúprosného reproduktoru v jediném impulsu vyvalí školáci na chodbu (pokud je ve třídách málo místa), začnou zvedat ruce do stran a nahoru a skákat.

Čínští školáci z města Jinan dělají cvičení na střeše.

1. Velká přestávka, známá také jako polední přestávka, obvykle trvá hodinu.. Během této doby mají děti čas chodit do jídelny (pokud ve škole není jídelna, nosí jim jídlo ve speciálních podnosech-boxech), obědvat, také běhat, protahovat si nohy, křičet a hrát si. Učitelé ve všech školách dostávají oběd zdarma. A musím říct, že jídlo je velmi dobré. Oběd se tradičně skládá z jednoho masa a dvou zeleninových jídel, rýže a polévky. Drahé školy také poskytují ovoce a jogurt. Lidé v Číně rádi jedí a dokonce i ve škole se dodržují tradice. Po přestávce na oběd umožňují některé nižší školy pět minut „času spánku“. Mimochodem, párkrát moji studenti uprostřed hodiny usnuli a chudáci museli být probuzeni s krvácejícím srdcem.

Varianta skromného školního oběda na čínské poměry: vejce s rajčaty, tofu, květák s pepřem, rýže.

1. Přístup k učitelům je velmi respektující.Říká se jim příjmením s předponou „učitel“, jako učitel Zhang nebo Učitel Xiang. Nebo jen „učitel“. V jedné škole se studenti - bez ohledu na to, zda byli moji nebo ne - uklonili, když mě potkali.
2. V mnoha školách jsou fyzické tresty na denním pořádku. Učitel může za nějaký přestupek udeřit žáka rukou nebo ukazovátkem. Čím dále od velkých měst a čím jednodušší škola, tím je to častější. Můj čínský přítel mi řekl, že ve škole dostali určitý čas, aby se naučili anglická slovíčka. A za každé nenaučené slovo byli biti holí.

Přestávka během tradičních kurzů bubnování, město Ansai.

1. Existuje hodnocení výkonu studentů ve třídě, které povzbuzuje studenty k lepšímu studiu. Stupně se pohybují od A do F, kde A je nejvyšší, což odpovídá 90–100 %, a F – nevyhovující 59 %. Odměňování za dobré chování je důležitou součástí vzdělávacího systému. Například za správnou odpověď nebo příkladné chování v hodině získá žák hvězdu určité barvy nebo další body. Body a hvězdičky budou odečteny za mluvení ve třídě nebo nevhodné chování. Pokrok školáků se odráží na speciální tabulce na tabuli. Konkurence je takříkajíc zřejmá.
2. Čínské děti se učí každý den více než 10 hodin. Lekce obvykle trvají od osmi ráno do tří nebo čtyř odpoledne, poté jdou děti domů a dělají nekonečné úkoly až do devíti nebo deseti večer. O víkendech mají školáci z velkých měst nutně nějaké další hodiny s lektory, chodí do hudební školy, do uměleckých škol a sportovních kroužků. Vzhledem k nejvyšší soutěži jsou děti od dětství pod tlakem rodičů. Pokud po základní škole neuspějí ve zkoušce (a povinná školní docházka v Číně trvá 12–13 let), pak je cesta na univerzitu zablokována.